南京汉中路古迹？
导读：南京汉中路古迹？ 一、南京汉中路古迹？ 二、泉州释雅山公园传说？ 三、明代的南京文化成就是什么？
一、南京汉中路古迹？
汉中门建于南唐，是六朝古都南京现存历史最悠久的城门，是南京保存相对完好的瓮城之一，是南京明城墙重点打造的13大景区核心，是南京丰厚文化积淀的一个缩影。汉中门广场位于南京汉中路与虎踞路交汇口，明代石城门瓮城处。汉西门为五代杨吴天佑十二年(公元915年)所建金陵府城的大西门，亦即南唐建都后为江宁府城的大西门，并沿用至宋、元。公元1336年明太祖朱元璋扩建应天府，在此基础上加筑瓮城，改称石城门，后称汉西门。此门座东朝西，东西深121.4米，南北宽122.6米，占地近1.5万平方米， 由两道瓮城，三通城门组成。1931年在汉西门北侧正对汉中路另辟一门，称为汉中门，石城门至瓮城城门呈中轴对称，是古代特有的东西轴线，历史文化氛围十分浓重。
二、泉州释雅山公园传说？
康熙年间，因平定台湾而受封为靖海侯的福建水师提督施琅将军，在泉州府城选择释雅山营造了其私家四季花园中的秋园和冬园部分。释雅山海拔高度只有13.85米而已，考虑到古时周边房屋低矮，称它为山，虽有些勉强，但到底也颇有居高临下之意。
只是它的名字有些特别，难于望文生义，‘释’字一般与佛有关，‘雅’字似乎又与诗歌有关，把它俩凑在一起，却不知是何意，让人很是好奇。查看了许多资料，却还是无从知晓为何以前的泉州人会称其为‘释雅山’。（难道是闽南语‘施家山’的音译？比较讲义气的闽南人，对施琅当年的叛郑降清，大概颇为不爽，所以故意把‘施家’写成了‘释雅’）
施家当年造园时，皆起用本地工匠，借以江南园林营造技法，堆山叠石，园区曲径盘坡，拾级可达，凿池理水，亭台楼榭依丘临水，并依季节时令精选花草树木分区栽植，遂使花木扶疏，满园生机。据说施琅将军有时甚至还亲历亲为，参与种花植树，园里至今还存活着他当年手植的广玉兰和大榕树。因秋园和冬园位于府城之东，故又被统称为东园。东园建成之后，施琅当然也没少与亲朋好友来此欢聚，赏秋冬美景、话夕阳安好。
时光如梭，岁月变迁，东园易姓，日趋荒芜。清光绪十年(1884年)被改建为崇正书院，因书院纳入知府掌管，故为泉州古城内保留到清末的三大书院之一，1905年奉诏令停办。1935年，晋江私立的民生初级农校(原平民中学)迁此，1945年，改为民生中学，建国后迁出并改为泉州三中。而后此处改为泉州农校(晋江地区农校)，曾经的园景也同时被夷为平地、改造为农业教学实践场地。90年代中期，农校搬离，直至2004年，泉州的有识之士才确定将该处复建为释雅山公园。于是，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，曾经不容平民涉足的王侯私家花园就成为了普通民众随时可以入内散步和观赏的休闲之所。
复建后的公园建有松关阁、琴台清音、东大门、西大门等纪念性建筑，可惜的是原本位于东园且颇有名气的崇正书院却并没有在原址复建，而是改建在与东园约有2公里之远的芳草园（春园）里。不过，幸运的是有关方面目前正在利用释雅山公园管理用房及松关阁一层进行装修、装饰复建另一所古书院--‘松石山馆’（东园后来又被改称为松石山园）
公园的西侧有一片破败不堪的民居，走近时才发觉它竟然是‘施琅故宅’。这座故宅虽是不可多得的文物，但里面尚有施家后人居住，又因后人对施琅的评价毁多誉少（从统一国家领土的角度来看，叛郑降清的施琅仍算得上是厥功至伟），导致有关部门仍是不能动用资金对其收购、并进行彻底的修复。
故宅很破 旧，它原本应是公园的亮点之一，现在却反而成为了一个污点。修也不是，不修也不是，弄得有关人员很是尴尬。
历史有时就是这么沉重：成败已明，却仍然是非难辨。抽身返回园中，‘踏径寻幽’，顿觉一阵轻松。
三、明代的南京文化成就是什么？
