武康周边有什么好玩的地方 武康哪里好玩的景点
导读：武康周边有什么好玩的地方 武康哪里好玩的景点 1. 武康哪里好玩的景点 2. 武康路上有什么好玩的 3. 武康有啥好玩的地方 4. 武康哪里好玩的景点免费 5. 武康哪里好玩的地方 6. 武康哪里好玩的景点推荐 7. 武康附近哪有好玩的地方景点 8. 武康玩的地方 9. 武康那里有风景区玩
1. 武康哪里好玩的景点
1933老场坊
1933老场坊原来是原上海工部局宰牲场，1933年，由工部局出资兴建，著名英国设计师巴尔弗斯设计，中国当时的知名建筑营造商建造的上海工部局药厂在上海虹口区沙泾路正式建成。这里也是电影《小时代》的取景地之一，同时也是上海最有名的网红打卡地之一。
武康大楼
武康大楼是上海第一座外廊式公寓大楼，始建于1924年，由万国储蓄会出资兴建，由旅居上海的著名建筑设计师邬达克设计。也成为现在网红必去的打卡地之一。
哥伦比亚公园
最近被刷爆了的魔都新地标，就是位于延安西路上的哥伦比亚公园，又名“上生·新所”。它在沉睡了60年后，终于苏醒过来，50000㎡的魔都后花园，一时之间成为打卡好去处。
西岸营地
有旋转木马的西岸营地，借着这次周末的机会也顺便打卡了这个网红拍照点。
M50莫干山路
M50创意园的原身为上海春明粗纺厂，于2000年起开始转型为艺术创意园区。
喜马拉雅美术馆
上海喜玛拉雅美术馆是一家从事艺术展览、教育、收藏、研究与学术交流的民营非营利性艺术机构，其前身是上海证大现代艺术馆。
米域有光
有光，位于制造局路833弄23号，浦西世博滨江沿线，紧邻西藏南路地铁站，交通便利。初次看到来到有光，相信大家都一样被这撒下阳光的穹顶所吸引，接下来就让我们走进有光，了解有光!
米域做每一个场地，在前期都会给每一个场地一个代号，根据它的建筑特点、空间特点，待我们想要的社区和人群的特点都明确以后，我们会给它取一个大名。
世博会博物馆
上海世博会上，有一个很特殊的展馆。它是迄今世界范围内唯一一个关于世博会的博物馆。它向游客展示着世博历史的同时，也记录着人类文明发展的进程。“一切始于世博会”，世博会博物馆给出了最好的注解。
2. 武康路上有什么好玩的
你大学在哪里？上海大学城比较多的1松江大学城2南汇大学城3大杨浦。。主要是这3个，近年来都喜欢往奉贤和南汇（已经并入浦东）搬迁，比如临港什么的。。 1，松江大学城-同时也是最大的 车墩影视基地（拍摄代表情深深雨蒙蒙和色戒），朱家角古镇（阿婆粽强推），东方绿舟（上海大型爱国主义教育基地），佘山（远东第一教堂），泰晤士小镇（近两年很火），另外有个太阳岛现在好像走高端路线了学生可能去不起。。。 2，南汇大学城 野生动物园，新场古镇。。。就是水果好吃，南汇出水果，最有名的是水蜜桃和西瓜，当然现在还有迪斯尼 3，杨浦 江湾体育场以及周边体育学院and二军大的民国建筑（又称旧上海特别市政府，五角场附近），主楼现在在体育学院，大部分的建筑在二军大（医院） 杨树浦路自来水厂以及后面的东外滩，杨浦的孩子吹爆特别有感情 复旦大学和财经大学当中的一条马路叫大学路的是杨浦比较火的文艺小清新的路（我是没感觉出来，吃饭还很贵） PS:杨浦孩子才知道的冷门知识：理工大学后面的复兴岛有蒋校长的别墅，当初撤离大陆的时候就是这里走的，但是环境么。。。嗯。。。别墅的名字叫白庐，感兴趣的可以去看看，就是不是很方便，而且复兴岛环境比较乱 对了。。。如果去的话，理工大学百年老校建议进去看看建筑很好 至于美食。。。在广大城管的不断努力下。。。额。。你还是去商业中心随便吃吃吧 还有那种小清新的路比如大学路，山阴路，甜爱路，武康路，思南路吃得价格上偏贵 另外：你们以为的外滩是只得黄浦区的外滩 就是陈毅广场那段 实际上外滩分为南外滩（黄埔），北外滩（虹口），东外滩（杨浦）三处 其中南外滩也就是你们熟悉的外滩，北外滩是最近比较火的但是实际上看着和南外滩差不多老是搞一些娱乐活动，东外滩对面是上海曾经最大的粮仓（亚洲第一大粮仓，白色的一眼就能看到，现在也是博物馆了）
3. 武康有啥好玩的地方
我是武康人。
