汉朝最好玩的地方 汉朝有什么好玩的

导读：汉朝最好玩的地方 汉朝有什么好玩的 1. 汉朝有什么好玩的 2. 汉朝有什么好吃的 3. 汉朝有什么好玩的东西 4. 汉朝有什么好玩的游戏 5. 汉王有什么好玩的地方 6. 汉朝有什么好玩的地方 7. 好玩的汉朝的游戏 8. 汉朝的景点 9. 有没有关于汉朝的游戏 10. 汉朝的人都喜欢玩什么 11. 汉朝绝对很有趣怎么样

1. 汉朝有什么好玩的

好玩的是一棵高五百丈的月桂树。

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

2. 汉朝有什么好吃的

　神仙鸭子　　这是孔府的一个传统名菜，相传始于孔子七十四代孙孔繁坡时期，在孔繁坡任山西同州知府时，府内厨师以鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制而成，肉质酥烂，香气浓郁，滋味鲜美，孔繁坡品尝后，觉得此菜制法与众不同，上笼蒸制以点香三炷烧尽为度，滋味鲆美美胜于它菜，故取名为神仙鸭子。　　佛跳墙　　福建名菜，现已成为闽菜中居首位的传统名菜，闽菜中的佛跳墙是由海参，鲍鱼，干贝，鱼翅，鸡，猪蹄筋，羊肘，鸽蛋等18种原料用酒坛煨制而成。特点是味道鲜醇，质地软嫩，入口即化，食后余香显著。　　清代，福州官钱局宴请布政使周莲，席间一道菜是用几种海产品及鸡，鸭，羊肘，蹄爪，鸽蛋等煨制而成，极为可口。周莲命衙厨郑春发学习仿制，郑登门求教后，并改进工艺，多用海鲜，使此菜愈加鲜美。后来郑春发辞去衙，开办聚春园菜馆，在一次文人聚会时送上此菜，初名福寿全，乍一启封，浓香夺坛而出，食者纷纷叫好，有人即兴赋诗云。“坛启荤菜飘四邻,佛闻弃禅跳墙来”，遂由众人公议将此菜改名佛跳墙。百余年来风靡省内外，享誉港澳。　　　　麻婆豆腐　　四川传统名菜，始创于清同冶初年，当时成都北郊万福桥有一陈兴盛饭铺，主厨掌灶的是店主陈春富之妻陈刘氏。她用鲜豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣酱等烧制而成。她烹制的豆腐，麻、辣、烫、嫩，味美可口，十分受人欢迎，人们越吃越上瘾，名声渐传开，因她脸上有几颗麻子，故传称为麻婆豆腐。从此名扬全国。　　叫化鸡　　江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。相传明末清初时，常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡，苦无炊具、调料，无奈，宰杀去脏后，带毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥壳，鸡毛随壳而脱，香气四溢。适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过，试尝，觉其味独特，归家命其家人稍加调味如法炮制，更感鲜美。此后，遂成为名菜，并一直流传至今。　　回锅肉　　四川名菜，又称熬锅肉，传说这道菜是从前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的当家菜。当时做法多是先白煮，再爆炒。清末时成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隐家居，潜心研究烹饪。他将原煮后炒的回锅肉改为先将猪肉去腥码味，以隔水容器密封的方法蒸熟后再煎炒成菜。因为早蒸至熟，减少了可溶性蛋白质的损失，保持了肉质的浓郁鲜香，原味不失，色泽红亮。自此，名噪锦城的早蒸回锅肉便流传开来。　　白煮肉　　北京传统名菜，此菜创始于明末的满族，约有300多年历史，清入关后从宫中传入民间。北京“砂锅居”饭庄制作此菜最为著名。