刘铭传

1. 刘铭传故居附近的旅游景点

紫蓬山又名李陵山，北九华山，位于安徽省合肥市紫蓬镇南，距离合肥市区约18公里，自清代便有“庐阳第一名山”之称。紫蓬山景区森林面积约3500公顷，各种植物470多种，栖息鸟类120多种，仅鹭鸟就有10万只。

据民间传说，“紫蓬山”之名是取和尚紫色袈裟及蓬莱仙岛的首字而得名的，寓其“迎紫气，赴蓬莱”之意。紫蓬山上有始建于三国时代的西庐寺、五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。紫蓬山以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，是合肥市近郊具有代表性的森林生态区和近郊休闲旅游之地。

1992年7月被林业部批准为国家森林公园。1998年9月被安徽省政府命名为省级风景名胜区。2010年，被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。

2. 刘铭传故居景点介绍

安徽省肥东县的刘铭传故里，为4A景区，凭身份证换票，免费参观。铭传故里

铭传故里景区位于肥西县铭传乡，包括刘铭传故居、刘铭传纪念馆、刘铭传墓园、小团山香草农庄等景点在内，是全国第四批海峡两岸交流基地。

概括介绍

刘铭传的故居——刘老圩，作为肥西圩堡群的代表，是1868年刘铭传回乡时所建，占地面积101亩。圩内四周是深壕和石围墙，大潜山汇流的金河水绕圩而过。九间厅是刘铭传迎客会友之处。荷花池中的盘亭，有石桥相连，曾经存放西周青铜器——虢（guó）季子白盘。1950年，刘铭传的后代将传世国宝捐献给了国家，成为新中国献宝第一人。圩堡西北水中有一小岛，为当年刘铭传读书之地，院中的广玉兰是1885年赏赐给淮军将领的一种“荣耀树”，这棵广玉兰因为一根两干、同气连枝，而被称为“同胞广玉兰”。 2005年，刘铭传故居被国务院授予“全国重点文物保护单位”，2012年被国台办批准为“全国海峡两岸交流基地”。

距离刘老圩不远的大潜山北麓，有一处规模宏大、依山面水而建的墓园，这里就是刘铭传墓园。刘铭传自号“大潜山人”，年轻时在大潜山便立下誓言:“大丈夫当生有爵，死有谥！”，为官之后，获封一等男爵，死后谥号“壮肃”，墓园规格为清朝一品官员墓葬，垂直高差90米。几经波折的刘铭传遗骨，于2011年正式安葬在大潜山北，了却了海峡两岸同胞共同的心愿。巍巍大潜山，也成为了一代名将的埋骨青山。

小团山香草农庄，以香草为主题，集生态农业、观光农业、科普教育、有机农产品加工于一体。值得一提的是，小团山香草农庄，是由以郭中一教授为代表的十几位台湾教育和文化界的学者出资创建，如今已是香草满园，一栋栋协同式住宅，自然散落其中。郭教授原本是台湾东吴大学教授，带着回报桑梓的情怀，回到祖籍地，归隐田园，营造出一座令人身心愉悦的创意农庄。

刘铭传纪念馆主要以图文形式，展示刘铭传一生发展轨迹和淮军的发展历程。

3. 刘铭传故里风景区

合肥适合户外团建的地方还是比较多的，我列出10个地方供你参考:

1.幸福庄园

北城幸福庄园位于长丰县双墩镇兴岭村，总占地1000亩，是集休闲垂钓、有机蔬果采摘、会议、茶室、露营烧烤、团队活动、聚会餐饮、土特产等为一体的，合肥很有规模特色的特色庄园。

2.北城生态养生庄园

合肥北城生态养生庄园位于合肥市长丰县岗集镇新庄村，是结合地形地貌及园区的景观，因地制宜，合理布局，有农产品开发、农家特色美食、垂钓园、采摘园、农庄休闲小木屋、房车营地、帐篷� ��营、多功能会议中心、农家休闲娱乐中心等多种项目综合一体。

3.飞天鱼亲子乐园飞天鱼亲子乐园坐落于新站区新蚌埠路与四春路交口，是集度假、研学、亲子游、拓展、体育、休闲、娱乐、健身、农耕体验为一体的综合性生态环保乐园，已承办多项大型户外活动及学校、单位学习和春秋游、休闲度假等。园区占地五百二十余亩，有宾馆会务中心、木屋民宿，可开展亲子游、春秋游、夏冬令营、树林拓展、抓鱼垂钓、篝火晚会、烧烤野营、团建培训、户外婚礼等。

4.青阳山行者营地

青阳山行者营地——地处安徽省合肥市肥东县长临河镇，巢湖岸边，青阳山下。营地集生态休闲、周边旅行、企业团建于一体，已成功开设诸多户外运动项目。优美的环境、热情的服务以及完善的保障体系，是一站式旅游度假的好去处。5.我家小院

我家小院位于合肥市长丰县杨庙镇马郢小油坊，马郢有垂钓，采摘，骑马，读蔬，儿童行知课堂，戏曲等，未来也将发展跟多元化的具有地方特色的配套设施，是一家具有别样特色风格的休闲生态养生农庄。环境优雅，交通方便，国道、高速、五分钟即达，距离合肥40分钟路程！6.润雨庄园

润雨庄园位于肥西县严店乡三联村，紧邻巢湖西岸，是集休闲垂钓、有机蔬果采摘、会议、露营、团队活动、聚会餐饮、土特产等为一体，是当地生态观光旅游产业园的代表,园内各种景观树种绿树成荫、花卉盛开,形成了一道靓丽的风景线。同时,徽派风格旅游接待中心、五星级农家乐、水上餐厅、休闲木屋、商务会议、水面垂钓中心、大型跑马场等应有尽有。

7.小团山香草庄园

小团山香草农庄位于安徽省合肥市肥西县铭传乡，紧邻紫蓬山风景区和刘铭传故里，是一个包含香草种植、蔬菜种植、果林、渔业池塘、养殖和教育旅游的生态庄园，也是一个以香草为主题，集国际会议接待、生态农业、观光农业、科普教育和有机农产品加工为一体的创意农业庄园。

8.薰衣草庄园

合肥市紫色香山薰衣草庄园，位于岗集镇斗镇村，是一个集观光、休闲、娱乐、度假等多位一体的主题型观光休闲庄园，也是合肥乃至安徽省最大的薰衣草庄园。集“观光农业、休闲农业、体验农业、娱乐农业”于一体的综合性特色园区。

9.白云山庄山庄按照五星级农家乐和国家4A级旅游景点规划设计，主要服务功能有：餐饮、客房、会议、KTV、茶艺等，能接待中小型会议、培训。

10.孟德山庄

孟德山庄位于三十岗，三国遗址公园外，毗邻崔岗当代艺术馆，是当地最大的农家乐餐厅。山庄里可以钓鱼，可以摘些蔬菜水果，临近崔岗艺术村和音乐小镇，有良好的艺术氛围。菜好味鲜，是一家很不错的农家乐。久居城市的有车一族们周末要想找个休闲的去处，这里会是个不错的选择。

4. 刘铭传故居一日游

紫蓬山又名李陵山，位于肥西县农兴镇南，距离合肥市区约18公里 从汽车客运西站那边有到紫蓬山农班车 在大蜀山下面 新华学院门口也能拦车 紫蓬山位于肥西县紫蓬镇南，距离合肥市区约18公里，1992年7月被林业部批准为国家森林公园。1 998年9月被安徽省政府命名为省级风景名胜区。2001年被国家旅游局批准为AA级风景名胜区。2010年又被国家旅游局批准为AAAA级风景名胜区。全区森林面积3500公顷，各种植物470种，栖息鸟类120多种，仅鹭鸟就有3万只。 　　紫蓬山层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐阳一幅得天独厚的立体风景画 卷。 　　俗话说：“天下名山僧占多”太平名将袁宏谟投身西庐取法号通元，建殿房124间。山上有闻名遐迩的始建于三国时代的西庐寺、宋朝的白云寺，五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。 　　紫蓬山北靠合肥，交通便捷。驱车出城，不过20余公里，可直达山顶，再行8公里，便可驶进圆通山腹地。 　　全国闻名的徽商职业学院 ，安徽文达信息技术职业学院，安徽外国语职业学院即坐落于紫蓬山脚下。

