汨罗市龙舟景点 汨罗市龙舟景点在哪里

导读：汨罗市龙舟景点 汨罗市龙舟景点在哪里 1. 汨罗市龙舟景点在哪里 2. 汨罗江划龙舟 3. 汨罗划龙舟在哪里 4. 汨罗市龙舟景点在哪里呀 5. 汨罗龙舟文化 6. 汨罗龙舟节 7. 汨罗江有龙舟赛吗 8. 到汨罗去看龙舟赛要门票吗 9. 汨罗江龙舟 10. 汨罗看龙舟在哪里

1. 汨罗市龙舟景点在哪里

汨罗江奔流不息，屈子祠临江巍巍，名山渡车水马龙，河滩洲草碧牛肥……这 该镇景点是江北门户，伟大诗人屈原曾经行吟求索的热土——屈子祠镇的真实写照。屈子祠镇东临汨罗市城郊，南抵屈原管理区，西望八百里洞庭，镇政府驻地欧阳家墩，全镇总面积36平方公里，辖楚南、楚塘、翁家桥、金钩、朱山、枫树、农科、屈子祠、白水段、渔街市、周家垅、金沙、屈原、狄湖、栏湖、黄兴16个行政村，297个村民小组，2个居委会，共有人口22000余人。　　屈子祠镇区位优势十分显著。“蓝墨水的上游”一一汨罗江流经该镇，屈子祠旅游专线穿镇而过，汨磊市道交汇于此，是江北8个乡镇场入市区之要冲。随着汨罗市人文生态旅游城市的定位，汨罗江防汛大桥的“一桥飞架南北”，汨罗市委、市政府“以汨罗江为轴心，以湘楚文化为底蕴，东靠北上”的战略构想和城区30万人口的规划，使屈子祠镇完全处于区位的黄金分割点上。　　屈子祠镇的旅游资源得天独厚，有全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地屈子祠等，是龙舟竞渡的发源地。屈子祠始建于清乾隆十九年，祠宇三进三间，古韵犹存，附近有独醒亭、骚坛、濯缨桥、招屈亭、屈原故居遗址等25处，祠东的屈原碑林嵌有当代书法名家碑刻356块，是世界四大文化名人之一屈原的重要纪念地，也是龙舟竞渡的发源地。屈子祠坐落处的玉笥山是国家级风景名胜区，山边景点有战国墓群、古代窑址、水上乐园、钓鱼基地、名山堤柳、楚风一条街等。水上乐园旁边的屈子祠镇集区古色古香，主街道“楚风一条街”长达1900米，为秦汉风格，现已初具规模，同时镇政府开辟斗仑垸龙舟竞赛表演基地，将龙舟文化发扬光大，以吸引海内外游客，以名山垸为基础的旅游及娱乐中心也正日趋完善，200亩的钓鱼基地现已对外开放，1600平方米的娱乐城正在筹建之中。　　屈子祠镇的农业资源异常丰富，实施的十大产业是典型的生态农业、观光农业、富民农业。牛气冲天的肉牛产业实现了全镇肉牛达20000头；寸草寸金的牧草产业种植面积突破3000亩；金玉满堂的玉米产业种植面积突破14000亩；香雾缭绕的烟叶产业面积突破500亩；绿树如荫的林业产业使低洼面积全部改制增值，宜林荒山已变绿增效；清水鱼跃的水产产业使该镇的水产品达1000吨；俏嫁省外的蔬菜产业复种面积达到5000亩，并与深圳一公司续签生勤膳食供应合同；田园飘香优质稻产业以订单促生产，落实了早稻优级质稻3000亩；红红火火的生猪产业可望品改率在两年内达到100%，生猪数量近50000头；六畜兴旺的家禽产业使鸡、鸭、鹅养殖数量达到20万羽，“白毛浮绿水”蔚然成景。　　此外，屈子祠镇的矿产资源也极为丰富，如汨罗江河沙是长江以南最优质的河沙，并且里面富含金矿。　　屈子祠镇的基础设施相当完善，能源、通讯、供水等事业发展迅速，兴建了35万伏的变电站一座，电力供应充足，开通程控电话2000门，电话直达世界各地，传真通讯、数据传呼、移动电话等广泛使用。