峨眉山龙门洞景点 峨眉山龙门洞景点简介

导读：峨眉山龙门洞景点 峨眉山龙门洞景点简介 1. 峨眉山龙门洞景点简介 2. 峨眉山龙门峡 3. 峨眉山九龙洞风景区 4. 峨眉山龙门洞景点简介图片 5. 峨眉山龙门洞介绍 6. 峨眉山龙门洞龙门溪 7. 峨眉山白龙洞风景区 8. 峨眉山峨眉洞 9. 峨眉山龙门洞有一溪流

1. 峨眉山龙门洞景点简介

市区到峨眉山直线距离大约165公里，驾车最近的路线180多公里。开车的话，大约2个半小时到3个小时。

峨眉山乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。

峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

2. 峨眉山龙门峡

龙门瀑布就是龙门飞瀑，龙门飞瀑是峨眉山一胜景。龙门峡“两山相对，如合水从中出，绀碧无底”。两岸岩石卓 立，“色如碧玉，刻削光润”。

中文名

龙门飞瀑

景点级别

国家AAAAA级旅游景区

别名

龙门瀑布

所属景区

峨眉山

所属地区

四川省乐山市峨眉山市

入峡千余尺，有两瀑布各出一岩顶，从相对七、八百尺高处倾下，岩根有盘石承之， 激为飞雨溅沫，发出震耳欲聋般轰鸣，这就是著名的龙门飞瀑。除此之外，峡中还有数道瀑 布倒泻入涧中，蔚为壮观。

就在距水面两丈的绝壁上，有一圆洞，即龙洞。洞前溪流中还有一状如小舟的巨石，被称为“普贤神船”。

3. 峨眉山九龙洞风景区

八达岭、天安门、颐和园、少林寺、莫高窟、岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、趵突泉、雷峰塔、秦皇岛、阿里山、峨眉山、九华山、天柱山、琅琊山、缙云山、武当山、雁荡山、西樵山、贡嘎山、普陀山、鼓浪屿、崆峒山、太姥山、武夷山、三清山、龙门山、龙虎山、青云山、五指山、光雾山、罗浮山、井冈山、白云山、九宫山、江郎山、姑娘山、冠豸山、齐云山、长白山、云台山、蓬莱阁、武陵源、桃花源、都江堰、九寨沟、华清池、黄帝陵、嘉峪关、山海关、葡萄沟、喀纳斯、青海湖、洞庭湖、白龙湖、神农架、九曲溪、北戴河、五里河、猛洞河、雅砻河、黄果树、九龙洞、太极洞、兵马俑、湖光岩、普者黑 翻了好久的书，赞一下吧

4. 峨眉山龙门洞景点简介图片

1、峨眉山

峨眉山地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，是中国四大佛教名山之一，是普贤菩萨的道场。宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹。峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，是四川省最有名的山之一。 地址：四川省乐山市峨眉山市黄湾镇。

2、青城山

青城山是中国四大道教名山之一、中国道教发祥地之一，因其的秀丽的自然风光和众多道教建筑而成为天下名山，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄合称为“蜀中四秀”，有“青城天下幽”之美誉。景区总面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。 地址：四川省成都市都江堰市青城山镇青城山路。

3、贡嘎山

贡嘎山，又叫岷雅贡嘎，是大雪山的主峰，是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”。贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方千米，是世界上海洋性冰川最早发育地区之一。其中著名的有燕子沟的贡嘎1、2、3号冰川，靡子沟冰川，海螺沟一号冰川，贡巴冰� ��，巴旺冰川，冰层厚度达150-300米，十分壮观。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天，成为四川著名的山峰之一。 地址：四川省甘孜藏族自治州泸定县。

4、四姑娘山

四姑娘山是全国十大登山名山，山势陡峭，现代冰川发育。海拔在5000米以上的雪峰52座，终年积雪，发育有现代山岳冰川。主峰四姑娘山海拔6250米，是邛崃山脉的最高峰，四川第二高峰，横断山脉第三高峰。据编辑了解，四姑娘山风景名胜区核心景点为双桥沟、长坪沟、海子沟、幺姑娘山（幺妹峰）、三姑娘山、二姑娘山、大姑娘山。 地址：四川省阿坝藏族羌族自治州小金县四姑娘山镇