5. 刘铭传故居旅游中心电话

铭传故里景区位于肥西县铭传乡，包括刘铭传故居、刘铭传纪念馆、刘铭传墓园、小团山香草农庄等景点在内，是全国第四批海峡两岸交流基地。

焦山碑林的所有石刻中，《瘗鹤铭》为第一名碑，为中外历代文人所赞叹，享有“大字之祖”，“书家冠冕”的盛誉。

6. 刘铭传故居导游词

188.7米

紫蓬山之名是取和尚紫色袈裟及蓬莱仙岛的首字而得名的，寓其迎紫气，赴蓬莱之意。紫蓬山上有始建于三国时代的西庐寺、五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。紫蓬山以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，是合肥市近郊具有代表性的森林生态区和近郊休闲旅游之地。1992年7月，紫蓬山被林业部批准为国家森林公园。1998年9月，紫蓬山被安徽省政府命名为省级风景名胜区。2010年，紫蓬山被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。

7. 参观刘铭传故居

六次搬迁原因：

1、1896年1月12日，刘铭传在六安麻埠刘新圩去世，遗骨暂时安放在圩内，拟择时安葬。1896年春，一场大水冲毁刘新圩，刘铭传家人将棺材放在竹筏上运回肥西，葬于离刘铭传故居刘老圩十几里远的金桥吴家院墙。

2、1958年“大跃进”时，平整土地，刘铭传墓被挖开。在当时省政府的支持下，刘铭传曾孙刘肃曾先生的夫人和亲戚去刘铭传墓地察看，发现刘铭传随葬品仅剩帅袍等少数物件。他们把遗骨捡出，包以帅袍残片，带回合肥火化，珍藏家中。

3、1964年，刘铭传的后人刘朝望的夫人周宗文由上海来合肥时，受刘肃曾先生的委托，将刘铭传骨灰盒连同后人刘朝望的骨灰送往苏州天平山灵岩寺保管。

4、1966年秋，苏州天平山灵岩寺住持通知将存放的骨灰盒取回。周宗文委托娘家侄儿周国保将刘铭传及刘朝望骨灰带回老家长丰县三十头村，趁天黑埋入村后坟地，堆成两个相连的小坟包。周国保及家人从来不敢透露这是刘铭传的坟墓，恐遭人盗掘。周国保去世后，由其老伴和子女负责看护祭扫。

5、2000年12月，因乡村土地统一规划需要迁坟，刘铭传遗骨运回了合肥刘氏家中掩藏;

马骐老先生说，2000年12月13日是刘铭传骨灰发掘的日子，他作为合肥市地方志专家，和合肥市文物考古专家程如峰先生，应邀作为见证人和记录人。当时，二十多位刘铭传后人齐聚发掘现场。刘铭传骨灰盒出土时已严重腐烂，一碰就破，不过，骨灰保存基本完好。此后，刘铭传骨灰暂时放在其后人家中轮流保管。

6、2011年4月12日魂归故里

刘学亚介绍道：“4月12日上午7:36，刘家家族后辈数百人将在小东门小花园集中，从那儿护送我们的先祖、台湾首任巡抚刘铭传，从小东门顺着长江路慢行到大西门，我们护送到大西门的时候再沿着合六路奔向先祖的故乡。”

8. 刘铭传故居游记

肥西现有旅游目的地三河古镇，花岗镇的祥源花世界和老母鸡家园 ，山南镇的小井庄，官亭镇官亭林海，铭传乡刘铭传故居，紫蓬镇紫蓬山等

9. 刘铭传故居开放时间

古刹寺庙

龙泉古寺、明教寺、包公祠、宝莲禅寺、城隍庙、姚公庙、月潭庵、开福寺、吴王庙、西庐寺等。

自然景观

桴槎山、丰乐生态园、紫蓬山、舜耕山国家森林公园、巢湖、圆通山、四顶山、周公山、大蜀山、双凤湖旅游度假区 等。

人文景观

逍遥津、三国遗址公园、包公园、包氏宗祠、袁术古堆墓、合肥大剧院、安徽省博物馆、六家畈古民居、欧洲风情街、吴复墓石雕群、三河古镇、李鸿章故居、安徽名人馆、清风阁、瑶岗渡江战役总前委旧址、中国非物质文化遗产园（在建）、大陈墩遗址、刘铭传故居、李鸿章享堂、渡江战役纪念馆等 。

社会景观

淮河路文化商业步行街、天鹅湖、翡翠湖、安徽省科技馆、徽园、瑶海公园、杏花公园、花冲公园、逍遥津公园、文化遗迹纪念碑、明珠广场、人民广场、和平广场、合肥野生动物园、环城公园、蜀山烈士陵园、合肥市科技馆、合肥植物园、合肥国际科技创新成果展示馆等。

游乐场所

稻香楼游乐园、合肥汉海极地海洋世界、风云再起动漫体验中心、 胜利广场欢乐城（在建）、合肥欢乐岛、合肥阿酋湾水上乐园等

购物合肥

合肥万达广场、万达万千百货、百大鼓楼商厦、合肥百货大楼、安徽商之都、金鹰国际购物中心、国购广场、元一国际购物广场、百大乐普生、百大CBD购物中心、合肥百盛购物中心、世纪金源购物中心、合肥明发商业广场、合肥新天地购物广场、新都会国际广场、合肥城隍庙小商品市场、松芝万象城、合肥温莎国际广场、大唐国际购物广场、合肥华润万象城（在建）、合肥华润五彩城（在建）、合肥天徽商业广场（在建）等。

旅游路线一

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐226路公交车。如果你是乘坐汽车来到合肥，那么出站沿明光路向北行走约310m，到达胜利路，再左转到达滁州路站或者右转到达蓝鲸大厦站乘坐226路公交车（向南方向）。约1小时到达徽园站下车。附近景点有：徽园、合肥欢乐岛、合肥海洋世界、合肥阿酋湾水上乐园。

徽园素有“徽州文化大观园”之称，园区内“黄山秀色，巢湖帆影，李白吟月，九华佛光，琅琊醉翁”等优美的人造自然景观，既反映了安徽社会经济发展取得的巨大成就及人文景观，体现了安徽人民热爱自然、奋发向上、凝心聚力的精神风貌，又显示了继往开来的世纪安徽新形象。徽园是一座融展示安徽、观光娱乐为一体的大型综合性纪念观光园。

票价：30元

合肥欢乐岛一处集素质教育、现代休闲方式及培训于一体的大型旅游、度假基地。欢乐岛开创了安徽省新概念旅游之先河，是旅游市场最惹人注目的一道新奇而亮丽的风景线，既可以观光旅游又完全有别于自然景观和人文景观，是以“创造、运动、审美、教育、培训”为宗旨的新概念旅游模式。

票价：30元，部分项目需另外收费

合肥海洋世界集海洋科普教育、海洋生物研究、驯养和展示、休闲娱乐为一体。同时为了提高游客的环境保护意识，采取了贴近自然的多物种和多栖息地的展示方式，为国内海洋馆首创。以水为主线，向您展示不同水域的不同物种之间的奇妙联系，展示生命的奇妙和谐的生存方式。您的旅程会经过溪流、湖泊、雨林、江河直到广阔的海洋，近距离观赏到各种有代表性的动物以及它们的栖息环境，从而体会到大自然生命的和谐。

白天场：

合肥海洋世界内� �场景(7张)① 景区开放时间： 淡季：11月26日至次年的2月25日 开馆时间是：9：00至16：30分 　　旺季：2月26日至11月25日 开馆时间：8：30至17：00分 　　② 成人票：80元 儿童票：身高1米—1.4米60元，1米以下免票 　　③ 优惠人群：全日制在校本、专科生凭证70元/人，军人凭证60元/人，残疾人凭证60元/人，60周岁—70周岁老人凭老年证或身份证购老年票60元/人，70周岁以上老年人免票 　　④门票说明：门票包含所有正常参观线路，及五大特色表演。不含餐饮及自助娱乐项目

夜晚场：

① 夜晚场开放时间： 7月1日晚起开设夜场，持续到8月28日。 每周五、周六、周日，晚18：00~21：00。 　　②优惠：夜场期间门票价格为：成人60元（包括1.4米及以上儿童），儿童40元，1米以下儿童免费。 　　③夜场增加表演项目： 　　特色表演海豚喂食训练，时间是18：40，美人鱼表演时间是19：20，人鲨共舞时间是 19：50，海狮表演时间是20：20。

