江西庐山旅游景点白居易 庐山与白居易

导读：江西庐山旅游景点白居易 庐山与白居易 1. 庐山与白居易 2. 庐山白居易草堂来历 3. 庐山白居易草堂景点 4. 庐山白居易故居 5. 庐山白居易草堂导游词 6. 庐山白居易草堂写书法的人 7. 庐山与白居易对比 8. 庐山白居易草堂书法家 9. 庐山白居易雕像 10. 庐山白居易草堂 11. 庐山白居易草堂图片

1. 庐山与白居易

大林寺桃花

白居易 （唐）

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

白话译文

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

2. 庐山白居易草堂来历

卒获所好，又何以求焉？这句话说的意思是：我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？此句出自白居易《庐山草堂记》。

原文节选如下：

来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？

唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。

3. 庐山白居易草堂景点

三年

在公元815年，白居易被“左迁”到了九江，做了个闲职司马官，整天无所事事，总有一种怀才不遇的人生感觉。

然而，白居易来到浔阳半年之后，也许是渐渐的适应了这里，并油然迸发出了爱浔阳的心情，纵然提笔写下了另外一首与《琵琶行》截然有别的诗《泛湓水》，“湖山处处好，最爱湓水头”；“城雉映水见，隐隐如蜃楼”；“到官行半岁，今日方一游”；“此地来何暮，可以写吾忧”。

三年的浔阳谪居，是白居易仕途的低落期，但却成就了他诗文创作的一个高峰。在浔阳他除了寄情山水，诗文创作外，还在庐山的香炉峰下建了一座草堂，世称“白居易草堂”。

4. 庐山白居易故居

庐山草堂是当年白居易隐居庐山时所居住的地方，其在此写生做诗

5. 庐山白居易草堂导游词

诗人白居易在庐山游玩的时候，终于看上了一个好的去处。在庐山香炉峰的北面，遗爱寺的南面，有一处风景秀丽甲于匡庐的地方。竟然像远游的人回到了故乡一样而不忍离去。终于决定在在盖一处草庐，第二年盖成之后，诗人住在那，可以看山，可以听泉，真是美不胜收。况且在草庐附近还有一个水池，在池塘周围有很多山竹野卉，而池子里面又有白莲、白鱼。这是诗人下了决定，等到以后，弟妹们都成家立业之后，自己就和妻子儿女们搬到这里来住，“终老于斯”。

唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。 “匡庐奇秀甲天下山”。白居易在记文开篇对庐山发生这样的赞叹，此后这就成为对庐山众口一词的评判。“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有香炉雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记。”

作者对庐山草堂的四周景物环境，落笔悠悠，却倾吐了真诚的爱恋和审美情趣。“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南蔑，纳阳日，虞祁赛也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸。竹帘帏，率称是焉。”作者对庐山草堂建筑的率真写实，成为人们研究中国古代园林的重要史料，而《庐山草堂记》亦被视为中国园林学的奠基之作。

6. 庐山白居易草堂写书法的人

明代著名书画家董其昌，松江华亭人,“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华� ��（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说：“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。

7. 庐山与白居易对比

在杭州，白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。古籍载：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。 　　也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。

8. 庐山白居易草堂书法家

这首诗不是白居易写的，是苏轼写的。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——《题西林壁》

这是北宋诗人苏轼十分有名的一首哲理诗，它的独特之处在于，诗人并非单纯直露的说理，而是将哲理全部蕴含在对庐山景色的描绘中。

当你横着去看庐山时，只见崇山峻岭郁郁葱葱绵延不绝；当你侧着去看庐山时，则峰峦起伏，

奇山突起，耸入云端。而无论从远处还是近处看，所看到的山色与气势又各不相同。

诗人由此生出感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”呀。只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

进一步延伸出来，它其实也是启迪人们为人处世的一个哲理——身处的地位不同，看问题的出发点不同，对事物的认识就难免有一定片面性。只有摆脱一己的狭隘，超越狭小的范围，才能认识事物的真相与全貌。

苏轼以哲人的眼光歌咏庐山，在以隽永的哲理启迪我们的心智的同时，也激发起了人们对庐山“横看成岭侧成峰”的奇景伟观的深深好奇。

而庐山，也真正当得起“匡庐奇秀甲天下”这七个字。

庐山，古称南障山，又称匡山、匡庐、牯岭、梨山等，坐落于江西省九江市南，是一座集文化、宗教、政治于一体的名山。

9. 庐山白居易雕像

答：唐代诗人白居易题大林寺桃花，指的是江西庐山大林寺，位于江西省九江市，在庐山大林峰� ��大林峰相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一，白居易大林寺桃花原诗：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，

长恨春归无觅处，不觉转入此中来。

游人春天郊外踏青赏花的同时，也回想诗人白居易的经典诗句。

10. 庐山白居易草堂

诗人白居易在庐山游玩的时候，终于看上了一个好的去处。在庐山香炉峰的北面，遗爱寺的南面，有一处风景秀丽甲于匡庐的地方。竟然像远游的人回到了故乡一样而不忍离去。终于决定在在盖一处草庐，第二年盖成之后，诗人住在那，可以看山，可以听泉，真是美不胜收。况且在草庐附近还有一个水池，在池塘周围有很多山竹野卉，而池子里面又有白莲、白鱼。这是诗人下了决定，等到以后，弟妹们都成家立业之后，自己就和妻子儿女们搬到这里来住，“终老于斯”。

唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。 “匡庐奇秀甲天下山”。白居易在记文开篇对庐山发生这样的赞叹，此后这就成为对庐山众口一词的评判。“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有香炉雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记。”

作者对庐山草堂的四周景物环境，落笔悠悠，却倾吐了真诚的爱恋和审美情趣。“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南蔑，纳阳日，虞祁赛也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸。竹帘帏，率称是焉。”作者对庐山草堂建筑的率真写实，成为人们研究中国古代园林的重要史料，而《庐山草堂记》亦被视为中国园林学的奠基之作。

11. 庐山白居易草堂图片

白居易谪任江州司马时，曾在庐山香炉峰下筑草堂作为栖隐之所。后因用为咏白居易的典故

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