龙华寺旅游 龙华寺风景

导读：龙华寺旅游 龙华寺风景 1. 龙华寺风景 2. 龙华寺介绍 3. 龙华寺景区 4. 龙华寺风景图片 5. 龙华寺全貌 6. 龙华古镇龙华寺 7. 龙华寺旅游攻略 8. 龙华寺风景区

1. 龙华寺风景

桂平西山顶的观音寺，整座寺庙耸立在危崖之上，面向东方，寺前景象开阔壮观，可远眺桂平全景和三江交汇的壮阔，这里称为“险峰朝阳”。

三块巨石组成的一道门，盛景在此一览无余，旁边就是千年古刹龙华寺。除了美景古寺，西山茶也是名声在外，西山上自唐代就开始种茶，山上雨量充沛，阳光充足，土壤肥沃，西山茶气味芬芳，用山上的乳泉水冲泡茶香最浓。

2. 龙华寺介绍

成都龙华寺在龙泉驿区成龙大道

3. 龙华寺景区

1、桂林市栖霞禅寺

桂林栖霞禅寺始建于唐代，历经沧桑，几度重建，是桂林古名寺之一，也是中国目前较大保存较完整的一所唐式风格寺庙，寺内精美的唐式佛像、名贵的东阳木雕、国内最高的立式汉白玉观音，再现“栖霞真境”胜景。新栖霞禅寺占地面积约18000平方米，建有天王殿、大雄殿、观音殿、藏经阁，中轴北翼借用江南造园手法，设曲廊、白莲池、素食斋、方丈院、听月亭，被称之为“中国最完整、最精致的唐代风格寺庙”。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市七星区七星公园内

2、全州县湘山寺

位于广西桂林市全州县城内西隅湘山之麓，素有“兴唐显宋”之美誉，“楚南第一名刹”之雅称，系公元756年唐代高僧无量寿佛创建。宋朝4位皇帝先后5次加封，宋徽宗亲临膜拜；清初著名画家石涛曾住寺为僧21年，留有石刻花图；清朝康熙皇帝御笔亲题崖刻“寿世慈荫”。寺中还有飞来石，洗钵泉、妙明塔、寿佛殿、圆通宝殿、放生池动物石雕群等景观。鼎盛时期寺内建筑面积达18000平方米。湘山寺作为广西最古老的佛教寺院，吸引着众多海内外游客前来膜拜、游览，特别是三大佛教节日、更是人山人海，络绎不绝。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市全州县

3、阳朔县鉴山寺

鉴山寺的建筑古朴典雅，雄伟壮观，总建筑面积5589平方米；鉴山寺属仿唐佛教建筑，其规模之大，堪称广西最大寺院。寺名由中国著名书法家、已故中国佛教协会会长赵朴初题写。鉴山寺位于阳朔县月亮山旅游风景区的云集山下。始建于唐开元初年（公元713年），是桂林市最早的古寺之一,历经宋元明清等朝代,其香火旺达1200余年。据史料记载,唐代著名高僧鉴真大师第五次东渡日本未果,由海南岛返回扬州途中,乘水路从梧州抵达桂林,在桂林休整一年,期间鉴真大师常在鉴山寺讲学授戒。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县

4、桂林市能仁禅寺

始建于梁天监二年（503），距今已1400多年。唐代兴盛佛教，德宗时翰林学士陆贽舍宅筑基，名福业院，后改称报国院。能仁寺殿宇宏伟，气势雄浑，四周环水，占地70余亩。寺院座北朝南，略显长方形，主要建筑物分布于一条南北轴线及其东西两侧，山门直对天仙桥。山门往北为金则殿、大雄宝殿、华严阁。金刚殿前有参天银杏两株及砖塔一对。大殿东偏为纪念陆贽建有宣公祠，西偏为鲁班殿、功德林。大殿前为钟楼和鼓楼。寺院周围僧房棋布，禅室罗列。共有十二禅房，僧众百余人，为远近闻名的大寺院。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区丽君路6号能仁禅寺

