绵竹的景点 绵竹的景点文化
导读：绵竹的景点 绵竹的景点文化 1. 绵竹的景点文化 2. 绵竹 景点 3. 绵竹风景名胜区 4. 绵竹特色文化 5. 绵竹有什么好玩的景点 6. 绵竹的景点文化有哪些 7. 绵竹有哪些景点介绍 8. 绵竹旅游景点有哪些景点 9. 绵竹有哪些好耍的景点
1. 绵竹的景点文化
首先绵竹市是就是德阳市所属的一个县级市，所以不存在他有几个市区，他本身就是一个县城而已，绵竹不仅德阳地区经济发达，而且还有许多非物质文化遗产，比如赫赫有名的绵竹年画村，每年都能吸引大量游客前往，成为了当之无愧的旅游胜地。
2. 绵竹 景点
德阳市旌阳区德阳文庙，德阳什邡市蓥华山，什邡市城西三十七公里处，绵竹市九龙山麓堂山旅游区，罗江县白马关旅游区，广汉市金雁湖，旌阳区东湖山公园，德阳红峡谷，罗江县宝峰寺，中江芍药谷位于中江县石垭子村，广汉市配套三星堆景区的高坪铺古镇。
3. 绵竹风景名胜区
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达4989米，属龙门山脉群峰中最高点，地处茂县境内的石鼓乡、南新镇之间，与绵竹清平接壤，距成都市120 公里，是一处以自然生态观光、休闲度假旅游和以国际地史、野生动植物科学研究为中心的川西地区新兴旅游胜地
4. 绵竹特色文化
四川一带的民俗文化中有一个“反面教材”——“三猴烫猪”，它是作为劝戒人们不要赌博而创作的年画。
象征财富的肥猪心不在焉，一边看牌，一边还望着旁边的美女，三只精明的猴子借机偷换底牌，但它们仍然还是把钱财全部输给大肥猪了。
5. 绵竹有什么好玩的景点
哈哈，绵竹九龙山是集农业观光、科普教育、健身娱乐、休闲度假等功能为一体。
景区内既有茂林似海的绿色植被，也有三溪寺、莲花湖等风光明媚的著名景点。九龙山景区有滑草场体验滑草、高空跳伞等刺激的娱乐项目。通过网络购票，参与滑草等项目可享受到5至40元的优惠。[
6. 绵竹的景点文化有哪些
推荐萤飞谷
萤飞谷位于绵竹清平镇。在这里可以避暑纳凉，夜间进入四川省绵竹西北的龙门山脉，藏有一个童话般的小镇，叫清平镇，平均海拔超过1000米，四面环山，绵远河穿镇而过，形成一个狭长的平缓地带，一副世外桃源的景象。
国内新见萤火虫森林之一、“萤飞谷”占地3000亩，高达90%以上的森林覆盖率，溪谷里潺潺流水。每年的七月到十月，许多萤火虫在这儿点亮夜空。这里的萤火虫品种多，密度大，每到夜晚降临这些小精灵们同时散发出耀眼的光芒，让每个来到这里的人都感到意外惊喜。
一场雨，整个森林云雾缭绕，宛如梦幻中的仙境。夜幕降临，小精灵一样的萤火虫扇动着翅膀，带着萤萤的小灯笼开始在森林中轻歌曼舞，整个丛林被点亮，一洗尘世铅华。萤飞谷可以观赏到美丽的萤火虫。
7. 绵竹有哪些景点介绍
最出名的就是木版年画. 名酒之乡。“唐时宫庭酒，盛世剑南春”。从2000多年酿酒历史中生长出来的一朵奇葩——中国名酒剑南春，誉满神州，香溢四海，曾60多次荣获国际和国家级质量金奖。1999年“剑南春”被认定为中国驰名商标。 年画之乡。中国四大年画之一——“绵竹年画”享誉国内外，1993年被国家文化部命名为“中国民间艺术(民间木版年画)之乡”国家级非物质文化遗产。作为中国四大年画之一的绵竹年画源于明盛于清，到清乾隆嘉庆年间生产规模达鼎盛时期，绵竹年画具有浓郁的乡土韵味和地方特色，内容以避邪迎祥、风土人情、戏曲故事、历史文化、神话传说等为主。