山西地区面塑旅游的开发 山西面塑艺术
1. 山西面塑艺术
1、添仓节，添仓就是预祝农家粮仓里添满粮食。添仓节在每年农历正月的二十五日，实际含意是要往粮仓里添东西，指望当年增产增收。
2、六月六节，晋南地区称为“回娘家节”。六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期，民间遂有“六月六，走罢麦”的俗语。六月初六日，在山西许多地方演化成了庙会。
3、庙会，山西人通过庙会上的商贸交易，将多余的农产品出售，换回自己不能生产的物品如农器之类，同时也参与锣鼓、秧歌、车船轿、阁跷、灯火等各种民间社火文艺表演。
4、旺火，生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。
5、面塑，山西民间面塑主要是对天、地、神的祭祀和祈祷，是生活理想的体现。
2. 山西面塑艺术文化
剪纸，面塑，皮影戏，上党梆子，威风锣鼓！
3. 山西面塑艺术特点
山西霍州面塑的代表作是小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、满堂红、巧公、巧母等面塑制品，它们象征着万事如意、多福多寿、发家致富、和睦友爱，万事如意等美好寓意。
霍州面塑，当地人称之为“羊羔儿馍”，古时的“羊”即是“祥”，有着“吉祥”的寓意。面塑俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于民间的传统艺术之一，以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。
4. 山西面塑艺术价值
山西风情 山西独特的地理、历史环境形成了山西独特的民俗俗风情，人们称之为“黄河文化”或“黄土文化”，这种特有的文化如今形成了珍贵的旅游资源。
山西境内，浓厚的传统文化集中反映在现存的三个民俗博物馆内：忻州地区定襄县的河边民俗博物馆、晋中地区祁县的乔家堡民俗博物馆、临汾地区襄汾县的丁村民俗博物馆。这三个民俗博物馆反映了山西三晋大地独特的民俗风情。您在山西旅游可看到中国传统的节庆活动：春节、正月十五闹“元霄”、二月二“龙抬头”、清明“踏青逛唱”、“端阳节”、“重阳节”等的喜庆场面，还可以看到黄土高原反映民间艺术的剪纸、炕围画、面塑以及山西人民居住的窑洞和“地窨院”。山西，是民俗的海洋，会给您以无穷的乐趣5. 山西 面塑
答：花馍馍，也称“面花”，是中国民间面塑品。闻喜花馍是山西省运城市闻喜县的传统名点，因花式各样而命名。闻喜花馍盛行于明清，已有1000多年历史，已形成独特的艺术风格和完整的创作体系。花馍同样以美味著名。闻喜花馍有“花糕”、“花馍”、“吉祥物”、“盘顶”四大系列200多个品种。
6. 山西面塑艺术展览
山西面塑文化由来已久，最早可以上溯到春秋时期，民间俗称面人，面羊，羊羔馍，花馍等，各地叫法不一。
7. 山西民间艺术面塑
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，早已是中国文化和民间艺术的一部分。
莒南的面塑技艺传承也是追溯久远，宫文楼便一直行走在弘扬传承面塑技艺的道路上。打小，宫文楼就是筵宾镇齐家庄子村有名的“巧人”，捏起面来有模有样，经过时间的打磨和沉淀，如今的他，技艺醇熟 湛，一块面团，经他之手几经捏、搓、揉、掀，各色动物、人物的形象便跃然跳脱，让人目不转睛、爱不释手。看他捏面人，有一种感觉，那便是“灵秀”。
8. 山西面塑艺术研究院
山西面塑，民间俗称“面人”、“面羊”、“羊羔馍”、“花馍”等。各地叫法不一，形态也各有特点。这些面塑，大都出自农村、乡镇、城市家庭妇女之手。尤其是农历七月十五的“中元节”,几乎家家都要用面粉塑制诸如人物、动物、花卉、翎毛、瓜果等花样繁多、技艺精湛的面塑。山西面塑，本身就是一种民间艺术品，它又与各地风俗人情有着千丝万缕的联系。这些面塑的形式、用途、色彩都与当地民俗活动、民俗风情紧密联系并发展变化着。
在山西南部的新绛县、襄汾县蒸制面塑讲究染色，面塑制品华丽别致。霍州一带，面塑不讲究修饰着彩，有着朴素雅致的特点。
岚县面塑街暨网络展销全面启动 面塑
潇湘晨报官方百家号
面塑传承人（中）正在向贫困户传授面塑制作技艺。
