中缅跨境旅游 缅甸来华旅游

导读：中缅跨境旅游 缅甸来华旅游 1. 缅甸来华旅游 2. 缅甸来华旅游特征 3. 缅甸来华旅游的目的地 4. 缅甸来华旅游客源国特征,来华旅游发达的原因 5. 缅甸来华旅游攻略 6. 缅甸来华旅游人数 7. 缅甸来华旅游数据 8. 缅甸来华旅游发达原因 9. 缅甸来华旅游需求

1. 缅甸来华旅游

可以通过合法途经在缅甸人才市场招聘

2. 缅甸来华旅游特征

世界上还没有缅甸到中国的护照，缅甸人到中国要去中国驻缅甸大使馆来华签证，就需要中国大使馆签证处在你的缅甸护照上盖上签证章，然后签证处只收取你很少的一点儿手续费罢了。

3. 缅甸来华旅游的目的地

缅甸果敢老街怎么是用中国文字？

缅甸果敢的网老街，具体在什么地方，我不太清楚。缅甸果敢的老街，确实有很长一段时间在使用中国文字，具体是什么情况，让我们一起来看一看。

缅甸的这个地方，使用中国文字，到处是华人，是这样吗？

在很多媒体的报道里，缅甸的果敢和我们国家的三线小县城一样，在这里，到处都是汉字，学生也都使用着我们国家的课本，就好像在我国的地盘上一样，果敢的老街也使用着中国文字。

缅甸离我国很近，而且和我国的云南省接壤。在历史上很长的一段时间里，缅甸都是我国的附属国，曾经也是属于我们国家的领土。果敢是缅甸的重要城市，在现在的果敢，可以看到这里90%以上都是中国人，外国人在这里是比较少见的。果敢离云南很近，很多游客在云南游玩的时候，都想去果敢看一看，这里如今是什么样子。

缅甸是我们的邻国，在大家的心目中，这里离金三角地区比较近，因此感觉缅甸是一个比较混乱的国家。而缅甸的果敢，曾经是和中国没什么区别的，现在又变成什么样子了呢？

随着我们国家人们生活水平越来越高，许多人都不满足于在国内游玩，出国旅游也成为很多人新的喜好。我国游客在出国旅游的时候，选择的目的地很多都是我们周边的一些国家，这些国家由于离我国比较近，而且很多国家的物价水平都不高，所以深受人们的欢迎。

但是事实上，游客们来到果敢之后，就会发现，这里并不像媒体报道的那样。这里的汉文字已经不是主流语言，缅甸语才是主流，而且学生使用的课本也全部换成了缅甸文。那么是媒体的报道有误吗？其实也不是，发生这种变化也是最近几年才有的事情。

果敢的名字也在这几年里发生了变化，现在叫做果敢自治区，同时汉文字也逐渐被取代。现在，果敢的街头已经很少见到汉字了，人们使用的通用语言也由汉语变为了缅甸语。街头的牌匾，从当初的汉文，到汉文和缅甸语双语牌匾，到后来就变成了现在这样全部是缅甸文。因为这里和云南离得很近，云南人亲眼目睹了这几年果敢发生的变化。

在果敢，华人还是占到当地居民的大多数的，这些孩子们从小学习的也都是汉语。现在果敢的学校里面，教书也全部都用缅甸语，这让当地的华人和学生们都感到很不习惯。这几年突然变成用缅甸语来教学，这让大家都感到很不适应。虽然很多华人都希望自己的孩子们可以继续学习汉语，但是现在的果敢已经进行了这方面的改革，全部推行缅甸语，这让大家也都无法可施。

最近几年以来，果敢的面貌已经发生了很大的变化，它已经不是人们原来熟悉的那个样子了。你对这个问题是什么看法呢？

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4. 缅甸来华旅游客源国特征,来华旅游发达的原因

因为缅甸离中国很近，加上中国的市场，也吸引很多缅甸人到中国打工。

缅甸这个国家大家也都熟悉，它与我国的云南相接壤，自古以来缅甸就与我国有着 稳定的贸易往来。而缅甸也是有着不错的旅游资源的，又是著名旅游城市仰光，这里终年绿树成荫、鲜花常开，有“花园城市”之称。

5. 缅甸来华旅游攻略

第一个阶段如红石雨是有间隙的，每一波红石雨大概持续6秒，大家自己把握时机，每次移动前先确认后下一个躲避点，红石雨一停马上移动，路上尽可能点小黑人。

第二阶段红石雨就没有间隙了，也没有安全区，所以到这里只能是顶着走，尽可能点亮更多小黑人。

献祭结束经过一段剧情后重生，伊甸之眼就过啦~

6. 缅甸来华旅游人数

开始的时候，日本派2个师团入侵缅甸，攻占仰光之后，又调入2个师团，此时一共9.5万人。

远征军第一次入缅作战，派出第5军、第6军和第66军，3个军，兵力一共10万。

7. 缅甸来华旅游数据

可行,你是中国护照，有缅甸签证,现在缅甸工作,对吧,你就可以买机票直接从缅甸飞到香港,用护照入境就准免签停留香港7天,一定需乘巴士去深圳呆数小时,因准你入境香港是因过境返中国国内,后再用中国护照，缅甸签证,香港飞返缅甸电子机票,共以上3项,就可再顺利从深圳离境,及准再免签入境香港,后你到机场乘机返缅甸

