老莱子是历史人物吗？

  相传老莱子是春秋末年楚国隐士。 为躲避战乱，他在蒙山下从事农耕孝养父母。70岁的时候，还经常穿着五彩斑斓的衣服，端着汤水，亲自送往 父母的居室。有时，故意跌倒，就势 躺在地上学小孩哭；有时，模仿天真 浪漫的儿童模样，在父母身边玩弄小鸟，哄父母开心。
  楚王听说他才高德 厚，便请他到朝廷作官，老莱子拒绝 了，于是又偕同妻子迁居江南隐居。上述故事在民间广泛流传，但是， 历史上是否确有老莱子其人，学术界却一直争论不休。一种意见认为，老莱子是一个真 实的历史人物。持此说者，有战国时期的思想家尸佼，哲学家庄周，西汉 经学家、目录学家、文学家刘向等人。
   尸佼在其所著的《尸子》一书中，直 接引用了老莱子所著的书籍《老莱 子》的言论；庄周在《庄子。外物篇》中，叙述了一个老莱子训孔子的 故事；刘向在《列女传》中则渲染了 老莱子娱亲的故事。再一种意见认为，老莱子是“合 二而一”式的人物。持此观点的人分为两派：一派认为，老莱子就是道家的老 子。
  南宋罗泌成、清代孙星衍、近代人钱穆皆持此说。如，钱穆在《先秦 诸子系年。老子杂辨》中果断地说： “孔子所见老莱子即老子。”另一派认为，老莱子不是老子， 而是老彭。谭戒甫在《二老研究》及《〈史记。老子传〉考证》两篇文章中 断定，“老莱子即老彭，就是老佐之子 或孙”。
  第三种意见认为，老莱子其人子 虚乌有。孙次舟《跋〈古史辨〉第四册并论老莱子之有无》认为：老莱子 是“由《庄子》寓言附会而成事实 者”0上述几种说法，哪种更符合历史 原貌，还有待于史料的进一步发掘和研究。

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