参观庐山红色景点有感 参观红色景点庐山心得体会
导读：参观庐山红色景点有感 参观红色景点庐山心得体会 1. 参观红色景点庐山心得体会 2. 庐山红色之旅参观心得体会 3. 参观庐山观后感 4. 庐山旅游心得体会 5. 参观庐山红色基地观后感 6. 庐山红色旅游心得 7. 庐山旅游感悟
1. 参观红色景点庐山心得体会
庐山自古以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。庐山山势丘壑纵横、峰峦起伏，游人所处的位置不同，所看到的景色也各不相同，甚至有千差万别。最著名的要数苏轼的《题西林壁》。
这首诗是诗人苏轼游观庐山后的总结。首二句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”即景说理，谈游山之体会。作者说，我们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为我们身就在庐山之中。我们的视野被庐山的峰峦所局限，行动被庐山的丘壑所制约，我们所看到的景物也就只是庐山的冰山一角，所以我们根本不可能透彻地了解庐山。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们为人处事的一个基本道理：由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，我们对客观事物的认识就会有一定的片面性，要想认识事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的错误的偏见。
2. 庐山红色之旅参观心得体会
七律·游庐山有感
一段传奇演到今，几多情爱白云深。
青莲瀑布银河旱，牯岭人潮沧海寻。
惊世幽居风韵在，漫山宝树影姿参。
春秋冉冉桑田事，惟有清凉不变心。
几年前去庐山游玩，印象最深的是去看了一场电影“庐山恋”。牯岭镇上的电影院轮翻播放的就这一部电影，还不少人看，影片中的背景都是庐山的有名景点。
记得当时我们时间紧，我是冲着那句“飞流直下三千尺 疑是银河落九天”的瀑布去的，走了半天到了跟前，非常失望，瀑布变成细流了，根本沒有了气势。
被称为“云中山城”的牯岭镇人山人海，热闹非凡，商铺，餐饮店鳞次节比，可是看着山夫们负物上山的艰辛，我真的有点都吃不下去那饭。
“美庐”一带的避暑别墅群，几十年过去了，还保存完好，料想当时有钱人家的日子过得还是蛮惬意嘛。
另外还去看了那三棵宝树：两棵柳杉，一棵银杏，据说有上千年的树龄，但一路上走来于我来讲都是宝树，许多参天大树，酷暑时候来这里感到清凉无比，不愧为避暑胜地！胜地
3. 参观庐山观后感
怀着愉悦的心情游览了驰名中外的五岳之首——泰山，我们准备从“中天门”爬上泰山的最高峰——玉皇顶。我们坐索道来到了“南天门”，走进一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴，最上面镶着三个金色的大字“南天门”，左右是一幅蓝底金色的对联，南天门下面的石阶是十八盒，是登山路上最先险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。看完十八盒，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感到云雾扑面而来，四周的景气是影影绰绰，犹如人间仙境一般，使人流连忘返。再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种蒙迈的感觉。
我们走出庙门，来到了山洵旁，那壮丽的景色立即把我迷住了；这边看，远山连绵不断，像是一条长龙飞向天边；那边看，峰峦起伏，犹如波涛翻滚，巨浪排空；近处的山一片深绿，远处的山一片苍翠，抬头仰望，茫茫苍天，雄鹰在我们头上盘旋；俯视山下，万丈深渊。这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。泰山显得更加壮 ，更加富有魅力，使我流连忘返。
泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来在游一次者如有人间仙境的泰山啊！我不禁深深赞叹：“俗话说的好，庐山秀，黄山之风光，泰山之雄伟！”
4. 庐山旅游心得体会
众所周知，这两句诗出自苏轼的《题西林壁》，本意是写景的。就是说，看不清庐山的真面目，只是因为我身在庐山之中。
后来人们喜欢用这句话来表示“当局者迷”的意思。与“当局者迷”相对的，是“旁观者清”。凡事跳出来，把自己放在一个旁观者的角度上，反而能把真相看清，一旦陷入其中，就会带上主观的眼镜，导致判断失误。
伟大的西方哲学家康德在《纯粹理性批判》中提过这样的观点，说是每个人天生就有一副眼镜——时间和空间。每个人看待事物都要透过时间和空间。譬如我们看待秦朝发生的事，因为处于不同时空，所以我们对秦朝的看法肯定和秦朝人对秦朝的看法不一样。一些人被骗子骗的时候，丝毫没有察觉，事后回想才觉得骗子的伎俩其实很明显，这就是“事后诸葛亮”。因为时空变了，看待事物的眼光也就变了。
还有一些人喜欢批评古人，认为古人很傻。尤其像李鸿章这样的晚清大臣，因为和俄国签署不平等条约，就被后人骂了个狗血淋头。但当时李鸿章确实是被俄国蒙蔽了，他真心以为俄国是要帮助中国对付日本的，所以才答应俄国在东北修建铁路的。结果俄国背信弃义，趁机向东三省下手，险些导致我国国土流失。后人当然可以站着说话不腰疼地指责李鸿章无能愚蠢，但这不过是事后诸葛亮罢了。这时候李鸿章恐怕要为自己辩解一句了——不识庐山真面目，只缘身在此山中。
另外，这句诗还说明人是限知的，与“限知”相对的是“全知”。人的限知与神的全知构成一组概念。因为人的限知，所以人是无法走在更远的时间长河来看待一些事情的。比如计划生育这个事情。当初马寅初写下《新人口论》的时候，最早提出计划生育，结果呢？这个主张被当时政府认为反动，于是马寅初被迫辞去北大校长一职。结果呢？没过几年，中国人口果然像马寅初预想的，远远超过了生产力发展水平，因此不得不计划生育。马寅初得到了平反。结果呢？近几年又开放二胎了，这笔帐又怎么算？你能说马寅初就是错吗？又能说开放二胎是错吗？都不能。因为时移世异了，一切都变了。所以凡事没有那么绝对。身在此山的时候，是看不清此山全局的。
再来。这两句诗还有一个层面，那就是它背后有种深深的悲凉，就是那种后知后觉导致的悲凉。用一个成语可以形容——早知今日，何必当初。王国维有首词，里面有两句是这样的，“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”这是什么意思？
天眼，是神的眼，老天爷的眼。神也好，老天爷也好，是全知全能的。说一个人开天眼，就是说他看得清局面。但人大多数时候只是开人眼，天眼只能是“偶开”。当这个偶开的天眼看红尘的时候，必然不同于人眼，一定能通观全局，而且超越时空。但可怜的是什么？可怜的是自己身是眼中人，他看到了自己！自己是这滚滚红尘中的一员啊。必然随着这时代洪流而去，毫无还手之力。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，看不清局势，但又要在局势中活下去，悲凉之雾，遍披人间。
以上，是我对这两句诗哲理意味的一点体会。
5. 参观庐山红色基地观后感
1、白帝城
《早发白帝城》唐代：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 舟已过万重山。
译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
2、天姥山
《梦游天姥吟留别》唐代：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
3、终南山
《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐代：李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
译文：傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
4、庐山
《望庐山瀑布》唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。
6. 庐山红色旅游心得
这两句诗写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。 告诉我们一个道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
7. 庐山旅游感悟
带爸爸去庐山旅游，让他老人家感受一下大自然的美景，同时也让自己尽一份做儿子的孝心，真是两全其美！很多人有“树欲静而风不止，子欲养而亲不在"的遗憾，希望在我身上，尽量少些。
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