徐霞客当年旅游的时候，是不是也做过直播？

导读：徐霞客当年旅游的时候，是不是也做过直播？ 古人徐霞客没有工作也没有GPS，是如何做到一年四季旅行的？

你好，很高兴回答这个问题。

我觉得徐霞客应该算是做过直播的，只是那个年代没有现在的科技网络发达，所用形式不同罢了。

可以说正式开播的日子是1613年5月19日，也就是《徐霞客游记》开篇之日。在旅游俱乐部的强烈呼吁下，国家国务院在2011年正式通过决议，把5月19日设定为国家旅游日。

可见徐霞客在旅游界及国民心中的影响力和地位；我想徐霞客如果生活在当代，一定是最有号召力的直播达人之一。

直播是现场事件发生、发展的制作和发布；据记载，徐霞客当年在旅游时，无论是露宿街头还是住在破庙里，当天都会把自己的所见所闻和经历记录下来，这是他在那个年代的制作传播形式。

他的记录兼有知识性和趣味性，正是因为他的这种记录传播，让更多人热爱上了旅行冒险和对大自然探究。

这是我的观点，你觉得呢？

虽然那会没有直播但是他会写游记记录自己所见所想。

古人徐霞客没有工作也没有GPS，是如何做到一年四季旅行的？

徐霞客是明朝著名的地理学家丶旅行家丶文学家。他一生游历了21个省市，几乎游遍了全国各地的名山大川，写出了名著《徐霞客游记》，成为留给后世的一份宝贵文化遗产。

行万里路，读万卷书”，徐霞客的一生是游历的一生，读书写作的一生，游历丶写作丶读书就是他的工作，因为徐霞客出生在一个非常富裕的家庭里，是衣食无忧的。

他游历并不是自己出行，还有书童和佣人很从，负责书籍丶笔墨和四季所穿衣物及生活必需品的运输。

明朝己经有了中国地图，要从那到那游历，参照地图是很方便的。

在交通环境极其不便利的古代，就连远行都是一件非常困难的事情，可徐霞客不仅远行了，他的足迹遍及了我国21个省级行政区域。

这在古代是一件难以想象的事情。要知道，徐霞客所经历之处并非都是名山大川，风景名胜，更多的是人迹罕至的地方。

在这些人迹罕至之处，或是有盗匪横行，或是有野兽出没，可这些都没有能够阻挡徐霞客的脚步。

没有主的地方他就风餐露宿，找个破庙歇脚，没有吃的就随便摘个野果，喝口溪水来填一下肚子。就这样，他终于“达人所之未达，探人所之未知”

在出游的日子里，徐霞客不管生活如何之艰苦，每天都要把自己的所见、所感记录下来。30多年旅行生涯所积攒下的旅游日记，被后人整理成了天下奇书《徐霞客游记》

这个被后人称之为“游圣”的奇人，他凭什么能够依靠双脚游历祖国的名山大川，是坚持不懈之精神，还是富足的家庭环境；而徐霞客又有什么贡献呢？各位稳坐，听我道来。

分析家风使然，游历天下乃初心

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴人。1587年1月5日生人，他出生于一个富裕的家庭中。

徐霞客的父亲徐有勉被人称之为“能修本中之事，以高隐好义称”。这是一个有着骨气的读书人，有人劝他捐官他不去，他只有一个爱好，那就是来往于山水之间。

徐有勉的这个爱好对徐霞客影响颇深。少年时候的徐霞客就立下了大志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。

一十五岁的时候，徐霞客也曾考过童子试，毕竟“读书、齐家、治国、平天下”是读书人的梦想，徐霞客从小读书，自然也有这个想法。

很可惜，徐霞客考试失败了，徐有勉并没有因为考试失败而责怪他，本来就已经看透了官场黑暗的徐有勉对徐霞客将来是否“学而优则仕”倒也无所谓。

但可以没有“文凭”，却绝不能没有知识。徐霞客虽然考试� ��败，可徐有勉却在读书上更加鼓励徐霞客了。

从此，徐霞客开始了潜心读书的早期生活。如果用八个字来形容徐霞客所读之书，那就是“博学多才，广览多读”。而这其中又以地经图志为其所最爱，为他日后的人生选择起到了决定性的作用。

一十九岁的时候，徐有勉去世，本来想好要去游历山川的徐霞客，因为担心年迈的母亲，就暂时搁置了这个想法。

然而，徐霞客的母亲并不愿意儿子因为自己而放弃了理想。于是，这个“勤勉达观”的老母亲，开始积极鼓励儿子远行之初心，让他不要为自己而担心，正所谓“好男儿志在四方”。

二十二岁的徐霞客，在母亲的多次鼓励之下，下定决心，准备出游。他带着母亲给他做的“远游冠”开始去完成“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的夙愿。