合肥阿酋湾水上乐园是安徽首家大规模的水主题乐园。它是在成功开发合肥欢乐岛和紫蓬山笑翻天乐园的基础上，借力《加勒比海盗》倾力打造出的海盗主题乐园，给安徽游客奉献一场现实版的海洋冒险记。乐园以高科技特点和参与性游乐为设计理念，以回归自然为背景，把自然生态环境和海盗群落作为设计主题，引入最新的旅游概念，将形成高科技、现代艺术和娱乐休闲的最佳组合，再度引领安徽旅游的潮流和时尚。

票价：成人票：80元 儿童票：60元 　　开放时间：10:00—19:00(七，八月份双休日09:30—21:00)

你可以任选一项或者多项游玩。本人建议合肥欢乐岛，既经济又好玩。你也可以选择徽园，感受安徽的人文。当然合肥海洋世界与合肥阿酋湾水上乐园也有很多好玩的项目。

在感受完安徽人文或者体验完水上刺激之后，你可以在徽园东面的松谷路上的徽园站乘坐20路公交车（向北方向），约40分钟到达科大创新站下车，转801路公交车，约15分钟到达野生动物园站下车，步行约100m到达合肥野生动物园。或者乘坐20路公交车，约50分钟到达蜀山森林公园站下车。向北步行约180m到达蜀山森林公园大门。

大蜀山森林公园是以大蜀山为主体的大型园林，占地7000多亩。漫山遍野苍松翠竹，郁郁苍苍。远远望去，孤峰拥立，云蒸霞蔚。据《合肥县志》记载，山上原有开福寺、渊济龙王庙、水井等古迹。据《庐州府志》载，“有蜀僧于此结刹，偶思乡水，以锡卓地，泉汨汨而出，尝之有瞿，唯三峡味，因名为蜀井”。蜀山因此得名，蜀山井今已无存，蜀山之名流传至今。大蜀山树茂林密，青竹吐翠，历史上许多文人墨客留下了脍炙人口的诗词。蜀山四季景色，以冬令雪景最美，银装素裹，茫茫雪海，“蜀山雪霁”为相传至今的“庐阳八景”之一。

合肥野生动物园园区内林木森森，溪流潺潺，身临其境，给人一种充满山林韵味、原野情趣之感。市区到该园交通十分便捷，市内有多路公交到达。 合肥野生动物园建园思想为“地球——人类与动物共享的空间”，以“自然朴实、原野情趣、山林韵味”为设计风格。根据不同动物对不同环境的需求，人工模拟该动物在野外的生存环境，将动物的展馆巧妙地与自然环境结合在一起；园内的建筑小品采用自然或仿自然的材料，通过人工造景的手法，使其和周围环境融为一体。整个园内地势起伏，森林环抱，绿草成荫，动物自由出入于森林绿草之间，游人置身其中，仿佛有一种返朴归真的感觉。　

票价:成人 35元 儿童身高1.2--1.4米 17元（该省60周岁以上的老人、合肥市劳 模、现役军人、残疾人、身高1.2米以下的儿童免票） 　　开放时间:8:00---18:00 　　9月29日至10月5日开放时间： 7：00——18：30

在观赏完各种动物之后，你可以选择就地进餐；你也可以在野生动物园站乘坐801路公交车，约1小时到达逍遥津站下车。

逍遥津占地31.3公顷。全园以水系自然地分为东西两园。园内景点密集，移步换景。东园为青少年活动区和儿童乐园。中间一片大草坪，为游人集结娱乐的广场。东南角是动物园，有珍禽异兽和千姿百态的水族，不过现在大多动物现已迁入合肥市野生动物园。东北角是供游人品茗小憩的蘧庄和摇桨荡舟的的游船码头。西园以植物造景为主，配合建筑和园林小品，有梅花山、牡丹园、杜鹃园、藏幽园、盆景园、独秀峰等胜景，各种奇花异草，争妍斗艳。园内鬼斧神工的假山怪石、小桥流水、水榭回廊、楼台亭阁，皆相隔在举步之间。游人入园，曲径探幽，如入仙境。

全园免费参观。游乐项目需付费。

沿逍遥津南大门正对面的逍遥津路向南行走约120m，即可到达淮河路步行街。向东步行约100m，即可到达明教寺；向西步行约380m，即可到达李鸿章故居。

淮河路位于合肥市中心地带，是合肥历史上有名的商业街，也是人文荟萃的老街。人们把始于1993年市政府为民办实事的淮河路改造项目，说成是合肥旧城改造的画龙点睛之笔，而1998年市政府对淮河路东段的拓宽改造，则使其形成了集购物、旅游、文化、休闲、餐饮等功能为一体的现代文化商业步行街。

明教寺原名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。公元766—779在废墟中掘得铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏朝廷，准奏重建，定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。至1853年，复毁于战火。光绪年间重建。1937年冬，寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后，政府有关部门多次拨款修缮。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。明教寺历史悠久，建筑雄伟。在清代，居合肥城众寺之冠。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等。

票价：10元

故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。故居自开放以来，以自己独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大批游客，成为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点。

票价：20元

一天的游玩之后，你可以选择乘坐火车离开，也可以选择在步行街附近住宿。

旅游线路二

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐226路公交车约15分钟。如果你是乘坐汽车来到合肥，那么出站沿明光路向北行走约310m，到达胜利路，再左转到达滁州路站或者右转到达蓝鲸大厦站乘坐226路公交车（向南方向）约10分钟。到达包公园站下车。

包公园是为纪念北宋著名清官包拯而建，属国家4A级旅游景区。整个包公园占地30.5公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。

门票：50元/人 　　1.2-1.4米儿童票 ：25元/人 　　1.4米以上儿童：全票

包公祠

门票：20元/人 　　1.2-1.4米儿童票：10元/人 　　1.4米以上儿童：全票

包公墓园

包含：含清风阁（合肥市物价局 合价服[2007]121号） 　　门　票：35元/人 　　1.2-1.4米儿童票：17元/人 　　1.4米以上儿童：全票

浮庄

门　票：5元/人 　　1.4米以上儿童：全票 　　

①包公园门票包括包公祠、包公墓、清风阁、浮庄，夏季17：00停售、冬季16：30分停售。 　　②1.2米以下儿童免票。 　　③本省60周岁以上老年人凭证免票。

在包公园站乘坐226路公交车（向西方向），约40分钟到达徽园。旅游景点已在线路一介绍。然后在繁华大道上的徽园站乘坐126路公交车，约40分钟到达三孝口站下车，向北步行约100m即可到达安徽省博物馆。你也可以沿繁华大道向东步行约720m到达金寨路，再向北步行约150m，到达明珠广场。你可以选择在明珠广场进餐、购物。你也可以乘坐30路、901路、快速公交2路公交车（向北方向），约30分钟到达安徽省博物馆。

安徽省博物馆陈列大楼建筑面积11580平方米，文物库房4156平方米。馆藏文物有历代铜、陶、瓷、金、 银、玉器、货币、书画、民俗、砖雕石刻、文房四宝、革命文物及社会主义建设时期的文物等，总计104684件。其中古籍109126册 (其中善本书8000余册)，一级藏品135件。藏品中最具特色的，是历年来安徽各地出土的商周青铜器，如寿县蔡侯墓出土的莲瓣铜壶，通高80厘米，器形高大，盖顶作镂空的莲瓣形，颈部有对称的兽形双耳，四兽作足，造型生动，为春秋时期少见的艺术珍品；寿县楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口径87厘米，重约400千克，形体高大，是现存周代以来最大最重的鼎，仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎。该馆珍藏的古代瓷器有1963年宿松县北宋元祐二年(1087)墓中出土的青白瓷注子与注碗，注子高20.2厘米，碗高13.9厘米，是景德镇青白瓷中少见的佳作，也是宋瓷断代中的珍贵标准器物。铁画是中国传统工艺美术中的一种，具有立体感和独特的艺术风格，馆藏清初铁画名家梁在邦的作品《芦蟹图》，是铁画中的代表作。

注意：周一闭馆，每周其他时间免费开放。

然后在博物馆站乘坐2路公交车，约10分钟到达逍遥津。逍遥津附近的旅游景点已在线路一介绍。

游玩一天之后，你会对安徽的人文有所了解，并会喜爱合肥这座城市！同样，你可以选择乘坐火车离开，也可以在附近住宿。

旅游线路三

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐801路公交车，约1小时10分钟到达野生动物园站下车。合肥市野生动物园已在线路一介绍。然后到达新华学院乘坐紫蓬山专线，约1小时到达紫蓬山。

