杨卅景点准提寺 提杨州禅智寺

导读：杨卅景点准提寺 提杨州禅智寺 1. 提杨州禅智寺 2. 扬州智禅寺 3. 题扬州禅智寺 4. 扬州大佛寺 5. 扬州高旻寺方丈 6. 提扬州禅智寺,讲解 7. 提扬州禅智寺的意思 8. 题扬州禅智寺视频 9. 题扬州神智寺

1. 提杨州禅智寺

1、《鹿柴》唐代：王维

原文：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

2、《杂诗》魏晋：张协

原文：

青苔依空墙，蜘蛛网四屋。

感物多所怀，沉忧结心曲。

译文：青苔依着在墙上，屋里四周都是蜘蛛网。感伤怀念的事物，忧伤聚集在心里。

3、《题扬州禅智寺.唐代：杜牧

原文：

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

译文：雨过后一只蝉在聒噪，松桂飘萧气候已交秋。青苔长满台阶，白鸟故意迟留。

4、《秋思》唐代：白居易

原文：

鸟栖红叶树，月照青苔地。

何况镜中年，又过三十二。

译文：鸟栖息在红叶树上，月色照在青苔地上。人到中年了，又到了三十二岁。

5、《清平乐》宋代：晏殊

原文：

秋光向晚，小阁初开宴。

林叶殷红犹未遍，雨后青苔满院。

译文：晚上的秋天，小阁开始摆宴。林叶全都的红色的了，雨后的青苔满院都是。

2. 扬州智禅寺

一百多个。

东华禅寺于南朝梁武帝天监元年（公元502年）由印度智药三藏禅师创建。因东华山山形地貌酷似印度灵鹫山，故取名灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵后于此隐修，复建灵鹫寺，改名东华禅寺，后至宝林寺（南华寺）。自此流传：先有东华，后有南华；东华证道，南华弘法。寺于唐宋鼎盛，毁于明清。

公元1997年，曾于福建漳州、西藏林芝闭关四年的万行法师，于此山再次闭关潜修，于2002年开始筹备重建千年宝刹，2006年9月工程启建，2008年10月东华禅寺正式落成，占地300余亩，建筑面积2万余平方米，投资过亿元，建筑风格古朴典雅，独具特色。

3. 题扬州禅智寺

《送孟浩然之广陵》《忆扬州》《寄扬州韩绰判官》《题扬州禅智寺》《夜看扬州市》《扬州慢淮左名都》等等等等

4. 扬州大佛寺

白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下（郑州市）。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"� ��宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名“惹刹”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样

5. 扬州高旻寺方丈

天宁寺开放时间：08:30-16:30; 16:00停止入场，重大佛事、法会例外

天宁寺位于江苏省常州市罗汉路一号，初名广福寺，始建于唐朝贞观、永徽年间，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模较大，保存最完整的千年古刹之一，至今已有几千年的历史。

天宁寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林，素有“殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大”之称，寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑，总面积过110亩之多。

主要景点：

山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、三宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、东罗汉堂、西罗汉堂、方丈室、上客房、佛学院、学戒堂、放生池、达摩阁等建筑。

6. 提扬州禅智寺,讲解

《红楼梦》：莫摇清碎影,好梦昼初长。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

莫失莫忘,仙寿恒昌。

软衬三春草,柔拖一缕香。

轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。

绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。

一畦春韭绿,十里稻花香。

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

林黛玉除了句句精绝的《葬花吟》，其他的佳句：偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心。

孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟?休言举世无谈者，解语何妨话片时?嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香。