5、西岭雪山

西岭雪山景区内最高峰大雪塘海拔5364米，终年积雪不化，为成都第一峰，唐代大诗人杜甫盛赞此景写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古《绝句》，西岭雪山也因此而闻名。云海、日出、森林佛光、日照金山、阴阳界等变幻莫测的高山气象景观，茫茫的原始林海，数不尽的奇花异草，罕见的珍禽异兽，终年不断的激流飞瀑，组成了一个壮观旖旎、神秘奇特的高山自然风景区。 地址：四川省成都市大邑县西岭镇

6、光雾山

光雾山重峦叠嶂，气势磅礴，集秀峰怪石、峭壁幽谷、溪流瀑潭、原始山林为一体，是四川十大名山之一。山奇、石怪、谷幽、水秀、峰险被称作光雾山“五绝”。光雾山不仅山奇水秀，有形有魂，更是一座底蕴深厚的文史宝库，现已被列入世界自然与文化遗产预备名录的米仓古道与秦汉文化、三国文化、红军文化、民俗风情共同演绎着波澜壮阔的历史，在这里留下了许多生动而神奇的故事，为光雾山注入了活的灵魂，形成另一道独特的风景线。 地址：四川省巴中市南江县光雾山镇。

7、牛背山

牛背山为荥经县最高山——海拔3666米的野牛山的山顶平台。2009年第9期《国家地理杂志》这样描述牛背山：“在波涛滚滚的云海之上，一座座山峰梦幻般呈现开来，极目而望，自东向北、再向西，泥巴山、瓦屋山、峨眉山、夹金山、四姑娘山和二郎山在前，贡嘎雪山在侧，大渡河大峡谷在后，几乎天府之国的所有名山峻岭在此时都变成了玲珑盆景。而翻滚的云雾之下，群山丘陵逐级降低，缓缓融入稻浪翻滚的天府平原。”使它获得360度全方位“中国最大的观景平台”的美称。 地址：四川省雅安市荥经县

8、华蓥山

华蓥山风景优雅，诗意盎然，是四川最有名的山峰之一。华蓥山景区集雄、险、秀、幽于一身，融地学、人文、生态景观于一体，以中亚热带典型的喀斯特“林中林”景观、华蓥山特有的“盆景式石林”、成因独特的构造岩溶湖泊、构造背景下的大断崖、溶蚀塌陷作用下的漏斗、洼地、溶洞为代表性地学景观，类型多样，美妙绝伦；以佛教文化、情山幺妹文化和红色旅游文化景观为主要内容的人文景观，内涵深邃，丰富多彩。 地址：四川省广安市华蓥市红岩乡高顶村

9、螺髻山

螺髻山之名来源于与峨眉山的“姊妹”关系，“峨眉山似女人蚕蛾之眉，螺髻山似少女头上青螺状之发髻”。螺髻山气候差异大，“十里不同天”，原始森林保存完好，不仅存留着世界上某些濒于绝灭的奇异生物，而且保存着完整的、世界上最大的原始古冰川刻槽遗址，有“西子浓汝，峨眉淡抹，螺髻天生”的美誉，万千景象吸引了不少游人去万途跋涉，登临浏览，以探寻其无穷奥妙。 地址：四川省凉山彝族自治州普格县螺髻山镇

10、天台山

天台山隶属邛崃山脉，主峰玉霄峰海拔1812米，是四� �最出名的山之一。“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山享誉中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天台山之灵，金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。另外，天台山景区是四川大熊猫栖息地。 地址：四川省成都市邛崃市天台山镇

5. 峨眉山龙门洞介绍

峨眉山在济南的西南方。

峨眉山（Mount Emei）位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。

峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国著名的旅游、休养、避暑目的地之一。

济南市，简称“济”，别称“泉城”，山东省省会、全国十五个副省级城市之一，解放军五大战区之一的北部战区陆军机关驻地，是山东政治、文化、教育中心，济南因境内泉水众多，被称为“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，是国家历史文化名城，首批中国优秀旅游城市，史前文化龙山文化的发祥地之一。

6. 峨眉山龙门洞龙门溪

玩的：

1.太白山森林公园

（包括红河谷、汤峪温泉、太白山自然保护区）地处宝鸡眉县汤峪镇，风景很好，我认为，注意了，我认为是全宝鸡最值得一去的地方。如果有户外爱好者，这里有很著名的徒步线路鳌山——太白山

，非常好，值得尝试，这条线上每年总会死那么几个人，但每年都有人去，就说明很不错啦。2.法门寺

地处宝鸡扶风县，著名的佛指舍利所在，出土文物很多，非常值得一看。特点是票价高，前几年有当地善良淳朴厚道的村民搭着梯子让翻墙过收费便宜，不知道这几年还有没有。3.黄柏塬