传说，清乾隆六年（1741），砂锅居初建时，用一口直径133厘米的大砂锅煮肉，每天只进一口猪，以出售白肉为主，由于生意兴隆，午前便卖完，摘掉幌子，午后歇业，于是在民间逐渐流传开一句歇后语：“砂锅居的幌子——过午不候”。　　开水白菜　　四川传统名菜。“开水白菜”原系川菜名厨黄敬临在清宫御膳 房时创制。后来黄敬临将此菜制法带回四川，广为流传。30多年前，川菜大师罗国荣调来北京饭店掌厨，又将“开水白菜”的烹调技术带回北京，从而成为北京饭店高档筵席上的一味佳肴，“开水白菜”烹制不易，其关键在于吊汤，汤要味浓而清，清如开水一般，成菜乍看如清水泡着几棵白菜心，一星油花也不见，但吃在嘴里，却清香爽口，鲜美异常。　　东安子鸡　　唐玄宗开元年间，有客商赶路，入夜饥饿，在路边小饭店用餐。店主老妪因无菜可供，捉来童子鸡现杀现烹。那子鸡经过葱、姜、蒜、辣调味，香油爆炒，再喷以酒、醋、盐焖烧，红油油、亮闪闪，鲜香软嫩。客人吃得赞不绝口，到处宣传此菜绝妙。从此小店专营此菜，名噪远近，竞传千年，成为湖南名菜。　　西湖莼菜汤　　据《晋书．张翰传》：张翰在洛阳做官，“秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，又曰：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？遂命驾而归。”后人称思乡之情为“莼鲈之思”，可见莼菜之迷人。莼菜与鸡丝、火腿同烹，碧翠鲜醇，清洌爽口。乾隆游江南，也必尝莼菜汤，有“花满苏堤抑满烟，采莼时值艳阳天”之诵。　　沛公狗肉　　汉高祖刘邦在家乡沛县嗜食狗肉，故此得名。以狗肉、甲鱼与酒、葱、姜、硝腌渍后，加酒、糖、盐、酱油、八角、花椒及水焖制，狗肉酥烂腴香，甲鱼软嫩鲜美。此菜至今仍是徐州地区的名馔。　　奶汁肥王鱼　　肥王鱼又称淮王鱼、回王鱼，国内罕见，产於安徵凤台县境内峡山口一带数十里长的水域里，为鱼中上品。西汉淮南王刘安喜食肥王鱼，一次刘宴众大臣，因人多鱼少，厨师以其它鱼混充，被刘安识破，大发雷霆：“吾一日不能无肥王，”可见肥王鱼受宠之程度了。后此菜流入蚌埠、合肥一带民间，并以奶汁鸡汤煨煮，成为徽菜一绝。　　龙井虾仁传说，龙井虾仁与乾隆皇帝有关。一次乾隆下江南游杭州，他身着便服，遨游西湖。时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，让坐泡茶。茶用新采的龙井，炭火烧制的山泉所沏，乾隆饮到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要带一点回去品尝，可又不好开口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服内的龙袍里。待雨过天晴告别村姑，继续游山玩水，直到日落，口渴肠饥，在西湖边一家小酒肆入座，点了几个菜，其中一只是炒虾仁。点好菜后他忽然想起带来的龙井茶叶，便想泡来解渴。于是他一边叫店小二，一边撩起便服取茶。小二接茶时见乾隆的龙袍，吓了一跳，赶紧跑进厨房面告掌勺的店主。店主正在炒虾仁，一听圣上驾到，极为恐慌，忙中出错，竟将小二拿进来的龙井茶叶当葱段撒在炒好的虾仁中。谁知这盘菜端到干隆面前，清香扑鼻，尝了一口，顿觉鲜嫩可口，再看盘中之菜，只见龙井翠绿欲滴，虾仁白嫩晶莹，禁不住连声称赞，“好菜！好菜！”　　从此这盘忙中出错的菜，经数代烹调高手不断总结完善，正式定名为龙井虾仁，成为闻名遐迩的美馔佳肴。　　鼎湖上素　　又称鼎湖罗汉斋。用香菇、草菇、银耳、榆耳、桂花耳、竹荪、鲜莲子、白菌、银针(绿豆芽)、笋等，蒸、焯、炒、味而成。特点是色彩典雅，层次分明，鲜嫩滑爽，清香适口。广东制作最为出名。　　相传位于今广州西门中山六路的西园酒家，敬奉高僧佛院斋门的名菜是十八罗汉斋。