武康没什么好玩的`喜欢安静么就去春晖公园风景不错。莫干山不好玩`千万别去。如果你喜欢热闹么我可以推荐几个KTV 。英皇娱乐。世纪神话。玲珑。凤凰台。金钻世家。都很不错4. 武康哪里好玩的景点免费
德清莫干山：莫干山位于德清县府武康以西12KM左右，以神话人物命名，是国家4A级景区，避暑胜地。如果开车去，建议带上老司机，山路真的非常陡，弯也很急，新手还是不要尝试了。
说到莫干山，不得不提到位于其中的洋家乐，区别于农家乐，洋家乐的老板基本都是老外，装修风格也非常有意思，费用相对较高，但还是一定要去尝试下。有钱的不妨租一套别墅，也是另有一番风味。
下渚湖湿地公园，下渚湖是位于德清高铁站以南的4A级景区，门票80元，里面以轮渡方式游玩，建议前往时间是在春季，芦苇、花海，还有珍禽，需要游玩一天时间，建议带上干粮，当然周边也有许多的小饭店。
熊猫馆：距离下渚湖湿地不到1公里，可以选择在去下渚湖之前先到下熊猫馆，参观下两只大熊猫的日常生活，会有解说在馆内循环介绍。当然其中还有有些其他的小动物。
新市古镇：目前不用门票费用的古镇景点，位于德清最东部，与嘉兴桐乡接壤，到了新市，一定要尝一尝当地的特色茶糕以及羊肉面，味道非常赞哦。古镇基本保留原有的建筑，目前全部免费。
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不如在古镇中找一家小食店，坐在河边，吃点零食，小憩一会，也是一番美景。注意不要打扰古镇里生活的群众哦。晚上出行也是不错的选择。
5. 武康哪里好玩的地方
上海是旅游热门地，有很多可以逛的地方。如果是想一个人散心的话，我不建议去南京路、田子坊，人太多。有个地方我觉得你也许会喜欢的。
上海的武康路，过去是法租界，现在保存着许多小洋楼，电影《色戒》就发生在其中的一个小洋楼里。这儿游客很少，所以很静，环境优美。慢慢走，慢慢体验上世纪二十年代的小洋楼，是很有感觉的。如果在晚上，武康路上还可以去酒吧喝一杯酒，大概60一杯，或者去绅公馆那里喝一杯。
另外，比较喜欢四川北路那边，就是和南京路近邻的几条街道，那里人比南京路的人少多了，但是欧式建筑很多，可以走走逛逛很长时间，适合调节心情。当然，如果是第一次去上海的话，可以挑晚上去南京路或者外滩看一看，不过人是很多的。外滩早上的人少一些，如果不想人多可以早上去走走。
上海周边有很多好玩的地方，苏州、扬州、无锡等等距离都很近。如果在上海周边再玩玩的话，建议周庄就不要去了。最好西塘也别去了，尤其是周末，不仅住宿很贵，而且周末人太多了。
想看古镇，建议去看看同里古镇，相对古朴一些，或者去乌镇看看。虽然也都很商业化，但相对好一些。苏州市和扬州市内也有很多可逛的地方，苏州博物馆建议一定要去，不仅是因为免费，还因为是贝聿铭设计的；扬州的“皮包水”“水包皮”是很出名的，就是吃包子泡温泉，建议尝试一下。
还有一个地方时比较冷清的，就是无锡 南长街，也是江南的水乡风格，人很少，相对比较破败，不过非常清静，比较适合一个人走走。
6. 武康哪里好玩的景点推荐
上海武康路景点举例有:
刘靖基旧居：徐汇区武康路99号。建于1928年，英国乡村别墅式花园住宅。
开普敦公寓：徐汇区武康路240号。 建于1940年，是一栋西方现代派建筑特征突出的公寓住宅。
黄兴公馆 ： 徐汇区武康路393号。是一幢白色4层楼建筑，这里是中国革命先行者孙中山的挚友——黄兴的住宅，人称“黄公馆”。
武康大楼：徐汇区淮海中路1850号。设计者是当时上海滩赫赫有名的建筑大师邬达克｡武康大楼是一座典型的法国文艺复兴风格的建筑，也是上海最早的外廊式公寓建筑。
7. 武康附近哪有好玩的地方景点
1.莫干山
莫干山，为天目山之余脉，位于浙江省北部德清县境内，美丽富饶的沪、宁、杭金三角的中心，系国家重点风景名胜区。因春秋末年，吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名，是我国著名的度假休闲旅游及避暑胜地。莫干山山峦连绵起伏，风景秀丽多姿，景区面积达43平方……
2.新市古镇 AAAA
新市古镇 清末民初的水乡风韵 方位：浙江湖州市德清的东部 私房指数：★★★★★ 特色：蚕丝之乡 新市镇位于德清县的东部，东去30公里便是乌镇和西塘；往北30公里有南浔与周庄同里。有一千多年历史的新市古镇也是典型的江南水乡古镇，市河蜿蜒环……
