孟州历史文化景点 孟州市历史文化
导读：孟州历史文化景点 孟州市历史文化 1. 孟州市历史文化 2. 孟州民俗文化 3. 孟津县历史文化 4. 关于孟州历史资料 5. 孟州的历史文化 6. 孟州市历史古迹 7. 孟州文化介绍 8. 孟州历史文化名人 9. 河南孟州历史
1. 孟州市历史文化
在阳谷县广泛流传着一则故事。
很久很久以前，今阳谷县古柳树还是一片沃野，这里的人们男耕女织，过着太平日子。在这片沃野的中心地带，长着一棵大树，树高千丈，树荫遮天蔽日，抬头望不到树尖。为劳累的人们提供了休息、闲聊的场所。
一天中午，一位老汉正在树下休息，突然，从北边走来一个着官衣的青年，上前打躬问讯：“老者，请问上天的路在哪里？”老汉一下楞住了，活了这么大年纪，还没听说哪里有上天的路，这个青年是疯了吧？既然这样何不将错就错，指了指身旁的大柳树说：“就在这里，沿着这棵树就能上天”。青年听了，向老汉深施一礼，道声“多谢了!”随即攀上树去，越上越高，转眼看不见人影了。老汉看看，觉得有点蹊跷，心想，“你反正得下来，我在这里等着你。”可等了两个时辰，不见人下来，老汉越发地奇怪了，于是就沿着青年的脚印，攀了上去，上去一看，这哪里是大柳树，乃是一条通天的金光大道，路边鲜花盛开，小鸟在歌唱，老汉放开脚步，不知不觉来到了天庭，举目一看，远处楼堂瓦舍，近前一个神坛，玉皇大帝在讲经，先上来的青年正在聚精会神地听讲。老汉一路走来觉得有些累，抽了一袋烟，稍微缓过气来，猛想起，自己的锄头还在田边放着呢!他赶忙原路返回，哪里还有什么锄头，周围村庄都没有他认识的人和认识他的人，说起老汉沿树上天的事，人们告诉他，从他上树那时起，已经过了好几代了。人们为了纪念这位老人和这棵神树，逢年过节都到这里祭祀。不知过了多少年多少代，这里一直有一棵古柳树屹立其间。明初该村名西炉，并在柳树旁建庙宇一座。清同治年间(1862—1874)，捻军配合太平天国军队在曹州一带反清抗满。清政府派亲王僧格林沁率骑兵镇压，兵过此村时，但见古柳参天，遮天蔽日，兵不能行，疑为神树，遂整衣参拜，兵才能行。当地居民认为，古柳树是吉祥之物，遂易村名为“古柳神树”，后简称古柳树。今古柳树村，属阳谷县阿城镇管辖，距十五里园镇“皇姑冢”(蚩尤冢)、张 秋镇景阳冈龙山文化城遗址，阿城镇王庄龙山文化城遗址都是7.5公里。
狮子楼旅游区是水浒英雄武松斗杀西门庆为民处害的地方，位于阳谷县城中心，狮子楼旅游区包括狮子楼和狮子楼旅游城两部分。
狮子楼座落在山东省阳谷县城中央十字街头，始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900多年的历史了。 1983年，阳谷县政府按北宋的建筑风格对狮子楼进行再次重修。由上海同济大学建筑系教授、著名古建筑研究专家陈从周先生设计和指导。重修后的狮子楼为二层五开间三进深，建筑面积451平方米，高15.8米。狮子楼为重檐山式楼顶，斗拱硕大，支挑深远，鸱吻高耸，还有傧伽站列角。整座楼座西朝东，青砖灰瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，雄伟壮观，是标准的宋代建筑。狮子楼可以说是宋代建筑风格的一个典型代表。
