米脂旅游景点图片 米脂的旅游景点
导读：米脂旅游景点图片 米脂的旅游景点 1. 米脂的旅游景点 2. 米脂的旅游景点有哪些 3. 米脂的旅游景点主持人内容 4. 米脂的旅游景点主持人演讲稿 5. 米脂的旅游景点介绍作文 6. 米脂的旅游景点介绍 7. 米脂的旅游景点大全 8. 米脂的旅游景点作文400字
1. 米脂的旅游景点
榆林市绥德县十大著名旅游景点，主要选取当地知名的景点，热门好玩的景点进行综合参考推荐，主要包括：绥德疏属山景区，绥德党氏庄园，绥德县革命历史纪念馆，绥德县博物馆，绥德县绿源休闲生态园……等景点。
绥德县创新现代农业园区位于绥德县名州镇裴家峁村，西沿无定河，北连307国道，距县城约5公里。这里位置优越、交通便利，建成之后，将成为绥德县城周边休闲度假、观光娱乐、体验农事的好去处。
2. 米脂的旅游景点有哪些
长城蜿蜒数万里，绵延至中国好几个地区，在陕北地区的长城带上有多达36个堡(pù)，这些堡在古代时是低于外族入侵的重要关塞。在36个堡中有4个堡尤为出名，所以被叫做陕北四大名堡。
陕北四大名堡
一、高家堡
二、瓦窑堡
三、安边堡
四、镇川堡
一、高家堡

高家堡坐落于神木县，是陕北四大名堡中比较有名的堡，高家堡曾是电视剧《平凡的世界》的取景地。高家堡在历史上曾经经过多次重修和修缮，所以它现在是长城遗址上保存的最完好的古堡。
二、瓦窑堡
瓦窑堡坐落于陕西省延安市子长县瓦窑堡镇，瓦窑堡是陕北四大堡中最有名的堡，有“天下堡，瓦窑堡”的美誉。瓦窑堡拥有上千年的历史，在明清时期商贾云集，曾是陕北地区重要的贸易往来之地。瓦窑堡是陕北地区的热门红色旅游景点，著名的“瓦窑堡会议”就在此举行。到了瓦窑堡可以参观及毛泽东、周恩来、刘少奇旧居。
三、安边堡
安边堡坐落于陕西省定边县新安边乡，安边堡始建于明正统2年，在隆庆六年(1572)、万历六年(1578)、乾隆二十年(1755)这几年中经历过多次重建和修缮，是明代长城上的重要关堡。现在的安边堡分为新堡和旧堡，旧堡原址在定边县安边镇，于成化11年废弃，新堡于成化9年移迁至现在的新安边乡，现在所说的安边堡都是指新堡。
四、镇川堡
在中国有两个比较有名的镇川堡，一个坐落在山西省大同市境内，一个坐落在陕西榆林镇川镇，我们这里说的陕北四大名堡之一的镇川堡是指陕西榆林镇川镇的镇川堡。镇川堡始建于明代嘉靖29年，是当时的巡抚为了抵御蒙古骑兵而建。如今的镇川堡由于民国时期驻军的损坏和由于自然的侵蚀，已经没有昔日的雄伟了。
3. 米脂的旅游景点主持人内容
神木县面积7635平方千米，人口37万。邮政编码719300。县人民政府驻神木镇。
府谷县面积3212平方千米，人口21万。邮政编码719400。县人民政府驻府谷镇。
横山县面积4084平方千米，人口33万。邮政编码719100。县人民政府驻横山镇。
靖边县面积5088平方千米，人口29万。邮政编码718500。县人民政府驻张家畔镇。
定边县面积6920平方千米，人口31万。邮政编码718600。县人民政府驻定边镇。
绥德县面积1878平方千米，人口35万。邮政编码718000。县人民政府驻名州镇。
米脂县面积1212平方千米，人口21万。邮政编码718100。县人民政府驻银州镇。
佳县面积2144平方千米，人口25万。邮政编码719200。县人民政府驻佳芦镇。
吴堡县面积428平方千米，人口8万。邮政编码718200。县人民政府驻宋家川镇。
清涧县面积1881平方千米，人口21万。邮政编码718300。县人民政府驻宽洲镇。
子洲县面积2043平方千米，人口31万。邮政编码718400。县人民政府驻双湖峪镇。