8. 缅甸来华旅游发达原因

1 .徐霞客　　

　　徐霞客，生于明朝万历十四年，江苏江阴人，名弘祖，字振之，伟大的地理学家、旅行家、探险家。他又被后人称为“游圣”、“霞仙”、“驴友祖师”，一生之中，游遍了中华秀美山川，极富传奇性。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。

少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。 53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁正月病逝于家中。徐霞客经30年考察撰写成的260多万字《徐霞客游记》，在国内外具有深远的影响。

　　 2.玄奘　　

　　玄奘（602～664），名陈袆，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。汉传佛教史上最伟大的译经师之一。唯识宗的创始者之一。

　　出家后，遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年，从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　贞观三年，他从长安出发，经过兰州到达凉州。当地慧威法师敬重玄奘宏愿，令徒弟秘密送玄奘前进。他们怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又倒毙了。玄奘买得一匹去过伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤马，孤身一人前进。

　　经十七年坚韧不拔的苦行，玄奘法师于贞观十九年回到长安。

　　历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。　　　　 　　

　　 3.张骞　　

　　张骞（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

　　张骞于建元� �年（前138）出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴十多年的时间里，张骞虽然娶妻生子，但始终秉持汉节。后来，他终于逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，但仍然被匈奴捕获，又被拘留一年多。

元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。

元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。

　　元鼎二年（前115），张骞还。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。

　　 4.郑和　　

　　郑和出生于明洪武四年(1371年)，原名：马三宝。洪武十三年1381年冬，明朝军队进攻云南。马三保10岁，被掳入明营，被阉割成太监，之后进入朱棣的燕王府。

在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北，非河南郑州）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。宣德六年（1431年）钦封郑和为三保太监。

　　1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。

每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。

　　他的航行比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达伽玛早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他被开辟了贯通太平洋西部与印度洋等大洋的直达航线。

600年前，从1405年开始，在28年间，郑和率领中国大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造访各国。

　　 5.鉴真　　

　　鉴真（688~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。

　　鉴真，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。

日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。

此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病（见天台乌药）。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。

　　 6.汪大渊　　

　　汪大渊(1 311年～?)元朝时期的民间航海家。字焕章。南昌人。至顺元年(1330)，年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，前后历时5年。

至元三年(1337)，汪大渊再次从泉州出航，历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳洲各地，至元五年(1339)返回泉州。

　　汪大渊第二次出海回来后，应泉州地方官之请，开始整理手记，写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为100条，其中99条为其亲历，涉及国家和地区达220余个，对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视。

1867年以后，西方许多学者研究该书，并将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献。　　

　　 7.法显　　

　　法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。

　　法显3岁出家。于东晋隆安三年（399年）从长安（今西安市）出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境，又横穿尼泊尔南部，至东天竺，在摩竭提国（即摩揭陀）首都巴达弗邑（今巴特那）留住3年，学梵书佛律。

与他同行的僧人或死或留天竺，法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克）乘商船到师子国（今斯里兰卡），留2年，续得经本，再乘商船东归，中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆，转取陆路，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。

义熙十年（414年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，两年后增补为流传至今的《法显传》。现存较早的版本是宋代藏本。

　　《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。　　　　

　　 8.秦始皇　　

　　秦始皇（公元前259年—前210年），战国末期秦国君主、首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，又称秦始皇帝。嬴姓，赵氏，名政。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

　　秦始皇首创驿站制度，并修驿道。“修驿道，设郡县”。驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。

　　秦始皇构筑了从咸阳辐射全国、四通八达的驰道，从统一天下的第二年起，他开始举行了大规模的巡游。12年为帝，先后巡游达5次，平均2年多一次。

　　第一次巡视旅行到宁夏西部、甘肃东部，经甘肃陇西，到达秦人祖先故地天水、礼县，再沿祖先东进线路回辇� �鸡、岐山、凤翔，归咸阳。

　　第二次巡游旅行，首次东行登峰山、泰山，封山勒石刻碑。他去了烟台、胶南，沿东海到江苏的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，车辙又碾过湖南长沙等地。

　　第三次巡游了山东半岛的沿海地区，为去海上仙岛求取不老仙药，派徐福带500童男童女，驾船出海。

　　第四次巡游是在公元前215年，他向北而去。从潼关过黄河去山西，到了河北邯郸，东抵秦皇岛。出了山海关，到达辽宁绥中海滨。回途内蒙古，经陕西榆林、延安，回咸阳。

　　公元前210年，他开始了第五次巡游旅行。先后到达湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、山东、河北。结果他死在了旅途之上。　　