有一次，肇庆鼎湖山庆云寺庆云大师来广州六榕寺，曾到西园酒家吃过罗汉斋，知道罗汉斋虽由竹荪、发菜、冬菇、草菇、蘑菇、榆 耳、银耳、桂花耳、黄耳、湘莲子、佛手果、炸面筋、笋肉、银针、菜心等主料烹制而成，但质味欠佳，遂提出了与上述用料相似的材料，但烹制细节有所变更，试制后为西园厨师所采纳，定名为鼎湖上素。　　九转大肠　　此菜是清朝光绪初年，由济南“九华楼”首创，此楼烧制的大肠下料狠，用料全，先煮熟焯过，后炸，再烧，出勺入锅反复多次，直到烧煨至熟。有一次“九华楼”店主杜某请客，席间有一道“烧大肠”，品味后客人们纷纷称道，有说甜，有说酸，有说辣，有说咸，座中有一文人提议，为答谢主人之盛意，赠名为“九转大肠”，赞美厨师技艺高超和制做此菜用料齐全、工序复杂，口味多变的特点。此菜色泽红润，大肠软嫩，兼有酸、甜、香、辣、咸五味，为山东的传统风味菜。　　孔府一品锅　　一品锅之名源于孔府，是由皇帝赐名的一款孔府名菜，其后代承袭衍圣公，在明、清两代封爵为“当朝一品”官衔。乾隆皇帝赐孔府《满汉全席》银餐具中最大的一件，称当朝一品锅。另外还有一种圆形不分隔的一口锅，名曰“钟鼎一口品锅”。后来的一品锅，因放入的锅料不同，又有燕菜一品锅、鱼翅一品锅、海参一品锅、什锦、素锅等。　　红烧大裙翅　　鱼翅是鲨鱼鳍的干制品。大裙翅取自大鲨鱼的全鳍。粤菜的大裙翅分作三围，鱼背近头部的前鳍称头围；近尾部的后鳍称二围；尾端的尾鳍称三围。裙翅是鱼翅中之上品。在高级海味中，鱼翅入馔的是最晚的。明代刘若愚的<明宫史>有记，但较含糊“先帝最喜用炙蛤蜊、炒鲜虾、田鸡腿及笋鸡脯。又海参、鳆鱼、鲨鱼筋、肥鸡、猪蹄共烩一处，名曰‘三事’恒喜用焉。”这里所说的鲨鱼筋，可能就是鱼翅。<潜确类书>里也有类似记载“湖鲨青色，背上有沙鳍。泡去外皮，有丝作脍，莹若银丝。”清代，袁枚以其正名列入<随园食单.海鲜单>，此后一直身价百倍，而登大宾之筵，享誉内外。清光绪拔贡南海人胡子晋著有<广州竹枝词>云“由来好食广州称。菜式家家别样矜。鱼翅干烧银六十，人人休说贵联升。”并附注云“干烧鱼翅每贵碗六十元。联升在（广州）西门卫边街，乃著名之老酒楼，然近日如南关之南园，西关之漠觞，惠爱路之玉醪春，亦脍人口也。”本世纪三十年代，广州大三元酒家以红烧大裙翅闻名，售价也达六十大洋。主制此菜的名师吴銮乃有翅王之称。　　诗礼银杏　　这是孔府最早的上等名菜之一，相传孔府诗礼堂是孔子都他儿子孔鲤学诗学礼的地方，到了宁代，此处长出了两棵银杏，孔府厨师取用这里出产的白果出壳做成菜肴，供学者食用，培增兴味，故取名为诗礼银杏。　　八仙过海闹罗汉　　八仙过海闹罗汉是孔府喜庆寿宴时的第一道名菜，从汉初到清末，历代的许多皇帝都亲临曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆皇帝就去过七次，至于达官显贵、文人雅士前往朝拜者更为众多，因而孔府设宴招待十分频繁，孔宴闻名四海，八仙过海闹罗汉，便是孔府名菜之一，它选料齐全，制作精细，口味丰富，盛器别致，该菜取用鱼翅、海参、鲍鱼、鱼骨、鱼肚、虾、鸡、芦笋、火腿等十几种原料为主，以鸡作为“罗汉”，其中八种主料为“八仙”，故名为八仙过海闹罗汉此菜一上席随即开锣唱戏，一面品尝美味，一面听戏，十分热闹。　　一卵孵双凤　　一卵孵双凤又名西瓜鸡，为孔府名厨首创，用西瓜制菜始于清宫，孔府此菜是用西瓜和雏鸡加干贝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鲜，营养丰富，颇有特色，孔令贻品尝后极为先赞赏，便问厨师此菜何� ��？厨师答西瓜鸡，孔令贻认为该菜制法别致，滋味鲜美，但名称不雅，后来他就将此菜更名为一卵孵双凤，即以西瓜为卵，两鸡为凤，从此该菜便成为孔府菜中的上品。