4. 米脂的旅游景点主持人演讲稿
榆林位于陕西省北部，毛乌素沙漠边缘，与内蒙山西宁夏甘肃相邻，南与延安 相接，战略地位十分重要。榆林下辖一市二区九县，北部神木市、榆阳区、横山区、府谷县、定边县和靖边县煤矿、石油等自然资源丰富，经济发达。南部绥德、米脂等六县为黄土高原，主要发展特色农出，区域内人文和旅游业为主导产业。
5. 米脂的旅游景点介绍作文
杨家沟革命旧址位于米脂县城东南23公里处的杨家沟镇杨家沟村。这里是中国革命胜利的转折点，是走向全国胜利的出发地，是中国革命的里程碑，新中国的曙光从这里升起。
1947年11月14日，毛泽东、周恩来和任弼时率领代号为“亚洲部”的中央支队离开佳县神泉堡，于22日下午到达米脂杨家沟，并在此战斗生活了4个月。这里也成为党中央和毛泽东转战陕北驻留时间最长的一站。
6. 米脂的旅游景点介绍
米A是山西省米脂县农业机械专用的车牌
米脂县位于陕西省榆林市东部，无定河中游。历史涌现出众多名人，素有“美人县”、“文化之乡”等美誉。米脂县旅游景点众多，有被誉为黄土高原小三峡的貂蝉山庄、有历史厚重的李自成行宫、有洞天仙境的万佛洞。米脂特产也颇为丰富，尤其以米脂小米最负盛名，米脂便是因“地有流金河水，沃土宜粟，米汁淅之如脂”而得名，此外还有驴板肠、碗砣、洋芋擦擦等风味特产
7. 米脂的旅游景点大全
米脂县古称“银州”，位于陕西省榆林市中东部，无定河中游。“以其地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。北承榆阳区，南接绥德，东靠佳县，西邻横山、子洲。东西长59千米，南北宽47千米，面积1212平方千米，210国道与无定河平行南北穿境而过19公里，下辖13个乡镇。米脂县是“佳米驴”的故乡。西包公路贯穿全境，境内有李自成行宫、姜氏庄园、李鼎铭陵园等名胜。素有“美人县”、“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”等美誉。2014年由国家民政部审批通过、并以联合国地名专家组中国分部颁发的中国地名文化遗产保护工程“千年古县”荣誉牌匾正式授予米脂。
这块铜匾重40公斤，长1米、宽0.6米。貂蝉山庄貂蝉山庄位于米脂县城西北20公里处的柳家洼村，景区总面积8平方公里。貂蝉山庄集餐饮、住宿、游玩、娱乐为一体的生态休闲旅游度假村，被誉为黄土高原小三峡。先后投资300余万元，峡谷旅游风景区为主体的“两区四园”（两区：峡谷旅游风景区、貂蝉洞黄土风情旅游区；四园：花卉园、鲜果园、设施蔬菜园、小杂粮园）。拥有凉亭、游泳池、钓鱼台、游客服务中心等基础设施。
万佛洞万佛洞石窟位于米脂城沿210国道北行7公里处。据史料记载石窟开凿于北宋末年年间，明清两代数次扩建。
现存石窟22处且深浅不一，或独居耸壁或洞穴相通，是陕北罕见的一组摩崖石窟，有较高的考古价值和艺术观赏价值；后来石窟被山林隐士所赏识，视为洞天仙境，称为“小林屋”；石壁上尚有“小林屋”三字篆刻。
大雄宝殿当数万佛洞石窟中最大的殿堂了，高距离地30米，进深11.7米，宽10.24米，洞高4.62米，正中的如来佛像高3.7米，周围石壁和巨型方柱雕刻佛像近万。窟顶有浮雕神龙、仙狮、福麒、天马和八卦，花卉藻井图案，石壁佛像群雕刻始于明嘉靖年和万历年间。李自成行宫李自成行宫位于米脂县城北盘龙山（原名马鞍山）南麓，占地3996平方米，建筑面积174平方米，为陕西省重点文物保护单位。据米脂县记载，李自成曾两次返故里，在此居住。行宫整个建筑依山而建，布局严谨，排列有序。