旅游文化发生碰撞 旅游文化是一种冲突文化

导读：旅游文化发生碰撞 旅游文化是一种冲突文化 1. 旅游文化是一种冲突文化 2. 旅游本质上是一种文化活动和文化现象 3. 旅游文化是一种冲突文化对不对 4. 旅游文化的冲突 5. 文化冲突对旅游者带来的冲击可分为 6. 旅游文化冲击 7. 旅游文化的冲突对旅游者意味着什么 8. 旅游文化是一种冲突文化吗

1. 旅游文化是一种冲突文化

感谢提问者的精心提问，感谢头条官方的信任，邀请小编回答这个热点的问题！小编先抛砖，目的是引各位的玉，欢迎各位也热心作答！

小编自小以来喜欢看书，喜欢研究研究古今中外的文化，尤其是各种杂七杂八的书籍，所以对于旅游文化还是有一点点的研究，当然比起那些专业研究的朋友水平低多了，所以对于旅游业对当地文化带来的坏处都有什么？

小编以前思考的时候也有不少心得，下面小编给大家说说，分享分享心得：

在一定程度上，它破坏了当地的文化。例如，有一种伪民俗现象。简单地说，为了与旅游业合作，会使用许多民间商业词汇，如傩戏。最初只有在特殊的节日举行特殊的仪式。现在，为了迎合游客的需求，一些景区开发了这个节目，每天都有演出，已经失去了原来的意义。

它在一定程度上影响着旅游地人们的生活。甚至还有旅游民族。旅游民族是当地人从旅游资源中获取市场资源的现象。比如，在云南的一个山村，由于旅游业的发展，原本应该过着男耕女织生活的当地少数民族开始改变行为，不再务农，而是为游客服务，比如提供照相服务。总之，它们已经成为旅游业发展的附属品，并不是旅游业发展所依赖的主体。

对于物质文化：在某种程度上，旅游可以疏远物质文化。旅游者将自己或民族的文化带入旅游目的地，从而影响当地文化。当地居民可能会盲目地认为外国文化是好的。盲目学习只会冲淡自己民族文化的特点，导致体育文化的异化，使不同民族或国家的文化发展不再独特。

制度文化：旅游业的发展在一定程度上会导致制度文化的破坏。由于旅游者文化素养和素质参差不齐，旅游者在前往某一目的地旅游时，可能会做出一些高雅的行为，破坏当地的风俗习惯，或破坏当地的物质文化遗产，给当地旅游资源造成重大损失，不利于旅游业的发展。二是旅游目的地的本土文化受到外来文化的影响。当地文化可能发生重大变化，不利于文化特色的保存和传承。

对于行为文化：旅游行为将外来文化带到旅游目的地。这种文化传播形式有其利弊。一种文化的到来可能会影响到当地居民的审美情趣和世界观，这种意识会影响到旅游目的地居民的行为。负面影响也会导致行为文化的破坏。例如，旅游者带来了自己或民族的文化，对旅游目的地的传统文化产生了影响。当地居民盲目地相信外国文是“好”的，不加区别地盲目接受。他们盲目模仿旅游者的生活方式，接受旅游者的价值观、人生观和道德观。因此，他们的民族文化逐渐被外来文化所同化。旅游目的地居民，特别是青少年，在生活方式上盲目模仿外国游客，特别是在发达国家和发达地区，逐渐改变消极的思想和行为。他们开始对自己的传统生活方式感到不满。他们先是被动地模仿自己的衣着、娱乐，然后发展自觉的追求，增加了赌博、卖淫、投机倒把、贪污贿赂、走私走私等犯罪和不良社会现象的数量，影响了社会秩序的稳定。由于旅游是一种商业营销，随着旅游业发展的深入和经济利益的影响，旅游目的地的商业意识太强，会导致旅游目的地的风俗习惯、生活方式遭到破坏，文化的真实性受到极大破坏。