3. 汉朝有什么好玩的东西

西汉酒泉胜迹，酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有2000多年的历史。园内有泉有湖，有山有石，建有酒泉胜迹、月洞金珠、西汉胜境、祁连澄波、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清、芦伴晚舟八大景区。古树名木，参天蔽日；亭台楼阁，雕梁画栋，素有“塞外江南”、“瀚海明珠”之美誉。如今，已被国家旅游局命名为AAAA级旅游景区。

4. 汉朝有什么好玩的游戏

魅力永恒的古代玩具非常多非常多。 先给答案：香包、风车、兔儿爷、陶哨、泥哨、拨浪鼓、小锣鼓、手推响、陀螺、竹蜻蜓、七巧板、九连环、华容道、鲁班锁、风筝、捻转、陀螺、傀儡、毽子、花灯、拨浪鼓、空竹、风车…… 从古至今，爱玩都是儿童的天性。古代的儿童不光爱玩，还很会玩，他们的玩具五花八门，设计奇妙，很多玩具有着旺盛的生命力，一直流传到今天。 　　古代许多儿童玩具往往和节日结合在一起。古代儿童在春节庙会期间能接触到很多玩具，这些玩具大多带有吉祥意义。例如古人认为风车可以带来一年的好运，“春风起，风车转，四时顺，兆丰年”。古人在立春有“鞭春牛”的习俗，用土做成牛的形状，大牛肚中放置许多小春牛，大牛碎后，小春牛被人们争相拾抢，既是吉祥物又是孩子的玩具。端午节前后，大人通常给儿童佩带香包，香包五颜六色，有各种动物形状，还能散发香气，是儿童非常喜欢的玩具之一。 我们现在还可以见到的布老虎也是端午时节大人送给儿童的玩具之一，有驱病避灾的含义。“兔儿爷”是清朝时中秋节的儿童玩具。“兔儿爷”用泥巴塑成，造型多为兔头人身，头戴金盔，有的还插着令旗，骑着鹿、狮子、老虎等，十分威武。还有一种肘关节和下颔能活动的“兔儿爷”，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。 　　古代儿童还有许多可以发出声响的玩具，主要有陶哨、泥哨、拨浪鼓、小锣鼓、手推响车等。古代的哨子大都做成动物的形状，有牛形、鸡形等，小孩子吹响时仿佛是牛在叫、鸡在打鸣，非常好玩。拨浪鼓我们现在也可以见到，古代儿童玩的拨浪鼓多种多样，有长形如腰鼓的，有扁形似大鼓的，还有扁圆如烧饼的。鼓两侧的弹丸有的用两粒玻璃珠子，有的用两颗树种子，也有的用磨光的酸枣核。 　　陀螺至今仍是深受儿童喜欢的玩具之一。现在的陀螺用各种材料做成，一般都是上大下尖，有的还涂上颜色。将尖头着地，用绳子抽它，陀螺旋转时就会形成一圈光环，十分好看。中国早在宋朝时就已经出现了类似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一种长约三公分的针形物体，放在象牙制的圆盘中，用手撑着旋转，比赛时谁转得最久就为赢家。 　　竹蜻蜓是中国古老的玩具。它用竹片削成，形状像螺旋桨，中间插一根竹竿，用力一搓竹竿，叶片就会飞起来，从远处看仿佛一只蜻蜓。明朝时，竹蜻蜓传到了欧洲，据说飞机的发明者莱特兄弟小时候就玩过竹蜻蜓。也许就是竹蜻蜓的原理启发了人们，促进了螺旋桨和飞机的发明。 那么，古代有类似魔方和积木的益智玩具吗？　　有！“华容道”取自著名的三国故事，它与七巧板、九连环等中国传统益智玩具一起被叫作“中国的难题”。华容道原是中国古代的一个地名，曹操在赤壁大战中被刘备和孙� �打败，被迫退逃到华容道，又遇上诸葛亮的伏兵，关羽为了报答曹操对他的恩情，放曹操逃出了华容道。华容道游戏的棋盘上共摆有十个大小不一样的棋子，它们分别代表曹操、张飞、赵云、马超、黄忠和关羽，还有四个士卒。棋盘下方仅有两个小方格空着，玩法就是通过这两个空格移动棋子，用最少的步数把曹操移出华容道。 　　九连环是一种流传至今的智力玩具，它用九个圆环相连成串，以解开为胜。它在中国有非常悠久的历史，一说发明于战国时代，另一说认为三国时期诸葛亮常带兵打仗，为了帮助妻子消除寂寞而发明了九连环。明代时，九连环有用玉石做成的，后来以铜或铁代替玉石，成为妇女儿童的玩具。九连环在古代，对于人们来说不仅仅是一种玩具，还是一种智慧的象征。《红楼梦》中有林黛玉巧解九连环的记载。 　　传说春秋时期，鲁国著名工匠鲁班为了测试儿子是否聪明，用六根木条制作了一件可拼可拆的玩具，叫儿子拆开，儿子忙碌了一夜，终于拆开了。这种玩具被后人称为“鲁班锁”。据说诸葛亮根据鲁班的发明，结合八卦玄学的原理，做成了类似的玩具，称为“孔明锁”。鲁班锁和孔明锁既没有钥匙也没有锁芯，全靠巧妙的木条相互支撑，看似简单，实际上蕴含着无穷的智慧。 中国的玩具起源很早，一般认为新石器时代遗址中出土的陶制动物和小石球等器物，就是早期玩具的雏形。如在西安半坡仰韶文化遗址出土的儿童瓮棺葬中随葬的陶狗，即被学者确认为最早的儿童玩具。