朱敦儒三首：晚来风定钓丝闲，上下是新月。

千里水天一色，看孤鸿明灭——朱敦儒《好事近·渔父词》

自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。

无须计较与安排，领取而今现在。

——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。

片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

辛弃疾两首：而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

——辛弃疾《西江月》

倚东风一笑嫣然，转盼万花羞落。

——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

秦观两首：春路雨添花，花动一山春色。

——秦观《好事近•梦中作》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

——秦观《八六子》

大梦谁先觉，平生我自知。

——罗贯中《三国演义》

浮天沧海远，去世法舟轻。

——钱起《送僧归日本》

隔牖风� ��竹，开门雪满山。

——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

念桥边红药 ，年年知为谁生。

——姜夔《扬州慢·淮左名都》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

——戴叔伦《苏溪亭》

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

——李白《清平乐》

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋——王士桢《题秋江独钓图》

白云生镜里，明月落阶前。

——杜牧 《盆池》

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

——范大同《喜晴》

霜落熊升树 ，林空鹿饮溪。

——梅尧臣《鲁山山行》

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

——郑谷《淮上与友人别》

万人丛中一握手，使我衣袖三年香。

——龚自珍《投宋于庭》

眉黛远山绿。

——温庭筠《菩萨蛮》

杏花疏影里，吹笛到天明。

——陈与义《临江仙》

芳心向春尽，所得是沾衣。

——李商隐《落花》

云心无我，云我无心。

——卫立中《殿前欢》

山是眉峰聚，水是眼波横。

——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

——林外《洞仙歌》

会当身由己，婉转入江湖。

——木心《云雀叫了一整天》

时间风火性，烧了岁寒衣。

——《名贤集》

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

——黄庭坚《杂诗七首》

梦长梦短俱是梦，年来年去是何年。

——汤显祖《牡丹亭》

从此音尘各悄然 青山如黛草如烟——黄景仁《感旧四首》

清溪浅水行舟;微雨竹窗夜话;暑至临溪濯足;雨后登楼看山;柳阴堤畔闲行;花坞樽前微笑;隔江山寺闻钟;月下东邻吹萧;晨兴半炷茗香;午倦一方藤枕;开瓮勿逢陶谢;接客不着衣冠;乞得名花盛开;飞来家禽自语;客至汲泉烹茶;抚琴听者知音。——苏东坡 《赏心十六事》掬水月在手，弄花香满衣。——《于良史·春山夜月》被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》此时情绪此时天，无事小神仙。——周邦彦《鹤冲天》千江有水千江月，万里无云万里天。——佛家偈语柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。——张灿《莲坡诗话》收录十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟” ——王士祯《夜雨题寒山寺》晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生——苏舜钦《淮中晚泊犊头》蝶来风有致，人去月无聊。————赵仁叔都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》为报先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松》窗外月华霜重，听彻梅花弄。——秦观《桃源忆故人》青苔满阶砌，白鸟故迟留。——杜牧《题扬州禅智寺》初疑潮汐还疑雨,只在山林不在城。——仇远《夜闻秋声》初三夜月，第四桥春。——罗椅《柳梢青》不知出处的：呵呵笑我，我笑呵呵。半溪明月，一枕清风。叶儿绿了黄，忘了荒唐。莫作江上舟，莫作江上月。舟载人别离，月照人离别。看江山无恙， 谁识我一瓢一笠到襄阳。 再私心安利一下我喜欢的辛芷蕾，她的微博：宁鸣而生，不默而死。你以为我失去了热情，在人群中选择沉默而不表达，你以为我接近自闭只冷眼观看而从不融入，你以为我从勇往直前变成随便怎样必定是哪里出了错，但你却不知道这才是我状态最好的时候。如果人最好的状态就是“自我＂，那么毫无疑问，连“对方是怎么以为的＂，都不应该去多加关注。当我自 以为可以拥有一种完全的自由时，我旋即结结实实地撞到了宿命的墙上。一个人只能选择自己可承受的真理和自由，那个对于承受值的量度就是宿命。也许，我们必须以仿佛我们是自由的方式来生活，即使我们无法逃离宿命，我们依然必须迎头抵住它，然后，爱它。 我至今仍然不懂什么是爱 快乐是 泪水是 包容是 苛责是 放手是 争吵是 拥抱是 放手也是 厮守终生与各安天涯是 痴缠与假洒脱更是 温情时刻说尽最甜蜜的话 也在互相伤害的关头狠毒诅咒而言相加 艳阳日混着风雨雷暴 点赞随缘，欢迎补充交流。

7. 提扬州禅智寺的意思

　　《扬州慢·淮左名都》这首词中用了杜牧的三个典故：

　　"竹西佳处"是从杜牧《题扬州禅智寺》"谁知竹西路,歌吹是扬州"化出..