对于心理文化：心理文化是社会意识活动中孕育出来的人的价值观、审美情趣、思维方式等主观因素。心理文化的负面影响可以分为两个方面。一方面，对于旅游目的地居民而言，外来文化的冲突可能导致旅游目的地居民心态的变化。另一方面，对于旅游者来说，接受和� ��验另一种文化也会对他们自身的价值观产生一定的影响。受商业化的影响，当地居民在参与旅游时可能会更加关注经济利益，从而导致居民心态和文化的改变，整个地区的旅游业将向商业化方向发展。如果旅游景点过于商业化，旅游景点就会失去吸引力，旅游体验就会下降。下降也是意料之中的。

以上就是小编对于旅游业对当地文化带来的坏处都有什么？这个热点问题的的一些简单的看法，有不同的想法和不同的意见的小伙伴欢迎下方留言，请不吝赐教，小编感激不尽，必定予以回复，谢谢各位阅读！

2. 旅游本质上是一种文化活动和文化现象

旅游的目的是什么？

我觉得每个热爱旅游的人内心都有自己的想法！

是假期休闲娱乐，是情侣追求浪漫，是自由、一场说走就走的旅行，是猎奇、是探险，还是想弄明白读万卷书不如行万里路这句话！比如我大部分时间，是为了去另一个城市吃好吃的，看好看的风景，顺便拍一些美丽风景！

现在头条上有很多旅行自媒体，比如“子安徒步旅行”、“一个人穷游中国”、“冒险雷探长”，他们有的是锻炼自己，丰富自己的阅历，有的是带领我们探索发现新大陆，但每一段旅程都是人生中一段既有意义的事情！

比如一位长者，回忆自己几十年前去过新疆天山，到过四川峨眉山、九寨沟，去过云南、贵州大部分地方，你现在问他旅游的目的是什么？

我想他此时的心情是：可以有个更丰富的人生！

3. 旅游文化是一种冲突文化对不对

1.文化功能。农村文化产业在发展的过程中，首先应该对农村的文化资源充分挖掘，结合市场机制，实现农村传统文化的复兴，使得这些文化能够朝着成熟化、现代化的方向发展，使得农村文化能够在现代文明发展的大环境下得到认可，并增加农民的自豪感。目前来看，我国城乡一体化的脚步不断加快，传统文明同现代文明有着非常明显的冲突，无论是文化还是价值观都呈现出多样性、多元性的特征，农村文化在很大程度上受到城市文化的冲击，并表现出明显的弱势，甚至出现被侵蚀的现象，加上市场经济一味追求利益，直接导致那些同社会发展节奏不相适应的农村文化面临挑战。所以，如何保护农村文化是我们不得不思考的问题。在城乡一体化建设过程中，不仅仅要对农村进行重建和改造，还应该注重农村文化的传承和发展，对于传统文化我们不应该抱着摒弃的态度，而应该抱着发展和创新的态度，使其能够符合社会发展的大环境，发展农村文化产业正是能够对这些传统文化进行整合与创新，使得农村原有的价值观能够继续生存下来并得到发展。因此，在城乡一体化与新农村建设的道路上，农村文化产业有着非常强大的文化功能。

2.社会性、经济性功能。 除了文化功能外，农村文化产业还体现出社会性、经济性功能，主要表现在能够发展农村生产力，加快新型城镇化与农村现代化建设。发展农村文化产业需要关注文化产品所属的产业性质，调查文化产品的经济效益，积极的汲取城市的发展理念、技术及资金，扩大农村产业规模，寻找全新的增长点，增加农民收入，繁荣农村经济，通过文化产业的发展为新农村建设提供资金支持，让农民能够身在乡土却脱离于农耕，真正实现产业转型，加速农村现代化发展进程，合理分配农村劳动力，解决农村劳动力在第一产业、第二产业和第三产业分配不均的问题，全力解决“三农”问题

