闽南古厝的建筑材料
因地制宜多种材料的创造性混合应用是最大的特征就单一较少装饰的砖墙面,工匠们也找出许多方法来丰富砖墙。材料上的混合使用,极大程度地丰富墙面的材质,而这种材质的面积、位置、比例及砌法和图案,无不体现出一种美感,这种特色和江南一带水乡的白墙黑瓦形成了鲜明的地域上的对比。但无论如何变化,以红砖作为基调主色,是闽南的显著特点。比如出砖入石,它也有演变为“出砖入砖”,审美元素不变,只有材料上的改变,这种改变增强了统一性,当然对材料的选择更多应该是经济上的考虑而不是审美上的考虑,但它仍然不自主地应用审美原则。从整体上看,乱石墙和整石墙中结合红砖,这种砖石结构的混用,在墙面上就呈现了一种变化的多样,但这种多样化同时也体现一种共性——闽南民居建筑样式。从闽南民居砖石墙中我们可以发现一种文脉,对红色的喜爱,对雕饰纹样细节的刻意追求,对吉祥象征物的从容表现,从而在民居外观上体现居住者经济和文化上的身份和地位。红砖所呈现的红色毕竟是一种宫廷色、喜庆色,由此可见皇宫式的居住观念,在不同的经济条件下,使闽南人尽可能以一种曲折的方式表达出来,同时在一些细部上如图象和纹样也尽可能借鉴皇室的偏爱,当然,龙与凤的具体形象虽不明显地出现,但却在纹样及图象构成上以一种潜在的结构表现出来。我们认为这种文脉有着潜藏的文化含义和审美意识,虽然不能说是历代工匠自觉创造的,但却是工匠们无意识或潜意识对文化传承的一种认识和再创造,同时这种无形的文脉也表达一定的社会意识(如象征、隐喻等),他们把握审美规则并使之成为一种地域性的特殊含义和表现手法却是值得我们深思的。在简单的砖石墙表面,闽南的文化观念被凝固,它从侧面反映着闽南的文化意识、生活意识,随着生活环境及材料的改变,将从另为一方面也影响改变文化观和物质观,虽说精神层面的东西和物质层面的东西往往是互补的、相互促成的,但一方面的条件改变了,另一方面必然引起变化,我们不能忽略这种变化,如果这种审美潜规则依然在潜意识中影响着我们及我们的建筑,那么研究它的重要性就必然会凸现。砖作为建筑用材由来已久,开始时它大多是出现在墓室中,这种说法之依据是,在汉代,砖雕、砖画已有相当的水平,可它多数作为王公贵族墓室的装饰深埋于地下。虽然“明代制砖的质量和加工技术都有很大的提高,砖雕艺术已很娴熟”。在民用建材普遍推广砖材这种趋势下,砖作为建筑材料开始广泛应用,于是,从地下走到地上,从贵族到平民,有一个很大的转变,而这种转变同时也带来了审美观念和样式的变革。另外由于闽南作为石材产地,花岗石在建筑上也是应用较广的一种材料,最终这两种材料在历史长河中终于走到一起,加上广大工匠们独具慧眼的创造精神,促使闽南民居在墙面形式方面有别于其他地区民居的墙面。中国各地的民居建筑,用的都是青砖青瓦,只有闽南民居使用红砖红瓦,他们称为“红料”。这很奇怪。一般认为,青砖青瓦的质量更好。闽南的红瓦分两种,板瓦和筒瓦。闽南砖墙是属于实砌砖墙,但上面所说的石建筑的同时存在,于是闽南民居中其墙面的最大特色是在于它能如此协调地混合着砖和石,并在混合中隐藏着艺术化的本义。挖掘闽南民居中砖石墙审美性元素时,特别是砖石墙里面所蕴含的审美样式、装饰图式,某种角度说,对我们现代全球化中本土文化的保持和理解是极富现实意义的。虽然也有 学者认为福建民居有海洋文化的痕迹,特别闽南泉州作为海上丝绸之路的起点,与海外交流繁多,多文化之间影响痕迹明显,但就从民居而言,这种海外宗教及装饰的影响,更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响,但更多是本土文化,特别是中原汉族文化的影响。地理环境和气候的特点及血统等诸多因素,使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗,这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然,其他民族文化影响的建筑也同样存在,诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。
Hash:4dc08abea3c70825f76c4d400bd8f028734555dd
声明:此文由 Scarlett 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
泉州古塔的建筑材料,体现了闽南地区的建筑文化特色
泉州古塔的建筑材料,体现了闽南地区的建筑文化特色。塔是外来的建筑形式,但在与中国文化交融的过程中,形成了多种类型,从不同的角度划分,会有不同的类型特征。大致分为:楼阁式塔、密格式塔、金刚宝座式塔、宝箧印塔、无缝塔、塔婆式塔、喇嘛塔、多宝塔、五轮塔、法身塔、法舍利塔等,还有一些属于这些塔的变体。泉州古塔主要有楼阁式、宝箧印经式、窣堵坡式、五轮式等样式。(辑自张惠评许晓松著《泉州古代科技
-
南安蔡氏古民居——最美的闽南红砖建筑