1975年考古工作者在发掘安阳小屯村北的一处殷墟建筑遗址时，于房屋内的一座祭祀坑里清理出1件铜器盖(中国科学院考古研究所安阳发掘队《1975年安阳殷墟的新发现》，《考古》1976年第4期)。这件铜盖为长方形，上铸有铭文“王乍(女丩)弄”4字，似乎是一件小方鼎的盖子。《左传》僖公九年有：“夷吾弱不好弄。”杜预注：“弄，戏也。”许慎《说文解字》“弄”：“玩也。”根据铭文，我们可以推断这件铜器是商王送给女孩赏玩的器物。还有一件铜卣具有与之相同的铭文，见于美国纽约藏家(《殷周金文集成》5102)，可能实际的用处更大。 古代陶瓷玩具是古陶瓷收藏的一个重要门类，也是古陶瓷研究的一项重要内容,它对于我们了解古代社会的政治、经济、文化、民俗、艺术有着重要的资料价值。　　儿童都喜好玩耍，为此制作有很多玩具。中国的玩具起源很早，一般认为新石器时代遗址中出土的陶制动物和小石球等器物就是早期玩具的雏形了。 在我国漫长的陶瓷发展史上，陶瓷玩具曾大量涌现，这些生动而迷人的玩具不仅凝结了历代窑工们的聪明智慧和创造力，也充分展现了我国古代陶瓷生产的文化面貌。历史上陶瓷玩具的生产也是伴随着古代社会经济、文化的演变而发展的。 从考古发现来看，我国的瓷器烧造起源于商代后期，在此之前，雕塑玩具大部分为泥制或陶制，如新石器时代的鸟、兽、人物等。两汉时期的墓葬出土了大量的雕塑艺术品，有形态各异的陶俑，捏制或模制的陶兽，还有陶制的马车、牛车和船等。 东汉人王符在《潜夫论》中曾提到汉代的泥玩具：“或作泥车瓦狗，马骑倡俳，诸戏弄小儿之具以巧。”上世纪70年代，在淄博及周边地区的北齐墓葬中不仅出土了大量的陶俑，还出土了相当数量的陶猪、狗、牛、马、羊、鸡等模制动物，这说明魏晋南北朝时期淄博地区陶塑玩具已十分普遍，但还没有发现类似的淄博寨里窑青瓷玩具。唐代，瓷塑玩具的生产渐趋成熟，淄博磁村窑等很多窑口开始批量烧制。 唐代社会 的繁荣直接影响着瓷塑玩具的发展，不仅数量猛增，题材也十分广泛，成为这个时期淄博窑产品的一大门类。宋、金则是淄博窑瓷塑玩具生产的繁荣时期，淄博磁村、巩家坞、颜神店、坡地各窑口普遍烧制，各类玩具式样纷呈，造型稚拙敦厚、和谐简练，为当时人们所喜爱。这时已出现了专营玩具的集市和挑担沿街叫卖玩具的货郎。元代开始，淄博各窑瓷塑玩具的质量和品种远不及唐宋时期丰富多彩，但生产仍然十分兴盛。到了明清时代，尽管其它种类的玩具不断涌现，但陶瓷玩具并沒有被取代。在淄博的陶瓷发展史上，民间陶瓷玩具有着重要的地位。 　　宋金时期淄博磁村、颜神店等各窑陶瓷玩具的品种很多，主要分为动物、人物、生活器具等，形制不大，有手工捏制的、有模制的，多利用窑内剩余空位烧制。动物类玩具五花八门，造型生动逼真、色泽明快、熠熠生光，最为当时人们所喜欢。有穿行于山林之间的狼熊虎豹和畜养于村舍里的猪狗牛羊,也有游嬉在水中的鸭鹅鱼龟和鸣唱在枝头的鸟雀飞禽，在人们的理念中它们是大自然的精灵和人间和谐美好的象征，在创作上又进行了大胆的艺术夸张，因而更容易唤起孩子们的童心，引发他们的好奇感和购买欲望。 在这些琳琅满目的动物玩具中，不得不提的是数量众多的单色釉瓷龟。我国古人对龟类是崇拜有加的，并形成了源远流长的龟文化。在古代，龟堪称位尊身贵，被人们看做是吉祥如意、先知先行的动物。李时珍说：“介虫三百六十，而龟为长，介虫之灵长者也。”龟（玄武）与青龙、朱雀、白虎合称“四灵”、“四神”。乌龟上面的壳是圆的，下面的身子是方的，符合古代“天圆地方”的观念，因此，古人觉得乌龟通灵，能沟通天地，可以用来占卜，并由此形成了中国最早的文字——甲骨文。曹操的著名诗句《龟虽寿》，直到今天仍然是哙炙人口的名作。 但后来，龟却被编入了骂人辞典，成为人们最瞧不起的动物之一。这样一种既被人崇拜，又被人作践的现象实属罕见。同一个物种，两种完全不同的文化内涵，说明了中国传统文化的复杂性和多元性。现在看着这些活灵活现、憨态可鞠的小瓷龟，既令人爱不释手，又让人遐想联翩。另外，还有不少单色釉蟾蜍玩具。蟾蜍原本名不雅（赖蛤蟆）、貌不扬，但它生命力极强，能一产多子，有能承载相当于身体十倍、二十倍的重压的“神力”，古人认为有灵性，对此倾慕不已，崇拜之心油然而生。在我国古代神话传说中，月亮中的阴影被看作蟾蜍，月宫又称蟾宫，这样蟾蜍就成为历代文人求取功名所钟爱的吉祥物。匠师窑工们便将其制成各种瓷玩具，供孩子们玩耍，寓意明确，让很多父母都在孩子身上寄托了“蟾宫折桂”的期望。　　除了动物造型外，宋金时期淄博窑烧制的人物造型玩具也非常生动。巧手窑工们在雕塑手法上善于表现人物外貌的动态特征，赋予了这一团团瓷泥鲜活的生命和灵魂。人物造型玩具中最多的为“磨喝乐”，就是一些小人形的玩偶。这些“小人物”雕塑刻画得惟妙惟肖，不仅反映了民间人伦道德、风俗习惯和美好向上的意愿，为了达到玩耍和娱乐的目的，还着意在形象上追求一种滑稽可笑的韵味，造型、表情、发髻、服饰等各有其异，即诙谐又幽默。