正在兴建的镇自来水厂日供水量将达10000吨，完全能保证工业和居民用水的需要，镇村公路四通八达，如仅就2004年的公路建设而言，有“村村通”公路中的长达近5华里的屈原村“求索路”，长达7.2华里的农科村的“致富路”，长达八华里的楚塘村的“安居路”，长达5华里的楚南村的“腾飞路”，这些大道均宽7米，标准从高，施工规范，现已顺利通过验收，进入岳阳市交通局的村级道路建设项目，可望在今年全面硬化；此� �还有长达6华里的白水村“希望路”，长达5.2华里的栏湖村“奋斗路”，长达3华里的清泉村“民心路”，这些路均宽7米，已进行了路基的完善，正在争取进入岳阳交通局的村级道路建设项目笼子。为搞好2005汨罗江龙舟赛事，镇政府准备投资170万，修建进入屈子祠的“乐园路”，筹建屈子祠对岸的“屈原路”，将屈子祠处于高标准的公路网络中。全镇2004年总修路长度40000米，修渠29000米，在水、电、路、渠方面进行了全面的、彻底的改善。这些朝阳大道，这蓝天碧水工程，为千古名祠和屈子祠镇的经济腾飞营造了优良的环境。　　屈子祠镇政府把招商引资作为第一要务，把优化环境作为第一菜单，出台了《关于招商引资基本问题的决定》(屈发[2003]06号)和《优化经济发展环境的决定》(屈发)2003[07]号)，推出了优惠政策、优势资源、优良资产、优选项目，以激发投资热潮，形成政府推动、部门联动，企业主动，全民发动的招商活力；并推行行政审批制、执法检查准入制、一家收费制、法律服务制、责任追究制、领导挂牌联系企业制，在全镇营造了开放进取的人文环境，高效务实的政务环境，规范有序的市场环境，公正严明的法律环境，祥和稳定的治安环境。　　屈子祠镇集镇内设工业园区，它依山傍水，是世界四大文化名人屈原晚年居住、生活、写作的地方，素有湘楚旅游文化热线中心之称，距市区仅10公里。镇区规划面积为2．1平方公里，主街道6条，街道设计宽度为30米,镇区将“楚风一条街”确立为秦汉风格，并开辟斗仑垸龙舟竞赛表演基地，将龙舟文化发扬光大，以吸引海内外游客。屈子祠镇政府按照统一征收土地、统一规划、统一基础设施建设、统一开发的原则，结合文物保护建镇、结合旅游开发兴镇、结合发展经济强镇，计划总投资1000多万元。集镇基础设施建设工程已全面铺开，累计完成投资500多万元，拆迁房屋20栋，6600平方米，移动土方17．8万方，拉通硬化了1900米的主街道，“楚风一条街”已初具规模，以名山垸为基础的旅游及娱乐中心也初具雏形，电力、邮电、通讯、广播、电视线路铺设已基本完工，集镇集旅游、交通、经济、文化、政治中心于一体，特别是为移民安居工程中产业。集镇与第二产业发展蓬勃，主要工业产品有制衣、制袋、整染、制革、包装、预制构件、豪华家具等。第三产业方兴未艾，镇内兴建了酒店、医院、学校、购物超市、宾馆、商品房，生产娱乐设施一应俱全。在此基础上，为把屈子祠镇建设成江北明珠，屈子祠镇党委、政府诚招天下商贾，来此购地、兴业、经商办厂，并将采取如下优惠政策：凡购地建房人员，解决城镇户口，享有永久居住权，投资50万元以上兴业办厂，政府无偿提供土地；所有投资，政府确保投资者良好的投资环境和经营环境。在集镇经商办厂，政府实行以奖代投，第一年税收全奖全投，第二年征半奖半。　　屈子祠镇招商引资取得了丰硕成果。