蔡氏后裔,纯正的蔡家讲解员。说起先祖,一种自豪感溢于言表。现在的古民居里多数是留守老人和孩子,年轻人大多外出谋生发展。END
-
闽南建筑大观园:南安蔡氏古民居的神奇魅力
▲蔡氏古民居是闽南“红砖文化”的代表“国宝级”的蔡氏古民居建筑群,与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。蔡氏古民居神奇在哪?昨日,记者前往蔡氏古民居,感受这座闽南“小故宫”的神奇魅力。传说添神秘色彩蔡氏古民居位于南安官桥镇漳里村一个叫“漳州寮”的地方。管理处蔡宗敬向我们讲述了一个传说。清朝中期,有一天,泉州知府微服出巡,来到此处,见处处是茅棚,没一处好房子,但是农民个个辛勤劳作,就
-
梧岗林氏长房祖厝,闽派古建筑的独特之美
梧岗门前林氏长房福清市上迳镇梧岗村,门前林氏长房祖厝,位于梧岗门前第一座大屋。老屋建于200多年前清代乾隆年间,老屋占地长30米宽19米,建筑面积约548平方米。老宅大门前有200多平方米晒谷场大埕,是农村少见的大埕,大埕前左角有百年老树一棵。埕前右边有一口古井,70年代还在使用中,水质清澈甘甜,是重要的饮用水。大屋主座坐北朝南,为三进大院。一进前厅,左右两边各有大房两间
-
酒店建筑材料燃烧等级 建筑材料的燃烧等级
酒店建筑材料燃烧等级 建筑材料的燃烧等级 1. 建筑材料的燃烧等级2. 建筑材料按燃烧性能分几个等级3. 建筑材料燃烧等级A级4. 建筑材料的燃烧等级划分5. 建筑材料的燃烧等级是多少6. 建筑材料的燃烧等级标准7. 建筑材料燃烧等级怎样得到消防部门认可8. 建筑材料的燃烧等级分为9. 建筑材料燃烧等级划分标准10. 建筑材料燃烧等级一览表11. 建筑材料燃烧等级A1原始记录数据报告
-
南昌古建筑景区-南昌古建筑好玩的地方
南昌古建筑景区-南昌古建筑好玩的地方 南昌有哪些著名的古代建筑南昌旅游必去景点万寿宫南昌旅游景点排名前十分别是哪些景点?南昌有什么好玩的景点海昏侯国遗址公园开放时间去南昌有哪些必去的景点呢
-
南昌著名建筑和景点 南昌的古建筑和地标性建筑
南昌著名建筑和景点 南昌的古建筑和地标性建筑 1. 南昌的古建筑和地标性建筑2. 南昌的古建筑和地标性建筑有哪些3. 南昌历史建筑物4. 南昌地标性建筑在哪里5. 南昌最古老的建筑6. 南昌最有名的建筑7. 南昌的有名的古建筑8. 南昌的古建筑和地标性建筑的区别9. 南昌古建筑有哪些
-
河南被忽略的古建筑,是开封现存最古老的建筑之一,高31.67米
古建筑在如今的我国占据了很高的发展地位,也有不少潜力大的古建筑景点深受游客喜爱,而这对于提升一个区域的旅游发展过程中说,它们其实所具有的欣赏意义也较大,同时这也是当地很重要的旅游资源,河南同时对其古建筑的爱护也有加,也希望通过这处古建筑的发展来带动一个区域的旅游业,而且所属城市对它的古建筑旅游保护也特别看重。这就是繁塔。河南省中所拥有的古建筑本身也较多,而且与不少潜力大的古建筑横向对比来看
-
湖南一处古建筑,集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身
在湖南境内拥有许多的古建筑物分布,特别是一些古城和古镇景观,它们所拥有的古建筑不仅数量多,而且在旅游上也更具价值,这无疑是起到了很强的社会发展动力,只是让人感到很独特的地方在于,一些古民居建筑群也是有很高的欣赏价值,而在对这座古建筑看来,对于它的发展来说,它的潜力也更大。周家大院在这处古建筑发展中说,很多景区也有不一样的发展趋势和意义,像是这处古建筑的发展,它就是当地很突出的旅游资源,
-
大理古城内最古老的建筑——南城门
大理古城南城门始建于明洪武十五年(公元1382年),距今600多年的历史,城楼为重檐歇山顶建筑,是古代殿式建筑的典型代表,是大理古城的象征和标志。城门上“大理”两字是我国著名的书法家、文学家郭沫若先生1961年来大理时亲笔题写的。“大理”一词最早来源于南诏国第十一世王“世隆”的国号,当时世隆极力倡导佛教,广建寺庙,兴起学习中原汉文化之风,想以礼治国,所以当时的“礼”是礼貌的礼。到了
-
蔡氏古宅,中国岭南古建筑的瑰宝
蔡氏古宅位于宾阳县古辣镇境内,算是保存较为完好的古建筑群,堪称中国岭南古建筑的瑰宝。蔡家大院始建于明代,历经数百年的不断修缮,现存的大多数建筑,是清代举人蔡凌霄及蔡氏家族于咸丰九年后重修的,虽历经风风雨雨,许多建筑至今仍保护完好。不同于北方和在江浙看到的那些大户商贾人家,蔡氏古宅的院落并不特别大,房子也不是特别的气派,而是非常的规矩,由于房子很多,密密麻麻挤在一起,似乎是军事化的家
-
你所不知的云南古建筑
作为云南人的小编,今天也该说说我们云南的古建筑了。大理、丽江各位都已经太熟了,今儿个就说说其他的吧!1.墨江文庙位于墨江县城东北角,始建于清道光元年(1821年),建筑面积1600平方米,占地7600平方米,整个建筑共分六层,有198级石阶直通其上。墨江文庙位于墨江哈尼族自治县城东北九叠联珠"第六峰上,原第五峰、第七峰上还分别建有《中山公园》和《庆龙公园》,现两
-