开封烧香景点 河南开封寺庙哪里香火最旺

导读：开封烧香景点 河南开封寺庙哪里香火最旺 1. 河南开封寺庙哪里香火最旺 2. 开封什么寺庙 3. 河南开封附近寺庙有哪些 4. 开封寺庙有哪些 5. 河南开封寺庙哪里香火最旺最灵 6. 河南开封寺庙哪里香火最旺盛 7. 开封最大的寺庙在哪里 8. 开封都有哪些寺庙 9. 河南哪个寺庙香火旺 10. 河南开封寺庙哪里香火最旺的 11. 开封市香火最旺的寺庙

1. 河南开封寺庙哪里香火最旺

果空禅师是空相寺的。空相寺位于三门峡市区东50多公里处的陕县西李村乡。据《陕县志》记载，空相寺是与白马寺同一时期建造的佛门圣地，是中国最早的寺院之一，距今已有1900多年的历史。公元536年，禅宗初祖达摩圆寂后葬在这里。千百年来，空相寺成为中国乃至世界佛教禅宗信徒追忆达摩禅师、宏扬禅宗精神的最佳场所之一。寺院鼎盛时期规模宏大，香火极盛，曾与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺一同被誉为中原“四大名寺”。

2. 开封什么寺庙

相国寺好，在全国排名第五。

相国寺位于河南开封市中心，原名建国寺，是历史上著名的皇家寺院，中国十大汉传佛教名寺之一。北宋时期，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年重修。

灵谷寺位于南京市玄武区紫金山东南坡下，是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名开善寺。明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为“天下第一禅林”，为明代佛教三大寺院之一。

3. 河南开封附近寺庙有哪些

著名寺院不少，如洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺、新乡定国寺、南阳水帘寺，其中轮名气少林寺最大，但对于中国佛教来说白马寺真正是意义重大。

4. 开封寺庙有哪些

分别是登封少林寺，洛阳白马寺，开封相国寺，汝州风穴寺。

下边具体介绍一下这四个名寺：

一、、登封少林寺

位于登封县城西北13公里少室山北麓五乳峰下。少林寺创建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的丛林茂密之处，故名"少林"。正如《说嵩》中所说："少林者，少室之林"。少林寺是我国佛教禅宗的发样地，所以又称《少林禅寺》和《大少林》．据文献记载，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉来洛阳，他性爱幽栖，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，"诏于少室山阴，筑少林寺而居之"。北魏正光至孝昌年间，另一印度僧人达摩来中国，修禅于嵩山少林寺。少林寺原有建筑较多，分布较广。 现在少林寺包罗的范围除主体建筑常住的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南园，钵盂峰下的二祖庵，寺东太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周围的古塔、碑刻等。常住院是少林寺的主体建筑，位于少溪河北岸，院内现存有山门、客堂、达摩亭、自衣殿、千佛殿（毗卢阁）和地藏殿等，常住院自山门至最后大殿南北长300余米，现有面积约4万平方米，分前后六所院落。 至今，路过少林还能看到耍枪弄棒的武僧，而登封的塔沟武校更是传承了中国的少林功夫，被誉为中国第一大武校，可谓河南的一大特色。

二、洛阳白马寺

白马寺位于洛阳市东12公里，北依邙山，南近洛水，是中国佛教的发源地。创建于东汉永平十一年(68)，迄今已历一千九百余年的岁月。据记载：东汉永平年间的一天夜里，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦，梦见一位神异的金人。那金人身高六丈，背项发光，从空中飞行而来。明帝不知此梦是吉是凶，第二天便询问众臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：梦见的金人是天竺圣人。于是永平七年(64)汉明帝派遣蔡谙、秦景、王遵等十多人由洛阳出发，前往天竺国寻求佛法。这十多位西行求法者过天山、越葱岭，辗转来到今阿富汗一带的古大月氏国。在那里，他们巧遇印度高僧摄摩腾和竺法兰。乃同腾、兰以白马驮载佛经佛像于永平十年(67)返回中土。第二年汉明帝下令在洛阳城雍门(正西门)外，根据天竺� ��寺式样，建造了中国第一座寺院。鉴于佛经佛像由白马驮载而来，遂以白马寺为名。

三、开封相国寺

大相国寺位于开封闹市中心的自由路西段，是我国著名的佛教古刹。千百年来，许多神奇的传说和戏剧、小说的喧染，使其驰名中外，更有相公相婆、千手千眼观音、鲁深倒拔垂杨柳的故事，使它更具有传奇色彩。 　 相国寺历史悠久，是我国古代著名的佛教中心之一。这里原为魏公子无忌信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年（555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。 　