其中尔楼的设计匠心独具，为使音响效果达到最佳境界，建造时石 将数十口瓷缸置于地下，具有余音绕梁，三日不绝之奇效。2006年5月25日，李自成行宫被国务院公布为全国重点文物保护单位，同时也是陕西省爱国主义教育基地。杨家沟革命纪念馆米脂县杨家沟革命纪念馆主要包括“中共中央十二月会议” 旧址等众多杨家沟革命纪念馆(3张)的革命旧址和毛主席转战陕北纪念馆，位于中国历史文化名村 ( 原陕西米脂杨家沟村马氏地主家族的百年窑洞庄园 ) 。杨家沟革命纪念馆筹建于1972年，1978年正式对外开放。1992年被陕西省人民政府公布为“陕西省重点文物保护单位”，1994年被陕西省委命名为“陕西省爱国主义教育基地”，2001年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，2007年被陕西省人民政府命名为“陕西省国防教育基地”， 2009年被中宣部公布为“全国爱国主义教育示范基地”。2005年杨家沟村被国家建设部、文物局命名为“中国历史文化名村”。2010年被国家发改委纳入全国第二期红色经典景区。高西沟全国农业旅游示范点高西沟高西沟一景村位于米脂县城东北20公里处， 总面积4平方公里。经过高西沟人的共同努力，把一个荒山破沟治理成为全国生态建设的典范，先后被命名全国文明村、全国先进基层党组织、全国农业旅游示范点、陕西省休闲农业明星村、榆林市乡村旅游示范点。高西沟水土治理独特的文化历史底蕴、美丽而神奇的黄土高原地貌景观、淳朴厚重的民俗风情。高西沟主要有水保生态展馆、松柏生态林区、庙梁山观光区、生态果园区、标准化封闭养猪场、人造平原旱作农业示范区、水保治理成果区、坝地高效农业区、林草区、“梯田层层盘上天”景观、退耕还林示范区、休闲农家窑洞等15处景区（点）。姜氏庄园姜氏庄园，位于米脂县桥河岔乡刘家峁村，始建于清同治光绪年间（1871年～1886年），占地面积26000余平方米，2006年5月25日公布为第六批全国重点文物保护单位。庄园背靠峰峦，面向深沟长壑，依山就势，其主人姜耀祖是闻名陕北的大地主。整个庄园由城垛式寨墙、马面、井楼、炮台、下院、中院、上院、库房、碾磨院、葡萄院、鸡鸭棚、甬道等建筑构成，门庭修造豪华，院落铺设讲究，布局严谨。院内套院，窑内套窑，门外套门，门内有门，每一块匾刻都有讲究，或阐述一个道理，或写出一片心境，可谓是“求工于一笔之内，寄情于点画之间”。建筑主体及局部设置无不寓含期盼平安吉祥、耕读传家和风水理念的传统道德风范，是中国最大的城堡式窑洞庄园，是中国最美的十大民居建筑之一，被专家、学者和游客誉为“西部民居第一宅”。
8. 米脂的旅游景点作文400字
土穴窑洞式建筑居住形式最早发生在黄河中游、晋陕峡谷两岸的黄土高原上。距今5000—6000年的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期，黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟——“吕”字形窑洞居室已经出现。
黄土高原南界的西安半坡先民的45座居住建筑的主要形式就是方型、圆形的半地穴式。而在陕北，发掘出的穴居遗址已发展到具有内外两室的“套间”性质，呈“吕”字形，石板铺地，料礓石粉抹墙，还建有我国最早的壁炉。在山西省石楼岔沟有仰韶文化穴居遗存，平面呈方圆形，中央有灶，入口处小，已有了门的雏形。
内蒙古凉城园子沟发现了龙山文化早期穴居聚落遗址，其中横穴28座，3间为一组，已呈“一明一暗”的“套间”雏形。新石器时代 正是恩格斯所说的从母权走向父权，是“人类所经历的最激烈的革命之一”，是“一切文化民族在这一时期经历了自己的英雄时代”。此也正是以陕北轩辕黄帝陵为标志的传说中的炎黄时代。先民们就这样经历了从原始穴居到人工穴居、半穴居，最后酿成了土窑洞的出现。
