2022年南安雪峰寺开放了吗

导读：2022年南安雪峰寺开放了吗 一、2022年南安雪峰寺开放了吗 二、作文家乡的雪峰寺400字 三、雪峰崇圣禅寺的法脉传承

一、2022年南安雪峰寺开放了吗

2021年1月25日起南安市凤山寺、雪峰寺暂停对外开放,具体开放时间另行通知。

但是这已经是春节期间的通知,且我又通过查询马蜂窝旅游,页面显示的是开放中,信息更新时间是八月二号。

二、作文家乡的雪峰寺400字

雪峰寺又名崇圣寺，全名雪峰崇圣禅寺,位于闽侯县西北雪峰凤凰山南麓。唐咸通十一年（870）建,现存殿宇多为光绪年间重修。寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。十八罗汉姿态各异，栩栩如生。山门外有古树四株，相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植，有千年历史；小的两株为明代寺僧所植，距今亦五、六百年。寺内藏有印度梵文贝叶经和佛祖像，颇为珍贵。

雪峰寺在民国初年曾一度为福建省佛教会会址。近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰曾会 集该寺，留有诗文墨宝，尤其是弘一法师于民国8年（公元1929年）和民国19年（公元1940年）先后两次游住雪峰寺，留下十分珍贵的题匾和诗文。寺院 主持僧性愿、转逢、转解、广义、广洽等名师，都是从这里出山的。1981年春中国佛教协会会长赵朴初视察福建光临山寺，并留下题词。诸多名人题刻，大为雪 峰寺增辉添色。1982年起新加坡僧人广洽、广净、妙灯，菲律宾僧人瑞今发起重修南安雪峰寺，深得侨领陈嘉庚 贤婿李光前博士夫人陈爱礼乐施巨款重修。1984年新加坡龙山寺广净法师，普济寺妙灯法师送来一尊高2米、重5.5吨的释迦牟尼玉佛。1988年第三次重 修雪峰寺，寺前有山门；寺宇分前后两殿，前殿万福堂，明亮宽敞，后殿为大雄宝殿，供奉释迦牟尼、观音大士等十多尊大佛象。寺内建有藏经阁，高僧著书颇 多，还有从台湾购进的佛教经典多部。

杨梅山雄伟峻峭，林木葱郁，古木参天，梵刹林立。山巅有慧泉寺，山麓有本山岩，北有西真寺，西南有太湖岩，雪峰寺独占中区。背山高耸，列石开屏。门庭开 阔，东水迥环。诸峰朝拜，左右蟠踞。气势磅礴，天生地设。钟灵毓秀，佛之胜地。但山中难有积雪，何称雪峰？寺旁有一唐墓，是唐代高僧义存大师的父母墓。义 存大师是南安杨梅山下湖尾村人，12岁出家，后来成为一代高僧。唐僖宗赐号“真觉大师”，赐紫衣袈裟，名藻一时。王审知入闽为闽王，聘其为国师，馆于王府 说教。泉州太宋王延彬也创刹迎师，大加礼敬。义存大师游遍全国名山大寺，后开山闽候雪峰寺。义存大师葬父母于杨梅山中，建庵守坟三年，俗称“白马坟”。北宋微宗宣和二年（公元1120年），教谕黄祖舜在义存大师父母墓前坚立一块“雪峰开山父母坟”石碑，并亲手植一株罗汉松，“雪峰”之名自此始称。南宋淳佑癸卯年（公元 1243年），天赐和尚重修庵堂，号“樗拙三筑”。历代扩修，依山建筑，遂成大寺，取名小雪峰寺，以别闽候雪峰寺，后人简称雪峰寺。地以人重，人以地传。雪峰寺为闽南名刹，南洋禅寺不少名僧，住持，门出该寺。宋代大儒朱熹来游时，曾以“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在 掌中看”一联书赠雪峰寺。明代大书法家红瑞图为雪峰寺题写“法界藏身”匾额。清代博学鸿儒洪世泽也为雪峰寺撰写碑文。摩崖石刻有明代三韩（朝鲜人），清代 福建提督马负书的“玉笏”、“朝天”等文字。历代高僧著述颇多，有《瘦松集》、《雪峰寺志》、《继志》传世。寺中有杜文艮、释佛化、释在奎、黄妙应等人雕 像，至今犹在。

寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂� ��大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。十八罗汉姿态各异，栩栩如生。寺内藏有印度梵文贝叶经和佛。寺内及周围有枯木庵、金鳌桥、难提塔、无字碑、罗汉岩、望州亭和应潮泉等24景，还保存有珍贵经典如《碛砂经藏》、印度梵文《贝叶经》和整部《频迦藏》8000多卷等。难提塔，又名祖师塔，是义存的肉身塔。塔如园钟，上有石卵二百余粒，有“卵石爆花”的传说。寺东南方数百步处有枯木庵，为重檐九重顶二层建筑，1974年重修。庵内一株枯木树龄已3000多年，树高3.2米，直径2.27米，树围7.13米。树腹中空，可容10余人。南面开一门洞，相传是义存初入山时的栖身之处。枯木内外原有唐、宋、明题刻20多处，多已风化剥蚀，仅存唐代题刻一条19字，在国内独一无二，称“树腹碑”。枯木庵树腹题刻为省级文物保护单位。寺前4株古柽高耸，距今亦五、六百年。相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植，有千年历史；小的两株为明代寺僧所植。