3.德清原始瓷窑址
德清地处长江三角洲腹地，东望上海，南接杭州，西枕天目山麓，北连太湖。德清历史悠久，人文荟萃，曾孕育了南朝著名文学家沈约、唐代著名诗人孟郊、经学大师俞樾等一大批历史文化名人。德清是中国陶瓷史上“德清窑”瓷器的故乡，长期以来文化文物部门及专业人员致力于古窑址的调查……
4.三九坞
三九坞位于浙江德清县莫干山镇，是在上海工作的南非人高天成,于2008年和朋友们来到这个避暑胜地，在游玩时，这位眼光独特的老外一眼就看上了三九坞村，于是他和朋友们在三九坞村租下了六套泥坯房，简单装修后，开始招徕外国人来此度周末。如今的三九坞村，我们到处可看到山道……
5.寿昌桥
座落在浙江省湖州市二都村上渚河上，南北走向，为单孔弧边石拱桥，全长40余米,高8.10米,净跨17.4米，矢高7.16米。据文献记载，桥建于南宋咸淳年间，距今已有七百多年的历史。该桥结构科学、造型优美、装饰古朴、保存较好，是浙北杭嘉湖乃至长三角地区迄今发现的形……
6.德清烟霞观
烟霞观位于浙江省湖州市德清县武康街道五龙村——德清塔山森林公园内。据《嘉靖武康县志》、《道光武康县志》等记载，烟霞观源起于南宋年间。时京都南迁杭州临安，河南籍刘士颖道长慕爱自然山水，结庐修真于烟霞坞，并取名“烟霞庐”以崇玄养真，参悟修道，广植梅花，绵亘数里。后……
7.下渚湖
下渚湖，古称防风湖。中心湖区达1890亩，比西湖略小，湿地面积5平方公里。北依防风山，水源之一的余英溪汇入东苕溪，属南太湖水系，很久以前，古运河曾从中穿境而过。位于湖州市德清县城武康郊区，中心湖区面积约1890亩，相当于1.26平方公里……
8.莫干山荫山洞
从荫山街南段顺石级下行，便可以到达荫山洞。山道甚陡，一路行来，杨柳丝丝拂面，道旁溪水淙淙。下行百余步，有一小石桥横架溪水。这桥叫做荫山桥。 水流出桥下，略一停蓄，水势稍壮，猛跌三、四尺，开成一股短瀑。再前进几步，就可以看到一顶小巧玲珑的红桥。走过小红桥，就是荫……
9.德清县公民道德教育馆
德清县公民道德教育馆位于德清县武康镇余英坊49幢，占地400平方米。2013年，被命名为“浙江省爱国主义教育基地”。 德清县公民道德教育馆以“人有德行，如水至清”为主题，设有敬业之道、爱家之德、立人之品、乐善之行和道德建设、小城大爱、凡人义举、道德驿站等八个展……
10.德清县博物馆
德清县博物馆始建于1965年，最初命名为德清县文物馆，1977年更名为德清县博物馆，属地方综合性历史博物馆。馆藏文物上起于原始社会新石器时代，下迄于近代，主要种类有石器、陶瓷器、书画、玉器等。德清博物馆新馆建筑面积6000平方米，其中展厅面积2600平方米。
8. 武康玩的地方
魏晋南北朝园林概述
魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱时代，也是思想十分活跃的时代。儒、道、佛、玄诸家争鸣、彼此阐发，思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予造园以很大的影响。可以说，魏晋南北朝乃是中国园林发展史上的一个承先启后的转折时期。
东汉末年，农民与地主之间的矛盾日愈尖锐，全国各地陆续发生农民暴动，最后酿成声势浩大的黄巾起义，外戚与宦官的斗争又导致军阀大混战。军阀、豪强武装镇压了黄巾军，同时也冲垮了中央集权的结构。公元220年东汉灭亡，形成魏、蜀、吴三国割据的局面。公元263年，魏灭蜀。两年后（265年），司马氏篡魏而建立晋王朝。公元280年，吴国亡于晋，结束了分裂的局面，中国复归统一，史称“西晋”。
西晋开国之初，在律令、官制、兵制、税制方面都作了适当改革，允许塞外比较落后的少数民族移居塞内从事农业生产以弥补长期战乱后中原人口锐减的情况。由于这些措施，当时社会上确也呈现安定繁荣的景象。但好景不长，皇族、外戚、士族之间的争权夺利又促使统治集团内部各种矛盾的激化。公元300年，爆发诸王混战即所谓“八王之乱”，农民不堪残酷压榨而酿成“流民”起义，移居塞内的少数民族也在豪酋的裹挟下纷纷发动叛乱、骚扰内地。从公元304年匈奴族的刘渊起兵反晋开始，到316年西晋朝廷覆灭，黄河流域完全陷入匈奴、羯、氐、羌、鲜卑五个少数民族豪酋相继混战、政权更迭的局面。