地处宝鸡太白县，非常好看，自己网上搜照片，尤其是秋天去，美的简直不像话，必须去。4.紫柏山

地处宝鸡凤县，这里多说一句，太白山、黄柏塬、紫柏山包括你在宝鸡会听到的嘉陵江源头啊鸡峰山啊这山那山的，都属于秦岭山区，秦岭把最漂亮的一段留在了宝鸡，整个秦岭，就没有不漂亮的。5.石鼓山公园

（青铜器博物馆、东岭廊桥）地处宝鸡市区东南，这个公园没什么说的，我上高中的时候这就是个土包子，一下子改造成宝鸡地标建筑，上面有一个石鼓阁，晚上看起来就像《魔神坛斗士》里面浮在空中的楼阁，当然了，前提是没有雾霾。青铜器博物馆是一定要去的，修的很好，很豪华，最重要的原因是不要钱。宝鸡被称为青铜器之乡（主要是岐山、扶风两地），出土了很多国宝级文物，可以去瞻仰下先人生前遗物。6.关山牧场、龙门洞

地处宝鸡陇县，很多人喜欢叫关山草原，我觉得充其量就是个牧场，和呼伦贝尔啊乌兰布统啊不是一回事，巴掌大点地，要是赶上周末 ，人比牧场上的牲口还多，现场惨不忍睹，这地方，可去可不去。龙门洞是道教圣地，龙门派的发源地，如果去关山牧场的话，就顺便一去吧。7.凤县

（嘉陵江源头、消灾寺、羌寨、凤飞羌舞表演、灵官峡、通天河等等等）凤县地处秦岭南麓，夏天凉快的一塌糊涂，号称大秦岭里的会客厅，天然氧吧，空气好。特点是景点多，但是比较分散，而且都不太大，不过值得一去。8.周公庙、诸葛亮庙

两个均地处宝鸡岐山，一南一北。坑！巨坑！周公庙离我老家走路只需要十分钟，我是一点一点看着这个小破庙是如何变为一个大破庙的，坑了一波又一波人。五丈原诸葛亮庙就更别说了，三国迷千万别去，去了会看哭的，马亲王写过一篇关于诸葛亮庙的文章，看看就知道有多坑了。作为一个诚实的岐山人，我要告诉你的是，这地方除了吃的、考古和挖先人墓实在没别的了。未完待续…………什么时候更新看心情

7. 峨眉山白龙洞风景区

在峨眉山。在今天的峨眉山的半山区有一些景点和这一故事有关系。其中比较具有代表性的是白龙洞。现在的白龙洞是一座小寺庙，据说以前的时候寺庙的后面有一个山洞，不过因为塌方的原因，这个山洞已经被掩埋。

另外就是距离白龙洞3里路的地方有个叫清音阁寺庙，寺庙的左右两边均有一条河，名字分别为白龙江，黑龙江。为传说中青蛇和白蛇修炼以及斗法的地方。

白蛇传的一些故事，在峨眉山的一些景点还能与之相对应~~

8. 峨眉山峨眉洞

峨眉九老洞，相传在这个洞中，曾有九位仙人，洞深不见底，相传能进去的人都是有仙缘的人。九老洞位于峨眉山左山道仙峰寺背后的九老峰下，海拔1752米，洞口程三角形，高约4米

9. 峨眉山龙门洞有一溪流

北宋末年，陕西咸阳大魏村的王家是个大家族，族内有位寡妇四十余岁，一双儿女，都已成家。寡妇喜爱哄逗娃娃，众人遂唤她王婆婆。王婆婆好行善事，礼佛信道，遇有人乞讨，总会给予施舍。她的邻居族弟王中孚，家道殷实，少小学文习武，参加武举考试，得中甲科。因看不惯官场腐败，遂辞官归里。为排遣烦恼，开设一处屠宰场，以宰牛卖肉为业。他杀牛有个讲究，牛圈开了两个门，一个生门，一个死门。买回牛来，赶至圈前，任由牛群自己进圈。走入死门的宰杀，进入生门的，改日活口放生。王中孚杀牛卖肉，价格合理，公平守信，人称“王屠户”。他为人正直宽厚，乐于助人，但从不念经礼佛。他见王婆婆每逢早晚虔诚地在院中焚香礼拜，念念有词。只是所敬贡品很少，心生资助之意。于是，每当卖完牛肉，他都拿出若干文钱，隔墙扔到王婆婆后院中。王婆婆听到响声，见是铜钱，以为是她诚心感动天地，叩拜更勤了。