4. 旅游文化的冲突

我认为是利大于弊。

首先，文化遗产适当的商业化有利于文化遗产的保� ��和修缮，以及传承。

从我国目前的文化遗产状况来看很多具有历史意义的文化遗产面临着被破坏，无法继承的窘境。比如唐朝所遗留下来的许许多多地方寺庙，虽然在地方有浓重的文化气息，但是根本没有人去修缮和关注。还有很多的民族建筑，也是因为时代的进步和更迭，使得这些建筑逐渐被人们遗忘，适当的商业化可以帮助这些文化遗产得到利用和修缮。

因为只有商业才最能懂，目前最流行的文化和需求，根据商业的性质可以吸引更多的资金投入到保护和修缮文化遗产当中去。另外一方面也是为了让这些文化遗产被更多的人认识。充分地让文化遗产进入人们的生活，加强对文化遗产保护的概念。比如我们所熟知的秦始皇兵马俑，这就是一个很好的商业文化遗产案例。

通过文化遗产和商业化的运作相结合，打造出一个独具历史文化的地标性建筑，也是一个非常不错的选择。既能够带动经济发展，又能够盘活现存的文化遗产。

其次，目前有很多例子都证明文化遗产商业化是可行的方案。

云南的大理古城和丽江古镇每年的旅游业收入超过百亿元。这背后不仅仅是将文化遗产商业化，而且还是将文化遗产改造化的一个过程。万事万物，如果因循守旧，那么注定会被淘汰，只有跟上时代的步伐，不断推陈出新，去其糟粕，取其精华才能够让文化遗产永恒的存在下去。文化遗产也正是这个道理。

5. 文化冲突对旅游者带来的冲击可分为

1、处理旅游者个别要求的基本原则：(1)“合理而可能”的原则、(2)为大家服务的原则、(3)个性化服务原则(提供心理服务、提供细节服务、超常服务)

　　2、处理旅游者个别要求的方法：(1)认真倾听，耐心解释(认真倾听、微笑对待、耐心解释、继续服务、自行解决)(2)尊重旅游者，不卑不亢(理明则让、让旅游者主持公道、避免正面冲突、继续服务)

6. 旅游文化冲击

旅游是促进相互了解和各地文化、科学技术交流的重要形式，也是重要的收入特别是外汇收入的来源，故称为无烟工业。但旅游活动和旅游设施的大规模发展，会因管理的不健全造成污染严重和景观破坏，如饮食用包装纸、盒、瓶的充斥、旅游者遗弃物品难以处置等。此类污染又会妨碍旅游的长期受益。解决的办法是有计划地实施旅游活动，加强对生活垃圾等的收集，加强宣传活动和经济管理措施，通过教育提高旅游者环境意识和环境道德水平，并实施经济管理手段以切实保护旅游环境。

旅游业的发展所产生的，或是旅游地不合理的开发建设所造成的旅游公害。后者又可区分为旅游开发的本身和非旅游开发建设造成的，统称为建设性污染。从污染的形态可分出有形污染和无形污染两大类。按污染者动机，则可视为有意的或无意的。从污染后果来看，有的是暂时而可以改变的，有的却是长期而难以挽回的。

有形污染系指人们的感官可以直接觉察的，如因旅游者文化素质低,或缺乏应有的社会公德,造成风景资源破坏,文物古迹损毁,环境卫生污染等。无形污染则指旅游者对旅游地带来的潜移默化的不良影响，它往往不易被人们觉察，但其后果却相当严重，有的甚至超过某些有形污染的危害。例如旅游者带来的不良生活方式，冲击旅游地优秀的传统文化，改变其固有的社会美德。另外，旅游者使有伤风化的劣迹传播，使传染病（特别是 艾滋病）蔓延，给旅游接待地造成不可弥补的损失。