西晋末的大乱迫使北方的一部分士族和大量汉族劳动人民迁居到长江下游，南渡的司马氏于公元318年建立东晋王朝。东晋在外来士族和当地豪强的支持下维持了一百零四年之后，南方相继为宋、齐、梁、陈四个汉族政权更迭代兴。直到公元589年隋文帝灭陈，前后共二百七十二年，史称“南朝”。
北方，五个少数民族先后建立的“十六国”政权长期战乱不已。其中鲜卑族拓跋部的北魏势利最强大，于公元386年统一整个黄河流域，是为北朝。从此，形成了南北朝对峙的局面。北魏积极提倡汉化，利用汉族士人统治汉民，北方在这时期内一度出现相对的安定繁荣。但不久统治集团内部开始倾轧而分裂为东魏和西魏，随后又分别被北齐、北周所取代。
公元589年，隋文帝统一全国，结束了魏晋南北朝这一历时369年的历史时期。
魏晋以前，先秦两汉的造园活动大抵以皇家园林为主流。帝王们保持上代狩猎的遗风，需要在园林里面打猎。因此园林的范围很大，包括许多天然山川树木，取百兽实其中；当然也利用这广阔的土地种植果蔬、养殖禽鱼，甚至开设作坊。汉代盛行方士神仙之说 帝王们为求仙通神而在御苑内凿池筑岛以模拟传说中的东海仙境；堆筑高台，台上建“观”以便更接近天上的神明。这狩猎、生产、求仙乃是皇家造园的主要目的，游赏的功能尚在其次。虽然到后期园林的游赏功能逐渐上升到主要地位，其他的目的退居次要或者徒具象征。但一般还都是比较粗放地利用或者模仿天然山水，殿宇楼阁很少配合山水作曲折的布局，也谈不上多少规划和设计的艺术。至于私家园林，虽有见于文献记载的但为数极少，而且大多追求皇家园林那样的内容和规模。如茂林富人袁广汉的私园“构石为山，高十余丈，连延数里”；大将军梁冀“采石为山，十里九坂以象二崤”。可想见园林范围之大，难怪有的要涉于僣主犯上之嫌而被抄查没收。
到两晋南北朝，情况有了变化。第一，私家园林大为兴盛，寺庙园林和风景游览区也相继出现，造园活动逐渐普及化。私家园林在规划设计、内容或规模方面均不同于皇家园林，从而开始形成这两大园林类型并行发展的情况。第二，园林造景由前此的粗放地摹仿或者利用自然山水，进而至于能够较细致地表现山水之美。而在私家园林，则更孕育一种新的立意即有意识地概括、集中自然山水的特点并力求在园林里面再现一个更精炼的、典型化的自然。
这两点变化是中国风景式园林的发展达到转折阶段的重要标志。之所以出现此种变化和转折，乃封建社会向前发展、士族豪强能够与皇室分庭抗礼、统治阶级内部财富再分配的必然结果。而社会思想意识的直接影响，也是主要的原因。
东汉末，由于社会动乱不安，普遍流行着消极悲观的情绪。人们深感：“浩浩阴阳移，年命如朝露；人生忽如寄，寿无金石固”，因此而滋长及时行乐的思想，所谓“不如饮美酒，被服纨与素”；即使象曹操那样纵横捭阖的大政治家也不免发出“对酒当歌，人生几何”的感慨。魏晋之际，皇室与士族集团间的明争暗斗愈演愈烈，斗争的手段不是丰厚的赏赐便是惨酷的诛杀。士大夫知识分子一旦牵连政治斗争，则荣辱死生毫无保障。在这种情况下，知识界的消极情绪与及时行乐的思想更有所发展并导致了行动上的两个极端倾向：贪婪奢侈、玩世不恭。
西晋朝廷上下敛聚财富、荒淫奢靡成风。《世说新语》载晋武帝时的大官僚石崇与王恺争豪斗富“并穷绮丽、以饰奧服。武帝、恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜又以疾已之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺条干绝世、光采溢目者六七枝”。其奢侈豪华的生活，于此可见一斑。同书还载：“石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，輙自勉强，至于沉醉。每至大将军，故不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：自杀伊家人，何予卿事？”其享乐的方式，简直达到了吓人听闻的程度。