唐宋两代是相国寺的鼎盛时期。尤其是北宋时期，相国寺屡有增修，成为全国最大的佛教寺院，全寺占地500余亩，辖64个禅院、律院，养僧1000余人，其建筑之辉煌瑰丽，有"金碧辉映，云霞失容"之称。同时，相国寺的主持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行。所以相国寺又称"皇家寺"。北宋灭亡后，相国寺遭到了严重破坏，以后各代屡加重修,时盛时衰。现在相国寺的主要建筑都是清代遗物，布局严谨，殿宇崇丽，高大宽敞，巍峨壮观，确不愧为久负盛名的古寺宝刹。

四、汝州风穴寺

风穴寺位于河南省汝州市区东北8公里处的风穴寺国家森林公园内，距怪坡景区2公里。该寺始建于北魏，原名香积寺，隋代改名千峰寺，是佛教天台宗胜地，距今已有1500多年的悠久历史，与白马寺、少林寺、相国寺并称为“中原四大名寺”。

希望我的回答对你有所帮助。

5. 河南开封寺庙哪里香火最旺最灵

心诚则灵 那里香火很旺 求子的多一些。

6. 河南开封寺庙哪里香火最旺盛

河南嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺、新乡定国寺、南阳水帘寺、青龙山慈云寺、熊耳山空相寺七大名刹均有着悠久的历史，香火绵延，素享盛名。

少林寺始建于北魏太和十九年（公元四九五年），位于河南省登封市中岳嵩山腹地的少室山下，是禅宗祖庭和少林武术的发源地。留存大量珍贵文物，如北齐以后的历代石刻四百余品；唐至清代的砖石墓塔二百五十余座；北宋的初祖庵大殿；明代的五百罗汉巨幅彩色壁画；清代的少林拳谱和十三和尚救秦王等彩色壁画等。

洛阳白马寺是佛教传入中国后创建的第一座寺院，有中国佛教“祖庭”和“释源”之称。史载东汉永平七年（公元六十四年）明帝遣使赴西域求佛法，三年后天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使请以白马载佛经返洛阳，翌年帝命建寺为记白马驮经之功，故名白马寺。该寺古建筑保存完整，一九六一年被政府列入第一批全国重点文物保护单位。

开封大相国寺创建于北齐天保六年（公元五五五年），原名建国寺。传说中原为战国时信陵君宅院。七世纪初唐睿宗诏改寺名为大相国寺。宋朝大相国寺作为当时京城最大佛寺受皇帝崇奉，成为鼎盛一时的皇家寺院。该寺名僧辈出，并在许多历史及文学作品中留下记载。

新乡定国寺始建于北魏，相传权臣高欢为纪念韩陵山大捷，在山顶建庙。历代香火旺盛，高僧辈出。

南阳水帘寺位于淮河之源的桐柏山腹地，是禅宗五大系流中临济宗的重要道场，因寺旁有水帘洞得名。千百年来该寺时遭兵灾匪衰，始建年代已不可考，历代碑刻记载曾多次重修。一九� ��三年起开始大规模重建修复。

慈云寺座落于巩义市青龙山中，创建于汉明帝永平七年。现存鼓楼、白衣阁、山门、大雄宝殿等遗址和明、清碑刻三十七通。

空相寺位于陕县熊耳山下，古称定林寺，建于东汉永平年间，距今已有近两千年历史。南北朝时期，禅宗祖师达摩在此圆寂并葬于此寺。该寺在北周武帝灭佛和唐武宗灭法两次大规模灭佛时均未逃厄运，且历遭战乱毁坏，历代对该寺多次修复。现仍保留“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”等珍贵文物。