有的慈眉善目持物独立，有的手足张扬击鼓打锣，有的怒目而视赤手相朴，有的骑在马上吹胡子瞪眼，还有的坐在狮子上斜眼看人很是孤傲，都以视觉夸张的艺术魅力博得儿童们的欢喜。在稚拙简洁中透露出一种自然天真，活泼优雅的趣味和情致，让人们心目中留� �了美好的印记。 　　玩具的口哨功能，构成了淄博窑玩具的一大特色。玩具哨子的历史相当悠久，新石器时代仰韶文化半坡遗址就出土有单孔和三孔埙（哨）。淄博窑哨子玩具在造型上有橄榄形、兽面形、鬼脸形、禽鸟形、鞋靴形、蟾蛙形等，其特点是造型浑朴小巧、洗炼大方、声调悦耳。多在头上、背上留有一个或两个孔，一吹就响，注入水后更能长时间发出吱吱的声响，并能不断吐出水泡，它们都成功地将陶瓷工艺、造型和声学原理进行了完美结合，吹起来声情并茂、情趣幽然，因此倍受孩子们的青睐。很有意思的是用鞋靴造型作的哨子玩具，说明我国古代也有鞋崇拜。传说晋文公重耳避难周游列国时想吃肉，介子推就割股献肉，后来重耳复国，封赏后才想起介子推。介子推躲到了山里不出，便放火烧山逼他出来作官，不料将介子推烧得仅剩下一只鞋。他拣起这只鞋永作留念，终生难忘，后来人们对话写信尊称“足下”，即来源于此。 　　此外，还有一种人物与动物结合的瓷塑玩具。这些玩具大部分带有吉祥祝福的寓意，如“人马平安”，塑一武将或文官骑在马上，寄托着人们祝福亲人出征平安归来的愿望；“马上封侯”，塑一猴子骑在马上，借“猴”与“侯“同音理念，寓意即刻就要封官加爵，反映了人们对美好生活的向往；“武将骑獅”、“武士骑驼”则表达了人们驱恶辟邪、祈求平安的殷切期待。陶瓷十二生肖玩具则更加普遍，窑工们将代表某一年份的动物形象制成各式各样的玩具，孩子们将其挂在胸前、戴在身上、捧在手里，象征着一年的平安成长和幸福美满。 　　值得关注的是，在这些做工精细、釉饰考究的陶瓷玩具中，有很多用绞胎泥烧制的小圆球，表面光滑、球体规整，有的施色釉，有的素胎无釉。资料记载，在宋、金、元时期，曾流行一种与现代高尔夫球玩法相似的体育运动——打“捶丸”，在元朝初期还出现了记述这方面的著作《丸经》，它源于由马球派生出来的“步打”，比赛以击球进洞定胜负。这些小圆球就是小孩玩的小型化了的“捶丸”，宋代的文献中称其为“击角球”。2002年4月，泰安市博物馆专业人员在清理岱庙西城墙遗址时，在地表下发现了一组宋代石刻，其中的一幅《捶丸图》尤其引人注目。图中儿童右手拿着一个球，左手持棒上举，棒端呈弧状弯曲，棒柄自上而下逐渐变细，球棒整体呈“L”形，极像在打高尔夫球。专家鉴定后认为，这是迄今为止我国发现的最早有关捶丸运动的图像记载。捶，意为击；丸，意为球，捶丸的意思是用球棒击球。在淄博窑宋金遗址上大量发现这些绞胎捶丸，说明这一时期打捶丸的体育活动已非常盛行。 　　宋金时期淄博各窑陶瓷玩具装饰艺术的突出特点是单色釉为主，白地黑花次之，兼具三彩色装饰。具体来说，宋代前期以青釉、酱釉为多，白釉次之，后期兼有三彩装饰特点，以黄绿彩为多；金代以三彩釉为主，黑白釉次之；元代以白地黑绘花为主流，而且增加了红绿彩装饰。 　　古代淄博窑陶瓷玩具以其浓郁的乡土气息和人情趣味吸引着今天的收藏者。流传至今的林林总总的玩具也让我们看到，古代窑工们在紧张的劳作之余，凭借自己的经验和丰富的想象力，随性而作、信手捏制或模制出这些充满童趣的小玩艺，在换取一定的经济收入的同时，也为自己的工作增添些许的乐趣。也正因为如此，这些陶瓷玩具往往不像其它生活瓷器那么精致，而是具有随意化的特点，纯朴、稚拙，其自然天成的美感反而构成了巧夺天工的艺术，并使很多玩具之作逐渐发展演变为民间� ��器甚至官窑瓷器的美术装饰热点。 　　淄博各窑陶瓷玩具的生产与古代中国南北方各窑口的陶瓷玩具发展历史基本一致，它所生产的陶瓷玩具虽然缺少文献记载，但从目前存世的品种、数量和美学程度来看，其作为民间工艺美术瓷的特征是鲜明的，具有清晰的美学个性，凝聚了地域文化深厚的内涵，浸透着中国北方地区独有的审美情趣和美学意识，从一个侧面展现了古代淄博地区的文化艺术风貌。淄博窑的匠师们以勤劳和智慧为人类创造的这些境界独到、风范高雅、魅力永恒的陶瓷玩具，无疑是中国古代陶瓷艺术百花园里的绚丽奇葩。 因而在年代较后的古代玩具中，数量最多的民间玩具还应属陶瓷制品。唐宋之际为中国陶瓷发展的鼎盛时期，陶瓷玩具的发展亦是这样，如青釉瓷骑马人形和一件黑釉瓷狗。 再有，明定陵出土的万历刺绣百子衣，距今已三百八十余年。百子衣上绣满形态生动的童子嬉戏图案，图案中出现的多种儿童玩具，真实地记录着明代玩具的基本特征。百子衣中有风筝、捻转、陀螺、傀儡、毽子、花灯、拨浪鼓、空竹、风车等23种玩具，可见古代的玩具还是挺丰富的。资料参考：新近发现的几件古代儿童玩具 来源：文物天地 2008年6期 万历百子衣中的古代玩具 来源：文艺研究 2004年1期魅力永恒的淄博窑古代陶瓷玩具 来源：收藏参考 2011年10期 垍頭條萊