特点/陕北窑洞 编辑
陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。
地坑式窑洞在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后复土保温。此外还有砖石砌的窑洞式民居。地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。
地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。
相关穴居/陕北窑洞 编辑
陕北建造窑洞，最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。明末清初。当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞。住着更加舒适宜人。
人类自结束筑巢而栖的高空生活后，择洞而居成为繁衍生息的最佳途径。洞穴定居标志着人类利用大自然跨入了新的纪元。陕北窑洞则是人类定居方式的活化石。穴居和窑洞有直接联系。天然洞穴不必营造，是猿人本能的栖居之所。因为人类祖先在掌握能够凿穴的石器工具后，受到这种空间的启发才发展到人工穴居阶段。人类祖先住天然洞穴的历史比住窑洞的历史要长得多。窑洞这种人类居住形式在黄河中游的黄土高原上，作为中华民族的摇篮所发挥的巨大作用，证实在从母权走向父权的整个过程中，恩格斯关于“最激烈的革命”和“英雄时代”的论断对居住的穴居文明的伟大贡献，从而展现窑洞的历史渊源。人类经过漫长的进化，历经原始穴居——人工穴居、半穴居——窑洞民居的各个发展阶段，直到今天。
原始穴居/陕北窑洞
上古人类的居住，抵御风寒雨雪，保护群落生民不受野兽毒虫侵害，防洪、防湿、防潮、防瘴气是其初衷，是人最基本的需要之一。穴居大约始于50万年前至100万年前，是人类发展史上之一大飞跃。会用火，且会把火种保存起来，也才有可能在天然岩洞中定居下来。这“天然的石洞”即是原始初民最早的也是本能的居住选择，仍为“仿兽穴居”。而利用工具凿洞，则是在旧石器时代以后的事了。米脂县山中有一尖形黄土锥，锥底有一洞，名为“貂蝉洞”，说貂蝉为贫家女，幼时即住在这个洞里。以此命名，是相传吕布为绥德县人，貂蝉相应的就成了米脂人，民间不是有“米脂的婆姨绥德的汉”的说法么?这“貂蝉洞”或为天然的水潼洞，或为人工所 ，不是“仿兽穴居”即为极原始的人工穴居。此洞至今仍为牧羊人和田野劳作者避雨的所在，
1929年，我国考古工作者在北京周口店龙骨山山洞里发现了更新世中期，属旧石器时代，距今大约七十万年的远古人类头盖骨，定名为“北京人”。北京人基本上具有现代人类的形态，已经把天然岩洞作为定居之所。龙骨山的顶部洞穴里，发现了距今约一万八千年的人类头骨，定名为“山顶洞人”。标示的正是这种原始初民本能的穴居选择。1998年，考古工作者，又在郑州荣阳催庙乡王宗店村北的半坡上发现一面积达600平方米的旧石器时代人类穴居遗址，出土旧石器约两万件，古脊椎动物化石约两万件，用火遗址17处，其中一处灰烬厚达3.5米，号称“中国第二洞”。这对穴居是最好的证明。这一切足以说明窑洞民居的历史渊源和黄土高原有密不可分的天然联系。
人工穴居/陕北窑洞