本报讯（记者燕中兴）7月16日，岚县面塑街启动暨岚县面塑网络展销活动举行，旨在全面展示岚县面塑文化魅力，着力打造特色文化产业品牌，助力脱贫攻坚决战完胜。
据悉，岚县面塑是以面粉为原料制作的传统手工艺术，经千百年演变形成点饰祈福、简饰美食、修饰展示三大流派的面塑作品，跟节气时令和当地风俗息息相关。2015年被评选为国家级非物质文化遗产。
近年来，岚县连续举办民间面塑作品大赛，设立特殊人才奖励基金，组织业务培训，将非遗文化传承推广。目前该县有县级以上传承人37人，面塑技师1280人，面塑制作人10300人。同时，该县将脱贫攻坚与面塑文化融合，将其列入全民技能培训提升工程，打造市级劳务品牌。先后培训面塑传承人200余人，实现了“培训一人，就业一人，脱贫一户”的脱贫目标。岚县面塑街选址全县最大的易地扶贫搬迁小区，政府免费提供12家面塑工坊，组织非遗传承人，为贫困群众提供家门口学技术和就业增收的平台。预计每年可培训面塑技师600人次，带动搬迁贫困群众就业500余人，年产值规模可达100万元。
活动现场，各大电商平台主播、网红直播带货推广销售，山西日报客户端、山西新闻网等媒体同步直播，让网友体验岚县面塑的艺术魅力。
刘亮亮摄
【来源：山西新闻网】
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平遥双林寺，里面有众多千年彩塑佛像，被誉为东方彩塑的艺术宝库 面塑
梁思成先生建筑史笔下的山西，是中国古建筑的博物馆。他曾于1933年至1937年先后四次造访善化寺、华严寺、云冈石窟、晋祠、佛光寺等地。而在山西的众多寺庙古迹中，双林寺大概是最寂寥的一座了。
双林寺位于距平遥古城6公里的桥头村北，北魏时期初建，原名中都寺，北宋以后改名为“双林寺”。1997年，联合国教科文组织世界遗产委员会将“平遥古城”列入《世界遗产名录》，双林寺为其中一项。即便如此，双林寺的光芒仍湮没于大名鼎鼎的华严寺、云冈石窟、平遥古城之下，无声，落寞。
双林寺坐北朝南，千年古寺历遭风雨兵灾及后代的修葺，如今寺内遗存的建筑多为明清时重新修复。从外表看，整座寺庙宛若一座城堡，围墙高大，上有垛口，山门类似城门洞。从城门进入便可看见天王殿，上有牌匾“天竺胜境”。
刚健强横的四大金刚立于殿下，似在守卫和保护。只是这千年的静守，也只是在蓝天白云下无奈地看着朝代频频更迭，寺庙渐渐倾颓。
走过天王殿，后面依次是释迦殿、大雄宝殿和娘娘殿，释迦殿两侧建有钟鼓楼，中院东西偏殿是千佛殿与菩萨殿。前院东西偏殿分别是罗汉殿与阎王殿，大雄宝殿则是寺内最高大的建筑。阳光斑驳，整个寺庙寂静无声，粗壮的园木端立殿前，给人一种妥帖、稳固的感觉。
双林寺内有大大小小彩塑雕像2000余尊，建造年代多在明代，这些雕像是整个双林寺的精华，一个小小的寺庙中能有数量如此巨大的雕像，并经过了诸多动荡岁月得以完整保留，用“奇迹”来形容也并不为过。虽然看上去灰头土脸，若静下心来仔细观察，每一座雕像都充满了艺术的活力和美感，让人心生感动。
大佛神态端详，目光饱含悲天悯人之情。一个个王朝留下远去的背影，留给我们无限的哀叹和华美的雕像，惊艳着岁月。
菩萨殿的千手观音仪容端庄典雅，手姿多变纤巧，似人似佛。她仿佛对人们的心事了然于胸，默默护佑着与她对望的每个人。
寺庙内的树木大多年代已久，连身形都已打磨上岁月的痕迹。夕阳余晖少了光亮，多了些柔和，打在房屋之上。蓝色的天宇之下，更增了一份耀眼的明黄。在这里，你会深深感到，比起其他古寺，双林寺是寂寞的。一片沉寂中，只有偶尔刮来的风，才会让檐下的铜铃发岀点响声。
千佛殿“不动之动”的韦驮像身穿铠甲，挺胸昂首，英俊潇洒。只是雕像上布满灰尘，这样的“内秀”和“繁华”，放置在一片苍凉和冷落之中，让人不禁生出明珠蒙尘之叹。
雕像衣褶线条流畅，面容饱满，神态动作自在。想必当年的匠人雕塑前，对不同佛像人物的心理状态早已揣摩通透，手达心意，丝毫不谬地表现出来。历史的尘封完全不能掩盖其光芒。环视这些历经百余年的雕塑，漫步在千年古寺，人们只会对它心存敬意。
“影随群像动，空中众灵飞”。寺庙总是让人去过一次便久久回味的地方。那些在寂静寺庙里的独自徘徊，在昏暗光线下和诸神诸佛跨越时光的对视，是看寺看佛看自己。(更多精彩内容，敬请关注/ 落榜进士)