楚天牧业公司以260万元拍卖，买断后镇外老板何文志先生带资500万元进场，计划投资1000 万元，用于以下四个方面：一是把企业做大做强，使公司肉牛数量达到500头，产生规模效益；二是采用“公司+农户”模式，发展一万头牛的农户网点，使公司和农户互动发展；三是建一个加工厂，对牛肉产品进行精深加工，销往广东等沿海一带，实施农工贸一体化战略；四是种植牧草3000亩，为肉牛养殖的长远发展奠定坚实基础。借助四轮驱动，促进肉牛养殖这一朝阳产业的发展，把它打造成一个十足真金的富民工程。并且，镇政府在楚天牧业公司的周边，引进10 7杨省级示范推广项目，实行林草结合，美化、优化了环境：绿树成林，绿草如茵，漂亮气派的楚天牧业公司厂房、基地与之辉映，绘成了一幅既具现代气息，又富田园风光的画卷。一马引得万马奔，屈子祠镇企业办从政府分离出后，自负盈亏、自我加压，对下属企业进行转机建制，大举招商引资，经过努力，钓鱼基地、水上乐园等招商项目正在洽谈之中。　　屈子祠镇是人文荟萃之乡，风景名胜之地，资源丰富之域，商家兴业之所，它重信誉、守合同，同五湖四海的朋友进行长期的、广泛的经济技术合作和贸易往来，诚招天下客，使客商宾至如归；它让利招商，让利发展，在用地、劳务、能源、人才、服务等方面给予前来的合作的朋友提供优惠和方便，利归投资人，使来者有获。 　　良禽择木而栖，贤士选地而处。在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈子行吟之地，前景无限美好，望有志者前来投资兴业，与屈子祠镇人民一起共创美好明天，共建江北明珠。　　旅游景点　　子祠是湖南著名旅游景点。 屈子祠位于岳阳汨罗玉笥山上，系清乾隆年间所建。有正屋三进，中、后二进之间有过亭，前后、左右两侧有天井。建筑系单层单檐，砖木结构，四壁石板镌刻历朝吊屈原诗歌词赋，正厅以巨木雕刻司马迁的《屈原列传》。后殿矗立着一尊1980年重塑的屈原像，神采感人。 　　屈原名平，战国时楚国人，约生于公元前340年。他学识渊博，是著名的诗人、政治家，曾任楚国要职左徒、三闾大夫。他热爱楚国，主张改革朝弊，明法治国。但他振兴楚国的梦想和主张触犯了楚国旧贵族的利益，遭到那些人的反对和谗害，最后被楚襄王放逐，漂泊于沅、湘流域。在汩罗江畔，屈原以爱国主义良知痛切掂念灾难深重的祖国和人民，虽身居蓑草棚中，仍忧心忡忡。公元前期78年，秦军攻破楚都郢，屈原悲愤交加，所有的希望都破灭了，遂于该年农历5月5日怀沙自沉汩罗江而死。一代忠魂飘然逸去，为我们留下《离骚》、《天部》、《九歌》、《招魂》等伟大诗作20多篇，把诗人对祖国和人民的热爱、对国家的忧虑、对美好境界的向往留在了这片热土上。公元1953年，屈原被世界和平理事会公推为世界四大文化名人之一，成为我们伟大民族永远的自豪与骄傲，亦成为一盏照耀历史的明灯。 屈原墓位于玉笥山东北5公里的烈女岭。墓为一高大封土堆，矗立于山脊,远望如小阜。有疑冢12，其中一墓有“故楚三闾大夫之墓”碑。 　　屈子祠亦称屈原庙，现辟为屈原纪念馆，位于汨罗城西北玉笥山顶。始建于汉代，1765年重建，占地7.8亩，是纪念爱国诗人屈原的祠堂。春秋战国时期，楚国诗人屈原被流放时，曾在汩泉江畔的玉笥山上住过。后来屈原感到救国无望，投江而死，后人为了纪念他，便修祠在此。　　屈子祠占地约七八亩，正屋三进，中、后进之间有过亭，前后、左右两侧有天井。天井里各栽有两株200年以上的桂花。祠的建筑为砖木结构，庄严古朴，肃穆幽雅。在过道的墙壁上，镶嵌着许多石碑，镌刻着后人凭吊屈原的诗文祠赋。