5、桂林市法藏禅寺

隐山法藏寺是桂林西山公园景点之一，该寺在1986年由海峡两岸的居士、信士们捐资恢复原貌，住持必成法师将其更名为“法藏禅寺”。在隐山东麓老君洞前，有一座华盖庵(即今法藏寺)，原为三清殿。清代乾隆五十八年(1793)，李宜民建佛堂，取名华盖庵。 李宜民重修华盖庵后，命人将钱塘圣因寺五代名僧贯休和尚所绘的十六尊者像摹刻{六块碑碣，置于庵内，并把十数块共万余字的《金刚经》碑嵌在庵堂外墙上，华盖庵自此名声大噪。

地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区西山路2号（西山公园内）

6、灵川县青狮潭金山禅院

金山禅院景区位于桂林灵川青狮潭水库大坝以东约1.5华里，整个景区由龙岩洞和金山禅院两部分组成，总面积250亩。是集浅水娱乐、登山探险、宗教文化于一体的旅游区。龙岩洞洞长200米，宽50米，高20米。青狮潭——甘沉棠江穿岩而过，岩顶如盖，内壁有宋朝以来壁刻“龙岩”二字，各高七尺，苍劲雄浑，旁有诗序千言，详记当时游岩之盛，昔有龙母祠于岩前。宋以下龙舟竟渡相沿成习。古诗有：“村鼓声声竟渡来”之句。龙岩现为县重点文物保护单位。金山禅院是桂林境内佛教名刹。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县九屋镇金山禅院

7、灵川县海洋龙母山明心寺

明心寺位于海洋山西麓，占地面积1500平方米，今建筑面积700平方米。古有海洋庙，祀湘漓二水神，唐、李商隐《祭水源神文》：“惟神虽灵，南服实号北源。湘浦降神，近惊于骚客；彪池侵稻，远叶于诗人”“……”。宋乾道九年（1174）广西经略使范成大请敕封灵泽候，孝宗帝御赐灵泽庙额，清雍正九年（1732），广西巡抚金铨奉旨修陡河并请重修灵泽庙，十年二月落成，久圯。后经修葺，名明心寺。“文革”中遭破坏。1992年留寺神职人员主持集资修葺并举行佛像开光大会。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县海洋乡明心寺

8、桂林市祝圣寺

祝圣寺位于桂林七星公园普陀山东北麓省春岩，创建于明代，后废。民国初年，西安老和尚来此结茅庐修炼参禅。随后由律师许衍等人资助重建。抗日战争期间寺院全部被毁，僧家流落他方!1969年修复了一座大殿，但因长期无人住持，仍处于荒废之中。1991年暮春，释自空和尚出任住持，在多方努力下重建古刹。现已初具规模！

地址：广西壮族自治区桂林市七星区朝阳西路80号

9、阳朔县紫竹林庵

紫竹林庵是阳朔县又一个佛教胜地，位于金宝乡长乐村龙珠寨，因古时此处紫竹成林，又取观音菩萨在普陀山修行处紫竹林之意而得名。于清朝光绪二十年建庵，民国十九年兴建大雄宝殿。相传到该庵参拜观音菩萨祈福许愿，每有灵验，故常有各地香客游人慕名而来吃斋念经，烧香拜佛。该庵还有一奇事，2000年该庵僧人在修缮禅房时，从地下掘出一块雕龙青石，此物虽年代久远，但石上龙雕手法古朴精妙，行云浮水，栩栩如生，据有识者推测，该石雕起源可溯至唐宋时期，是否属实，尚待有关专家考证。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县金宝乡长乐村委龙珠寨村

10、灌阳县云台寺

云台寺，广西灌阳黄关镇云台寺是岭南三大名刹之一，与全州湘山寺、桂平西山寺齐名。云台寺始建于盛唐晚期，距今约一千三百多年。在漫长的历史长河中，云台寺历经沧桑。据灌阳县宗教局提供的史料记载，云台寺是一座庞大的寺院。该寺院占地面积约三万平米，建筑面积约六千平米。有天王殿、大雄宝殿、寿佛殿、藏经殿、诵经堂、禅堂、念佛堂、罗汉殿等四十八座。供奉着释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、无量寿佛爷等一百多个佛陀菩萨。

地址：广西壮族自治区桂林市灌阳县黄关镇中秀村

11、灌阳县高草禅林寺

高草禅林寺始建于1468年，曹洞宗海永禅师开山创无相法门，杀草接庵悟道，偈曰：“杀草立寺了春 秋，四大无常法相酬，无有分争何日了，日月如来只待休”，故寺院得名“高草禅林”。寺内建有天王殿、大雄宝殿、药王殿、藏佛洞、海会塔等 32 尊。高草禅林寺兴毁多次，在文化大革命期间全部毁坏。1982年，慈祥法师领众修复上中下三座佛殿，并重新装塑佛像，使寺院重放光芒。1992年，广东省云门山佛源禅师看见禅林寺成为危寺，发心化缘，扩建禅林祖庭，使寺院走向丛林化。