绵竹年画作品先后应邀在欧、亚、南北美洲50多个国家展出，深受国外艺术界青睐。 四川龙蟒集团有限责任公司，是亚洲最大、世界第四的磷酸盐制造企业。 绵竹充分利用沿山良好的生态环境、美丽的自然风光 尤其是4万亩成片梨园等资源，着力打造“春赏花、夏纳凉，秋品果、冬观雪”的观光休闲和乡村旅游精品。至今已连续成功地举办了七届“绵竹年画节”、九届“四川绵竹梨花节”和“绵竹赏果节”、首届“柚花节”。银杏沟、楠木沟、玄郎沟自然风光，吸引了众多游客前往观光旅游。剑南春“天益老号”酒坊遗址的发掘，被评为中国考古十大新发现之一。“剑南老街”、云湖国家森林公园等旅游景点、景区正在建设开发中。俗话说：“世上有，戏上有；戏上有，画上有”。这话表明了一个道理：一切艺术都源于生活。戏剧艺术和绘画艺术都反映了丰富多彩的社会生活。绘画仅属于艺术，而戏剧则是包含了绘画、音乐、舞蹈、语言等多方面的综合艺术，舞台布景、脸谱、服装、道具就是绘画艺术的戏剧化体现。 然而，画中确也有戏，用绘画作品来表现戏剧内容，这也是相得益彰的一种艺术形式。我们在四川的汉代画像砖上，就可以看到不少后来构成戏剧因素的百戏和舞乐场面，如《观伎》、《跳丸》、《杂技》、《驼舞》等。尤其在当前，我们在发掘整理传统川剧艺术的时候，还可以从大量历史上保留下来的石雕、木刻、绘画作品中发现一些从未发现过的剧目，或从中得到有些有益的启示。正因为如此，我们在著名的传统绵竹年画资料搜集整理、研究过程中，留意到一些有关川剧今昔的资料，就个中收获，刍言几名。 一、绵竹年画与戏剧 四川绵竹年画历史悠久，《续编绵竹县志》说，绵竹年画远在明代已有相当成就。实际上，早在唐宋时期成都地区已有雕版印刷品出现，北宋御史忭（1008—1084）所著《成都古今记》中就描述了当时成都十二月中市中的桃符市，亦即年画市场；而成都桃符市中的年画大多由附近的绵竹、夹江等县的年画作坊提供，这是由于绵竹、夹江都是产纸名地，雕版印刷也相当发达，绵竹县即因汉代绵水两岸多竹而得名，即如《绵竹县志》记载：“竹纸之利仰给者数万家，犹不足，则印为书籍，制为桃衔（年画），画为五彩神荼、郁垒（门神）点缀年景”。据考，绵竹年画始于宋，盛于清，衰于民国。在清代乾、嘉时期最为鼎盛。当时全县城乡有年画作坊300多家（城内最为集中，约有90多家），全县的年画从业人员达1000余人，大小画市摊点绵延十余公里之长，可谓盛况空前。当时的年画产品畅销云、贵、甘、陕、两湖及青海、西藏等地，同时还远销东南亚一些国家。绵竹年画的题材极为广泛，它涉猎了以下几个方面：辟邪迎祥，民风民俗，生活生产，花鸟虫鱼，演义人物，神话传说和戏曲故事等。这些年画经过长期的发展和创新，形成了独特的艺术风格。它们构图完整、饱满，人物造型夸张变形，线条古拙，色彩艳丽明快，符合画面的主题内容和群众的欣赏习惯。绵竹年画与其他地区著名年画在色彩上也大有区别，且以手绘见长，从而区别于其他以套印为主的年画品种。 绵竹作为一座历史古城，清代初年这里的戏剧活动便很繁盛，康熙五十一年（公元1712）绵竹县令陆箕永在一首《竹枝词》里就曾写道：“山村社戏赛神幢，铁板檀槽柘人梆；一派秦声浑不断，有时低去说吹腔”。乾隆年间，罗江籍进士李调元在《新搜神记》中也写到“绵竹东岳庙有沙弥素有能戏之名，忽一日窃其师千钱，逃入班中学戏”的事。