2. 汨罗江划龙舟

湖南汨罗是“中国龙舟名城”，汨罗江畔端午习俗是具有一整套丰富、独特而又神秘的端午习俗，分布于汨罗市的汨罗江流域中下游一带。汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止，整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。每逢竞渡时节，参赛者们点着香烛抬着龙舟头到屈子祠祭祀后，龙舟才被披红下水，在一声炮响中，众� �争先竞渡，岸上成千上万观众为之摇旗呐喊、助威加油，其飞舟竞渡之壮观，令人为之振奋

3. 汨罗划龙舟在哪里

1、端午节龙舟赛推荐地一：湖南汨罗：汩罗江龙舟竞渡是为了纪念伟大爱国诗人屈原而开展的—项活动。相传在公元前278年农历五月初五，屈原含恨怀沙自沉于汩罗江，人们便把这一天作为纪念屈原的节日(见《荆楚岁时记》、《续齐谐记》)。每逢竞渡时节，参赛者们点着香烛抬着龙舟头到屈子祠祭祀后，龙舟才被披红下水，在一声炮响中，众舟争先竞渡，岸上成千上万观众为之摇旗呐喊、助威加油，其飞舟竞渡之壮观，令人为之振奋。

2、端午节龙舟赛推荐地二：武汉汉江：汉江龙舟竞渡是为了追思屈原而设。相传屈原流放途中曾徘徊于汉江之滨，“乘鄂渚反顾兮，唉秋冬之绪风”(《涉江》)，因而汉江地区很早就有“午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子”的民俗。其精采欢腾的场面有清代著名诗人范锗《梦江南》词可以为证：“空江阔，竞渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚昼鼓曳长风，看夺锦标强。”

3、端午节龙舟赛推荐地三：浙江杭州：钱塘江龙舟竞渡习俗历史悠久，在《杭州府志》中就有“每逢五月端午，各至江湖上以至观竞渡，龙舟至数十艘，岸上人蚁”的记载，此项活动是为了凭吊遥祭吴国大将伍子胥而设的。据《曹娥碑》记载：吴王夫差打败越国，吴国大将伍子胥反对越国求和，遭太宰诬陷，被吴王夫差赐剑自尽，弃尸于钱塘江，从此此江常起怒潮，逢五月五日，潮势更大，扑向越国境内，其女曹娥驾舟迎潮，拜见父亲，后遂成钱塘龙舟竞渡习俗。

4、端午节龙舟赛推荐地四：湖北秭归：屈原故乡龙舟竞渡从长江南岸开始到北岸屈原庙结束，象征着把汩罗江爱国诗人屈原英魂迎归故里。

5、端午节龙舟赛推荐地五：四川万县：在长江万县地区的龙舟竞渡亦是为纪念屈原而设的。其龙舟尖底狭长，大的可容七八十人，竞赛者身着衣服颜色与龙舟颜色浑然一体，执令旗者站在舟头，领呼号子，还有锣鼓助威，一鼓一浆，飞掠水面，竞渡终点以夺旗或抢鸭子告捷，热闹非凡，别开生面。

6、端午节龙舟赛推荐地六：贵州黔东南：贵州黔东南清水江一带苗族百姓每逢农历5月16日至18日，有开展龙舟竞渡的习俗活动。龙舟是由一艘母舟和两艘子舟组成，分青龙、赤龙、黄龙三种。龙头用两米多长的柳木雕刻而成，并装有一对龙角，龙舟制作精巧，栩栩如生，突出了苗家的艺术特色。参赛者为苗族水手，身着短衣，头戴凤尾斗笠，腰系绣花带，一手握船浆，一声令下，众舟齐发，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，岸上水上组成了一片欢腾的海洋。