狮子楼内外彩绘，雕梁画栋，宋式门窗，古朴典雅。它的顶壁上描绘的是松鹤呈祥的图案，意喻吉祥如意。狮子楼的独特之处在于楼体的结构，狮子楼的楼体结构为全木结构，也就是说，整座楼没有使用一个铁铸体，完全是靠卯榫的牢固吻合建造而成。这充分体现了我国劳动人民的智慧和高超的工艺水平。狮子楼二楼的布局是按照古代尤其是宋代酒楼的情形设置的，古老拙朴的酒坛里陈放的是景阳冈美酒，它的前身就是当年曾被宋神宗御笔亲赐的“贵人佳酒”，被好汉武松在 “三碗不过冈”酒店痛饮 十八碗的透瓶香酒。倚壁放置的三十三扇木屏风，上面祥细地描绘了打虎英雄武松的传奇人生。还有泥塑是天津艺人泥人张第四代传人的作品，描绘了“水浒传”在阳谷的主要故事情节。
狮子楼旅游城为位于阳谷县城中心，于2003年十月一日正式对游客开放，该景区以《水浒传》《金瓶梅》故事为背景的主题景区，反映宋代民风民俗，占地30亩。主要景点有：王婆茶馆、武大郎家、冷酒馆、纸扎店、西门药店、盐店、绒线铺、绸缎庄、客栈、狮子大酒楼、棋社、戏台、玉皇庙等。
狮子楼旅游城作为《水浒传》、《金瓶梅》两部奇书的文化交点，以狮子楼为主景开，将《水浒传》、《金瓶梅》在阳谷发生的有关场景按故事的发展、旅游的要求进行统一规划，造就了一个专题的文化旅游工程，将文学文化、民俗文化、建筑文化、园林文化、饮食文化汇合一体表现出来，与景阳冈景区形成一个完整的大旅游区，使《水浒》文化、《金瓶梅》文化表现得更完美、更充实，使阳谷旅游更具文化特色，更有吸引力。
狮子楼旅游城以《水浒传》中武家与西门家矛盾的冲突为起点，以实景实貌来表现矛盾发展的过程。其景点有：武大郎家（烧饼铺）、王婆家（茶馆）、银匠铺、纸马铺、冷酒馆、阳谷县衙、紫石街，以县衙打官司武松被发配孟州城而结束《水浒传》故事，以西门庆五大店铺（生药铺、当铺、绸缎店、盐铺、绒线铺）来过渡到《金瓶梅》文化小区，以狮子街、狮子酒楼、玉皇庙、戏楼、西门庆七进庭院来表现宋代民风民俗、西门家豪华奢侈的官商生活和淫逸无度的性生活文化。在西门庆七进庭院内，则以真景实物来体现西门庆妻妾的生活习惯、矛盾冲突和个人的心理活动及表现。主要景点有金莲居（二层楼）、瓶儿居（二层楼与金莲居对称）、侧花园、芙蓉亭、藏春坞及其他妻妾住房、客厅、书房等。
金大定七年（1167年）当时的寿张县治寿张集遭洪水冲毁，四周一片汪洋，寿张县治所被迫迁往地势相对高些的寿张西北隅竹口镇。金大定十九年（公元1179 年）还旧治寿张集。竹口镇作为寿张旧治仅历时十二年，并非建新城迁治，属无耐之举。竹口当地人除对历史充满悲凉情感外，还充满着一些调侃当权者的情绪。最有代表性的要数下列传说。
竹口，祝口，谐音猪口。传说一，寿张迁竹口时的县令姓蔡，百姓称蔡大人。蔡大人到竹口后即大呼“完了，完了”，人们当时纳闷，蔡大人病死后人们方悟出“蔡入猪口”巧合之处。继任者为康大人。到任后不久康大人也患病不治而亡。第三任县令姓丁，到任后不久也乌呼哀哉。当地人不解，丁大人不该死啊！一游仙道出个中懊秘。竹口镇附近有一小村，名炉里。丁入炉里哪能全身？
对于竹口镇作为寿张县治时间仅十二年，民间也有一传说：当时因借地办公，没向上天乞求“囚地”(盖监狱的地方)，犯人无论罪行轻重，无一得活，全部饿死。我们想像一下，四周一片泽国，官民食物奇缺，罪犯被饿死当在情理之中。
关于竹口镇，民间还盛传三打祝家庄的故事，内容与水浒传相同。根据史实考证，宋江三打祝家庄为艺术虚构。而三打祝家庄倒真有其事，只不过时间晚了近八百年。那又是怎么回事呢？