地址：广西壮族自治区桂林市灌阳县西山瑶族乡

12、灌阳县华山清凉寺

清凉寺，位于桂林市灌阳县东南四公里处，地属中国五岭之一都庞岭腹地千家峒国家级自然保护区内，它独占灌阳八景之一“华山雪霁”的华山山顶，是一座历经千年风霜剥落的名寺古刹。时光流水，岁月蹉跎，沧海桑田，差别天壤。这座千年的古刹，不但风景秀丽，而且具有神奇色彩及丰富的历史传说。天然形成的“雄师晒耳”，“骏马回头”，“木鱼石”等景观，其貌奇形令人寻味。独具一格的岩石悬崖，不仅让人望而生畏。

4. 龙华寺风景图片

亚洲最大的寺庙：面积达33万平距今600余年，门票仅40就在河南

寺院现在对于很多不信仰佛教的人来说其实旅游意义大于宗教意义。毕竟很多寺院的年代悠久，完全称得上是古建筑群，而且这里静谧的环境，缭绕的烟火还有简单可口的素食，都能叫人短暂的离开城市纷乱静一静心。咱们国家的佛教寺院可以用数不胜数来形容，但是大多数的同时也可以用名不见经传来形容。可是今天的主角，它"名见经传"，是整个亚洲最大的一座寺院，它叫做南海禅寺。

坐落在河南省驻马店的这座寺院占地面积超过330000平方米。从上空看的话，整个寺院开阔大气，建筑布局雄浑壮美，呈"士"字形分布。整个寺院最为核心的建筑就是大雄宝殿，它是一个长宽80米，建筑面积达到6400平方米的巨大建筑。而且整座建筑的是建在一个高达两米的基地之上，站在它的面前，就会有一种庄严肃穆之感油然而生。