5. 汉王有什么好玩的地方

云龙湖，云龙湖山水相连，风景如画，是徐州最优秀的自然景观，也是徐州的标志性景点之一。

戏马台，戏马台是徐州现存最早的古迹之一，自立于西楚霸王，用来观戏马，现经过整修，巍巍壮观，流光溢彩的面貌，迎接海内外游客。

淮海纪念塔，淮海战役纪念塔位于江苏省徐州市，是全国著名爱国主义教育基地与红色旅游景区，塔体正面是毛泽东主席题写的塔名。

窑湾古镇，有苏北小上海之称，是国家AAAA级景区。

楚王陵，结构复杂，再现了西楚汉王奢侈的生活场景，也印证了汉代盛行的是死如生的丧葬观。

6. 汉朝有什么好玩的地方

商丘好玩的地方不太多，最长去的还是古城那里，平时遛娃散步，经常去那里玩，风景不错，还有打算在那附近买个房子，长期居住，我老公说小孩上学不是很方便，正在犹豫，说回来，那个地方特别适合养老，等到我年纪大了一定要去那边养老，不错的地方。

7. 好玩的汉朝的游戏

强烈推荐骑马与砍杀风云三国！！！

这个游戏怎么都玩不腻！而且要花很多时间从小兵慢慢开始成为将军！甚至国王！最后统一全地图！

开局

　　选将军出生能多带兵，全加魅力点统御和几点俘虏，做第一个剧情任务，见华佗出门左转有一个宝箱价值两万的宝玉可以战斗后放到战利品里卖掉凑军资开厂子补军费，找武器大师换一个永恒之御的盾出门

前期

　　前往旁边所有村子招乡勇到队满，还有路过城里去酒馆招NPC，见到40个以上的野怪就跑到城里休息一下，被追上用少量的队伍掩护撤退，扣士气可以犒赏，如遇到任何一个领主给的收税任务就暂时不还做军费，打小怪练兵全升到满编强弓兵，无限风筝，非常好用，唯一怕骑兵冲脸，当我们有70多个满编队伍，重弓和强弓有大半的时候去跟曹操的将问的一个通关文碟去洛阳，先围攻一下上面的港口，然后打洛阳，进战场的时候让所有人坚守在离梯子100步左右且能射到里面的人的距离，自己举着盾登上楼梯勾引敌人，因地方势力只有几个羽林骑有弓箭，其他都是近战，所� ��确定好自身威胁的情况下拿远程武器射没有盾牌的，或者射头和腿，如果用弓箭的话还可以按F拿射在城墙上的箭，然后大概消耗了一会下楼梯撤退，然后继续进攻，如此到最后一次的时候可以拿下洛阳作为我们的首都，放一个驻军，接着打上面的港口，一般一次可以拿下，然后把高级兵全放到洛阳，不要得罪任何一方势力，然后继续去招乡勇练弓兵，然后就可以开厂，去招NPC，找宝箱。

中期

　　NPC除非力量有几百以上的，否则每人负责一个跑路，战术，掠夺，手术，回血，有满编弓的时候去地图上任何有地方势力的城拿下，然后回到洛阳吞高级兵到300左右，一直招兵练兵还是很辛苦的，中原那有盲僧是拿钝器的，练级最好，打不死自己的兵，收入也不菲，等自己膨胀的不行的时候可以拿远点的敌人开刀，不至于被威胁自己的城

后期

　　随意浪

宝箱位置地点

　　1.西域长史府，街上转转，出城门直奔河中间，下河后往中间走会出现一个箱子，里面有十个陨铁（可以在浦沅那里打造很强大装备哦！）

　　2.邪马台:进去之后一直走,穿过竹林，过了稻田，里面有个带火把的大门，进去左手房子门口有个箱子，落月弓（很强大的弓）

　　3.四方客栈：进去过第一个桥，往左面走，有个香鼎和桥中间，往稍左边一点河里看，有一条有尖的石头道路，你踩石头过，尖石头和尖石头的距离你们自己掌握好，不行跳一下就过去了，然后爬到山上，箱子里是古之恶来盾

　　4.皖口：进去之后看左面，有个大塔后面放着箱子，里面有个5 加强白羽箭

　　5.成都：进去之后一直跑上大殿，中间是侍卫，右面那个台阶最后一个窗户，看不到箱子的你就到最后一个窗户按F就出来箱子了，诸葛连弩、汗血宝马

　　6.襄 阳：一直走到中间有个大钟，抬头就是宝箱，荆襄青铜甲，荆襄青铜盔

　　7.下邳：进来前面有个门洞别进去，右面走你会看到左手边有卖盾牌的，在走几步有个门还有春联，进去之后会看到假山，左面有个梯子，上去之后有个大箱子，是把汉剑

　　8.秣 陵：你进去之后一直走，面前一个宫殿，从右面绕过去，后面第三个柱子就有宝箱，荆襄校尉盔，昆吾

　　9.长安：进去之后左转，第一个卖粥的铺子， 向右转有个胡同一直走，看到前面桌子上放个大酒坛子，就该看到左面有个手推车和草垛及稻草人，宝箱在稻草人下面：鸿鸣，东吴战盔，东吴战甲，东吴毛靴

　　10.赤壁：进去之后回头，左面边上船，第2个船仓里有箱子檀弓

　　11.隆中：进村子走到头右手面有个菜地，有条小路顺着走有个房子，房子边上酒坛子的旁边就是箱子，道德经

　　12.蓬莱岛：位置青州东莱郡边上海里得小岛上，这个简单，先过两个石桥，上台阶走到头是土路，看到石亭右转，继续上台阶然后在上左面台阶看到香炉，也就能看到左面的斜坡了。（距离远的木桩，建议助跳，比较近的起跳就行）跳过之后上栈道，房子门口就看到箱子了，姣人泪和天外飞石。 这游戏还可以结婚！各种美丽的小姐姐！最重要的是游戏开放度，自由度极高！还有一个关键就是免费！