紫蓬山层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐阳一幅得天独厚的立体风景画卷。俗话说：“天下名山僧占多”太平名将袁宏谟投身西庐取法号通元，建殿房124间。山上有闻名遐迩的始建于三国时代的西庐寺、宋朝的白云寺，五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。

你在紫蓬山可以体验农家乐，吃上农家饭。

然后乘坐紫蓬山专线回到新华学院，在乘坐801路公交车，约50分钟到达逍遥津站。你可以在附近游玩、购物、就餐、住宿等。

注意事项

相信你对合肥已经有一定的了解了，你也可以根据提供的信息，制定一个更适合自己的旅游路线。

合肥公交票价为：普通公� �车1元，空调车2元，3、4、10、11月份票价全部为1元。如果你是节假日来合肥旅游，那么公交车会有些拥挤，请妥善保管好自己的物品。如果你是自己驾车来合肥旅游，那么请及时关注合肥交通道路的信息。因为某些路段可能在施工，或者上下班时段道路会有所拥挤。

刘铭传故居景区免门票 刘故居纪念馆门票 刘铭传

1. 刘故居纪念馆门票

目前，保乐力加估计，但你可以去参观刘伯承纪念馆和故居，刘下。

重庆市开县镇周乐趣大雁也可以查看它放不出来，尤其是山垍頭條萊

2. 刘基故里景区门票价格

龙麒源景区门票：60元/人；注：小孩1.2米-1.4米半票，1.4米以上大人票。頭條萊垍

龙麒源景区位于西坑畲族镇的梧溪源头，全程约4公里，总面积为6.75平方公里。处在文成县环形旅游黄金枢纽的中心地带。西邻石垟森林公园、铜铃山国家森林公园；北接刘基故里景区；东连百丈飞瀑景区。

3. 刘伯温故居门票多少

杭州天钟山景区是不用门票的。

富阳天钟山素有“小天竺”之称，是集峡谷风景、佛教文化、森林公园于一体的山水景观的风景区。这里山川清丽，钟灵毓秀，清泉潺溪，竹木繁茂，不仅自然景观秀丽多姿，还有着底蕴深厚的人文景观和优美、神奇的传说，苏东坡、朱熹、刘基、黄公望等文人雅士也在此留下众多的诗画佳作，是理想的休闲胜地。　　天钟山位于市区西南六公里处的富春江畔，占地约10000余亩。景区内有转马潭、织筐潭、神仙石迹、皇逃坞、候军岭、天钟禅院等景点，当地民间还留传着东晋西台升仙、法师东台坐化、洞宾崖旁避雨、元璋绝处逢生、观音点活死螺等传说故事。

4. 刘氏博物馆门票多少

我国四大私人庄园，以山东这座最宏大，号称“中国民间小故宫”

5000年悠久的历史长河，孕育了璀璨的中华文化，尤其以众多民间建筑文化最丰富多彩。这些承载了历史社会变迁发展的古建筑，形式多样，底蕴深厚。垍頭條萊

尤其是那些地主庄园，巍峨宏伟，装饰精美，成为历史上一道亮丽的景观线。今天就为大家介绍4座我国私人庄园，了解一下历史上地主庄园的建筑文化。

山东栖霞的牟氏庄园垍頭條萊

牟氏庄园位于山东栖霞市，它曾是清末民初大地主牟墨林及其后代的住宅，是目前我国保存最完整、最典型的地主庄园。该庄园占地约6万多亩，拥有5000多间房产，是我国北方最大的地主庄园，有“中国民间小故宫”之美誉。垍頭條萊

如果说红楼梦里的大观园是我国封建社会的一个缩影，那么牟氏庄园就是清朝晚期封建社会的一个缩影。垍頭條萊

庄园内严格按照封建社会等级所设计布局，严格遵守等级制度，从老爷房到妻妾房，再到子女、佣人的房间，分化明确，形成了一个自我封闭，自给自足的小型社会。垍頭條萊

值得一提的是，庄园内的建筑工艺独特精美，雕刻砌凿细腻精湛，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之特色，十分值得细细品味。尤其“烟囱立在山墙外”便是一怪，院内的数十座烟囱皆用精雕的花岗岩石条托在山墙外面，如同一个个小小的空中楼阁，而且不倒烟、可防火，非常神奇。

四川大邑县的刘氏庄园

刘氏庄园曾是大地主刘文彩的私人住宅，其建筑规模之宏伟，装饰之精美，馆藏之丰富，是目前国内保存最完好的一处封建地主庄园。

该庄园始建于1958年，占地7万多平方米，建筑外观是典型的川西坝子风格，非常精美。條萊垍頭

如今刘氏庄园已被辟为大邑刘氏庄园博物馆，馆内收藏着大量民间文化和当时的封建文化图景，最值得参观的还是中国现代大型泥塑群像——收租院。

这是按照当年地主收租、验租、逼租等情况所塑造的群像， 是对当时地主剥削农民的真实反映。整个雕塑群共塑造114个真人大小的人物，生动形象，极为逼真。

河南巩义的康百万庄园垍頭條萊

康百万，其实是明清� �来对"中原活财神"康应魁家族的统称，康氏家族先后20多代在这里生存，跨越了明、清和民国三个时期，共计400多年的时间。家族庄园也从山腰扩至山顶，规模庞大，令人震撼。

庄园依山面水，层层叠叠，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。但其建筑风格既有别于晋商大院，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它依照“天人合一、师法自然”的中国传统文化依次建造，将官府、园林和军事堡垒建筑风格融为一体，底蕴深厚，内涵丰富，有着极高的参观价值。頭條萊垍

山东滨州的魏氏庄园

魏氏庄园，与牟氏庄园、刘文彩庄园并称为“中国三大庄园”，是国内现存唯一的城堡式庄园。

魏氏庄园是鲁北地区著名的望族魏氏家族的府邸，这个家族中有20多人曾在朝中做官，是一个集官僚、地主、商人三位一体的名门望族。

底蕴如此丰厚的家族，在住宅方面更是毫不吝啬，该庄园占地面积约3.2万平方米，有房屋百余间。其中树德堂最具特色，是清代武定府同知魏肇庆的私人宅邸， 至今已有百余年历史。这是由宫廷营造社大师设计，经许多能工巧匠精心施工而成，建筑精良，装饰精美，堪称明清民间建筑典范。

不知道大家对这4座私人庄园有何看法呢？

5. 故居门票多少钱

门票：60元/人。

朱熹故里是福建尤溪的景点，位于尤溪城南毓秀峰，地处中亚热带季风性湿润气候，著名景点是半亩方塘。垍頭條萊

朱熹出生在尤溪城南毓秀峰下的别墅（郑安道（义斋）馆舍）西厢房，使这里成为闻名海内外的朱熹诞生地。他在这里度过了美丽的童年，并留下了许多富有传奇色彩的故事。七岁以后，跟随父亲朱松迁居建州（建瓯）。

朱熹生平对生养他的尤溪，怀有深厚的赤子之情。据记载，他曾多次回到这里寻亲访友、讲学授徒，并留下了大量的墨宝铭文、手迹板联和诗词歌赋。垍頭條萊

6. 刘氏博物馆门票多少钱

门 票： 刘氏庄园：40元；川西民俗馆：10元；刘氏庄园文物珍品馆：10元；鹤鸣山：无门票，刘氏庄园导游讲解费：50元。 建川博物馆 是一个很大很大的园林式博物馆，进去园林不用钱，其实不用钱也可以看的比较舒服，但是要想深入了解历史，就得深入内部藏馆，通票可以参观建川博物馆的12个大展馆。原价：每张100元，平时可能有优惠。 ok 希望对你有用頭條萊垍

7. 刘故居纪念馆门票多少

刘姓最古老的发源地在今河北唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、勇敢征 服自然的古老刘姓子孙生活、栖息的地方。刘姓有“王者气象”，刘汉王朝构成中华文明 的第一个高潮，自此中华民族之主体被称为汉人、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉 字。上帝对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。 高扬巨斧——刘姓的最原始根蒂 树有根，水有源。垍頭條萊

作为中国第四大姓的刘姓，它的根和源到底在哪里呢？中国虽然有“张 王李赵遍地刘”的说法，但倘若你去问别人刘姓的“刘”是什么意思，恐怕时下的人们， 甚至就连刘姓族人也鲜有能明确回答你的！