5. 龙华寺全貌

　　永修古代诗词，历史源远流长，早在晋时就有诗歌创作，就其数量来看，极为丰富，至今保留下来的就有数百余首，其中最有代表性的有近300首。永修历代诗词如下：　　晋唐诗词有：《入彭蠡湖》（晋·谢灵运）、《示周续之祖企谢景夷三郎》（晋·陶渊明）、《郊居赋》（南朝·沈约）、《宿东园》（南朝·沈约）、《效古诗》（南朝·沈约）、《悼亡诗》（南朝·沈约）、《和中书德克咏白云》（南朝·沈约）、《襄阳蹋铜鞮歌》（南朝·沈约）、《别范安城》（南朝·沈约）、《春思》（南朝·沈约）、《玩庭柳》（南朝·沈约）、《咏月》（南朝·沈约）、《晚夏》（南朝·徐擒）、《咏笔》（南朝·徐擒）、《乌栖曲》（二首）（南朝·徐陵）、《山斋》（南朝·徐陵）、《咏日华》（二首）（南朝·徐陵）、《过建昌故台》（梁·庾肩吾）、《彭蠡湖》（唐·张九龄）、《故人建昌宰》（唐·李白）、《入彭蠡经松门》（唐·李白）、《赠毛仙翁》（唐·杨於陵）、《紫薇》（唐·杨於陵）、《和权载之离合诗》（唐·杨於陵）、《祠祭毕因题临淮公旧碑》（唐·杨嗣复）、《仪凤》（唐·杨嗣复）、《赡毛仙翁》（唐·杨嗣复）、《题李处士山居诗》（唐·杨嗣复）、《经建昌江》（唐·白居易）、《游云居山寺赠穆三十六地主》(唐·白居易）、《云居寺孤桐》(唐·白居易）、《温泉》（唐·白居易）、《同刘主簿承介建昌江泛舟作》（唐·吴筠）、《秋日卢郎中使君幼平泛舟联句一首》（唐·皎然）、《彭蠡湖春望》� ��唐·项斯）、《过云居寺玄福上人旧居》（唐·皮日休）、《建昌晚渡》（唐·韦庄）、《寄云居诸长老》(唐·王贞白）、《云阳书院》（五代·吴白）。　　宋朝诗词有：《送王太博知建昌军》（宋·魏野）、《泛彭蠡湖》（宋·余靖）、《送王言秀才归建昌》（宋·梅尧臣）、《送李泰伯归建昌》（宋·梅尧臣）、《经鄱阳湖》（宋·赵抃）、《送太君之建昌》（宋·陈襄）、《彭蠡湖》（宋·王安石，又传为宋代朱熹作）、《温泉》（宋·王安石）、《解雨送神曲》（宋·李常）、《浣溪纱》（宋·李安康）、《极相思》（宋·李崇德）、《汲水诗》（宋·李崇德）、《诗三首》（宋·李崇德）、《书红帕》（宋·李崇德）、《书怀》（宋·李崇德）、《挽公择兄》（宋·李崇德）、《西湖》（宋·李崇德）、《时道逢王郎于建昌》（宋·苏轼）、《诗五首》（宋·苏轼）、《过建昌李野夫公择故居》（宋·苏轼）、《题公择白石山房》（宋·苏轼）、《约公择饮是日大风》（宋·苏轼）、《答公择》（宋·苏轼）、《寒食次韵答公择（三首）》（宋·苏轼）、《开公择饮传国传家大醉（二首）》（宋·苏轼）、《次舒教授韵告公择（二首）》（宋·苏轼）、《至济南公择以诗相迎次其韵（二首）》（宋·苏轼）、《公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于马当世者》（宋·苏轼）、《闻公择过云龙，张真人辄往从之，公择有诗戏用其韵》（宋·苏轼）、《公择过高邮见施大夫与孙莘老赏松诗、忆与仆去岁会于彭门折花馈笋故事作诗二十四韵、见戏依韵奉答亦以一戏公择云尔》（宋·苏轼）、《送李公择》（宋·苏轼）、《再别公择》（宋·苏轼）、《和黄山谷游云居作》（宋·苏轼）、《端午游真如寺》(宋·苏轼）、《除夜泊彭蠡湖遇大风雪》（宋·苏辙）、《和子瞻内翰题公择舅中丞山房》（宋·黄庭坚）、《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》（宋·黄庭坚）、《再和公择舅氏杂言》（宋·黄庭坚）、《姨母李夫人墨竹三首（其一）》（宋·黄庭坚）、《登云居作》（宋·黄庭坚）、《山中闻杜鹃》（宋·洪炎）、《次韵公实雷雨》（宋·洪炎）、《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》（宋·洪炎）、《次韵许子大李丞相宅牡丹芍药诗》（宋·洪炎）、《大德顿悟诗三首》（宋·了元禅师）、《令李石麟为已绘制肖像》（宋·了元禅师）、《江亭怨》（宋·吴城小龙女）、《次韵（二首）》（宋·秦观）、《寄李公择郎中》（宋·秦观）、《温泉》（宋·秦观）、《鄱阳湖观打鱼——小