7、端午节龙舟赛推荐地七：云南洱海：居住在云南洱海附近的白族百姓，在每年农历7月23日至8月23日之间，流行龙舟竞渡的习俗。相传南昭时期，洱海出一蟒蛇，吞食人畜，义士段赤诚身携十二把钢刀，下洱海为民除害，被蟒蛇一口吞入腹中，段赤诚在蟒蛇腹中拼命打滚，用钢刀猛刺，终于杀死了巨解，自己也因此献出了生命。人们闻讯纷纷驾舟下洱海四处捞救，后来就逐渐形成了一年一度的龙舟竞渡习俗。其龙舟系用大型木船装饰而成，分为黄龙、黑龙两种，每艘龙舟载水手60人，竞渡时，岸上的锣鼓声、鞭炮声、观众的助威呐喊声此起彼伏，交织成一支雄壮的龙舟竞渡交响乐。

8、端午节龙舟赛推荐地八：云南德宏：据《唐书•中宗纪》载：云南傣族英雄岩红窝秉性刚直，专为穷人打抱不平，因不满强权专制，于农历五月初五投江而死。德宏州地区傣族百 姓为祭祀他，于每年五月五日那天，划龙舟游弋龙川江上，以示与英雄岩红窝在一起的立场，后遂成为傣族群众龙舟竞渡的习俗。

4. 汨罗市龙舟景点在哪里呀

汨罗市海龙龙舟制造有限公司是专业从事生产比赛用龙舟制作、民间各种规格的汨罗龙舟制造厂家。

5. 汨罗龙舟文化

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16―22米，挠手24―48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。 普通龙舟参赛队员为25人、每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人，后补2人。。

6. 汨罗龙舟节

每年的农历五月初五被称为端午节，是我国最大的传统节日之一，五月初五日因为都为数字，所以端午又被称为重午。

按照天干地支顺序推算，五月正是“午”月，中午又是“阳辰”，所以端午在农村又被称为端阳。

端午节演变到至今已经有几千年的历史了，端午节起源于我国古代人民对龙图腾的崇拜，仲夏端午这天，苍龙七宿，正好到正南中天，处于大吉之位，是传说中龙飞升的日子，也就是《易经》中所说的飞龙在天。

古百越人有断发纹身的习俗，他们认为自己是龙的子孙，他们生活在靠水的地方。古百越人在端午这天祭祀自己的龙祖宗。

后来由于秦始皇一统天下，大部分古百越人和汉人融合。

所以端午也就成了汉人的传统节日。

端午的传承至今，已经渐渐失去了祭祖仪式传承，并在时代的发展中赋予了它新的意义，现在关于端午意义在不同的来源神话中被赋予了不同的意义。

端午来源传说——纪念屈原

其中最出名的要数楚国的士大夫屈原。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他主张联齐抗秦，但是他的政治主张遭到了当时的贵族子弟子兰等人强烈反对，于是子兰联合诸大臣上书荐表弹劾屈原，屈原因此被免去官职，流放到了今天的湖南一带。

他在流放过程中写下了许多著名诗篇，比如我们小学课本里面学的《离骚》、《天问》、《九哥》等。他的诗篇里面保留了许多楚地的文化和习俗，也保留了大量的神话传说，对神话学的研究作出了突出的贡献。

时屈原的诗作音律考究，读起来朗朗上口，文学价值也是非常的高。可这个出色的文学家，却不是一个合格的政客，且不受他国家的政治体系的接受，但是最终却为他的国家而亡。

公元前278年，秦国战神白起带军攻破楚国国都。

这年的五月初五日，家国沦丧，深感绝望和屈辱的屈原在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国人民听说屈原投江而死之后，都� ��十分哀伤，渔民纷纷都架着小舟到处去打捞屈大夫的遗体。