明代南京在当时是全国经济，文化最发达的城市之一。洪武元年八月，朱元璋下令以应天府为南京（古金陵有南京之名始于此）。又以开封为北京，次年九月，以临濠（即濠州）为中都。但当时并没有确定以何地为首都。到了洪武十一年（1378年）正月，朱元璋宣布取消开封的北京名称，改称南京为“京师”，才正式明确定都南京。明朝初年，南京第一次成为全中国的政治、经济、文化中心。
南京成为中国的文化中心后，在文化方面的成就主要体现以下几个方面。
1.明代南京是全国著名的印刷业中心。当时的南京不仅有国子监、应天府学，还有县学和崇正书院(在今清凉山)。它又是江南地区进行科举考试的地方。发达的教育，促进印刷业的发展。当时的国子监集中了宋元以来江南各地的木刻书板，曾多次印刷出版。南京国子监称为“南监”，所刊刻的书籍号称“南监本”。“南监”所刊十七史，不亚于宋元刊本。明初编成的《元史》和李时珍的《本草纲目》等，都是在南京印刷出版的。还印刷经书、时文、戏曲及蒙童读物。嘉靖以后，三山街一带，书铺林立，如世德堂、富春堂、继志斋等，所刻书籍，均堪称精刻。书籍销售量很大，除了南京本地外，还运往外地。明崇祯十七年(1644年)胡正言刊印的《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》，发明饾版、拱花，在十七世纪前半期就创用彩色套印和拱花，在世界印刷史上是一大贡献。此外，笔墨、装裱书画等行业也很兴盛。
2.明代南京的建筑也体现了中国文化的成就！建筑工程浩大，建筑技术水平高。崇宏坚固的南京城垣，气象雄伟的宫城建筑，以及错落有致分布于城内外的衙署和寺庙等，都足以体现明代能工巧匠们的聪明智慧。明洪武年间建造的灵谷寺，规模宏大，自山门至梵宫长达五里，犹如一座富丽堂皇的宫殿。灵谷寺内的无量殿，全部砖石结构，不用寸木，不设梁柱，采用拱券形式以大砖砌建，结构十分牢固，历时六百多年，至今仍巍然屹立。聚宝门外古长干里的大报恩寺，动用二十多万人工，自永乐十年(1412)到宣德六年(1431年)，历时十九年。据说，明成祖朱棣建该寺及塔，是为着纪念其生母碽妃，碽妃因未足月生下朱棣，被明太祖处以着“铁裙”的酷刑，折磨而死。朱棣用纪念明太祖和马皇后为名，下令建大报恩寺和九层琉璃宝塔。大报恩寺的大雄宝殿和天王殿的白石台基上，雕刻着精细的花纹，台基上是极为壮丽的殿宇。大报恩寺的琉璃宝塔，九级八面，高三十三丈，外壁用白瓷砖砌成，每层所用的砖数相等，但体积自下而上逐层缩小。每层的覆瓦和拱门均用五色琉璃构件，特别是拱门上的琉璃飞天、飞马、飞羊、狮子、象、雷神、花卉等，塑造精美，形象生动。1958年10月，南京市文物保管委员会在中华门外雨花台西的芙蓉山、眼香庙和能仁里一带，发现了为建造报恩寺塔而烧制琉璃构件的窑址，出土了一批烧成的琉璃构件，包括龙纹或风纹的瓦当，番莲纹的滴水，屋脊的构件，琉璃拱门上的构件等。为了满足都城各项建筑工程的需要，明初在南京近郊建有不少砖瓦窑，相传当时专烧琉璃砖瓦的大窑就有七十二座，有一千七百多名技术工匠。他们烧造了大批的琉璃构件。发掘出来的琉璃构件，虽然埋在地下五百多年 然而色彩仍艳丽如新。用这些构件建成的琉璃塔，加以黄金结顶，周悬风铃油灯，金碧辉煌，光耀夺目。不仅在国内是一巨观，也是世界建筑艺术史的杰作，十八世纪欧洲人的游记中都叹为奇观。
3. 经济的发展促进明代南京在文化上也出现了辉煌的史页。
在文学方面，要求民主平等和个性解放思想的小说、戏剧、民歌等都很盛行。南京的著名作曲家有陈沂、陈铎、徐霖、谷子敬、胡汝嘉等人。尤以陈铎通音律，擅制曲，有“乐王”之称。他的作品很多，以《滑稽余韵》最为著名，这是一部向民歌学习的通俗曲集。他同情人民的疾苦，描绘了劳动人民的生活。回族诗人金大东著《子申集》，金大舆著《子酉集》，兄弟均有文名。南京人许仲琳著的小说《封神演义》，幻想丰富，为神话小说之祖。只要去其“天数”等封建糟粕，就能看出这是一部表现在封建社会中，人民憎恨暴君和要求惩治暴君的愿望，反映了民主思想。钟山甄伟撰写的《西汉通史演义》亦很流行。