有一年腊月，天阴风大雪花飘。王婆婆家门前来了两个蓬头垢面、袍袖污秽的化缘道人。“老婆婆，打发尕。”王婆婆见两道人龌龊，就有三分不悦，推说尚未做饭，无物可供。两个道人冻得浑身打颤，想在此借宿。王婆婆不答应，催他们走。催之再三，惊动了邻居王屠户。他可怜两个道人，就说：“二位道长，请到舍下。”引进家中，内有一炕，紧连煮牛肉的大铁锅。锅下炉火熊熊。王屠户将两位道人让到烙烫烫的炕上。两位道人说：“我们已经三天水米未沾牙了，有无饭食先给填填肚腹”。王屠户说：“没有现成饭，可在大锅造膳。”二位道人捂鼻道：“锅内煮着牛肉，我们如何吃呢？”，“无妨，我用净布缝个布袋，把米装入袋内缝严，放在大锅肉汤里煮，肉是肉，饭是饭，两不相沾。”不过� �个时辰，揭锅捞出布口袋，拆开线缝，将米饭倒入碗内，米香扑鼻却无牛肉气息。两个道人就吃将起来。饭后，两道人说道：“大雪还在下，可否在此留宿一夜。”王屠户应允。道人又说：“如果大雪不停，施主容留否？”王屠户道：“二位道长尽管住。大雪三天不停住三天，十天半月不晴，就住十天半月，直到天晴。”二位道人悦颜睡下。炕不大，睡三人显得拥挤。王屠户在锅灶口的地上铺了些柴草，和衣躺下。好在炉膛里硬柴火不熄，热烘烘的也能驱寒。睡到半夜，王屠户醒来解溲，猛见满屋生辉，自家炕上一团白光，照耀得人睁不开眼。王屠户心中一惊，知道留宿的两位道人不是凡人。

大雪整整下了半月，两位道人在王屠户家也住了半月。他们已知道，王婆婆敬神烧香，是王屠户暗中扔给的钱买得供品。遂一心度化王屠户。他们给王屠户讲演《道德经》、《阴符经》。引导他弃家别业，一心向道。王屠户遂将名字王中孚改为王哲，号重阳子，按两位道人指示修炼。这两位道人不是别人，正是八仙中的钟离权和吕洞宾。

再说王重阳经过一番苦心虔诚修炼，终于修得正果，被两位道祖度化走后，咸阳大魏村左邻右舍都盛传：“王婆婆降爷香，给王屠户做了个好道场。”王婆婆肉眼凡胎不识真人，错过了成仙得道的机会，很是后悔。看看儿子媳妇男耕女织和和睦睦，又添了孙儿孙女，一家其乐融融，就更把心思花在烧香敬神上。一晃十几年过去了，王重阳再也没有回村。王婆婆四处打听，也无消息。

一日听村人讲，西方几百里的陇州龙门洞有个邱真人，名叫邱长春，道行高深，是王重阳的弟子。她起了追寻邱真人成道的念头，悄悄收拾了简单的行李，备些散碎银两，背过儿子媳妇，出门西行。王婆婆一路绊绊磕磕，走坡塬越沟壑，乞讨度日。每到天黑路暗，随处求宿，遇到庙庵，求得素饭入住将息。这样边走边打听邱真人。走了十数日，来到永寿县的苏家塬村，听说从塬下顺沟往西再向南，可以至陇州龙门洞。于是她一步步捱下来。离沟底不远，西山坡上有座小庙。天色已晚，即到庙前，推开庙门一看，蜘蛛网网着圣像，分不清是哪路神仙。地面积尘盈寸。在庙内寻得柴草打铺，卧倒欲睡。忽听门外杂踏的脚步声由远及近。王婆开门一看，见是几个农人。那些农人即问：“老婆婆哪里人，到此何事？”王婆遂讲了要去龙门洞寻找邱真人。几位农人都道：“你一老婆婆，爬坡窜沟，很不容易。一时半会也不定找到真人，不如在此落脚暂住，有了消息再走。”王婆说，“我住下来，没有个生理，咋好日日在一处讨饭？”农人道，“这里有个大财东，叫王世万，我们都是他家雇的伙计。你明日到他家，请求留下当个做饭的帮手，也好安身。”王婆一想也行。