打捞的时候楚国人民又担心江里的鱼虾以及蛟龙伤害屈原的遗体，于是准备好饭团，鸡蛋等食物到汨罗江边，他们将饭团和鸡蛋投到江里，祈求鱼虾吃饱后不会去伤害屈大夫的遗体。

鱼虾虽然喂饱了，可水里的蛟龙还是让人担忧，可是再大的困难都挡不住智慧的人民，这时候一位老中医拿来一罐雄黄酒倒入江中，据说这样就可以把江龙和水兽药晕。

做好这一切后楚国的人民仍旧不放心，他们怕蛟龙抢食鱼虾的食物，于是将饭团外面包上了槤树叶，并在外面缠上彩色的丝带，就形成了我们今天吃的粽子。

也就形成了今天端午赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的风俗。

端午来源传说——纪念伍子胥

还有一个说法是，端午节其实是为了纪念伍子胥而存在的，这个传说主要流传在江浙一带。

伍子胥也是春秋时期楚国人，他与屈原不同的是屈原是国破家亡之后殉国而死，而伍子胥是因为父兄被楚王所杀后，连夜奔向吴国，为报父兄之仇，他助吴王伐楚，经过5次激烈的战役之后，他攻入了楚都郢城。

伍子胥也是一个十分凶狠的人，他攻入楚国的时候，杀死他父兄的楚平王已经死了，并且已入葬多时，可是他为报父兄之仇，掘墓鞭尸，某种程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！

可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行为太损阴德，他最后这结局也不是太好。吴王阖庐死后，他的儿子夫差继承了皇位，当时吴军士气高昂，百战百胜，大败越国。伍子胥认为应该一鼓作气直接攻入越国国都，消灭越国，可吴王夫差听信大臣谗言，认为伍子胥有叛国之心，于是赐伍子胥宝剑自尽。

为报父仇能掘坟鞭尸的伍子胥，对待自己也同样凶狠。为达成心愿，他死之前，对邻居说：“我死后就将我的眼睛挖出来，悬挂在吴国都城之上，我要看着越国的军队消灭吴国。”

说完之后，伍子胥就自刎而亡。吴王夫差听说这件事之后十分的愤怒，于是就命人将伍子胥的尸体装在皮革里，在五月五号这天投入江中。

所以端午节也有纪念伍子胥之说。

端午来源传说——纪念曹蛾

中国自古以孝立天下。

第3个关于端午节的传说则是有关孝道的。

传说东汉时期，有一名叫做曹娥的女子，她是东汉上虞人。有一天她父亲外出的时候，不小心跌入江中溺死，可奇怪的是她父亲死后，她在江里寻找多日都没有发现父亲的尸首。当时只有14岁的曹娥，因思念她命薄的父亲彻夜啼哭，这光哭还不行，哭了十七天后，曹娥可能因为悲伤过度脑子短路了，也在五月五日这天投江自尽了。

后面的故事就玄幻了，曹投江后第五天，终于把她父亲的尸首从江里抱出来了。

当然了，曹娥的行为在我们今天看来是不可取的，现在就是医学技术如此发达，也没办法将一个死人救活，所以为了一具尸体搭上一条生命是不值得的。

当然我们也很不提倡未成年不顾自身情况盲目的见义勇为，现在下江救人也不可能像神话里曹娥一样死了五天还能抱着尸体浮上来。

毕竟作为未成年的你们，指不定明后天还要参加高考呢！

我们现在虽然不提倡，但是在东汉的时候超过这种行为是非常受到推崇的。

所以当地的县官听说了这件事情之后，就为她立了一个碑，后来这一碑之功因为时间的流逝和后人的神话，渐渐变成了筑庙之功，曹娥从此也配享祭祀和香火。

端午来源传说——恶日说

第四个关于端午的说法则是源于古代对天文的认知，古人认为每年的五月为毒月，五日则是恶日。

民间有“烂五月”的说法，意思就是每年的农历五月，木料藤制品很容易受潮变霉以及腐烂，人在这个月也非常容易生病。

古人认为，这个月人身体非常的虚容易得病，所以不宜行房，所以古代也有每年五月出嫁妇女回娘家住一个月的习俗，这是为了防止夫妻纵欲伤身，至于这个说法科不科学，就各有各的看法了。