那 么“刘”字到低代表什么意思呢？我们不 妨借助汉语古文字学和现代语源学的钥匙，从“刘”字的字源着手进行寻根溯源。 刘字的原始形象 人们在介绍刘姓时常说：“姓刘，文刀刘”。这便是今天人们看到的，代表着华人世界数 千万刘姓族人的血缘徽记刘字。

其实，现在大家看到的这个刘字，只是在中国大陆和新加 坡等通行的现代简化字。看到这里，我们就会明白 ：要探究“刘”字的原始形象和最早的 意义，不能只看简化汉字，而必须看繁体的“刘”字。在中国人们现在所知的最古老的汉 语文字是甲骨文和金文。遗憾的是无论是在甲骨文、金文还是刻在陶器上的陶文中，我们 至今都尚未发现“刘”字，令人奇怪的是在现在中国最早的字典——东汉文字学大师许慎 著的《说文解字》中作为当时堂堂国姓的“刘”竟无处觅迹。有人认为，这是出于避讳的 缘故。

现在见到的最古老的“刘”字形体是汉代的小篆和隶书。 战斧——刘字的本义 在现代汉语里，“刘”字除了用来作姓氏外，别无其它任何意义。因此，很少有人能解释 得出来刘姓的刘是什么意思。 其实，在古代汉语中“刘”字有着极其丰富而神奇的含义。根据《辞源》、《汉语大字典 》、《汉语大辞典》等当今世界上最权威的汉语文字辞书的统计，“刘”字在古代有多达 11种不同字义和解释。 一、名词，斧钺一类的兵器。《广雅·释器》：“刘，刀也”。《正字通·刀部》也解释 说：“刘，钺属”。 二、动词，诛杀、杀戮。《尔雅·释古上》说：“刘，杀也”。 三、动词，克、征服。《尔雅·释古上》又说：“刘，克也”。 四、动词，陈、铺陈。《尔雅·释古上》又说：“刘，陈也”。 五、动词，凋残。《中文大词典》说：“刘，树木枝叶稀疏而不均也”。 六、名词，指一种果树，也叫“刘子”。《尔雅·释木》说：“刘，刘木弋”。郭璞注释 说：“刘子，生山中，实如梨，酢甜核坚，出交趾”。 七、形容词，通“ 忄刘 ”，“女刘 ”，美好貌。 八、通“浏”，回也。《淮南子·原道》：“刘览偏照，复守以全”。高诱注释说：“刘 览，回观也”。 九、与“镏”字通用。《集韵》“镏或作刘”。 十、地名，《左传·隐公十一年》记载：“一取邬刘……”。这个就是地名，在今河南郑 州附近。 十一、河流名，《水经注·洛水》记载：“合水北与刘水合”。

在如此众多的字义中哪一个才是“刘”字最原始、最根本的含义呢？当初人们采用“刘” 字作为血缘和刘氏徽志又是取的哪一种字义呢？姓氏学家认为，最原始的姓氏，往往来源 于最原始部落民族的图腾崇拜。因此，作为姓氏的汉字，它作为姓氏的意义就是该字的最 原始、最根本的字义，也往往就是指称某一种具体的事物、实物。

从上面罗列的“刘”字 的11种字义看，只有“斧钺”这种解释有可能是“刘”字的本义。也就是刘姓的初始的含 义。根据语源学的规律，我们可以推出刘字的本义与“刀”和“金属”有关。可见，“刘 ”字的最原始、最根本的含义是指一种“战斧”。 “刘”字的本义既然是指一种斧钺，那么刘姓又与这种斧钺有什么符合逻辑的内在联系呢 ？我们的古老祖先为什么要选用这种斧钺的名称来当作自己血缘徽记——刘氏呢？ 崇拜巨斧的氏族——古老的刘人 原来斧钺这种最古老而又常见的工具在人类进化和文明的发展史上曾经具有极其伟大的作 用和意义。

现在的人们当然不会体会到斧钺的重要作用了。但是在人类原始生活中，斧钺 的作用和意义之巨大，绝不亚于现代社会生活中的汽车、飞机、火箭和导弹的地位。 文化人类学的理论认为，人类告别猿群由动物进化成人的标志是：人能制造工具。斧钺便 正是人类所创造的最原始、最古老的工具之一。“刘”正是原始斧钺中的一种，或者说， 在某一支原始氏族中，他们把斧钺称为“刘”。頭條萊垍

当然，最原始的“刘”，或者说：最原始的斧头，并非金属制品，而是用石头制成的。它 们最初也� ��极为简陋，并不如今天人们所看到的斧头那么锋利。这从考古发现的大量原始 人类使用过的石斧就可以看出。在人类社会的童年时代，人类正是靠着“刘”这种粗糙原 始的石器，才得以抵御猛兽的袭击和击杀野兽猎物。 可以设想，没有“刘”（也就是斧头）这种原始的工具，我们的祖选——原始人类根本无 法走出那暗无天日的茂密森林来到平原大地；没有“刘”，原始人类也无法击退那些凶猛 无比令人恐怖的吃人野兽，保护自身；没有“刘”，原始人也砍伐采集不到更多的果实， 猎获不到大量的野兽。

到了稍后一个时期，“刘”又成为战争中的重要武器，这时因为斧头与战争相连，又被称 为战斧，“刘”就是战斧中的一种。特别是在人类发明弓箭和长矛之前，“刘”更是人类 兵器中最有杀伤力的武器。 总之，“刘”是人类赖以生存的最常见最基本的工具，也是人类用以创造文明的工具。

中国人在谈到人类文明的起源时，喜欢用“混沌初开”一词来形容，而使人类从混沌走向 文明的正是“刘”。不但如此，中国人还认为整个世界宇宙，都是由“刘”开辟创造的。 宇宙形成学上又有开天辟地一说：中国人在追溯人类历史的起源时常常是这样描述的：“ 自从盘古开天地……”。而在传说的神话中人类和宇宙的创造者——盘古当年用以开天辟 地创造宇宙世界的正是一柄神奇的巨斧，也就是“刘”。

早在远古洪荒时代，我们中华民族中的某一支氏族正是认识和感悟到“刘”这种工具的神 圣作用和赫赫威力，于是便用“刘”来作为本氏族的图腾，开始对他顶礼膜拜。久而久之 “刘”便成为这支氏族区别于其它氏族的血缘徽记，并逐渐得到其它氏族的认同。于是， 世界上古老的原始刘氏族便形成了。條萊垍頭

刘氏最原始的发源地——今河北唐县 据现有资料证明，最古老的刘地，在今河北唐县。三民书局《大辞典》400页对“刘”的 解释：“刘，地名”，帝尧陶唐氏后裔的封地，在今河北唐县。宋代大史学家郑樵的《通 志·氏族略以邑为姓》刘条也说：“帝尧陶唐之后封于刘，其地今定州唐县也”。

古地名学的理论认为，有的地名因人而得名，而有的人群又是因地而得名，帝尧陶唐氏后 裔封于刘地，说明这里先有刘地，那么刘地的地名是怎样得来的呢？我们认为：刘地仍然 是因人而得名，不过他的得名不是因为帝尧陶唐氏之后裔受封于此而得，而是因为最古老 的以斧钺“刘”为图腾的刘氏族曾经居住、活动、生息于此而得名。條萊垍頭

至此，我们完全可以作出如下大胆的推测，现在可知的最古老的刘氏族发源地，就在今河 北省唐县，这里就是远古洪荒时代那支高扬巨斧以“刘”为图腾和血缘徽记的刘氏族在勇 敢的征服自然开辟文明的过程中生活栖息的地方。

帝尧苗裔——刘姓的主源 中华民族是一个由众多民族融合而成的民族，同时在中华姓氏形成的历史过程中我们也常 常可以看到这种现象：一个普通的现代姓氏其产生和形成也往往是多源的，而非单一的。 当然，现代刘姓的来源也非单一的，而是多源的。归纳起来有五个源头：其中一支源出帝 尧之后，被称为祁姓刘氏；一支出自周成王最小的儿子被封于刘邑建立刘子国，改姓刘氏 因周成王姓姬被称为姬姓刘氏；三是汉高祖赐娄敬为刘姓，其后裔发展起来的一支被称为 赐姓刘氏；四是匈奴、鲜卑等少数民族改姓为刘的一支；五是其它姓氏因各种原因改姓刘 的。