含“半穴居”：黄土高原既与人类伴生同长，那么，恰在一百万年前，黄土高原的黄土已堆积到相当的厚度，只有裸露的基岩部分有岩洞可供居住，但数量很少。人工穴居大约始于旧石器时代晚期。这时人的智力和生产力已经达到利用大型的尖状石器挖掘黄土洞穴的水平。考古学家在蓝田公主岭附近的平梁就发现了一件利用整块石英岩烁石制成的长17厘米，宽9厘米的三棱大尖状器。特别提及的是，处于黄土高原腹地的黄龙县发现的“黄龙人”头盖骨以及与此相连带的新石器时代黄龙石斧。“黄龙人”头盖骨在黄龙县有两次发现：1957年在杨家坟山的午城黄二亡和离磺土之间的层面上发现了距今3万至5万年的人类头盖骨化石；21世纪伊始，该县又发现了一具更完整的仍为距今3万至5万年的人类头盖骨化石。经中国古人类研究所专家鉴定，均属于早期智人向晚期智人过渡的一种类型，定名为“黄龙人”。
“黄龙人”头盖骨的发现，对于研究亚洲早期智人向晚期智人过渡提供了重要的科学依据，填补了我国人类史上的空白。而恰恰又在黄龙县的米粮村又发现了新石器时期距今6000年以上的一件特大石斧。石斧长46米，刃宽24厘米，厚9厘米，重10千克，是目前全国发现的最大石斧。“黄龙人”和石斧的发现，说明了这样三个问题：一是早在3万年前，原始智人已经在黄土腹地的陕北生生息了；二是头盖骨又恰恰发现在古黄土即午城黄土和老黄土即离磺土之间的层面上，而这个层面又是掘穴为居的理想土层，这说明“智人”已达到了选择土质的智慧水平；三是说明“智人”的后裔繁衍到6000年前，已经能够打磨如此硕大而精美的生产工具了。推测远古人类很可能就是利用这样的石质尖状器和硕大石斧开挖洞穴的。距今七八千年前后的新石器时代早期，就发现了多处人类用以居住和藏物的圆形，椭圆形窑穴和筒形半穴居。
随着人类科学技术的不断进步，生产工具的不断改进，在新石器时代晚期，人类已经进入了人工半穴居的居住阶段。人工土穴有和穴居土穴时期一样的圆形者，亦有发展成为椭圆形、方形、长方形者。
保护措施/陕北窑洞
(一)延安建成世界最大的窑洞建筑群—延安窑洞宾馆。对继承和保护陕北窑洞，将起到一个巨大的推动作用。(二)延安大学窑洞建筑群建于二十世纪七十年代受风雨侵蚀严重，目前正在重建，重建后的窑洞群保持原有风貌，由6排200多孔窑洞组成，将成为一个爱国教育的中心。(三)延安枣园、杨家岭革命旧址的维护修缮。(四)米脂“三大园”的维护修缮。
米脂“三大园”旅游资源开发， 造“米脂三大园”品牌。
1、俗云：“人是窑的楦子”，主人的悉心呵护使这些民居得以原汁原味的保存。从其原始形态保存意义上讲，为人文旅游资源开发创造了良好条件。2、周边大环境丰厚的烘托。富县羌村杜甫所居土窑，志丹红砂石窑，长城沿线束条拱屋顶柳笆庵，延安大学、米脂中学、榆林农校旧址窑洞群，府谷七星庙—砖收顶的民族融合穹顶，统万城版筑技术等等，以其联系紧密和互动为米脂窑洞旅游开发起到铺垫和衬托作用。
3、人文旅游资源内涵丰富。民居修造为百年大计。历来有许多讲究和方俗。包括造址、朝向、奠基吉日、门窗尺寸、内部摆设、合龙口、暖窑，都讲究“风水”。
4、汉画像石的现代解说。陕北土窑是“陶复陶穴”的继承，但作为石拱窑，其具体模板至少可从陕北汉墓的石拱造型得到印证。汉画像石在陕北的大量出土，内容之丰富，雕艺之精湛，世所罕有。发达的匠作技艺使米脂获得“石半县”的徽号，“没有建筑师的建筑”的石拱窑修造，从整体构图到石狮、门墩、挑檐等石构件细部的精雕细刻，全凭石匠的眼力和手上的“锤子功”，实际上是两千年汗画像石的继承和发展。
5、生态环境的未来意义。窑洞属地下空间建筑类型。因其冬暖夏凉，不占或少占耕地，不破坏生态环境，省材节能，造价低廉，防火、防震、防辐射、防兵袭性能好，而具有了生态建筑的未来意义。窑洞不但不会消亡，且将大放异彩!