且说这里是永寿和麟游两县的交界处。沟是界河，叫漆水河，又叫后河。沿后河南坡上去，是一片塬地，土质肥沃。种的小麦、谷子收成都很好。人称这里“种金坪”。这里有户人家叫王云，广有土地田庄，每到夏秋收获时节，王家的场地上就高高堆起山一样的麦秸集和谷子垛。人称这场“晒金场”。王云心狠手辣，雇的长短工有几十人，平时长工做活一天两顿饭，稀汤瓜水浆水菜，一人一顿一个馍。就是到了夏秋大忙，长短工起五更，睡半夜，一天增加到三顿饭，一顿两个馍。长短工稍有不满，就遭打骂。都恨透了王云。王云家业富足，远近出了名，人称“王世万”。他家的长短工却背地叫他“王短寿”、“王遭死”。

这王世万常下到后河沟，过河去麟游，见靠河的� ��坡半山腰石崖缝向外渗水，终年流水不息。一次，他来这里转来转去想出个发大财的主意。王世万安顿十几名身强力壮的长工，到这半山腰，錾洞的錾洞，沿山錾渠的錾渠。要把藏在山缝里的水引出来修建水打磨。开始，王世万的长工们白天錾洞，晚上回到种金坪休息，刚錾的洞口又合严了。王世万叫长工继续錾。这样一连三天，都是白天錾晚上长严。第三天晚上，龙王给王世万托梦说：“王世万、王世万，你不该把我的龙头錾。”王世万说：“不管你龙头錾不錾，只要我的七十二合水磨转。“第二天，王世万一面安顿长工继续加紧錾洞口，一面派人给半山腰不远处的庙内转运粮食、柴草、被盖，作为晚上轮班夜战的长工休息、吃饭用。这一来，錾石洞工程夜以继日，不停地进行。漆水河小龙王抗不过王世万的能耐，只好作罢。

王世万的长工錾出了一个桶口粗的山洞，又沿山腰錾出了一条长长的引水渠，每隔一段安装一合水打磨，从西到东沿山腰整整安了七十二合水打磨！远远近近的府县知道了这后河沟有一长串水磨坊，因此隔山过岭来磨粮的络绎不绝。王世万的生意做大了，就从种金坪搬下来，在河坝南岸的一处叫“门转窝”的地方建起规模宏大的王家庄院，又新雇了上百名长短工，打理水打磨。看着远近的粮户纷纷来套磨，王世万又买回几十匹小毛驴搞运输。每日长长的毛驴队把一袋袋水打磨磨好的面粉驮出山外。王家庄院人欢驴叫，煞是热闹。于是人们就把王世万开水打磨的河沟叫作“王世万沟”。这王世万家财山积，声势日隆。但他一向居心刻薄，为富不仁。惯使大秤小斗，轻出重入，一味欺贫凌弱，占田夺地。他的看家护院一伙奴仆也狐假虎威，狗仗人势，占骗乡民，奸淫妇女，无不仗着主人势耀，造下弥天罪过。

再说那王婆在半山腰小庙内熬过一夜，虽无铺盖，好在时当盛夏可以凑合。次日天明，她即起身来到王家庄院门前。这王世万门外有一大石，长丈余，高数尺，头大尾小，经大自然造化，鬼斧神工雕琢，浑似一只大狮子。每日长工吃饭时，看守庄门的护院爬在石狮子背上用梆子一敲，沟里坡上干活的人都听得见，即成群结队赶回来吃饭。王婆到得门口，早有看门人闪出拦住去路，问“有啥事？”王婆即说：“远去访道，不明下落，想暂在此当个佣人，有口饭吃。”看门人听王婆此说，挥挥手道；“快走快走，王员外不收人。”王婆恳求道：“发发慈悲，怜念怜念我老婆子吧。”正在话来语去间，但见一人走出庄门，着白绸衫、黑丝裤，无风自动，鹰钩鼻子、三角眼，两腮横肉挤得拱起了堆。走出庄门。此人正是庄主王世万，他眯着眼瞧了瞧王婆：“这个老婆子要干啥？”王世万问，王婆婆说明来意。王世万想，近来添了不少伙计，锅案上正缺人，给她管饭没有工钱，也算便宜。遂说“先来试试。”王婆即随王世万进了庄门。这王家庄院每日百十号人吃饭，灶房大锅二锅小锅排了一溜子，案板支了三四张，屋里三四个妇人正在烧火择菜。王婆跟上忙活起来。