知识分子的玩世不恭乃处于愤世嫉俗，也就是对整治的厌恶和对现实不满。厌恶权政正是老庄所标榜的虚无、无为而治的思想基础，不满现实的情绪则促成了佛教的重来生不重现世的学说的流行，老庄、佛教与儒学相结合而形成玄学。玄学重清谈，不拘礼法、不务实际。但就意识形态方面而言，这也是在摧毁了两汉的独尊儒术、思想一统的僵化局面之后的必然结果。西晋的阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎是清谈家的代表人物， 称“竹林七贤”。这些人以任性放荡、玩世不恭的态度来反抗传统礼教的束缚。其行动的表现就是饮酒、服食、狂狷和寄情山水。
饮酒可以暂时回避现实、麻痹自己，所谓“胸中垒块，故须以酒浇之”、“痛饮酒熟读离骚，便可称名士”。刘伶自诩“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲”“唯酒是务，焉知其余”。他还写了一篇文章叫做《酒德颂》。阮籍听说步兵衙门厨房中贮美酒数百斛，乃“忻然求为步兵校尉，于是入府舍与刘伶共饮”。狂喝滥饮甚至到了荒唐的地步：“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌。以大缸盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，并共饮之”。饮酒尚不足以得到最大的刺激和麻醉，可是便服食“五石散”。五石散又名寒食散，是用五种晶石炼制而成的药，“寒食散之方虽出汉代，而用者寡，扉有传焉。魏尚书何宴首获神效，由是大行于世，服者相寻也”。经过何宴的提倡，魏晋士大夫遂服食成风。这种药吃了之后浑身发热难受，必需到郊野空旷地方去走动谓之“行散”，因此而增加了他们接近大自然的机会。阮籍是狂狷人物的典型，他对人爱作青白眼，居母丧仍饮酒散发，箕踞不哭。刘伶则更加不成体统，他“脱衣裸行于屋中，人见讥之，伶曰：我以天地为栋宇、屋舍为幨衣，诸君何为入我幨中”。诸如此类的狂狷行为，可算是魏晋名士不满现实的极端表现了。
为了自我解脱而饮酒、服食，狂狷则在于放荡形骸，都无非是企图暂时摆脱名教礼制。对于他们来说，最好的精神寄托莫过于到远离人世扰攘的山林中去。而老庄的崇尚自然和隐逸、玄学的返朴归真、佛家的出世思想也都促使他们投身于大自然的怀抱。于是便逐渐形成了知识界的游山玩水浪漫风气。当时的名士们都喜欢啸傲、吟咏于山际水滨；他们一旦入山，往往流连忘返，甚至数日不归。群众性的郊游活动——修禊也就是在这时开始盛行起来的。
晋室南渡，江南一带的秀丽风景逐渐为人们所认识。特别是那些从北方迁来的士人，本来就怀着向往自然、追求自然美的心情；一旦与远胜于北方的明山秀水的自然环境相接触，则游山玩水的风气之更为炽盛，便可想而知了。出身士族名门的文人谢灵运为了游山而自制登山木屐，甚至雇工人专门为他开路。陶渊明虽然贫穷困顿，亦“三宿水滨，乐饮川界”。一般南渡士人“每至美日，相邀新亭，笈卉饮宴”，至如兰亭盛会则传为千古韵事。大书法家王羲之、献之兄弟“初渡浙江，便有终焉之志”，号称三吴之一的会嵇山水更令他们流连不已；因此而说出这样的咏赞：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀”、“大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，还我莫非亲”。画家顾恺之从会嵇游玩回来，“人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流；草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。这些都是对大自然的景物有感而发的出自心田的由衷讴歌，是为秦汉时所从未有过的情况，很足以代表魏晋南北朝一般人士的思想感情。