6、景点集中，交通便利。上述三处窑洞聚落，分别位于米脂城东十余公里的几处沟岔上，有公路直抵景点。米脂地处210国道要冲。随着火车客用的开通，三处窑洞旅游则有一定的客源。以米脂城为中心形成窑洞，汉画像石、千佛洞、李自成行宫、革命文化的旅游小三角，又以榆林为中心形成榆林、白云山、米脂、统万城旅游大三角，加上佛寺道观游，民间艺术游，其内容是相当丰富的。
相关传说/陕北窑洞 编辑
女娲造人的神话 (一) 一是说女娲做人，世上才有了人：一是说做得多，任务重，援引绳为工具，提高效率，大量地造人；还说这做人的材料是土，但因为土质土色的不同，所做的人分出了贵贱，高贵的人是用黄土做成的，如此，就把黄土抬到了很高的地位。 (二) 有一天，女娲到河边去玩，坐在河边上用手去捏泥巴，首先她捏成圆的，然后又捏成长的，最后做成像她一样的人。当她将这个泥巴人塑好放在地上时，这个泥巴娃娃就走起路来。有一天，小娃娃正在玩时，忽然有一个小娃娃睡下去就死了。女娲就想到，如果这样继续下去，必会死光。女娲想了个办法，根据他们的愿望，将他们配成对，愿意去东边的就走东边，愿意去西边的就叫他们去西边。又过了不知多少年，这些人回来玩时，有的喊她“祖母”，有的喊她“奶奶”、“妈妈”。这时，各地到处都是人了。
(三) 传说很久很久的时候，自从盘古开天辟地，尘世上一个人也没有。女娲娘娘来到凡间，看见世上冷冷落落，就到河边，把黄土和成泥开始造人。她照着自己的样子，再用手一捏，鼻子耳朵长上啦，用指甲一划，眼窝有啦，指头一划，嘴也有啦，吹一口气，人就活啦，她捏呀捏呀，不知捏了多长时间，捏成了好多好多的泥人，都放在河边太阳坡晒着。忽然有一天，天空吼雷闪电，下起了飘泼大雨，女娲娘娘紧拾掇慢拾掇，还是有一些泥人儿没有拾到山洞里去，被雨淋得缺胳膊少腿，以后这些泥孩就成了世上的残疾人。还有一些人被雨冲到河里变成了鱼鳖海怪。
天下黄河一壶收”的传说 壶口附近有“衣锦村”，说大禹是在这村里娶妻成家的，他“三过家门而不入”的故事就发生在这里。村里有禹王庙，民间亲切地称其为“故夫庙”，是把大禹认亲为“姑夫”，以此寄托对大禹的亲昵和崇敬，而与此连带的是，禹因治水劳碌，三过家门而不入的英雄事迹感动了天帝。天帝派八仙之一的铁拐李下凡察看灾情，铁拐李见人间一片汪洋，便把宝葫芦朝黄河扔下去，黄水顿时收入葫芦中。葫芦和茶壶功能相类，也是“天下黄河一壶收”的一个说法。
黄帝与黄土高原有密不可分的关系，司马迁称他有“土德之瑞”，故黄帝。联系到五行、中央为土，只能说明黄土在居住中的伟大贡献，因而衍出土和黄在方位文化和色彩文化中的信仰来。 陕北窑洞如同满天星星散落在黄土高原的沟梁峁壑之间，这些窑洞受自然环境、地貌特征和地方风俗影响，形成纷繁，千姿百态。但从建筑布局上可分为靠山式和沟式；从结构和建筑材料上可分为土窑、接口窑、砖窑、石窑等主要类型。
Hash:d85355edc148d9bb40737169621e4c76805998a5
声明：此文由 谢绝崇拜 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com