却说王世万老婆身边有个丫环十七、八岁，名叫春花，本是一农户人家独生女儿。因春花父欠下王世万五百文钱无力偿还，王世万硬逼着用春花抵债。春花虽生在贫家，却出落得鹅蛋脸，柳叶眉，唇红腮白，煞是惹人。她常常抽空帮长工兄弟浆洗衣裤，得空也帮伙房嫂姨们做点杂活。这一日春花又到了灶间，见了王婆，互叙来由，甚是投缘。往后无事常与王婆叙家常。渐渐地，春花对敬神问仙来了兴趣，时不时让王婆讲讲这方面的传闻、故典。

再说� ��重阳自离开咸阳大魏村，经道祖正阳真君钟离权和纯阳真君吕洞宾点化，抛家别业于渭河南岸的终南县甘河边的南时村，在那里掘地绝世修真悟性，创立了儒、佛、道三教合一的全真道。后去山东宁海等地广招道徒。招来马丹阳、谭长真、刘长生、邱长春、王玉阳、郝太古、孙不二等七大高徒，声威大振。五十八岁那年，王重阳在河南开封羽化升仙。四位高徒马、谭、邱、刘扶柩西归，将重阳师傅安葬于终南县甘河边的刘蒋村祖庵。随后四位高徒各奔东南西北。邱长春遵照师傅临终遗嘱，在西秦宝鸡磻溪潜心炼性六年，又西去陇州龙门洞修真七载，亦成正果，被天地水三大天官度化升仙。在陇州期间邱真人已功德圆满，名声远扬，才有人将这些信息传入几百里外大魏村王婆婆耳中。

这一日邱真人正在龙门洞中打坐，掐指一算，知是永寿麟游两县交界处，有一为富不仁者恶贯满盈应遭天罚。又有一人却是尊师族嫂，不远数百里追寻他来度化成道。遂腾空驾起五色祥云，来到王世万沟上方。按落云头，来到山腰小庙栖身。他每日来到王家庄院前化缘，化了十余日，并无一人瞅睬。莫说化饭，就连水也化不到一口。一日早饭已过，午饭未到之时，邱真人又踱到庄前。看守庄门的不在，从院内走出丫环春花，她见道人来了多回皆空手而归，苦于门前有人，只将此情与王婆婆说知。谁知王婆婆听见此说，大动恻隐之心，趁着空隙，偷偷取出了五六个馍馍，让春花姑娘瞅空拿出交给化缘人，并打听邱真人的消息。春花奉劝邱真人：“我家庄主非良善之辈，望速速离去。”

过了数日，邱真人再到庄前，正好遇上王世万。邱真人还存一息点化恶徒的善念，便说出四名话来：“贪名为利不回头，一旦无常万事休。纵有金银带不去，空遗两眼泪长流。”邱真人话刚出口，王世万勃然大怒，说：“你这野道，休得在此胡言乱语，我不信佛道。你来快走远，免得受苦。”邱真人曰：“贫道特来贵府化缘，随员外施济。”王世万见门旁有个拾驴粪的筐子，内装驴粪，旁边有把拾粪的铲子。他随手从筐内铲了一铲驴粪，走到邱真人面前，说道：“你求施济，我将此物施济于你如何？”邱真人正要试他心念，见他这样，恐是作戏，故将化缘的岩瓢一伸，他当真把一铲驴粪倾入岩瓢。邱真人曰：“此驴粪与我有何用处？”王世万说：“这粪是我雇工拾来的，今天白与你，也算我施济也。”邱真人闻言口称“善哉善哉。”那王世万与众仆大笑。合家大小闻此言，也尽皆发笑。只有王婆婆和春花姑娘忿忿不平。

又一日，王婆婆趁空又塞给春花几个馍馍让她出门寻找道人。一出庄门，恰好遇上邱真人站立门外，急将馍递给真人。邱真人曰：“我非来化馍也。有一句当紧的话对你言说，立马转告王婆婆，若见门前石狮子眼睛红了你二人赶快骑在石狮子背上，方保无忧。”说罢飘然而去。春花牢记在心，每日来看石狮子两遍。塬上有一屠户，隔三岔五来给王世万送猪肉。有几次在门前遇见丫环老是在石狮子前左瞧右瞧，觉得有趣。遂问春花看什么，春花脱口说道：“看石狮子眼睛红了没有。”那屠户问：“石狮子眼睛红了咋了？”春花自知失言，不再言语。又一日，杀猪屠户来送肉，特意用猪血在石狮面上红红地涂了两个圆圈圈，活象一对发红放光的眼睛。