这说明，在那些时日里，绵竹的戏剧活动已经十分活跃，与戏曲同作为民间艺术品种的绵竹年画，也同戏曲艺术结下了不解之缘，至迟在清代乾隆年间，就有《西厢记》等戏剧年画问世。 二 绵竹年画中的戏画 由于年画属于民间艺人的作品，在封建社会中被视为下九流的“匠人画”，因此，年画的传世作品很少，大都每年一换，不加保存，这就给我们今天研究年画的发展史带来困难。所幸新中国建立以来，国家采取了抢救民间艺术的措施，尤其是不少美术工作者，早在50年代和60年代便相继深入绵竹城乡采集和调查绵竹年画，通过他们的艰苦努力，搜集到一大批宝贵的传统年画资料。同时，县政府又于60年代领导成立了绵竹年画社和绵竹年画研究会，通过长期的发掘和收集，也积存了相当数量的传世佳作。迄今，已收集到年画清代雕版100多件，各时间不同内容和品种的年画资料近千件，在这批丰富多彩的年画中，我们发现不少以戏剧为内容的画稿。 三、戏画与民间生活戏剧年画，在没有电影、电视的旧时代，是广大群众（尤其是农民群众）最为喜爱的绘画品。常言说：“画中有戏，百看不腻”。过去，农民们每到春节都要购买，张巾年画，从龙门、堂屋门到卧室门都喜欢贴上门画，有的还要在卧室和客厅贴上有趣味性或有吉祥内容的戏剧年画。他们在一年辛勤劳作之后，一家人围坐在房里，往往情不自禁地哼唱看过的川剧，小孩子似乎对那些鲜艳夺目、一年一换的戏剧年画斗方更感到新奇，常常缠着父母对画面的内容问长问短，大人们也往往惬意地就画说戏，津津乐道。毫不夸张的说，旧时代的戏剧年画是广大群众生活的组成部分，不少小孩在尚未入学以前，便受到年画及其画中戏的熏陶，它们所具有的“赢得童稚喜，能蓬荜生辉”的社会功能，的确是不可低估的。 在绵竹年画中大量的戏剧年画绝非偶然，这反映了历代年画作者对本土戏激赏和偏爱，唯其作者热爱和熟悉川剧，方能抓住戏中精彩典型的情节，构思并体现出生动的戏剧画面。这些戏剧年画都是写实作品，其中最有代表性的当推清代光绪三十年绵竹著名年画师黄瑞阁以半年时间创作的《迎春图》。这幅年画长卷中，如实地描绘了传统的高桩平台上所饰演的5个川剧折子戏：《秋江》、《香莲闯宫》、《抢伞》、《御河桥》和一折《西游》故事，该画生动地再现了当时绵竹县城迎春盛会的实况，它从画面组合，人和服饰以及脸谱、装扮，无一不体现写实手法，细腻、明快、堪称佳品。同时，它通过热闹的节日场面，从一个角度反映了清未时期绵竹人民的戏剧生活。 长期以来，年画借戏而增加其艺术魅力，戏剧借年画而传播更广,这样相得益彰的传统姻缘，直到新中国成立后仍在延续，近年绵竹年画社创作、印刷的不少戏剧年画，在广大农村仍然受到普遍欢迎。
8. 绵竹旅游景点有哪些景点
绵竹市地处四川盆地西北部，属于四川省辖德阳市代管，属于县级市。绵竹市好玩的6个景点如下：
①诸葛墓祠：绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），是四川省重要的蜀汉遗迹之一。它与成都武侯祠遥遥相对，都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代。
②九龙滑草场：九龙滑草场位于国家AAAA级九龙山旅游风景区核心区域，是德阳地区最大的滑草及户外休闲运动中心。滑草场占地160余亩，有四轮滑草车、履带滑草、草地悠玻球等草地运动项目，还有真人CS、水上步行球、热气球等。