三、雪峰崇圣禅寺的法脉传承

义存，唐穆宗长庆二年（822年）出生于泉州市南安杨梅山下湖宅宫田村（又名涧埕村），出家前俗姓曾，他9岁时即请求出家，未获父允。12岁时随父游莆田玉涧寺，遇僧庆玄律师即下拜，再不肯回家，留为童子（小沙弥），17岁落发，取法号义存。24岁时值唐武宗会昌灭法，玉涧寺遭毁，为避难求法，他改穿儒生服装，跋涉数百里到福州北郊80里地芙蓉山（今北峰芙蓉村）芙蓉禅院，该院的灵训禅师见他是个人才，留住了他。唐宣宗即位，兴教复寺。

此前的义存，已历经十几年间“北游吴、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺迄，巡名山，扣诸禅宗，突兀飘飘，云翔鸟逝”（唐黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》）的宗教生涯。到了40岁（864年）时，义存经禅宗青原系第五代、曹洞宗创始人江西洞山良价禅师指点，前往湖南武陵德山（今常德）参谒青原系著名禅师宣鉴和尚。他有偈曰：“昔年曾许郁多罗，直至而今未动梭，此日且随云水去，谁能待得鸭成鹅。”正说明他求法心切。

有人说义存创雪峰寺，是他43岁返闽路过闽侯大湖乡象骨山雪峰时无意中发现此地而动此念，实则不然。禅宗悟道是不籍文字，讲究的是以心印心。义存在湖南武陵德山三年多，先在建瓴黄龙、双石二庵住了两年，因怀念芙蓉山禅院乃初进之地，于是回福州仍栖止于芙蓉院石室中。此时，义存同受业于芙蓉灵训禅师的行实禅师发现义存禅机玄妙，修为高深莫测，力劝他应择取一个能为道行想适宜的大地方弘扬禅法，并告知象骨山这一地点。 唐咸通11年（870年），行实携49岁的义存上山，崇山峻岭中，茂林修竹，古木参天，清泉淙淙。进入大湖陈洋地界，北面绿森森的峰峦成一半弧形将山中一大片缓坡地环保着。义存欣喜，决定于此开山弘法。

他精通禅理，且行为高洁，唐僖宗赐其“真觉大师”法号和紫衣袈裟。他在山中40年，禅法传遍大半个中国。人山学道者，络绎不绝。不论炎夏寒冬，在山学僧，不少于1500人，义存宗风，温密玄奥，从其处得法的弟子，有史书记载的高僧有56人，如玄沙师备、鼓山神晏、云门文偃、杭州龙华灵照等等都是一方名师巨匠。

法嗣中还有不少外国的留学僧，如高丽国的灵照、玄讷，新罗国的大无为禅师等。特别值得一提的是南禅这枝中国文化的奇葩，在其几百年的发展中繁衍成五家：曹洞、沩仰、临济、云门、法眼（即是菩提达摩所说的“一花开五叶”），其中云门、法眼二家均出自义存门下。可见义存禅理的博大精深。

� ��于他的弟子多，分支法脉多，通过其弟子的分灯传法，又培养出169人再传弟子。“灯灯相续，钵钵相承”（明代徐火勃《雪峰志》卷之四），形成庞大的传法系统，在当时中国覆盖面之大，在义存同辈人中无有其匹，所以宋代大学者赞宁说“雪峰道也恢廓乎！” 古代福建闽侯大湖此山因有象骨堆积，故名象骨山，又因山顶终年积雪，后改称雪峰。

义存成为唐末五代中国禅宗巨擘，“师以山而道侔，山以师而名出。”在世时或身后，佛教界或史籍皆尊称“雪峰和尚”或“雪峰”. 雪峰寺在东南亚影响极大，清末以来百年间，寺僧转初、转道、转逢、转能、转岸、转武、喜参、瑞今等相继南游南洋诸国弘法。其中，与禅宗巨匠虚云和尚、圆瑛大师（二者出任中国佛教协会首任名誉会长及会长）交谊甚厚的转道和尚，如新加坡创办名闻遐迩的光明山普觉寺，新加坡之有十方丛林，系始自转道和尚。此后出任普觉寺方丈的宏船法师，青少年出家于泉州名刹承天寺。承天寺开山祖师长庆慧及其高徒在寺内供奉义存大师为始祖，史上系南安雪峰寺下院，宏船大师是雪峰法嗣，多次捐资雪峰寺，是新加坡佛教总会会长，也是世界佛协会副会长，在世界僧俗两界享有极高声誉。

曾受佛化和尚教化的性愿法师往菲律宾弘法利生，并为马尼拉市信愿寺、华藏寺作出大贡献，受到全菲佛教团体景仰，被尊称为菲岛佛教开山祖师。转物法师曾主持马来西亚观音寺。妙灯法师曾任雪峰监院，后任新加坡佛教总会副会长，普济寺方丈。少时曾受佛化和尚熏染而出家雪峰寺，并于1937年出任方丈的瑞今上人，1948年到菲弘法，继性愿大师住持信愿寺。由于道誉日隆，道俗景仰，1981年被推举为世界佛教僧伽会副会长及世界佛教华僧会荣誉主席。2004年夏、冬本寺主持道实法师、现任住持法度法师等前往菲岛向瑞金上人祝贺百岁华诞，呈赠笔者代雪峰寺撰书的“雪峰法嗣，禅门龙象”书轴颂辞。出家于南安雪峰寺，瑞今上人的爱徒广范法师、广纯法师在菲律宾及东南亚各国僧俗两界也享有崇高的名望和深远的影响。

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