在众多的刘姓形成的不同源头中，帝尧祁姓之后的这一支刘姓又为中华刘姓的最古老最主 � �的来源。 帝尧——刘姓的血缘圣祖 翻开各种姓氏学经典或任何一部普通的刘氏族谱，我们发现在追溯刘姓的起源时几乎都追 溯到传说中的五帝之一的帝尧。

据史书记载：尧姓祁，名放勋 。传说于甲申（公元前2377年）出生于丹阳（今河北唐县 ），自幼聪明，年轻时就以擅长制作陶器在远近部落中著名。十五岁因能力出众而被推为 本部落的酋长，并被当时中原华夏酋邦的君主帝喾封为唐侯。从此他和他的氏族又被当时 的各部族称为“陶唐氏”。大约公元前2357年，尧20岁就接替帝喾当上了中原华夏酋邦的 君主。《史记》载：“帝喾高辛者黄帝之孙也”，“娶女敢訾氏女，生挚”；娶陈锋氏女 名庆都生放勋，帝喾崩，挚代立，挚立，不善而崩，弟放勋立。尧的母亲庆都是母系社会 人，姓祁（或姓伊祁），因此尧按照母系社会的制度从母姓祁。尧在位78年，于公元前22 59年去世，享年118岁。 尧当上了中原华夏酋邦的君主后，在向 四方征伐的同时，也征服了原始的刘氏族，并将 刘地封给了自己的家族成员，使其担任被征服的刘邑的首领。这位刘邑的新统治者及其家 族从此都以“刘”为“氏”。那些原来居住在刘邑的原始土著刘氏族人，逐渐被征服和融 合到帝尧后裔的祁姓刘氏之中，他们虽然仍保留着刘氏族的徽记，但已由原来独立的刘氏 族衍变为祁姓的刘氏族了。

那么帝尧的祁姓刘又与当代刘姓有什么关系呢？当代刘姓的开 基始祖又是谁呢？ 关于帝尧之后的祁姓刘与当代刘姓的关系早在儒家经典十三经之一的《左传·昭公二十九 年》中就明确说：“陶唐既衰，其后有刘累”。此后无论儒家经典、正史，还是姓氏学经 典和各类刘氏谱碟都一直承袭了这一说法。 《唐书·宰相世系表》：“舜封尧子丹朱为唐侯至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，累孙就 守故地。至商更号豕韦氏，周复改唐公。成王灭唐以封其弟叔虞。其后更封刘累裔孙在鲁 县者为唐侯，以奉尧祠”。條萊垍頭

这就充分说明帝尧是当今刘姓的血缘圣祖。但尧姓祁而不姓刘 ，那么刘姓的开基始祖是谁呢？頭條萊垍

三、刘累是刘姓的始祖，祖根在鲁山县條萊垍頭

谈刘姓的形成，必须先搞清楚刘姓的开基始祖是谁？笔者认为当年第一个得刘姓的那个人 应该是当今天下刘姓的开姓鼻祖。那么这个人又是谁呢？由于年代久远，史书记载不详， 民间传说各异，现存的文献也众说纷云，莫衷一是，到底谁是刘姓的始祖，一直未能解决 。

据史书记载尧有10个儿子，两个女儿，长子监明早亡。（《史记》云：“舜年二十以孝闻 ，三十而尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰可，于是尧乃以二女妻舜，以观其内，使九男与处 以观其外”）史书所说的九男分别是丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明 、少康。

因此关于刘姓的开基鼻祖就有以下几种说法： 一种说法认为：当年刘姓的受封得姓始祖是尧的长子监明。 另一种说法认为受封于刘地的得姓始祖，不是监明，而是他的儿子式。这种说法最早见于 汉代流行的纬书《尚书中侯》，该书记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子式封 于刘，朱又不肖而弗获祠”。 三种说法认为，当年受封于刘邑的是尧的第九个儿子源明。这一说法很少见于世传文献， 但在刘姓族谱中有流行。 四种说法认为刘姓的受封得姓始祖是尧的次子丹朱，这一说法见于一些与刘姓同源的唐姓 族谱。《新唐书·宰相世系表》中唐姓的介绍也采此说。垍頭條萊

五种说法认为祁 姓刘氏的开基始祖不是尧的儿子或孙子，而是数百年后的尧的 裔孙夏朝 的刘累。此说法在刘姓的源流史上比较流行。

六种说法认为，刘姓的受姓始祖是尧的儿子源明，并且强调说，源明与丹朱、监明是同一 个人的不同名称。这种说法，不见于传世的史传文献，只见于形成较晚的刘氏族谱。

在众多的刘氏成员受封开姓始祖说中，笔者认为：刘累说是最确切、最有说服力的。

因为虽然在古老原始氏族人群中的一支氏族高扬巨斧，以“刘”为图腾形成世界上最古老 的刘氏族，这支刘氏族居住地即今河北唐县，史称刘地或刘邑。以后这支刘氏族又被帝尧 后裔祁姓刘氏族征服融合衍变为新的祁姓刘氏族。因为在当时任何一个氏族成员，若被封 到刘地都可以称为刘氏，他的族人可以称为刘氏族。同时，在当时姓从根本上也就没有独 立的分离出来。頭條萊垍

历史上正式见于经传和正史文献的第一位真正的刘姓人物，是夏朝后期的 刘累，而且祖根就在今河南省鲁山县。

关于刘累这个人，自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要载于《左传》、《史 记》、《唐书》和大量刘氏、唐氏、留氏等族谱中。 文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔，生于夏朝后期。《左传·昭公二十九年》：“刘累 学扰（训养）龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐曰御龙氏，以更豕韦之， 后龙一雌死，潜酱以食夏后，夏后食之，既而伎求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也”。 《史记·夏本纪》云：“孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降二龙 ，有雌雄，孔甲不能食，未得 豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累。学扰龙于豢龙氏，以 事孔甲。孔甲赐之曰御龙氏，受豕韦之。后龙一雌死，以食夏后，夏后伎求，惧而迁去” 。 《水经注》云：“尧之末孙刘累，以龙食帝孔甲，孔甲又求之不得，累惧而迁于鲁县（今 鲁山县）立尧祠于西山，谓之尧山”。故张衡《南都赋》曰：“远世则刘后甘劂龙醢，视 鲁县而来迁，奉先帝而追孝，立唐祠于尧山”。“尧山在太和川，太和城东北 水出焉 ， 水又东经鲁阳县故城南，城即刘累之故邑也，有鲁山，县居其阳，故因名焉。王莽 之鲁山也”。 传说刘累的出生很奇特，一生下来两手手掌中各有一个特殊的纹饰，看上去分别是当时象 形文字的“留累”（先秦时“留”与“刘”通用）二字。古人很迷信，刘累的家人认为这 种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新出生的圣婴取名叫刘累。頭條萊垍

在一部《清源留氏族谱》上还有这样记载说：刘累生下来两手掌中各有一字，字形是：“ 卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下田在其中”），因此取名“留累”，“留”姓的 得姓就因此产生。这支“留”姓也公开推刘累为肇姓大始祖。所以刘累既是刘姓的始祖又 是留姓的始祖。垍頭條萊

另据《砂罗越刘氏源流考》记载：“刘累事夏孔甲，赐御龙氏。其生也，两掌成‘刘累’ 二字，因以为姓氏”。《安徽凤阳刘氏谱序》云：“我刘氏之先本出于帝尧苗裔，夏之时 帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰刘累，因以为刘氏。此我刘氏之端也”。垍頭條萊

又据《中国通史全编》第70页记载：“刘累自先祖时候，就向豢龙氏学习训龙，而且是时 代相传的训龙能手，刘累也继承了祖业，能够饲养龙。孔甲把从黄河、汉水中捉到的两条 龙交给刘累饲养，并赐刘累为御龙氏，代替豕韦的后代。过了不久，因雌龙在捕捉时受了 伤而死去。刘累暗中把龙肉剁成肉酱，献给孔甲吃。孔甲食后觉得味道甚美。既而求之， 刘累惧怕而逃到鲁县（即今河南鲁 山县）”。

据传说：“刘累逃鲁县时很仓促，一家人已跑散，刘累跑到鲁阳故城即后来的邱公城，老 伴跑到婆娑街；儿子跑到刘相公庄，儿媳和女儿跑到姑嫂石”。此传说为后人留下了神密 的回忆。 刘累迁鲁隐居以后，果然躲过了灭族之灾，原来的刘氏族，也即御龙氏中的一部分也先后 随刘累迁到鲁县一带居住下来。