这一阵，王婆婆正在灶间小息，忽觉胸口发慌，周身怪痒。急忙怀揣了七八个馍，提起小包袱溜出了灶房，正遇春花，即一路跑到庄门口。一看，石狮子眼睛真的红了。两人急急爬在石狮子背上，屏住气息，等待� ��迹出现。正犹疑间，当空“咔嚓”一声炸雷，震得山摇地动。继而狂风四起，乌云满天。刹时间大雨倾盆，如瓢泼桶倒一般。后河沟山洪暴发，大水涨起三丈多高，滚滚滔滔恰似千人擂鼓，势如万马奔腾。沟道两岸王世万的七十二合水打磨坊，三处庄院，连同门转窝那处王家大院全被淹没，唯有那只石狮子随水上升，顺水漂流。王婆和春花姑娘紧闭双眼，抱着石狮子，只听见风吼水嚎，惊心动魄。狂风暴雨整整喧嚣了一夜，到天明时，风停雨住，红日东照。王世万沟一派横流东下，那些昨日的田庄、水磨和王世万家人奴仆，全不见踪影。过后，人们才在王世万錾龙眼的山腰石壁上看见四句诗：“百顷王世万，不靠天吃饭，为恶恶有头，自有天公断。”原来是王世万恶贯满盈，触怒天庭，玉皇大帝命漆水河龙君预支三年雨量一夜降，处罚大逆不道者。百姓们闻知此事，无不拍手称快。

再说，石狮子驮着王婆和春花姑娘随洪水漂流。当漂到乾州羊毛湾时，石狮子忽然腾空向东南飞行。来到一处山峰叠翠，涧水欢鸣的所在。降落山头，王婆一人下了石狮背，坐在草丛山花旁歇息。恍惚间，石狮子突然飞起，带着春花折向西北而去。

待王婆清醒过来，只见自个卧于一块半埋土中半露在外的嵯岈岩石边。举目群山空寂无人。王婆想，邱真人即能托春花捎话让她俩骑石狮子躲过大水淹没，却又把她丢在此处，肯定有他的用意。遂放下心来，蹒跚老步，循着山头崖边拣拾枯枝硬柴、藤蔓茅草，一步步抱将到落脚的岩石旁。饿了，将包袱内从王世万家逃离时装下的馍馍掏一个充饥；渴了，山头向阳坡拐角处有一尺多深清澈的水洼，就前跪倒双手掬水解渴，味却清甜。是夜，王婆倦曲在岩石底下，茅草苫身，度过一宵。天一麻明，王婆醒来又到近旁各处抱树枝。经三天时间的收拾，王婆靠着岩石搭了个窝棚栖身。接着盘腿静坐，闭目养性。

过了两日，已吃完了馍馍，还未见个人影。于是王婆顺着羊肠小道，慢慢向山下一步步挪去。山高坡陡，很不好走。王婆右手拄着一根鸡骨头棍，左手时时靠向树枝葛藤，以便抓住免于滚沟。总算跌跌碰碰从北坡捱下山来。沿山坡一些不知名的山果、野味倒也不少，王婆就这里揪一爪，那里摘一串，用以充饥，倒还酸甜可口。偶尔咬了一种什么指头蛋大的红豆豆，苦涩发麻，赶急吐掉，幸好也无大事。到得山脚，却是一条十来丈宽的流水沟。沟内有一股潺潺溪流，自东向西流去。王婆沿着溪流下行，约走了有二、三里路，溪水折向北流，汇入从南面流来的溪水，浩浩荡荡北出谷口，向山外流去。

王婆沿着北流溪水，一路前行。走不多远，见半山腰有古庙三间。她就沿小路上到庙前，旁有一泉，青流外溢。王婆步入庙堂，早有一道者起身相迎，邀王婆落座。经问，王婆方知这里是女真族金国恒州辖下周至县地界的青山。此庙供奉的是仙姑索娘娘，庙外自流泉是唐王井。据说索姑是隋朝末年的扶风县人，家住渭河北塬上青龙庙村。父亲长年奔波于陇西经商贸易，很少回家。索姑两岁时母亲亡故，被送来终南县大坚石村舅父家寄养，长到十岁又被接回老家。那时索姑与哥哥索郎相依为命，艰难度日。索姑自小秃顶无发，哥哥甚是爱惜。待哥哥长大娶妻成家，嫂子却对索姑看不顺眼，肆意虐待。放羊纺线的活逼着索姑去做。纺线从一天四两一再追加到三斤，累得索姑腰酸腿疼。稍不如意，非骂即打。索姑生性温顺善良，总是逆来顺受，隐忍不发。一夜梦中索姑得一仙长指点，食其仙丹，遂生秀发齐腰，模样更是蛾� ��杏眼、樱口桃腮，艳若仙子。自此，索姑在暗中修炼，长更坐禅，深习道门法旨。经年累月习之不辍，终成正果。而其兄却未知其变。一日索姑离家将走，其嫂舔破窗纸窥得索姑隐秘，甚悔其行。索姑牵出父亲从西域买回的白马，夹上几件换洗衣服的包袱，趁着拂晓的微明，急驰出青龙山，越过幃水河，向东南方向而去。嫂追不舍，口喊“你姑，等”，“你姑，等”。索姑把所带纺线穗蛋放开，回头道：“跟我线走。”过得渭河，其嫂未能追上，急切间摔倒在地，毙命身亡，化为斑鸠啼号不息。“你姑等”的悲惨音调，弥漫天空。索姑几经奔波，到了这山高林密的翠峰山。