“穷游”还是“富游”，徐霞客引后人争议

对于徐霞客凭借什么来游历天下，一直就有人存有疑问。毕竟天天“游山玩水”，而徐霞客自己有没有工作，总会有坐吃山空的时候吧。他靠的究竟是什么。

其实不管是“穷游”还是“富游”这两种说法都有道理，但又都不完整。徐霞客的游历是“穷游”与“富游”的结合。

徐霞客本身就出身在富裕的家庭中，虽然不能说是富甲一方，但也绝对称得上是乡绅富户。即便他出游，家里的买卖还是有人要做的，家中就能给他很大的支持。

而且徐霞客在当时就是一个文化名人。不要小看了这个“虚名”，就这四个字能给徐霞客带来的好处可是很多的。

首先，徐霞客手中握有着官方文牒，到哪个县城里了，徐霞客把这个东西一亮，就能够得到当地政府的支持。

还有一点，那就是他的这个“虚名”给他带来了众多的支持者。很多人就是因为他的名声而支持他的，因此资金问题他倒也不用担心。

但当时的历史背景下，有一些先天的问题，我们是不能忽略的。徐霞客有资金支持，纵然算不得“穷游”，但他也绝非“富游”。

可资金的支持只是解决一部分物质问题。他既没有汽车更没有固定劳工，几乎每次出行都是自己挑着行李，去游历山川的。

即便，有时候当地政府会安排一些百姓给他当苦力，可也只能分担他一部分的劳动，该挑行李徐霞客还得挑。更何况，很多地方还给他安排不了苦力。

实话实说，徐霞客的旅行绝对称不上“游山玩水”。那个时候的游历可没有现在幸福。很多没有开发的地方都要徐霞客自己去开发，他所能凭借的只有两条腿。

有些时候，遇到人迹罕至的地方，徐霞客就要探索十几天。而这十几天的吃的得徐霞客自己来背，他不可能背什么山珍海味，也就只能是一些维持温饱的简单吃的。

客观存在的环境，是人力所无法改变的。所以，即便徐霞客有足够的资金支持，但也绝对不是“游山玩水”，实实在在的是怎一个苦字了得。

所幸运的是，徐霞客自己乐在其中。他从小就有“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向，即便生活苦点，但精神上徐霞客是满足的。

大丈夫必将传世

如果用一句歌词来总觉徐霞客的游历精神，那就是“没有什么能够阻挡”。徐霞客的旅行经历，可以称的上是困难重重。

但这些困难在徐霞客面前都不是问题了。什么强盗劫匪，什么绝粮断水，什么无处安睡，什么吃苦受罪，徐霞客都用四个字来回答：绝不后悔。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这些困难徐霞客都遇到了，但这些并没有“乱其所为”，徐霞客能够做到“动心忍性”，最终“增益其所不能”� ��

徐霞客从二十二岁远行开始，一直到他去世，只要能走路就几乎都在远行中渡过，只要能写字就把他的所见、所闻、所感、所想记录了下来。

据说，他留给世人的文字资料竟然有两百六十余万字，而最终因为战乱有两百万都遗失了，而我们现今所看到的《徐霞客游记》就是后人通过整理剩余六十万字的成果。

徐霞客的贡献在于他的勇于探索。他去到了很多人迹罕至的地方，发现了很多前人没有发现的东西。他是世界范围内，对石灰岩地貌进行系统考察的第一人。

他提出了如果气温、风速、地形环境不同，周边所生长的植物和种属也不同。发现了海拔对气候和环境以及周边植被的影响，并且把这些都记录在案。

他把对云南腾冲的考察记录下来，而且详细解释了火山喷发出来的红色浮石的质地，还描述了云南的地热现象。

他的发现有很多，无法做到一一列举出来。而他的成就除了能够去发现新的，更了不起的是他敢于去打破“传统”。

“传统”在古代就意味着“经典”，意味着“真理”。敢于去打破传统的人都是非常了不起的人，徐霞客做到了。

他把经典《禹贡》中所记录的长江源头起源于岷江，进行了修正，他提出了长江是起源于金沙江的，而事实证明，他是正确的。

他还对《大明一统志》中一些水道源流的错误记录，提出了质疑。要知道《大明一统志》可是官修的地理总志，书的序是明英宗写的，由此可见，徐霞客之勇气。

毫无疑问，徐霞客完成了他的人生理想，而且堪称完美。徐霞客本人和后人通过他的日记整理的《徐霞客游记》必将传世，而且不朽。

结语不要把徐霞客的游历想成“游山玩水”那么简单。依照当时的历史环境，徐霞客能够走遍大半个中国，所经历的苦难是无法想象的。

他虽然有官府的文牒，可强盗不买账；虽然有资金的支持，但依然会有粮绝的时候；虽然有劳力可以趋使，而更多的时候是一个人去进行探索。

他是一个富家公子，如果想锦衣玉食并非什么难事。而他却选择用双脚去踏遍祖国的万里河山，去探索那些人迹罕至的地方，去修正那些前人记录的错误。

真正能够支持他走完这一路的，绝非是资金，而是精神，是从小就立下的“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。

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