由于旅游者人数超出 旅游区地域容量，加上管理不善，导致区内花木、建筑受到损坏。虽然有时后果比较严重，但毕竟属� ��可以改变的旅游污染。而在旅游区建造房屋、开山筑路、修建机场，使耕地被侵占、 草地被毁、 森林遭砍伐，生态平衡遭到破坏，则是致命的建设性污染。 飞机航班的增加,车船密度的提高,排放的烟尘、尾气、废油也会造成环境的严重污染。此外，开山采石对具有美感的风景地貌来说，具有毁灭性的破坏。在景区不适当地修建缆车索道，在古建筑旁或微尺度的风景山石之间修建造型、体积、色调极不协调的建筑，都会使景区意境破坏，也是一种建设性污染。

盲目追求旅游业的经济效益，往往会造成旅游污染，对该地区的环境、社会、经济均会造成严重危害。在旅游业发展战略制定、旅游区规划、旅游景点建设和旅游业经营管理中，应当提出防止旅游污染的对策和措施。

7. 旅游文化的冲突对旅游者意味着什么

导游不仅要引导游客感受山水之美，给游客提供食、宿、行等方面的服务，还要引导文明旅游，这在国家旅游局2015年发布的《导游领队引导文明旅游规范》已明确对导游提出“一岗双责”的要求。新版的《导游管理办法》也明确提出，导游要向旅游者告知和解释文明行为规范、不文明行为可能产生的后果，引导旅游者健康、文明旅游，劝阻旅游者违反法律法规、社会公德、文明礼仪的行为。近年来旅游市场的许多不文明行为都指向导游这个群体，诸如导游擅自安排购物活动、强迫或者变相强迫游客购物、恐吓辱骂游客等，严重亵渎了导游的职责。因此，加强文明旅游建设，导游就要认真履行好引导游客文明旅游这一职责。

　　导游引导文明旅游，首先要做文明榜样。导游是一个旅游团队的领队，导游尽职尽责，满足游客旅游所需，不做损害游客利益的事，游客旅游就舒心放心，就能积极参与到文明旅游建设中来。反之，如果导游素质不高，只考虑个人利益，做出损害游客利益的事，这种不文明的行为就会影响到游客的情绪，甚至引发冲突，就不利于文明旅游建设。同时，导游的强迫购物、吃回扣都与景区或景区所在城市的商家有联系，这也严重影响着整个旅游市场的文明。因此，导游要以身作则，严格履行《导游管理办法》的规定和《导游领队引导文明旅游规范》的要求，进一步提升服务质量，积极引导文明旅游。

　　导游引导文明旅游，需要有关管部门的宣传引导和严格管理。《导游管理办法》关键在落地，有关部门要加大办法的宣传力度，让旅行社和导游都知道导游执业过程中应该怎么做、不应该怎么做，以及处罚标准。对那些违反办法规定、侵害游客利益者要不折不扣地执行，绝不能出现“两张皮”现象，做到该罚款的罚款，该吊销导游资格证的就坚决吊销，决不姑息，营造出谁违反办法规定就把谁清理出导游队伍的高压态势，对导游起到震慑作用，从而让导游尽职尽责践行好“一岗双责”的要求，做一名合格的导游。

　　导游引导文明旅游，离不开游客的监督。游客的眼睛是雪亮的。导游文明不文明，导游在执业过程中是否对一些游客的不文明行为及时提醒制止，有没有欺客等违规行为，游客最有发言权。因此，旅游主管部门在考核导游时要多多听取游客的意见。同时，游客也要了解《导游管理办法》有关规定，发现导游的不文明行为，以及游客的权益受到侵害时，要积极大胆地举报，让违规导游受到应有的惩罚，从而净化导游队伍。当然，导游的文明引导也需要游客的积极配合，需要游客认真遵守文明旅游的有关规定。只有这样，才能全面促进整个旅游市场的文明建设，打造文明和谐的旅游 环境。