隋末，李世民因协助父亲唐公督造晋阳宫，有功被封为秦王。又因在反隋战争中立下汗马功劳，深得大唐国朝野敬重。而太子建成、齐王元吉忌恨他功高名重，对他联手排斥。高祖李渊又将其贬居诞生地武功县庆善宫。使他精神压抑，郁闷不乐。为排遣心中块垒，他时常过渭河走哑柏游玩。一次，李世民率王府将士一行上翠峰山狩猎至车峪口，追猎于山间沟壑，迷失归路。在半山腰一小块平坝处歇息入睡，梦中面前出现一位袅袅娜娜，风姿灼约的美女，正是索姑降临。她轻移莲步，趋前献上一杯酽茶水。世民饮之，顿觉神清气爽。又听美女要言称道，指点迷津。使他拨朦见宇，茅塞顿开。世民不胜感激，乘兴封索姑为全贞娘娘。几年后李世民发动了“玄武门事变”，继位唐太宗皇帝。他不忘梦中所言，册封索姑为青山女神——全贞娘娘。

听了索姑来历，王婆肃然起敬，在神堂前叩拜再三。

此后，王婆在这青山翠峰上，攀山越岭，穿梭于各庙院间。访三霄、朝索娘、会道友。她把在山上山下村舍间化来的麦子、谷粒、豆类原粮装袋，辗转上山储存起来。当大雪封山冬冷寒天时，即在岩石边的石臼里，用石碓春麦豆，煮五谷杂粮于一锅，煮一次吃七八天。每日间静坐修心，正本清源，早把咸阳大魏村的儿孙忘于爪洼国里，也把那些平素凡俗人牵肠挂肚、喜怒哀乐之事淡化于身外。王婆在山上除修真养性、坐禅悟道外，常常漫坡遍沟采集草药。她走访道友及上山采药的乡民，学到了不少用中草药和单方验方医疗病伤的知识。在走村串乡化缘时遇到有犯病在床的穷人，就给予诊治，往往药到病除。渐渐地王婆道名四处传扬。三月初十青山过娘娘庙会，扶风、武功、乾县、兴平、眉县和周至、终南各县十里八乡的善男信女都来朝山进香，求问吉凶祸福。人们也就一溜一串上至王婆落脚的那座山头，拜见王婆婆。久而久之，这座山头就被朝山人称作“王婆山”。

王婆德誉日隆，道名日盛。远在陇州龙门洞修炼全真功的邱长春真人，洞悉诞辰八十有八高寿的王婆已经功德圆满。他跨上仙鹤翩翩东南而来。到得王婆山顶，王婆正好打坐入定，坐化有时。长春真人即接王婆真身临鹤升驾，而留下肉身归葬。其时正值七月初七日乞巧节。远近村姑、乡妇，不顾炎热流汗，登山朝圣。在王婆山上，人们见鬓发斑白颜面粉润的王婆已坐化在茅庵里。慈眉善目，犹如生时。不禁哀恸于天。信众们将王婆仙体用白绫包裹，移于岩石南山岭，择一平敞地土，用山石围垒，顶覆黄土，旁栽翠柏数株。他们凑钱集资，你一椽，我一檩，或砖或瓦，运上山头，建造王婆庙。这样，在群峰竞翠的青山东沟王婆山顶，就有了一座坐南向北的王婆庙。庙内塑有一尊王婆手柱龙头拐杖座像，前立牌位：供奉“王婆之莲位”。站在东沟沟底向南举头仰望，王婆庙在万绿环抱的山顶非常醒目。

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