　　 9.王玄策　　

　　王玄策，汉族，唐朝河南洛阳人。唐初贞观十七年至龙朔元年（643～661）间三次出使印度（一说四赴印度）的使节。曾官融州黄水县令，右卫率府长史。

　　贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。

　　贞观二十一（或二十二）年，王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，戒日王死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。

高宗显庆三年，玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。　　

　　贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老。　　

　　王玄策回到长安时，已是贞观二十二年（公元648年），李世民立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。　　　

　　不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。玄策几度出使印度，带回了佛教文物，对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，今仅存片断文字，散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。　　

　　 10.杜环　　

　　杜环，中国唐代旅行家，又称杜还。襄阳郡(今湖北襄阳)人，生卒年不详。唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年俘虏生活。

后来他旅游了非洲埃及等国，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》(801年成书)引用此书，有1500余字保留至今。

《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传播生产技术的古籍，还记录了亚非若干国家的历史、地理、物产和风俗人情。

　　唐代是中国与西方各国接触甚多的时代，大丝路的交通在盛唐时期络绎不绝。杜环身为一个游历的文人，他在那个花团锦簇的时空留下一本名为《经行记》的书本。杜环于751-762年遍游了黑衣大食国全境，也因此他留下了丰富的所见所闻，

9. 缅甸来华旅游需求

凡中国公民与外国人(包括常驻我国和� �时来华的外国人、外籍华人、定居我国的外国侨民)，港、澳、台同胞、华侨及出国人员自愿结婚、复婚和港、澳、台同胞、华侨及出国人员协议离婚的，男女双方必须同时到各地民政局涉外婚姻登记处申请婚姻登记。申请时，必须遵守《中华人民共和国婚姻法》的规定。

　　一、结婚登记

　　申请结婚的中国公民和外国人、港、澳、台同胞、华侨及出国人员，男年龄不得早于22周岁，女不得早于20周岁。须分别持有下列证件：

　　(一)中国公民

　　1.本人户籍证明(户口簿、身份证);

　　2.本人所在工作单位或城市街道办事处，农村乡(镇)人民政府出具的婚姻状况证明。

　　(二)外国人、外籍华人

　　1.本人护照或其他身份、国籍证件;

　　2.我公安机关签发的《外国人居留证件》或外事部门颁发的身份证件，或临时来华的入境、居留证件;

　　3.经本国外交部(或外交部授权机关)和我驻该国使、领馆认证的由本国公证机关出具的婚姻状况证明;或该国驻华使、领馆出具的婚姻状况证明;

　　4.外国留学生中的中专、大专和本科学生在校学习期间一般不得结婚。其他学生(进修生、研究生等)要求与中国公民结婚的，除持有上述证明外，还须持有所在院校的学业证明;

　　5.再婚者的离婚证件或配偶死亡证明(离婚证件需经我国驻该国使(领)馆认证，或由该国使领馆直接认证)。

　　(三)香港同胞

　　1.香港居民身份证、回乡证或海员证;

　　2.我司法机关委托的香港律师辨认的香港婚姻注册处出具的婚姻状况证明，和经该律师证明的由申请人做出的在其他任何地方从未登记结婚的声明书;

　　3.再婚的离婚证件或配偶死亡证明。

　　(四)澳门同胞

　　1.澳门居民身份证、回乡证或海员证;

　　2.澳门婚姻及死亡登记局出具的结婚资格证明书或无结婚登记证明书;

　　3.再婚者的离婚证件或配偶死亡证明。

　　(五)台湾同胞

　　1.台湾同胞旅行证或我驻外使领馆签发的加注有“台湾同胞”字样的《中华人民共和国旅行证》;

　　2.台湾公证机关出具的无配偶证明或公证的本人户籍登记簿底册复印件;

　　3.离婚或丧偶的台湾同胞还需提供经过公证机关公证的离婚证件或配偶死亡证明，无法提供上述证明，可以提供经公证的台湾或港澳报纸刊登的当事人离婚的声明书或公告，未经公证的不具有法律效力。

　　(六)华侨

　　1.我驻该国使、领馆颁发的本人护照;

　　2.经我驻该国使、领馆认证的居住国公证机构出具的本人无配偶证明或我驻该国使、领馆出具的本人无配偶证明;

　　3.再婚者的离婚证件或配偶死亡证明，并经本国外交部和我驻外使领馆认证。

　　(七)出国人员

　　出国人员是指依法出境，在国外合法居留6个月以上未定居的中国公民。出国人员办理结婚登记需要：

　　1.本人护照;

　　2.所在单位出具的《婚姻状况证明》;

　　3.我驻外使领馆出具或经我驻外使领馆认证的居住国公证机构出具的在国外期间的《婚姻状况证明》;

　　4.申请结婚登记的男女双方，有过婚姻关系已离婚的，须持有离婚证件;丧偶的须持有配偶死亡证明;

　　除此之外，申请结婚登记的男女双方还要到婚姻登记机关指定的医院进行婚前健康检查;提交男女双方半身免冠合影照片(2寸)三张，须婚姻登记机关审查，符合条件的，准予登记，发给结婚证。

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