7. 开封最大的寺庙在哪里

繁塔现为全国重点文物保护单位全国重点文物保护单位是中华人民共和国对不可移动文物所核定的最高保护级别——即中国国家级文物保护单位。根据2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《中华人民共和国文物保护更多>> ，，创建于北宋开宝七年（公元974年），原名兴慈塔，因其建于北宋四大皇家寺院之一的天清寺内，故又名天清寺塔，又因其兴建于繁（pó）台之上，故俗称繁塔。它是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑，距今已有1000多年历史了，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。现由开封市延庆观繁塔文管所管理。 　　繁塔原为六角九层、240尺高的巨型佛塔，故有“铁塔只搭繁塔腰之说”，至元代，由于雷击，毁去繁塔两层，但繁塔仍十分高大。明朝国初“铲王气”事件的影响波及繁塔，“塔七级去其四，止遗三级”，清初在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了现在这样状似编钟的独特面貌。 　　现在的繁塔通高36.68米，塔基面积501.6平方米，塔身一砖一佛，犹如武士铠甲，壮丽辉煌。繁塔因其独特的建筑风格、精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术、珍贵的地宫资料、神秘的层级问题而闻名于海内外。 　　繁塔，位于开封城外东南1．5公里的高台上。高台附近传说在很早以前居住过姓繁的人家，所以人们称这个高台为繁台，因塔建在繁台上，故称繁（读薄）塔。五代后梁高祖朱温曾在台上阅武，所以曾有一个时期叫高台为讲武台。后周显德二年（955年）曾在台上兴建寺院，落成之日，恰巧是周世宗柴荣的生辰“天清节”，为了作柴荣的功德院，便给寺取名天清寺。公元960年赵匡胤发动陈桥兵变，将后周的末代皇帝周恭帝从皇宫赶出后，曾逃到天清寺避难住了一段时间。 　　古代的繁塔很高，台面宽阔，每年春天，繁台上桃李争春，百花吐艳，绿树繁茂，殿字峥嵘，人们春游赏花，烧香拜佛，饮酒赋诗，称“繁塔春色”为开封八景之一。 　　北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺。据北宋王*写的《北道刊误志》记载，宋开宝年间（968——975年），重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔的兴建与铁塔不同、铁塔是北宋政府出钱修建的，所以建得很快。繁塔是由当时的官僚倡导，从民间募集资金修建的，所以建得时间很长。现存繁塔里面洞壁上镶嵌石刻中有建塔捐献过钱财和实物者的姓名和年月。石刻题记表明，宋太平兴国三年（978年），繁塔才建起一个高高的塔基，到太平兴国七年（982年），甚至到宋淳化元年（990年），还不断有人向建塔工程捐献钱物。根据塔内碑刻内容推测，繁塔大约筹建于开宝中期，竣工于宋淳化元年（990年）以后。从筹建到竣工前后经历了20多年。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时开封最高的塔，这 比著名的开封铁塔高得多，至今开封流传着铁塔与繁塔对比的说法：“铁塔高，铁塔高，铁塔只到繁塔腰”。元末天清寺毁于兵火，九层繁塔因雷击遭到部分损毁，明洪武十六年（1384年），僧人胜安在天清寺南前楼废址上兴建佛殿，因寺前有国相门，故取名国相寺。洪武十九年（1386年）又在天清寺原址上复建新寺，仍复原名天清寺。同时，僧人胜安、圆真等在寺西北白云阁废址上建寺，名为白云寺，国相寺、天清寺、白云寺在繁台上南北排列。明朝末年，黄河水淹开封，三寺淹毁，和尚散离。清朝初年，僧人桂山和尚带领门徒去山西五台山朝拜。途经开封时在繁塔门洞里居住数年，后来他依靠河南巡抚张自德的力量，在繁台上又重建一座寺院，名为国相寺，新寺规模宏大，大门向南，寺殿数进，内有钟鼓二楼，正殿之后为繁塔。清道光二十一年（1841年），黄河泛滥，水淹开封，国相寺又严重毁坏，直到公元1927年寺院最后庞毁。从此以后，繁台上就剩下一些民房了，繁台也因黄河泥沙淤积而成为平地。 　　繁塔原高九层，现在遗存只有原塔下面的三层，塔的上半截拆除铲掉。直到清初重修国相寺时，才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔成三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。 　　繁塔下部三层，是一座六角形的楼阁式佛塔，最低一层每面宽13．10米，从下向上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶，平顶上的七级小塔高约6．5米，约为下部一层的高度，下部三层大塔的高度约25米，从下面大塔低部到小塔的顶尖，总高为31．67米。繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一市尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，跌坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像：手执各种法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨，佛像表情细腻，生动逼真。塔基南北均有拱券门，皆能出入，但互不相通。从南门入，为六角形塔心室，有木梯可上达三层。从北门入，沿磴道也可上到三层。欲从第三层登上大塔平台，须出洞门，由外壁磴道盘旋而上，这就是所谓的“自内而上，自外而旋，登于其巅”的说法。 　　繁塔内各层，镶嵌有各种碑刻200余方，碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为著名。三经分别存于塔内上下两层，南门内第一层东西两壁镶嵌刻经6方，东壁为《金刚般若波罗密多心经》，西壁为《十善业道经要略》，第二层南洞内东西两壁上馁嵌着《大方广回觉多罗了义经》．以上经均为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花纹图案，雕技精妙。塔内琳琅满目的宋代石刻题记，不仅是研究繁塔历史的宝贵资料，也是书法艺术的珍品。

8. 开封都有哪些寺庙

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

大相国寺，原名建国寺，位于开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国� �教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA级旅游景区。

9. 河南哪个寺庙香火旺

根据我个人的观察，并经查询有关信息，首先是大的寺庙香火最旺。就河南来说，首选嵩山少林寺，其次洛阳白马寺，第三应该是开封相国寺，还有鲁山文殊寺，南阳云台禅寺，郑州文庙，郑州城隍庙……。