龙庙在湖上》（宋·杨时）、《彭蠡》（宋·李纲）、《送江致远归建昌》（宋·王之道）、《建昌门外小禅居》（宋·陈舜俞）、《甘棠》（宋·戴如愚）、《满江红·自豫章阻风吴城山作》（宋·张元干）、《春日怀秦髯》（宋·李彭）、《渔歌十首·颂尊宿付杲山人》（宋·李彭）、《游同安寺》（宋·李彭）、《游同安寺》（宋·李彭）、《同安即事》（宋·李彭）、《宿同安寺》（宋·李彭）、《宿同安用旧韵呈云叟》（宋·李彭）、《诸人绝江游同安》（宋·李彭）、《南至日离同安，舟中寄阿弓》（宋·李彭）、《赠无著》（宋·李彭）、《咏李公择山房》（宋·王十朋）、《满江红》（宋·吕渭老）、《殿前欢·居田园》（宋·董有林）、《鄱阳湖》（宋·范成大）、《夜闻松声有感》（宋·陆游）、《将至建昌》（宋·杨万里）、《吕居仁惠建昌纸被》（宋·刘子翚）、《楞伽院李氏山房》（宋·朱熹）、《感怀》（宋·李燔）、《题竹斋指南诗》（宋·李燔）、《吴城山》（宋·文天祥）、《� ��剑邑过吴城》（宋·文天祥）、《被俘北归路过吴城》（宋·文天祥）、《建昌吾之邻》（宋·曾丰）、《送曹西士宰建昌》（宋·翁卷）、《建昌道上》（宋·戴复古）、《挽建昌詹使君二首》（宋·刘克庄）、《建昌憩李尚书山房》（宋·区仕衡）、《过李氏山房清坐对雨》（宋·丘葵)、《南乡子·越树吴城势拍浮》（宋·仇远）、《送信甫之江东》（宋·陈深）、《晓望吴城有感》（宋·陈深）、《望彭蠡》（宋·严粲）、《晓发吴城山》（宋·欧阳彻）、《宴建昌耋老》（宋·钟季玉）、《和钟守宴建昌耋老》（宋·苏某）、《忍对建昌门》（宋·曹彦约）、《望湖亭》（宋·胡大成）、《望湖亭》（宋·李鼎）、《望湖亭》（宋·回阳子）。　　元明清诗词有：《摸鱼儿·答程雪楼见寄补序》(元·燕公楠)、《望湖亭》（元·虞集）、《海昏道中》（元·范淳）、《送熊叔昭还山房》（元·范淳）、《望湖亭》（元·掲傒斯）、《送客洞庭西》（元·杨维桢）、《望湖亭》（元·胡奎，又记为谢一夔作）、《浪淘沙·离豫章舟泊吴城山下作》（元·王旭）。《登望湖亭》（明·刘基）、《望湖亭》（明·解缙）、《朱王袁李四子获得口占赠之》（明·魏源）、《过吴城》（明·罗钦顺）、《鄱阳战捷》（明·王守仁）、《御制庐山周颠碑歌》（明·李梦阳）、《鄱阳湖》（明·李梦阳）、《鄱阳歌》（明·李梦阳）、《彭蠡》（明·徐祯卿）、《望湖亭》（明·罗洪先）、《望湖亭》（明·乐镗）、《望湖亭》（明·陈宗虞）、《游云居怀古》(明·真可）、《无心杏》(明·真可）、《讲经台》(明·真可）、《石鼓》(明·真可）、《云居复古二首》(明·洪断）、《谨示二首》(明·洪断）、《闻罗廓◇太史结庵云居兼讯缘公》(明·曾凤仪）、《夜宿云居山有作》(明·曾凤仪）、《云居山咏二首》(明·常慧）、《海昏八景》（明·蒲秉权）、《海昏八景》（明·张焕）、《海昏八景》（明·汪应娄）、《海昏八景》（明·朱谋珲）、《海昏八景》（明·徐中素）、《经建昌江怀图南无染二社丈》（明·林嘉）、《徐无染司马招譕日中桥云树阁有怀，张子文明府同诸君各赋桥为明府重建，时予署篆事东毕》（明·黎衷）（明·朱谋珲、明·周国庠、明·徐中素、明·陈尧典）、《九日徐司马邀登尊胜寺塔》（明·但调元、明·萧时中、明·来鲲、明·徐中素）、《徐司马邀登云树阁有怀来王孙》（明·邓文明、明·徐中素）、《无染酌泰素于云树阁上，即席怀予山中赋答》（明·来鲲）、《过隆道观访汪鲁望孝廉》（明·蒲秉权、明·朱谋珲、明·徐中素）、《奉和三公见枉之作》（明·汪应娄）、《望云居寄徐司马》(明·朱谋玮）、《夜宿云居有怀社中诸子》(明·徐中素）、《夜宿云居有怀》(明·朱谋珲）、《登建昌城望云居山》(明·朱谋毂）、《登桃花尖》（明·蒲秉权）、《登桃花峰绝巘，峰半有雷洞，其上则丁仙祠存焉》（明·周国庠）、《登桃花峰最高处》（明·周国廉）、《登宿云居元日值雪有作》(明·周国庠）、《登云居步前韵》(明·周国廉）、《望湖亭》（明·樊王家）、《戊辰四月五夜二更风雹雷电交作》（明·熊德阳）、《石鼓峰》（明·熊德阳）、《温泉》（明·熊德阳）、《题云居寺壁》(明·圆悟）、《过云居真如寺二首》(明·圆信）、《初游云居作》(明·观衡）、《望湖亭》（明·邹元标）、《为淦氏（君鼎）作传并赋诗一首》（明·宋惕惕）、《东郭农耕》（明·许延邵）、《饮望湖亭》（明·熊汝达）、《渡鄱阳湖》（明·袁懋谦）、《鄱阳湖》（明·杨惟休� ��、《雾过鄱阳湖》（明·王原）、《登望湖亭》（明·丁比召）、《步苏东坡韵成回文一首》（明·朱又孚）、《初至云居有感》（明·罗治）、《明月湖》(明·姜斌）、《登云居山寺》(明·姜辅周)。