③穿心店地震遗址：穿心店地震遗址，保留了宏达化工厂遭地震破坏的惨烈原貌.汶川地震中，地处龙门山脉中段的什邡市遭受了百年不遇的劫难。山区的民房、 厂、学校、旅游景区等均遭到严重破坏。曾经美丽而富饶的红白镇，也遭到了沉重打击，红街没有了，白街没有了，留下了一片废墟。
④祥符寺：祥符寺现存建筑有金刚殿、武圣殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、东西罗汉堂、祖师殿、弥勒殿、药师殿及左古厢房。祥符寺占地三十多亩，建筑面积3540多平方米。祥符寺藏经楼供奉的两尊省内最大的缅甸玉佛为本寺的镇寺之宝，寺内收藏的日本大正年间所印的《大藏经》更是宝中之宝，也堪称当今我国的一绝。这部书的原本我国只有四部。据悉，其他三部有的荡然无存，有的残缺不全，只有祥符寺这一部较为齐全。全书共八十卷，装订极为精致，每篇页码的四周全以赤金粉粉刷，内容丰富丰富，包括经文、医学、哲学、天文、地理等，真可谓集诸子百家为一体。
⑤云湖森林公园：绵竹市云湖森林公园为省级森林公园，地处四川盆地西北山区，属龙门山脉九顶山支脉，距成都108公里，距绵竹市区21公里。园区总面积10320亩。在公园中心区有一高山湖泊镶嵌于万亩林涛中因而得名。主要景点：鸽子树又名珙桐，是国家一级保护植物，也是世界珍奇的风景观赏树种，为中国特有物种。珙桐生长于1000万年前的新生代第三纪初期，因而又有“活化石”之称。
⑥三溪寺：绵竹三溪寺始建于北宋祥符年间，当年的开山祖师玉川长老眼光不凡，将寺庙建在这个环山面湖、清流翠帐之间。主要景点有：狮子岩和蛰龙头、三箭和灵源桥碑记、困牛山和困牛湖、青狮白象牧群羊、石钟和石鼓，此之外，寺周尚有朝阳洞、红云洞、水帘洞、猴子岩、乌龟石、伏虎岩等种种胜迹。
9. 绵竹有哪些好耍的景点
三溪寺，坐落于绵竹土门镇梅子沟，距市区7.5公里，古名广安寺。始建于北宋大中祥符年间，建筑面积约9000平方米，寺内有弥勒殿、观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍客房等建筑。观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍房等建筑。观音殿两壁至今尚存元代巴图鲁汉手书“龙虎”二字，字径5米，每字一笔挥成，似龙蛇卷曲，遒劲而苍古，蓄含龙腾虎跃之意。
三溪寺，坐落于德阳土门镇梅子沟，距市区7.5公里。始建于北宋大中祥符年间，当年的开山祖师玉川长老眼光不凡，将寺庙建在这个环山面湖、清流翠帐之间，庙后背光山系大鹏山一脉跌顿而下，龙曲水绕沙聚球檐，虎转琴案。寺周八景奇绝可爱，参天楠木、银杏浓荫蔽日，将古寺笼罩于青幽之中。几个世纪以来不少文人雅土在
三溪寺
这是题咏抒怀。
四川明代状元杨升庵的诗，描写三溪寺风光的主要特点是：“幽”和“胜”。寺前的巍石，寺侧的灵泉（三箭水）和湖水、松风，寥寥数笔已勾勒出一幅引人入胜的山水画来。四川名士乾隆翰林李调元也在三溪寺题诗。