　　《导游管理办法》是导游的从业章程，有利于让导游恪守职业道德，既做好游客的服务员，也做好游客的文明引导员，全面提高导游队伍的服务水平，促进旅游业健康发展。

8. 旅游文化是一种冲突文化吗

1、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突　　

中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化是世界文化中两个根本不同的体系。它们是随着历史发展先后出现且并列平等发展的两个文化系统。在1840年鸦片战争以前，两者是各自独立发展的，并没有明显的冲突和融合。随着社会生产力的发展，科学技术的进步以及“新航路”的开辟和国际间交流的频繁，特别是由于西方列强在近代对外侵略扩张，使两种文化开始正面交锋，日益冲突和斗争。由于这两大文化本体及其存在环境的巨大差异，所以它们在交流中的对立是绝对的。具体表现在：

1.1　中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中　而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。

1.2　中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展　注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。　　

1.3　中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内　由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。　　　　

2、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补　　

体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面：　　

2.1　对伦理道德观念的追求　由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。　　

2.2　相互移植对方的优秀运动项目　如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天� ��的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。　　

2.3　中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可　中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。　　　　

3、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化矛盾存在的意义　　

3.1　体育事业进步的动力　文化的产生从一开始就是交流的产物，任何一个民族的文化都难以游离于世界文化的相互交流之外。体育文化是一种需要人们广泛参与的休闲文化，在任何一个历史时期，任何一种形态或地域的体育文化都在寻求与外界体育文化的交流中得到对方的文化精粹，可以推动世界体育改革的步伐，促进世界体育的发展。西方竞技体育文化深入中国内地，很多项目获得各民族人民的喜爱，在全国兴起了一股全民健身的热潮。　　

3.2　维系体育文化发展的连续性　中国是世界四大文明古国之一，中华文化是世界上唯一没有中断过的文化，其中频繁的内部与外部文化交流起了重要作用。虽然中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的交流还不到几百年的时间，由于其文化的相互矛盾存在，不断碰撞磨合，它们不仅各自获得新的文化血液，而且获得新的文化生存空间。由于文化新血液的注入和文化生存空间的扩大，其文化的发展时间也必然相对延长。　　3.3　调节各地区体育的平衡发展　自然地理条件以及社会发展的差异使得世界体育文化发展形成不平衡状况。各体育文化之间的对立统一对于调节这种状况具有积极的意义。各体育文化之间的对立统一的调节作用主要体现在交流的各方吸引对方精华，吸取对方的经验教训，互相补充。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化有着对立统一，才有其交互影响的可能，这一东方与西方的体育文化对话可以丰富世界体育运动的手段与形式，完善世界体育科学思想体系，拓展人类体育功能结构的外延。中国民族地区的体育文化在与西方竞技体育文化交流之后，由于其文化巨大差异而产生的文化对立，显示出中国民族地区的体育事业的相对滞后，为力争与西方体育文化平衡发展而找到了新的发展方向，如中国民族地区的体育文化也开始试图完成产业发展，并与其他产业诸如旅游产业联姻发展，这在云南、西藏等民族旅游地区已取得了一定成就。　　　　

4、两种体育文化对立统一的辩证认识　　

不同类型和模式的体育文化由于价值观念的不同会发生冲突，因此，体育文化的交流和传播不是畅通无阻的，不同性质的体育文化遭遇到一起的时候，冲突是不可避免的。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来体育文化的变迁。体育文化的冲突是区域性、时代性、民族性、阶级性、集团性等多种类型的综合，认识中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就应在此入手，认识两者是政治经济地理等生存环境差异下的矛盾存在。这种矛盾存在体现了人类体育文化的丰富和世界体育文化的非成熟发展状态。对于两者的这种对立统一，我们应认识其是不同国度不同地域体育文化的对立统一，中国民族传统体 育文化与西方竞技体育文化由于各层次发展水平不一，西方竞技体育文化会冲击中国民族传统体育文化，发生激烈而全面的冲突。此时，我国民族传统体育文化必须作出全方位的调整才能适应西方竞技体育文化的矛盾冲突。有效利用这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳结合点，这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素，使其健康发展。

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