《望湖亭晚眺》（清·周体观）、《舟回至吴城》（清·丁炜）、《望湖亭》（清·邹度竑）、《吴城登望湖亭寄周南康星宫》（清·王士祯）、《吴城登望湖亭》（清·朱国汉）、《五龙潭》（清·戒显）、《佛印桥》（清·戒显）、《赠燕将军叔谦》（清·李凤翥）、《望湖亭晓望》（清·李绂）、《望湖亭》（清·曹秀先）、《鄱湖怀古》（清·曹茂先）、《望湖亭》（清·裘日修）、《望湖亭怀古》（清·汪轫）、《杨津渡》（清·张回澜）、《桃源洞》（清·张回澜）、《梅花诗》（清·彭玉麟）、《馆苏坊》（清·江炯）、《尚书山房》（清·江炯）、《二吕故里》（清·江炯）、《登望湖亭》（清·陶万达）、《望湖亭》（清·宋荆宝）、《望湖亭》（清·吴观）、《登亭诗》（清·冯询）、《罗汉墙》（清·元鹏）、《明月湖》（清·元鹏）、《莲花城》(清·元鹏）、《罗汉塔》（清·赵之俊）、《云顶田》（清·赵之俊）、《明月湖》（清·音住）、《钵孟峰》（清·音住）、《云居石船》（音明）、《庚戌修江看竞渡》（清·李道泰）、《壬戌水灾》（清·袁懋芹）、《重赴鹿鸣宴》（清·郭祚炽）、《夜舟泊吴城》（陈三立）、《望湖亭和壁间韵》（游龙）、《过九江》（蔡会亭）、《过鄱阳湖》（蔡会亭）。　　三、古代散文　　大量的古代诗词，为永修创造了文明和文化，同时，还有大量的古代散文也丰富了永修人文景观，谱写了一曲曲动人的故事。　　永修历代散文有：《刘贺传（节选）》（汉·班固）、《李氏山房记》（宋·苏轼）、《顺济庙石砮记》（宋·苏轼）、《王长者墓志铭》（宋·黄庭坚）、《谕建昌县榜文》（宋·朱熹）、《祭熊仁瞻孝子墓文》（宋·朱熹）、《云居山重修真如禅寺院碑记》（宋·晏殊）、《李公择嘉裕帖赞》（宋·岳珂）、《故龙图阁直学士、中大夫兵部尚书、陇西郡阁国侯、食邑一千一百户、食实封三百户、赐紫金鱼袋李公行状》（宋·秦观）、《重修李氏山房书院记》（明·吴澄）、《燕公楠墓志铭》（元·程钜夫）、《李文定公新祠记》（明·田顼）、《重修李敬祠疏》（明·蒲秉权）、《建昌县令嘉禾孙侯去思碑记》（明·徐中素）、《建昌县顺德张侯去思碑记》（明·徐中素）、《重修安定胡公祠疏》（明·徐中素）、《明刑部尚书魏文忠公御苑道碑记》（明·王直）、《重修云居寺记》（明·张位）、《云居山真如禅寺募缘疏》（明·王肯堂）、《募造释迦佛铜像疏》（明·于玉立）、《题云居寺疏》（明·董其昌）、《重修学宫筑堤改水引》（明·熊德阳）、《募捐云居大殿疏》（清·戒显）、《重修望湖亭记》（清·叶一栋）。　　另外，永修还有两篇短篇小说：《建昌奇事》（十则）（宋·洪迈）、《奇人崔猛》（清·蒲松龄）。　　　　四、现代诗文　　古代的永修，是诗歌的秀域，是散文的殿堂。为了全面展示永修全貌，“历代诗文”还精选了部分现代诗文。在现代永修诗文中，选取了最具代表性的诗文和作者，既有革命家（含革命烈士）的激情满怀，又有得道高僧参禅悟道，既有文人雅士的雍容典雅，又有布衣俗士的朴实真情。　　现代诗词有：《回江西》（肖克）、《云山记游》（肖克）、《浪淘沙·云山》（邵式平）、《追洪断和尚之二》（虚云）、《人学始知道》（虚云）、《辞世诗》（� ��云）、《西藏大雪山》(虚云）、《夜泊洱海》(虚云）、《题仰光龙华寺》(虚云）、《暹罗龙莲寺养病》(虚云）、《题雪兰峨绝顶涌泉》(虚云）、《佛印桥谈心石并序》(虚云）。　　现代诗歌选取了革命烈士诗歌八首：《爱国民歌》（王环心）、《雪晨》（王环心）、《雪花（儿歌）》（王环心）、《狱中诗》（王环心）、《感怀》（张朝燮）、《念奴娇·送别》（张朝燮）、《长相思》（张朝燮）、《狱中诗》（淦克群）。　　现代散文只选取《涂家埠遇难记》（郭沫若）1篇。