在经学、史学、诸子学、舆地学、考证学方面，南京作家辈出，如顾璘、顾起元、袁应兆、陈镐、何开远、王应宽、汤铎、陈沂、盛时泰、周晖、司马泰等人。尤以状元出身的焦竑最为著名。焦竑学问渊博，著作宏富，他反对孟子，推崇墨子，具有反封建思想。他的《澹园集》、《征宪绿》、《明人志》等书，在乾隆年间修《四库全书》时，均被列为禁书。史学有宋濂在南京编成的《元史》。我国古代最大的一部百科全书——《永乐大典》，也是在南京编成的。
在美术方面，明代南京著名的书法家有顾璘、顾起元、姜藩、刘彦等。著名的画家有陈遇、陈远、马琬、吴伟、史忠、陈沂、陈芹、邹鹏、张舯、许昂、庄昶、林旭、胡宗仁、朱之蕃、张风、魏之璜、魏之克、曾琼、程邃等。史忠、程邃、张风、曾琼等人，能打破当时的摹古风气，保持个人的画风。曾琼在南京，适逢意大利人利马窦来宁，将欧洲画技传入中国。曾琼因见圣母像，学习其画法而作肖像，创造“江南派写照”，打破常规，自辟蹊径。
在科学技术上有新的提高。明代对天文历算很重视，历算家周相、邢有都，洞晓历算占候之术；回族天文学家贝琳著《七政推步》，洪武十八年在鸡笼山上设观象台，又在聚宝山(今雨花台)设另一座观象台，可能是吸取阿拉伯人的天文学成就而建成的，由“钦天回回监”管理。在南京出版的明代书中，有“回回历法”。可见当时中国和阿拉伯各国之间进行较为密切的科学文化交流。明代先进的造船技术和丰富的航海知识，为郑和七次航海创造了条件。郑和航海抵达非洲东岸，比西方航海家达加马、哥伦布等人早八十多年，是沟通世界文化和贸易的先驱者。
南京的医学，著名的医学家有严景、周文钰、孔继孟、孔尚先、吉兆来、郑之彦等，均以各有专长驰名于世。江浦人丁毅著《医方集》、《玉函集》、《兰园秘方》等，医药知识甚为丰富。著名的医学家、药物学家李时珍曾登上牛首山、茅山采药，他寓居下关静海寺，考察研究郑和从南洋诸国带回来的外国花草，他在著作《本草纲目》中增补番药、夷果二部，这在我国医学史上确属创举。后来，这部书在南京刊印，为南京医药史增添了光辉的一页。明代南京宫苑、衙署、寺院、明孝陵等建筑，以及其它许多文物，惜毁于明末和清代咸丰年间的兵火。但是，高坚甲于天下的明南京城垣、灵谷寺的无梁殿、鼓楼与大钟、明远楼、明故宫遗址石刻，及明孝陵和明功臣墓石刻等，都比较 的保存下来。另外，考古工作者科学发掘了近百座明代墓葬，出土精美的丝织品、瓷器、金银器、玉器、铁器，还有遗址出土的琉璃构件、大海船的舵杆和绞关木等，都为我们研究明代南京的繁盛提供了历史见证。
4.南京的历史文化名人。他们中被清代地方志书列入名宦的有杨元杲、郑沂、顾佐、鲁崇志、王圹、孙懋、汪宗伊等二十多人。他们有的为官清正，有的为民除弊，有的为百姓办点好事，例如兴修水利等。在南京的六部、五府，也有为老百姓兴利除弊的官员。他们中特别为后人称道的是“清官”海瑞。公元1568年冬，海瑞到南京。次年六月，升南京右通政，外任巡抚应天十府。海瑞力摧豪强，抚穷济弱，勒令强占民田的豪强地主退田给农民，疏浚吴淞江和救济灾民。他的利民措施遭到大地主的反对，因受到给事中戴凤祥的弹劾，海瑞改督南京粮储。当他罢职时，老百姓沿街哭着送别，有些人家画了他的像供在中堂里。但因朝官从中作梗，海瑞被迫以病辞归乡里。直到公元1582年（万历十三年），海瑞七十二岁时，才又一次被荐任用为南京都察院右佥都御史，还没有到任，又调任南京吏部侍郎。他一到职就改革弊政，把多年来各衙门出票要街道商户无偿供应物品陋规禁止了。他说：“要南京城的百姓，负担南京千百个官员的出入用度，难怪百姓苦了！吏部是六部之首，怎么能不先想到百姓?”两年后，海瑞病故。死前三天，部里送来柴火银子，一算多了七钱银子，立刻退回去。死后，同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百五十两（一说只有十多两），绫、绸、绢各一匹，连丧事都是同官凑钱办的，见此情景，人们都忍不住掉下眼泪。为老百姓做了好事的海瑞，历史给了他应有的评价。
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