为了避免招遥刘累和他的族人，主动放弃了夏王朝赐给他 们的御龙氏名号，仍以原来的旧氏族刘氏相称。 这支迁居鲁县的刘氏族，仍然尊尧帝为本氏族的血缘圣祖。在大尧山建立尧祠。《南都赋 》云：“视鲁县而来迁，奉先帝而追孝，立唐祀于尧山”。

在今县城西北三十里的小尧山 建尧帝庙， 《方舆记要》：“尧山在县城西北四十里，夏孔甲时刘累迁鲁立尧祠于山上 ，因名”。时之今日这里的香火还十分兴旺。早已成为全社会香客们的朝祖圣地。

刘累迁鲁县后，就住在鲁阳故城，即邱公城。《水经注》曰：“ 水又东经鲁阳故城南 ，城即刘累之故邑也”。（ 今县西三十里，地名，邱公城，即其地）。

刘累迁鲁居于斯，死也就葬在邱公城的东侧。据原籍耿集镇西边（邻近邱公城）的白沙咀 庄现年98岁的雷平新老先生讲：“邱公城东侧有个刘累墓，墓比一般墓大的多，小时候读 私塾时经常和同学们在刘累墓地玩，墓前还有个三四尺高的石碑，上面刻着‘豢龙故里， 吾臣刘累之墓’”。（2002年调查口传材料）。條萊垍頭

刘累死后，世人为了奉祀他老人家还在鲁 县城北牛兰山修建刘累亭以作纪念。《后汉书·郡国志·南阳郡》记载：“鲁阳有鲁山， 有牛兰累亭”。又云：“鲁阳有牛兰累亭”。

综上所述，我们可以大胆肯定的说：不仅帝尧的裔孙刘累是当今世界刘姓的大始祖，而且 祖根就在今河南省鲁山县。

由于刘累家族长期居住在鲁山一带，所以鲁山境内留下一系列 与刘姓有关的地名，据不完全统计仅大小刘庄就有十多个，还有刘相公庄、刘泽庄、刘山 门庄、刘河、刘寨、刘沟、刘铁沟、东、西刘湾、灌刘、王虎刘等。

四、刘姓的衍变垍頭條萊

从刘累的御龙氏到其后裔的豕韦氏 刘累在夏朝为孔甲养龙时，曾被孔甲赐“御龙氏”，受豕 韦之。意思是说，刘累在被孔 甲赐御龙氏的同时并把原大彭氏的封地豕韦，赐给刘累作食邑，当刘累因死龙事件迁于鲁 县后，孔甲不仅取消了刘累御龙氏称号，而且收回了食邑地豕 韦，把它重新赐给它的旧 主大彭氏。原居住豕韦的刘氏族被驱逐出境。被驱逐的刘氏族大部分随刘累迁鲁县定居下 来，其余散居其它各地。

公元前十八世纪，夏商鼎革之际，原被驱逐的刘氏族，势力日益发展壮大，因不堪忍受夏 朝的压迫，投靠了新兴的殷商王朝，商王成汤在消灭了亲夏王朝的大彭豕韦以后，又将刘 累后裔的这支刘氏族重新封到豕 韦故地，并让他们继承豕韦氏的称号。正如《左传》杜 预注说：“豕韦复国至商而灭，累之后世，复其国为豕韦氏”。 在商汤建国之后，为了兴灭国继绝世，又允许彭姓的豕韦复国，并封豕韦为伯爵。这时刘 累的后裔，只好再次被取消豕韦称号。直到商朝中期，商高宗“武丁中兴”再次消灭了彭 姓 豕韦国，又复封刘累后裔的刘氏族人为豕韦氏。从此刘累后裔的刘氏族人便以邑为氏 ，由刘氏改为豕韦氏。成为依附于商王朝的部族政权。垍頭條萊

从豕韦氏到唐氏、杜氏、唐杜氏 刘累后裔由刘氏族改为豕韦氏后，在豕韦（今河南省滑县韦乡）一带又生活了数百年。至 公元前12世纪，周成王伐纣灭商后大量追封，三皇� ��帝后裔，在将尧帝一支后裔封于蓟（ 今北京市）之后，又将同属于陶唐氏后裔的豕韦氏刘累之后封于陶唐氏旧地（今山西冀城 西）。垍頭條萊

商周之际，这支刘累后裔，以地为氏衍变为唐氏。 几十年之后，因唐人与商人关系密切，周成王大概是对原来亲商朝的祁姓刘累后裔的唐国 不放心，便又废掉刘累后裔的唐国，把唐国故地封给他自己的弟弟叔虞作封地，而将刘累 后裔迁到杜城（今陕西省长安县东南杜曲），改封为杜氏，降爵为伯爵。

至此，刘累后裔 的这支刘氏族就在杜城建立自己的部落国家，并从此由唐氏改称为杜氏，或称唐杜氏。另 一部分唐国成员，没有迁到杜城，而分散在其它诸侯国仍以唐为姓氏，便成为今日唐姓的 祖先。

杜伯的故事 西周晚年，刘累后裔的杜国君主，开始在西周王朝为吏任职。周宣王时，最后一个杜伯在 周朝任大夫 之职。据《砂罗越刘氏源流考》记载：“累后曰振、曰隗、曰仲、曰堪、曰 杭、曰颂，咸有嘉德，不坠家声。颂八世孙叔假，商时为豕韦侯， 豕韦者国名也。叔假 遂以为氏焉。假十二世孙有敬蚁者，周成王灭唐取唐地封之，为唐杜伯，遂以唐杜为氏。 嗣其景伯名忽，穆伯曰元、庄伯曰栗、桓伯曰褚、惠伯曰将、僖伯曰睿，皆身通显有令闻 ”。西周晚年，周宣王四十三年（公元前785年），在西周任职的最后一个杜伯被周宣王 无辜杀害，刘累后裔的祁姓杜国同时也被周朝灭亡。 周宣王死后，继位的周幽王宣布为杜伯平反昭雪，并为其立祠以表其终。其祠叫杜伯祠， 墓称杜陵，均在杜城（陕西省长安县东南杜曲）。杜伯被杀和杜国灭亡之后，他的子孙纷 纷逃往他国避难。條萊垍頭

杜伯有个儿子叫隰叔，逃到晋国受到重用，官任士师（主掌刑法的官员，又称“理”）。 从此杜隰叔的后裔便以官为氏，改为士氏，在晋国繁衍开来。 从士氏到司空氏、隋氏、范氏 春秋时期的刘氏，大概是因在为帝尧和刘累的神灵保佑，逃到晋国的杜隰叔后裔在晋国兴 旺发达起来。杜隰叔生两个儿子，荐和 。其中 《 左传》称之为士 ，字子舆 ， 继承父业，最初在晋国任士师。据说在他任职期间“朝无奸官”。因政绩突出升任司空（ 古代掌管土地、水利和建筑工程的大臣），晋国君主为奖励士 的功绩，特将隋地（今 山西介休东南）赐给他作领地。于是士 的族人又来到隋地定居。这样来到隋地的士 的后裔，就以他们所封的采邑隋地的地名为氏，改称为隋氏。

士 的后裔除一支改为士氏，一支改为隋氏外，另有一支以士 所担任过的官职（司空 ）为氏，即今日司空氏的来源。除此还有一支以士 的名子为氏，形成历史上的士 氏。頭條萊垍

士 在晋国生子名叫成伯缺，伯缺生子士会，士会后又被晋国国君赏赐领地——范（今 河南范县）。随士会到范地的士会族人，又以采邑“范”为氏，称为范氏。这便是今日中 国又一大姓范姓的来源。頭條萊垍

正如《左传·襄公二十四年》和《国语·晋语八》关于御龙氏的 传衍情况记载：前549年鲁卿叔孙穆叔去晋国访问，晋卿范宣子在欢迎宴会上以十分自豪 的口吻大谈本族的光荣史，“我的祖先在舜以前是陶唐氏，在夏代是御龙氏，在商是豕韦 氏，在西周是唐杜氏，都是赫赫有名的大族。现在晋国成为华夏盟主，我们范氏又是晋国 的卿族，古人所谓‘死而不朽’大概就是指我们这种绵延不绝、世代荣显的大族而言的” 。当时叔孙穆叔对范宣子的自吹自擂非常反感，当场驳斥说：“这种保姓受氏以守宗访、 世不绝祠的事根本算不上‘不朽’，只能算作‘� �禄’；只有那些能够立功、立德、立言 的人才能‘虽久不废’，是真正的‘三不朽’。”值得注意的是叔孙穆叔只是对范宣子所 说的家史采取了不屑一顾的态度。但他并没有否定从陶唐氏到范氏的传承系统的真实性。