1861年（清咸丰十一年）郭兴领导的农民起义军一部，联合邱莘教教民在竹口镇筑台固守，抗击清军包围进攻。清军将领僧格林沁三次猛攻才攻下义军工事，义军全部阵亡此事在《清史稿》和《山东通志》皆有相关记载。
五、王陵店寿张旧址（今寿张镇 地）：明洪武三年（公元1380年）---1964年，县治延用历时584年。
寿张镇王陵店位在阳谷县城东南25华里处，南隔金堤河与河南省台前县相邻（台前全境在寿张撤县前归寿张所辖）。
2. 孟州民俗文化
孟州拉糖饼，当地结婚前的风俗，送喜饼
3. 孟津县历史文化
因为，洛阳的管理县新安县，孟津县，都临近黄河，也可以说这些县中一些乡村和黄河紧临。所以，可以说洛阳在黄河边的。洛阳位于黄河中游南岸，由于北面邙山阻隔，黄河水患较少殃及此地。又由于黄河水系的发达，使洛阳周边有洛水、伊水、瀍水、涧水等河流，如同“八水绕长安一样”，形成“四水绕洛阳”的格局。
在洛阳以南，又有汝水、颍水等淮河水系的河流，将黄、淮水系联成为一体。水资源丰沛，有利于生活和农业生产。洛阳水资源丰富，人杰地灵，使河南乃之中国之宝地。
4. 关于孟州历史资料
1、故事简介
武松和押解他的官差在十字坡遇上了菜园子张青，张青告诉他们一定不要住张家店的孙二娘的店，但武松非要住在孙二娘店中。武松和衙役来到孙二娘店中，孙二娘想用药酒将武松放倒，但已被武松识破了她的技俩，武松同孙二娘交手，张青只能两边都不伤害，结果自己受伤。张青对武松讲起了孙二娘的身世，她和她爹曾经收留了四个卖艺的年轻人，这几个人恩将仇报，见财起了歹心将孙二娘的爹爹杀死，还糟蹋了她，后将其卖入青楼，孙二娘后来自己逃出青楼。张青将他和孙二娘从相识到做成夫妻的事告诉了武松，武松用办法让孙二娘和张青感情更加和睦，他俩和武松结拜为兄弟。
2、原著简介
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。
5. 孟州的历史文化
河南孟州。
孟州市，隶属河南省焦作市，为焦作市代管县级市。孟州有“一文一武一美一仙”历史文化。
“一文”指杰出的文学家、政治家、教育家韩愈。他倡导了中唐古文运动，被誉为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他为官清正廉洁、刚直不阿，是中国政治清明的道德标杆，成为孟州的文化标志。
“一武”指水浒好汉武松，《水浒传》中讲述武松发配孟州，血溅鸳鸯楼、大闹飞云浦、十字坡、快活林、孙二娘开店等许多脍炙人口的故事都以孟州为背景。
“一美”指西晋时著名的美男子潘安，曾任河阳（今孟州）县令，他令满县栽植桃花，后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，比喻地方之美或地方官善于治理，而这也是中国最早“花样美男”的出处。
“一仙”指八仙之一的韩湘子，也是历史上确实存在的人物。他本名叫韩湘，是韩愈的侄孙，官至大理丞。人们把韩愈、韩湘的事迹糅合在一起，逐渐形成了韩湘子成仙的传说故事。
6. 孟州市历史古迹
焦作十大旅游景区
1、焦作云台山
2、沁阳神农山
3、焦作青天河风景名胜区
4、焦作影视城
5、焦作黄河文化影视城
6、沁阳神农坛
7、焦作嘉应观
8、孟州韩愈陵园
9、峰林峡
10、朱载堉纪念馆
7. 孟州文化介绍