例如鲁山文殊寺，千年古寺加千年银杏，使文殊寺在香客心目中有了无可取代的位置，四季香火旺盛，来此进香求福者甚多，更重要的是寺院是不收费的。

10. 河南开封寺庙哪里香火最旺的

琉璃寺村属于郑州市金水区丰庆路街道办事处，原址位于新柳路以北、310国道以南，俗称：“郑州北二十里琉璃寺”。隋炀帝大业元年（公元605年），为了加强南北交通，他开通了一条纵贯南北的隋朝大运河。其中大运河通济渠全长650公里。自河南荥阳的板渚出黄河，历现三省十八县（市），经安徽省，于江苏省盱眙入淮河。琉璃寺村现在的位置正在隋唐大运河的通济渠南岸。相传：大唐贞观年间，尉迟敬德在今琉璃寺村兴建兴国寺，取“上有天命，尊佛兴国”之意。唐、宋时称通济渠叫汴河。汴河是北宋时期的第一大运河，得漕运之利，河岸两旁的村镇也逐渐繁荣。郑州志记载：“许桥铺，曾公亮省耕处”。

许桥铺是今二十铺村，在琉璃寺村西。曾公亮是宋仁宗（1023－1063）时代国家重臣，来许桥铺主要是疏通汴河，方便开封的漕运。宋崇宁四年（1105年）郑州改称为西辅，成为宋代四辅郡之一。许桥铺周围因为交通方便，是古代人类聚居的重要地方。兴国寺在许桥铺的东部，汴河又是当时重要河流，舟楫穿梭，人流往来，甚是繁荣。兴国寺占尽天时地利人和，自然是香火兴旺。

金元时期，由于异族统治，有关兴国寺的历史资料很少。元朝末期，贾鲁治理黄河以后，汴河的部分渠道，改称贾鲁河，从琉璃寺村北流过，一直流淌到今天。贾鲁河北部，大部分属于古荥泽县，南部基本上都属于郑州。

兴国寺位于州县的交界处，明朝弘治年间（1488–1505）黄河再次决口，贾鲁河淤塞，明政府在治理黄河的同时，也对贾鲁河进行了疏浚。贾鲁河迎来了自北宋以来第二个漕运的黄金季节，其繁荣达到了顶峰。琉璃寺为大明周王府朱氏的皇家寺庙。

明朝灭亡以后，沦落民间，余威尚存。据《郑州志》记载：清顺治十三年（1656年）十一月十五日，兴国寺佛殿前地涌莲花两技。一时观者如潮，并惊动了州府。清顺治十六年（1659）已亥科殿试，郑州有五人同榜中了进士，人们奔走相告，这是兴国寺的佛光显灵。

信徒因此大修兴国寺，由于寺庙庞大，“殿堂飞檐翘角，雕梁画栋，屋顶全部用琉璃瓦覆盖，屋脊上各有五尺多高的琉璃宝顶，使整个庙宇显得金碧辉煌，雄伟壮观”。

这些琉璃饰件在阳光照耀下，十几里地以外都能看到亮光闪闪的光辉，前来进香的善男善女，习惯称谓“琉璃寺”；特别是清光绪年间，铜头和尚摆擂台，同意修改寺名之后，兴国寺的名称逐渐被“琉璃寺”所代替。

在清朝后期，琉璃寺经过多次重修，更加巍峨。到清光绪3年因为饥荒，琉璃寺寺院也衰落了。民国时期，香火不断，但是社会动乱，民不聊生，寺庙已经没有昔日的辉煌了。20世纪60年代，寺庙被破坏严重。80年代，村民开始修葺，到2007年琉璃寺村整体 拆迁前，已经初具规模。2014年元月，琉璃寺村组织挖掘残存的兴国寺碑，挖出十余通。在清朝到民国期间，每30年左右，就有一通石碑。施主有贾鲁河下游的长葛、尉氏县的；有黄河北部武陟县、获嘉县的；有今郑州辖区的新郑、中牟县的；更多的是周围村庄的。有些石碑，上面施主高达二百余人。这么多人汇集兴国寺，可见，兴国寺在周围影响之深远。

11. 开封市香火最旺的寺庙

分别是：白马寺，少林寺，大相国寺。白马寺位于河南洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。

少林寺位于登封市嵩山五乳峰下。始建于北魏太和十九年（495年），是汉传佛教的禅宗祖庭。大相国寺，原名建国寺，位于开封市自由路西段，始建于北齐天保六年（555年），是中国著名的佛教寺院。

Hash:a2b6aa1f8efbe4e6aeb9fe627983732c346ddfa9