8. 汉朝的景点

海丝首港，这个名字就很直接地告诉你这里是海上丝绸之路始发港，是一个以合浦汉代上海丝绸之路始发港文化为主题的旅游景区。

坐落在古海上丝绸之路南流江入海口，还未到达就被远处白色的汉朝风格建筑所吸引，这就是海丝首港的主建筑——海丝古堡，周围环绕着大片的红树林，白墙灰瓦，青石铺路，有着独特� �异域风情，而且还有很多小窗户，有种布达拉宫的错觉。

9. 有没有关于汉朝的游戏

围棋、斗禽、双陆、击鞠、抖空竹

1、围棋

围棋，是一种策略型两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。

围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

2、斗禽：

斗禽包括斗鸡、斗鸭、斗鹅、斗牛、斗马、斗蟋蟀、斗鸟、斗鱼等等，这类游戏虽然不是由人直接参与争斗，但却是以动物之间的相斗、角力为内容的游戏活动。

3、双陆：

由握槊演化而来。又称“打马”，因为双陆的棋子称“马”。博局如棋盘，左右各有六行道，“马”作椎形，黑白子各十五枚，两人相博，掷骰子得彩行马。

4、击鞠

击鞠（也就是现代的马球）亦称打毬或击毬，唐代较为盛行。游戏者必须乘坐于马上击球，击鞠所用的球有拳头大小，球体的中间被掏空，制球的原料是一种质地轻巧且柔韧的木材，球的外面还雕有精致花纹。

5、空竹

空竹在中国有着悠久的历史。据考证，空竹最早是由汉族民间游戏用具“陀螺”演变而来的。陀螺是远古时代就出现的玩具，在新石器时代的河姆渡文化遗址和常州圩墩遗址中，就出土了木陀螺，而山西夏县西阴村遗址中出土了陶陀螺

10. 汉朝的人都喜欢玩什么

1、击鞠击鞠就是古代的马球，在唐朝的时候非常盛行，不过这项运动是专门属于一些有钱人，因为击鞠的成本太高，所以普通的百姓是玩不起的。

2、斗鸡斗鸡中国古代一项民间传统博戏活动。在我国已经有很久的历史了，在唐朝时甚至有了在清明斗鸡的习俗，这是一项非常受人欢迎的活动。

3、打牌唐朝时就已经有纸牌了，并且在当时非常受一些闺阁女子的欢迎，随着社会的发展，纸牌也渐渐有了不同的类型，宋元时代人们喜欢打马吊，明清时候喜欢打麻将。不过大多数人打牌都只是为了消磨时间而已。

4、蹴鞠蹴鞠就是我们现在的足球了，在我国有着非常悠久的历史，在唐朝时，蹴鞠非常受人欢迎，不仅是男子，也有很多女子特别喜欢蹴鞠，

5、斗蟋蟀在一些古装剧中，都会出现富家子弟游手好闲斗蟋蟀场景。其实这个有趣的娱乐方式源于唐朝，盛于宋代。斗蟋蟀也被称为“秋兴”，因为在每年秋末举行。斗蟋蟀时，比赛双方各抓来一只蟋蟀，放在一起，蟋蟀好斗便可以开始相互拼搏撕咬，因此有趣热闹。同时斗蟋蟀简单便捷，这个娱乐方式很长时间流行于宫廷和民间。

6、下围棋围棋如今已经流行世界，同时每年都会有各种各样的围棋比赛举办。这项有着艺术感的娱乐方式正式独具智慧的古人发明的。在古代，下围棋是每个文人士大夫的都会而且是玩的最多的娱乐方式。白子黑子之间的相互推移迂回，随意之间更讲究下棋之人的谋略与巧妙的想法。下围棋是一种随意却具有深厚文化的娱乐方式。

7、投壶在欧阳修的《醉翁亭记》中有这样一句描述“射者中，弈者胜。”这个说的就是古代的投壶游戏。在春秋战国时期，诸侯宴请宾客的礼仪之一就是射箭，但是有些宾客不会射箭，因此就演变成用箭投酒壶代替射箭。随着时间的推移，慢慢成为一种人们喜爱的娱乐方式。同时投壶简单，气氛热闹，成为了许多宴饮的娱乐方式，深受人们欢迎，流传了很长的一段时间。

8、飞花令...

11. 汉朝绝对很有趣怎么样

（前202年 - 220年）是中国历史上继秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（前202年—8年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，合称两汉。

　　西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽短暂的自立新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部份，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由刘备建立的蜀汉政权归入三国朝代史中。

　　汉朝是一个强大的帝国，创造了辉煌的文明，和之后的唐朝合称为“强汉盛唐”。汉帝国和同时期的罗马帝国与印度的孔雀王朝是当时世界上最先进的文明。汉朝统治时期所确立的社会与政治制度，一直延续到20世纪。到现在，中国人仍然称呼自己为“汉人”，而中华民族中以华夏族为主的中原部族集团亦慢慢被统称为“汉族”，其文字系统亦称为“汉字”。

　　汉代起初在汉高祖刘邦时根据五德始终说，定正朔为水德，到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。

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