孟州市自东汉起，就为九朝 都、唐朝陪都、洛阳的钢铁北大门、驻屯军大营、卫星城，极盛时人口逾百万。历史为孟州市留下了浓重的文化积淀，遍地古迹，处处轶事。历史也为孟州市留下了许多传统工艺品和独特的地方风味食品。孟州市什锦糖饼就是其中一绝。
孟州什锦糖饼色泽棕红、皮脆里松、清香扑鼻、甜而不腻、营养丰富、老少咸宜。其园润浑厚的造型、清晰精美的图案，给人以古朴、吉祥、和谐、团圆之美感。孟州什锦糖饼保鲜期长，适宜远程携运。在孟州市，婚嫁生育、年节喜庆、串亲访友、招待宾客，都要炸制糖饼，并以炸制糖饼的数量多少、质量高下，表示礼之轻重，财富之多寡。糖饼在孟州市民众的心目中是传统的、不可缺少的珍贵的礼品，有着极高的地位！一位少小离家老大归，回孟州市探亲的台胞，专门请亲友炸制了孟州什锦糖饼带回台湾，园因年事已高不能返乡老母的思念家乡之情。
但是，令人遗憾的是，我们没有充分理解孟州什锦糖饼这一优秀历史文化遗产的价值，没有把它看作宝贝，只是视作像馒头一样可以充饥的普通食品。因此，也没有人去想把孟州什锦糖饼做大、做强、做成像天津大麻花、周村烧饼……那样的产业、驰名全国的旅游地方特色食品！在一些同志看来，区区孟州什锦糖饼谁稀罕它！殊不知：“我为土，人为洋。”“愈是民族的、传统的、具有地方特色的，才愈是全国的、世界的。”把历史遗产、传统地方风味食品进行原产地注册，是具有强大生命力的产业。
把握大力发展文化、旅游产业的机遇，把孟州什锦糖饼上升为规范的传统地方特色风味旅游产品，使之成为一个产业，大有可为。
8. 孟州历史文化名人
“一文”唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家韩愈。
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
“一武”指水浒武二郎武松，施耐庵的《水浒传》中讲述武松发配孟州，而后血溅鸳鸯楼、大闹飞云浦、十字坡、快活林、孙二娘开店等许多脍炙人口的故事都以孟州为背景。
“一仙”指八仙之一的韩湘子，韩湘子，字清夫，唐代人，是古代汉族民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。
“一美”指西晋时著名的美男子潘安，三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。
9. 河南孟州历史
河南为中华文明的重要发源地历史悠久，河南省全境县市可追溯到西周王朝，因汉朝、周朝多为诸侯国，本篇古今地名对比参考隋唐宋元明清为主，以市为行政单位。
1.郑州 郑州 管州 荥阳
2.洛阳 洛阳 洛邑 雒阳
3.开封 汴州 汴京 汴梁 开封
4.南阳 南阳 宛城 邓州
5.许昌 许都 颍川 颍州 许州
6.商丘 睢阳 宋州 归德府
7.信阳 申州 义阳 光州 信阳州
8.驻马店 汝南 蔡州 唐州 汝宁
9.安阳 邺城 相州 魏郡 彰德府
10.周口 陈州 沈州
11.焦作 怀州 怀庆 孟州
12.平顶山 汝州 裕州
13.鹤壁 黎阳 朝歌
14.新乡 卫州
15.三门峡 陕州
16.濮阳 澶州 澶渊 开州 濮阳
17.漯河 新兴城市古代没有市级建制
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