三溪寺面积约9000平方米，寺内有弥勒殿、观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍客房等建筑，在观音殿两壁至今尚存元代巴图鲁汉手书“龙虎”二字，字径约五米之巨，一笔挥成，似龙蛇卷曲，遒劲而苍古。据县志记载，该寺元代累遭兵燹，到至大三年庚戎（1370年）被毁。在历年维修以后，寺内除大佛殿外，其余建筑至今已为清代建筑，唯有大佛殿尚属明代建筑。据殿梁题款所记为明洪武十年（1377年）建。此殿距今已有610多年的历史。经省文管会古建筑专家现场查勘，认为此殿具有较高的历史价值和建筑艺术价值。为此，绵竹县人民政府于1985年6月将三溪寺公布为绵竹县文物保护单位。1991年又经德阳市人民政府公布为市级文物保护单位。经不断维修，寺庙建筑逐渐完善，佛像雕 陆续恢复。在维修后的大佛殿两侧，至今仍保存二株传说为开山祖师手植的桂树。一株为金桂，一株为银桂，树形奇特，姿态秀雅。传说为玉川祖师手折丹桂一枝
三溪寺
，一撕两半，分别插入殿前两侧的土中成活。金开红花，银桂开白花。清代康熙邑令陆箕永曾为此景题联：“两树桂花三溪水；四时烟雨半山云。”两株桂树历经六个世纪枝繁叶茂，吐翠飘香。
环绕三溪寺的景点甚多，与其相应成趣。
主要景点编辑
狮子岩和蛰龙头
和三溪寺山门相对，百步之遥有一道起伏的山坡，坡高虽不逾丈，然而其形却似天然屏障，将寺庙建筑隐去。游人到寺前，尚不知寺在何处，待转过坡口，方得见庙宇，仿佛仙宫自天而降，可使游客疲乏顿消，陡增精神。坡口有几块巨石，形同雄狮威震路口，因名狮子岩。沿狮子岩前行百步，有一岩石凸出外约3米，其形状酷似龙头，大张巨口，仿佛刚从土坡中沉睡醒来仰天长啸，游客见状莫不为大自然的鬼斧神工所倾倒，纷纷摄影留
三溪寺
念。
三箭和灵源桥碑记
沿寺门前道路上行，约500米处，有一名胜景点，名曰：“三箭水”。这里清泉一泓，分外莹彻见底，四时均有数股泉水自地下涌出，咚咚作响，宛如琴声。泉岸边立有一幢斑驳的古碑，即有名的“灵原桥碑记”。此碑为明人弘治丁未年（1488年）12月所立，迄今已逾五百年之久，石碑碑文称：“绵邑之西四十里许，三溪山广安寺之左有神泉焉，四时不竭……适宋祥符肇建广安寺，相传以为蜀侯孟氏昶游此……疾涌三泉而射效之名始……。”从这残缺的碑文中不难看出五代蜀五孟昶行军至绵竹，
三溪寺
由于天旱，军士饥渴，孟昶乃连发三箭，射出此潺潺泉水。此传说虽不可信，但该处泉水经专家化验，确属含锶低钠的优质矿泉水，可作多种饮料的水基。每当游人至此，无不在此畅饮甘泉。
困牛山和困牛湖
由三箭水再上行不远即到风光旖旎的困牛湖。当你立足湖堤，极目眺望那浩渺如镜的湖面以及那湖中势如卧牛的岛屿时，在天光云影的映照下自然会产生“山如翠黛眉峰蹙，水似秋波眼底清”的诗意来。
青狮白象牧群羊
和困牛山岛相连的一座山峰，怪石林立，由山脚到山顶有无数个银灰色的岩石恰似群羊上山，生机盎然，气象万千。在这些羊群之间还有两块巨大的岩石，一个形青狮，
三溪寺
另一个形如白象，称为青狮和白象岩。相传，宋代开山祖师玉川禅师乘人士青狮白象云游到此，因留恋此间美景，遂在山洞定居修道，将青狮白象放在山上看管群
三溪寺
羊，因此留下了这一幅狮象牧群羊的天然图画。
石钟和石鼓
在距狮象岩不远的山岩上下有一巨大的岩石，人称石钟岩，岩下形成可容百人的洞穴。奇特的是进入洞口仰望洞顶自然形成一个口径约2米的凹坑，其形状酷似一口巨钟的内壁。用石敲击，咚咚作响。清初以来，就有不少文人雅士以此石钟为题作诗寄兴。和石钟岩遥遥相对的一个山岩形如巨鼓，称石鼓岩，敲之作鼓响之声，传说亦为玉川祖师将钟鼓安放在这两边山坡的遗迹。
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