郑樵在《通志》二十六卷《氏族二》中说：“尧之后分为六，唐氏、杜氏、范氏、刘氏、 韦氏、祁氏，皆为著姓，岂尧之不泯欤”！实际上除六大著姓外还应加上士 氏、司空 氏、隋氏、士氏。就此六姓而论，祁氏为尧之本姓，韦氏是豕韦演变而来。从尧之陶唐氏 到刘氏的发展过程中士氏和范氏是 非常重要的一环。

五、刘姓的发展頭條萊垍

在刘姓形成与发展的早期历史上，没有出过多名人。刘累之后，除了杜伯因被周宣王冤杀 而产生一些影响外，大多数刘累子孙是默默无闻的，这个家族真正闻达诸侯是在士氏、范 氏时期。正如王符在《潜夫论》中所称赞的“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范 会之最盛也”。 士会与刘氏的复兴 士会姓祁，名会，字季，以士为氏，曾食邑于隋称隋会。又食邑于范称范会，史也称范宣 子。他出身于宦官之家，是春秋早期活跃于晋国政治舞台上长达半个世纪之久的一个显赫 人物，早年任晋国大夫，辅佐晋文公、晋襄公，是晋国称霸中原的功臣之一。 公元前621年，晋襄公去世，太子夷皋年幼，以赵盾为首的晋国大臣们为了国家的前途， 召开内阁会议，决定废除太子，另立襄公的弟弟即当时在秦国任亚卿之职的公子雍为新的 晋国君主。因公子雍是士会的姑姑杜祁与晋文公的儿子，与士会有亲戚关系，于是晋国就 派士会和另一个大臣先篾一同出使秦国，迎接公子雍回国继位。但是，当士会和公子雍在 秦国军队的护送下回国尚在途中时，晋国国内发生了戏剧性的变化。 公元前620年，以赵盾为首的晋国大臣们迫于晋襄公夫人缪赢的压力，背叛了士会和公子 雍，在晋国国内改立年幼的夷皋为晋国的国君（即晋灵公），并派兵阻击秦军，阻止士会 和公子雍回国。秦、晋双方在令狐至刳首一带展开一场大战，结果秦军因无备而败。此次 战后，士会已不能再回晋国，被迫逃到秦国避难。接着其妻子儿女和部分族人也先后到秦 国定居。士会在秦国受到重用，任秦军谋士，为秦军攻打晋国出谋划策。对晋国造成很大 威胁。 晋灵公七年（公元前614年）晋国六大臣召开会议，商讨对策，一致认为士会无罪，必须 想办法使士会回到晋国。随后就派魏寿余到秦国假装叛晋降秦，施计把士会劫持回晋国， 并委以重任，先后任晋三军统帅和元帅。士会在晋国逐步掌握了军政大权，史称“士会辅 成、景军无败绩”，“端刑法，辑训典，国无奸民”。晋国在士会的治理下日益强大起来 。 由于士会对晋国的卓越贡献和不朽业绩，公元前592年士会退休时被晋景公在其已有随地 的基础上又加封一个领地——范邑。最后在范邑终老去世，被赐谥号“武”。因此史书也 称士会为随武子、范武子。 士会生三个孩子，长士燮名富仙字美荣，次士鲂名富仁字祥耀，三士球名富任。“士燮子 留秦不返者复姓刘氏”。刘氏复姓当在士会归晋之后，至今已二千六百多年。查阅有关经 典和姓氏书均言“士会之裔留秦不返者复更为刘氏”。《唐书·宰相世系表》即采此说。 大梁普通元年修的《刘氏家谱》载：“士会公三子均仕晋，惟士燮之子在秦者为刘氏”。

8. 刘伯温故居景区门票

罗浮山要门票，门票价格60元。

罗浮山是国家级风景名胜区和国家AAAAA级旅游景区，它雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠 州西湖。汉代司马迁曰：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。罗浮山方圆214多平方公里，共有大小山峰432座，飞瀑名泉多达980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个，以山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，林木高大森古，神仙洞府超凡脱俗的特色吸引古今无数的名仙名人和游客。历代诗人陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、韩愈、柳宗元、苏轼、杨万里、汤显祖、屈大钧等都留下经典的文赋和诗咏。罗浮山的“师雄梦梅”、“东坡啖荔”、“安期天饮”、“稚川炼丹”、“仙凡路别”、“花手游会”、“洞天药市”、“天龙王梦”等不少的传说，神奇幽胜，风流华夏。明代天机妙算大师刘伯温曾二度登罗浮，测出：“真龙横卧罗浮峰，百里盘恒豪气冲。”孰是孰非？果或弥真。罗浮山素有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，这块难得的“风水宝地”是休闲度假、养生健体、消灾纳福、商务洽谈、赏景会友的绝佳胜地。2013年12月，被评为国家AAAAA级旅游景区。垍頭條萊

9. 刘基故居门票

1、百丈漈

2、铜铃山森林公园條萊垍頭

3、文成龙麒源垍頭條萊

4、浙南大峡谷飞云湖景区

5、猴王谷景区條萊垍頭

6、刘基故里

7、红枫古道

8、金碧滩

9、朱阳九峰

10、月老山爱情主题森林公园

红色基因代代传⑤文院学子往刘邓大军渡河指挥处纪念馆：重温解放历程，铭刻红色印记 刘铭传

重温解放历程，铭刻红色印记

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不忘峥嵘岁月，追忆光辉历程。为缅怀革命先烈，学习红色历史，7月29日，我院“红色基因代代传”小分队来到了刘邓大军渡河指挥处旧址，走进那段硝烟与炮火中的光辉岁月。

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小分队成员集合完毕后便驱车前往了刘邓大军渡河指挥处旧址，首先映入眼帘的便是一尊再现渡河情景的雕塑。

小分队成员们首先便参观了指挥处旧址，但刘邓两位领导居住过的房屋因故关闭，成员们只得参观了房东孔月仙的居室。房屋内保存着当年孔月仙使用的物品和邓小平同志临行前赠予她的军用木箱。

随后小分队又参观了作战指挥室，两位领导便是在这个狭小的房间里指挥大军强渡黄河，开创了历史的新篇章。

小分队成员们参观纪念馆。馆内陈列了许多珍贵的历史资料、渡河战役缴获的国民党物资和当年刘邓大军使用的物品。

刘邓大军强渡黄河所使用的小船。当年刘邓大军便是乘着这样的小船在濮县临濮集至东阿位山三百余里的河段上实施强渡，突破了黄河天险，使蒋介石苦心经营的黄河防线土崩瓦解，吹响了人民解放军战略反攻的号角。

小分队参观渡河战役纪念厅。刘邓大军强渡黄河后，不惧疲劳，连续作战，克郓城、收定陶、攻六营、歼羊山，经过28天浴血奋战，取得了鲁西南战役的胜利。随后大军跨过陇海铁路，涉沙河、战汝河、渡淮河，胜利到达大别山，将战场引向了敌占区。

渡河战役后中共中央颁发给刘邓大军的嘉奖令。

小分队成员在纪念馆入口处，看着身后的雕塑与其上国防部部长迟浩田将军的题字，成员们的心中感慨万分。渡河战役是鲁西南战役中至关重要的一战，渡河战役的成功，打破了国民党军南部战线的战略部署，开辟了进军大别山的道路，揭开了人民解放军战略进攻的序幕。

渡河战役虽已经过去了半个多世纪，如今我们也只能从故居旧址中遥想当年轰轰烈烈的革命情景。但刘伯承、邓小平等老一辈革命家运筹帷幄、决胜千里和不怕困难、勇往直前的革命精神将永远留在这片土地上。我们不能忘记那段艰难困苦的日子，不能忘记一代又一代流淌着鲜血牺牲了生命的革命先烈，要继承先烈的遗志，更加珍惜来之不易的幸福生活，铭记历史责任和义务，继承党的光荣传统，增强时代使命感，把先烈的革命精神永远的流传下去。

图文/房晓龙、张鑫

编辑/宣传部 闫彤

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