牧人

1. 牧人的家园

《远去的牧歌》

影片展现了中国哈萨克族牧民世代转场游牧的真实历程，横跨40年时光，以胡玛尔和哈迪夏两家为主角，还原了哈萨克族牧民原生态的“游牧迁徙”生活。

　　影片故事发生在我国新疆北部，演绎了一曲自然风光与人文风情相互交织的牧歌。影片对哈萨克族游牧文化进行了全景式、抢救性记录拍摄，希望向观众呈现这种具有人文和历史价值的史诗影像。

2. 牧人的乐园

名香咖啡:（市区南街道，濒临环城南路，牧人书店对面。)

薰衣草咖啡:（长春路东段，兰花广场北侧。)

流沙乐园:位于流沙公园后面，人民广场西侧，里面有碰碰车，过山车，摩天轮、小火车等等游乐设施，九十年代很风光，现在都没什么人去玩了，奉劝还是不要冒险，别一不小心从摩天轮上掉下来，不过里面的烧烤场、露天冰室、音乐茶座、酒吧等还是不错的。

水上乐园:潮汕唯一的水上乐园，有漂流河、海盗船、冲浪池、娃娃池、标准池、各式滑道等等设施。

3. 牧人的家园图片

野望”的意思是：野望：在田野（原野）里，向四处望。“野望”原文：野望（王绩诗）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。野望原文释义：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！。

4. 牧人的家园简谱歌谱

回答：蓝绿色的蒙古高原歌词？

情歌草原

演唱：敖都

多少故事在你的草浪上流传

多少情歌在你的花海中飞旋

嘎达梅林的悲壮

诺恩吉雅的离愁

还有敖包相会的缠绵

绿色的蒙古高原啊

是我多情的情歌草原

情歌草原 牧人情感的家园

情歌草原 情歌草原

草原情歌的摇篮

多少传说在你的原野上聚散

多少歌声在你的天空中灿烂

祝酒歌的欢快

森吉德玛的幽怨

还有草原牧歌的痴恋

蓝色的蒙古高原啊

是我真情的情歌草原

情歌草原 牧人精神的家园

情歌草原 情歌草原

草原情歌的摇篮

蓝色的蒙古高原啊

是我真情的情歌草原

情歌草原 牧人精神的家园

情歌草原 情歌草原

草原情歌的摇篮

草原情歌的摇篮

5. 牧人之家简介

2007年草原“牧人之家那达慕”活动指南 锡林郭勒草原水草丰美、风光秀丽，是世界著名四大天然优良草原之一，享有“天堂草原”盛誉。这里是蒙元帝国的龙兴之地，是北方游牧文化的摇篮，素有“博克之乡、歌舞之乡、民族服饰之乡”美誉。“那达慕”系蒙古语娱乐之意，活动内容有摔跤、赛马、射箭、蒙古象棋以及篝火晚会、祭敖包、歌舞表演等。

正 蓝 旗：“小扎格斯台”——6月16日星期五举办“那达慕”

阿巴嘎旗：“宝格都乌拉”——6月20日星期二举办“那达慕”

镶 黄 旗：“宝日塔拉” ——6月23日星期五举办“那达慕”

乌 拉 盖：“布日 都” ——6月25日星期日举办“那达慕”

西 苏 旗：“宝日忽舒”——6月

6. 牧人的家园歌词

一次次在风雨中，孤独在飘摇中咆哮，是你让我再一次挺起了脊梁，每次彷徨沦落的时候的歌名是浪子；作者是王杰；

歌词如下：

索郎达吉：一顶黑帐篷；

飘摇在风雨中；

其美：迁徙的� �光；

相伴牧人一生；

劲松：那一天幸福之路；

铺到家门前；

嘉央曲珍：千年唐蕃古道上；

逐梦号角；

合：声声嘹亮；

男：幸福的喜悦；

常把牧人伴随；

女：幸福花朵；

已在扎溪卡绽放；

男：多年的心愿得以实现；

女：扎溪卡的草原迎来；

合：春天；

劲松：一群黑牦牛；

奔走在风雪中；

嘉央曲珍：漂泊的哀伤；

跟随牧人游荡；

索郎达吉：那一天幸福家园；

筑进我们心田；

其美：古老松格玛尼上；

复兴战鼓；

合：震天动地；

男：幸福的喜悦；

常把牧人伴随；

7. 牧人的家园歌曲

唐·王绩《野望》注音：

dōng gāo bó mù wàng ， xí yǐ yù hé yī。

shù shù jiē qiū sè ， shān shān wéi luò huī。

mù rén qū dú fǎn ， liè mǎ dài qín guī 。

xiāng gù wú xiāng shí ， cháng gē huái cǎi wēi。

原文：

东皋薄暮望， 徙倚欲何依。

树树皆秋色， 山山唯落晖。

牧人驱犊返， 猎马带禽归。

相顾无相识， 长歌怀采薇。

白话释义：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

扩展资料

写作背景：

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。

文章赏析：

这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。

东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。

南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景 ，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

8. 牧人的家园简谱

原唱：布仁巴雅尔

词：王志

曲：乌兰托嘎

歌词：

莫日格勒河 莫日格勒河

在我家门前流过，

像那洁白的哈达

飘落在家园，

遥望您的时候

心中想起一首歌，

你的恩德像母亲

保佑我的生活，

莫日格勒河 莫日格勒河

清清澈澈流进我心窝，

莫日格勒河 莫日格勒河。

就在我家门前流过，

莫日格勒河 莫日格勒河

千回白转的莫日格勒河，

敖包神灵守护你

牧人赞美你的歌。

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