　　"春风十里"是以虚拟之笔.巧用小杜诗句.尽写往日扬州的无限风光.和今日"尽荠麦青青"的荒凉冷落相对比.

　　"二十四桥"句则化用杜牧对美好的古扬州的深厚怀念之情."水"."桥"."月"三个方面说明今昔的不同.能更好地表现"黍离之悲"..

　　善于化用前人的诗境入词，用虚拟的手法，使其一波未平，一波又起，余音缭绕，余味不尽。

8. 题扬州禅智寺视频

题扬州禅智寺拼音版注音：

　　yǔ guò yī chán zào ， piāo xiāo sōng guì qiū 。

　　雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

　　qīng tái mǎn jiē qì ， bái niǎo gù chí liú 。

　　青苔满阶砌，白鸟故迟留。

　　mù ǎi shēng shēn shù ， xié yáng xià xiǎo lóu 。

　　暮霭生深树，斜阳下小楼。

　　shuí zhī zhú xī lù ， gē chuī shì yáng zhōu 。

　　谁知竹西路，歌吹是扬州。

9. 题扬州神智寺

一、宝塔诗：

下面这首诗的是一种变异的宝塔诗。谁能将其正确的读法写出来（共四句）？

龙

虎虎

望

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

会

仙仙仙仙仙仙仙仙

百

八

是好汉

侠侠侠侠侠侠侠

义义义义义尽英雄

参考答案：

1、一龙二虎望三山， 五湖四海会八仙。

七侠五义尽英雄， 一百单八是好汉。

2、五湖四海八仙会， 二虎三山望一龙。

一百单八是好汉， 七侠五义尽英雄。

二、形形色色、妙趣横生的怪体诗

1、四色诗：

每句诗嵌入一种颜色的名称，共四句，就有四种颜色，因此叫做“四色诗”。不过取哪四种颜色并不限定，赤、橙、黄、绿、青、蓝、白、黑等只要表示颜色的词都可以。

如范云《四色诗五首》其一：

折柳青门外，握兰翠疏中。

绿草骋春日，碧渚澹时风。

此诗只写一种颜色，即青，每句都点出，所用的同义词，或色彩稍有差别的词。

2、问句诗

全诗为问句的，称问句诗。如中唐大历十才子的皇甫冉，有一首《问李二司直所居云山》的诗：

门外水流何处？天边树绕谁家？

山色东西多少？朝朝几度云遮？

这首诗借问句，把流水、树丛、山色、云霞写得扑朔迷离，饶有情趣。这样的问句似问非问，十分随意。无须回答，也无从回答。

北宋大文豪王安石也有一首诗，题为《勘会贺兰溪主》，内容是问讯友人移居情况的。

诗云：

贺兰山下几株松？南北东西有几峰？

买得住来今几日？寻常谁与话从容？

此诗前两句问新居的环境特征，第三句问迁入新居的时间长短，第四句才是问日常起居。这一句问得妙，看起来是问友人平日与谁闲聊，实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。

3、联边诗

北宋著名诗人，书法家黄庭坚曾写过一首《戏题》诗：

逍遥近道边，憩息慰惫懑。

晴晖时晦明，谑语谐谠论。

草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。

僮仆侍偪侧，泾渭清浊混。

这首抒写诗人憩息漫步郊野所见景色的诗，每句各字的偏旁相同，给人以整齐划一的美感。

4、罗嗦诗

古时候有一首诗：

一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉；

半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。

因为诗中用了很多同样的概念：一个、孤僧、独自；关门、闭户、掩柴扉；半夜、三更、子时；杜鹃、谢豹、子规。这每一组语词都说的是一回事，用的是同一关系的概念，所以人们叫它罗嗦诗。

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