乡村产业的概念及特征？

导读：乡村产业的概念及特征？ 武夷山茶文化旅游资源分布与特点 有关杭州茶文化旅游的问题.

一是产业融合性。乡村产业一头联着城市，一头系着农村，贯穿农村一二三产业，在城乡之间、产业之间发挥着粘结剂和融合剂的作用。乡村产业不断利用其天然融合的属性，将农业的功能向生态涵养、观光休闲、农耕体验、文化传承等多领域拓展，打造出乡土特色产业、加工流通、乡村服务业、田园综合体、农业主题公园、高端民宿、农业嘉年华、特色小镇、星级农庄、农耕节庆等形式多样、特色各异、融合发展的新类型，形成了一系列“农业+”的新模式，带动了加工业、服务业、交通运输、人文创意等相关产业的发展，使得各产业之间互融互促、共生共长，从而有效地丰富和拓展了农业功能，带动了农民增收就业，促进了农村繁荣发展。浙江仙居县发展休闲农业，带来了人财两旺的“花海经济”，江西婺源篁岭村走“农业+旅游+休闲+文化”融合之路，产值过亿，开创了一套独具特色的“篁岭模式”。

二是资源整合性。乡村有大量的可开发资源，而缺少的是资金、人才和创意，更缺乏各类资源的有效整合利用。乡村产业以游田园、悦村韵、赏民俗、品美食、购特产等独特方式，可以将各类分散存在、关联不紧的资源要素有效整合起来，实现有机衔接，叠加渗透、相互集成，从而将农区变成了景区、田园变成了公园、劳动变成了运动、产品变成了商品、民房变成了客房，优化了资源配置、实现了资源共享和价值提升。江苏阜宁七彩农业公园，优化整合历史、优质水、茶文化、农家美食、美术设计人才等各类资源，建成细节精美、创意丰富、农味十足的农耕广场、水晶花宫、风情桃源、童趣牧场、乡村大锅灶等诸多景点项目，颇受广大游客的青睐。

三是功能活化性。诸多实践表明，乡村产业可以将荒地、民房、山川、河流、民俗等静态的、沉睡的、闲置的资源激活，使四荒地变成了特色产品生产园、渐被遗忘的传统文化变成了现代故事、面临失传的民间手工艺变成了展示体验传承的技艺、濒临消失的农业遗产变成了寻古景点，更使乡村成为城里人望山看水忆乡愁的好去处。四川成都多利农庄遵循特色化、差异化、高端化、品牌化的理念，突出“市民农庄”“乡村创客”“造梦乐园”主题，已建设农村新型社区、有机生态农业示范区，度假酒店和家庭农庄、有机生活体验馆，激活了都市农业的多业价值、乐游价值和安居价值，年销售额突破10亿元。

四是创新包容性。乡村产业作为一个最具创新活力的载体和平台，包容了绿色可持续、山水林田湖草和谐共生、

武夷山茶文化旅游资源分布与特点

这个不会·····好难 茶文化旅游咨询应该是度假区 特点是茶文化遗产资源！

有关杭州茶文化旅游的问题.

杭州的茶文化可追溯到宋代。宋室南渡，建都临安，把中原的儒学文化也带到杭州。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“临安巷陌街坊，自有提壶拎水者沿门点茶。或朔月望日者，如遇凶吉一事，点杯邻里茶水。”宋《咸淳临安志》中记有“岁贡茶叶”，可见当时杭州的茶叶已列为贡品。其实最早关於杭州茶叶的记载见诸于唐代陆羽《茶经》中提到的“钱塘天竺、灵隐两寺产茶”。作为名茶之乡的杭州，自古茶肆林立。《梦梁录》裏这样描述：“茶馆插四时花，挂名人画，装点门面。四时卖奇茶异汤，冬月添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药。夜市于大街有车担浮铺者，点茶汤以便游观之人。茶起之时，需奏乐鸣鼓，非同寻常。”明《西湖游览志》称：“老龙井产茶，为两山绝品。郡志称宝云� ��香林、白云诸茶，未若龙井茶之清馥隽永也。”清乾隆下江南时，曾到龙井胡公庙。品茶后，赞不绝口，遂封胡公庙前18棵龙井茶树为御茶。龙井茶叶由此声名大振，盛誉久享。
杭州余杭区的径山寺，处於山峦重叠，林木葱笼\的西天目山中。宋孝宗御书“径山兴圣万寿禅寺”，号称“江南禅林之冠”。清康熙书寺名“香云禅寺”。径山环境幽静，树林密布，流水潺潺。径山寺建于唐代，是读佛、论道、参禅、品茗的好地方。青山绿水品香茗。佛教中的参禅悟道，实际是“闭目静思，修心养性”。坐禅允许饮茶。唐宋时，佛教兴起，香火日盛，以茶助谈，以茶助经，参禅悟道，成为一种风尚。茶与佛，茶与禅结下了不解之缘。每年春季，径山要举行茶宴，由法师亲自主持，然后献茶於僧客。僧客接茶后，不能立刻饮下，而是闻香、观色、再品茶，而后方可评论茶品；再谈经论道。到了明清时期，进山品茗论道者日众\，影响甚至远播海外。日本禅师亲自到径山寺拜师取经，他们将径山的茶宴形式带回本国。据考，日本的茶道就是源自径山。

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