6. 龙华古镇龙华寺

龙华寺有文殊菩萨

龙华寺位于上海市南郊龙华街道，[1]是上海地区历史最久、规模最大的古刹。[2]

龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存。明永乐年间（公元1403—1424年）恢复了原名“龙华寺”。明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。

7. 龙华寺旅游攻略

幽兰镇隶属于江西省南昌市南昌县，位于南昌县东部，鄱阳湖畔，青岚湖西北岸，是省级生态乡镇和市级特色小镇。幽兰镇因古寺扬名，其悠久深厚的佛教文化是该镇最大的特色，且佛教人文景观与自然风光有机相融，特色显著。陆续开展了禅修、讲经、膳食养生等特色活动，营造了禅意小镇“幽、慢、静、雅”的体验氛围。

马游山，寺庙大观，在幽兰镇境内有30余座寺院，其中以历史悠久、人文厚重的东禅古寺、文昌讲寺、地藏寺、龙华寺、广渡寺、龙津寺等为代表。古迹一览，罗舍贞节牌坊，黄门都谏，省级文物保护单位——姜家湖的明朝皇妃墓。

8. 龙华寺风景区

题主你好。

贵港出名的寺庙还真有一个，在辖下桂平市境内的西山，叫龙华寺。

西山龙华寺位于广西壮族自治区桂平市西山半山腰处，坐西向东，依山而建。寺院周围古木参天，浓荫蔽日。红墙黄瓦点缀于苍松翠柏之间。

龙华寺旧称“龙华古寺”，因其位于洗石庵之上，故欲称“上寺”。该寺始建于唐末宋初。据《桂平县志》载：“宋姚坦，字明白，曹州济阴人。宋太宗太平兴国初年（976年），知寻州府，卓有惠政，盗怎民安。”

龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧，二十世纪三十年代初为释巨赞、释觉光法师驻锡，现为广西佛教协会驻寺。

古寺背靠姚翁岩飞阁，左旁灵溪，右临乳泉，下至碧云天。寺内塑四大金刚、十八罗汉，主殿为释迦牟尼佛祖像。

“大雄宝殿”殿额为原国家佛教协会会长赵朴初所题，殿联为释觉光法师墨宝。

殿前为钟鼓楼。后为千手观音殿，“木鸟树音咸宣佛教僧宝，灵霞山色尽毗庐遮哪”，这是释觉光法师给龙华寺的赠联。

古寺重光，晨钟暮鼓，佛法弘扬。 登上龙华寺的文昌阁， 凭栏望远，不但可以饱览西山景色，还可以领略浔州古城的大好风光。

每当夕阳西下，华灯初上，更是令人如痴如醉的良辰美景。龙华晚眺,这便是著名的西山旧八景之一。

西山龙华寺始建于宋朝，清康熙乾隆、同治年间曾三次重修，一九七四、八八年又两次重修，现为钢筋水泥结构。

几经重修后，一九九○年重修开光。殿阁雄伟巍峨，香火甚盛，香客进香，参禅礼拜，佛殿生辉。

另外西山风景名胜区，是国家AAAA级风景区、国家� �地质公园。

西山以“林秀、石奇、泉甘、茶香”闻名于世，西山作为佛教圣地和广西佛教协会所在地，也以“佛圣”著称，可称为“五绝”。

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