宋朝著名的风流皇帝宋徽宗赵佶就出生在农历的五月初五，所以他从小就被寄养在宫外。被养在宫外的他当了皇帝之后，虽然没啥出色政绩，但依然威名远扬，最出名的要数钻李师师床底下，他们在床上嘿咻嘿咻，周邦彦在床底填词了吧。

由于这个月出生的人容易身体虚，所以要特别注意祛邪和镇恶。

因此在这天民间常在门上插上艾草和菖蒲，也用来驱鬼驱邪，并熏苍术和白芷喝雄黄酒以驱避瘟疫，祈求身体安康。

7. 汨罗江有龙舟赛吗

在农历五月初五端午节这一天开始的。在端午节这天人们为了纪念屈原举行赛龙舟活动。屈原是战国诗人及政治家，因主张政治改革，触犯到贵族大臣们的利益，遭到排挤和流放，最后楚国被秦国打败，屈原悲愤难耐，跳入汨罗江，以身殉国，老百姓为了纪念屈原，就把他跳江的日子定为端午节。

8. 到汨罗去看龙舟赛要门票吗

端午赛龙舟是农历五月初五。

端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡”、“龙船赛会”、“划龙舟”、“划龙船”等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。

端午赛龙舟的由来

传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”

到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛龙船这种竞技活动，据《纪纂渊海》的记载，起源于越王勾践时代，《物原》则考据在吴王夫差挖成运河时就有了竞渡之俗。

9. 汨罗江龙舟

龙舟节是：农历五月初五，扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题。

龙舟节一般指端午节（中国四大传统节日之一），端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。节日时间：农历五月初五。

端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。

龙舟节习俗：

1、端午节习俗之赛龙舟

赛龙舟南方比较盛行，北方的水比较少。这个习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，追至洞庭湖时不见踪迹。有也人认为划龙舟是为了� ��散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

2、端午节习俗之吃粽子

吃粽子也能看出南方和北方的差异。南方大都吃肉粽，北方大都吃枣粽，谐音为“早中”。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，现在也有家长做枣粽给考生吃。

3、端午节习俗之佩香囊

香囊内一般装有朱砂、雄黄、香药，不仅有驱蚊虫的作用，传说也有避邪驱瘟之意，并且也很美观。一般挂在蚊帐的两侧，小孩的手腕、或脚踝、或佩戴在颈部。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

10. 汨罗看龙舟在哪里

1、湖南汨罗

　　湖南汨罗的赛龙舟比赛是为了纪念伟大爱国主义诗人屈原而形成的风俗。在公元前278年的农历五月初五，屈原含恨自投汨罗江，人们就把这一天作为屈原的纪念日，这里的龙舟是最正宗的龙舟，也是有着历史意蕴的。

　　2、浙江杭州

　　钱塘江的赛龙舟风俗历史悠久，古书《杭州府志》中就有记载，这个活动是为了纪念吴国的大将伍子胥所设立的。

　　3、云南洱海

　　关于云南洱海的赛龙舟还有一个传说：据说，在南诏时期，洱海突然出现了一条蟒蛇，专吃人畜，后来有一个勇士段赤城身带12把钢刀为民除害，无奈被蟒蛇吞入腹中，于是他就在蟒蛇的肚子里用钢刀猛刺，后来蟒蛇被刺死了，而他也消失在洱海，于是当地的人们就驾舟纷纷打捞，于是就形成了每年一度的赛龙舟习俗。

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