山水风景陶冶了士人们的性情，他们亦多以爱好山水、能鉴赏风景之美而自负。“（晋）明帝问谢鲲：君自谓何如庾亮。答曰：端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之”。陶渊明亦自诩“少无适俗韵，性本爱丘山”。甚至一草一木都成为生活中不可或缺的东西，“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问暂住何烦尔，王啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君”。而陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，亦绝非一时之兴 了。
寄情山水、向大自然倾注其纯真的感情，可以说是魏晋南北朝知识分子的一个共同特点。他们不仅把山水风景作为客观欣赏的对象，而且力图将自己的主观精神融化、协调于大自然，作为大自然的知音而非主宰。于是，秦汉方士长期以来所蒙罩于大地山川的那种神秘的外衣被揭开了；试看陶渊明、谢灵运的山水诗文对自然风景的讴歌是何等地一往情深。魏晋山水诗文的发达，给予中国传统艺术以新的母题。魏晋人士在挖掘、探索自然美的内在规律方面所迈出的第一步，给予中国艺术特质的形成以极大的影响，当然也直接启导着中国的风景式园林在更高的水平上向前发展。
取得了与皇室分庭抗礼的社会地位和经济地位的门阀士族在寄情山水、雅好自然的社会风尚的影响下，身居庙堂而“不专流荡，又不偏华上；卜居动静之间，不以山水为忘”，当然也就不满足于一时的游山玩水。他们要求像皇室那样长期地占有大自然风景作为一己之享用，而经营风景式园林正是实现这种愿望的最好方式。于是，士族、贵胄纷纷造园，官僚、地主、富商也竞相效尤，私家园林便应运而兴盛起来。造园活动从帝王的宫廷逐渐普及于民间，出现了当时私家造园成风、名士爱园成癖的情况：
“王子敬自会嵇经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕。而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人”。
“（桓）元性贪鄙，好奇异。尤爱宝物，珠玉不离其手。人士有法书好画及佳园宅者，悉欲归已，犹难逼夺之皆蒲博而取。遣臣佐四出掘果移竹，不远数千里”。
“谢安于土山营墅，楼馆林竹甚盛。每携中外子侄来游集，肴馔亦屡费千金。世颇以此讥，而安殊不以为屑意”。
魏晋南北朝的园林，因为年代久远遗址几乎都已湮灭无存。文献方面的材料是不少的，但记载的准确性究竟如何，由于缺乏考古发掘的实物印证而难于判断。因此，探讨这一时期的园林发展情况，只能依据文字材料，就历史的总进程中缕析其概貌脉络，至于细节方面，则不可过分拘泥了。
从文献记载的情况看来，这时期的私家园林大抵可以概括为两类：一类是建置在郊野山水风景地带的别墅园，另一类是建置在城市里面的城市型私园。由于具体环境的不同，它们在规划设计的处理上也有所差异。
西晋石崇的“金谷园”是当时著名的别墅型私家园林。石崇，晋武帝时任荆州刺史，后拜太仆，出为征虏将军，假节，监徐州诸军事，镇下邳。此人“财产丰积，室宇宏丽，后房数百皆披纨绡，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之巧”，敛聚了大量财富广造园宅。晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”即金谷园。
石崇所作《思归引》序文中，对此园情况有一些描述：“五十以事去官，晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。其制宅也，却阻长堤，前临清渠。柏木几千万株，流水周于舍下。有观阁池沼，多养鸟鱼。家素习伎，颇有秦赵之声。出则以游目钓鱼为事，入则有琴书之娱。又好服食咽气，志在不朽，傲然有凌云之操”。
又据自著《金谷诗序》云：“有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林。众果竹柏药草之属……，莫不毕备，又有水碓鱼池土窟。其为娱目欢心之物备矣”。
晋代著名文学家潘岳也有诗咏赞金谷园之景物：
回溪縈曲阻 峻阪路逶迤
绿池泛淡淡 青柳沼依依
槛泉龙鳞涧 激波画珠楫
前庭树沙棠 后园植鸟椑
灵囿繁石榴 茂林列芳梨
饮至临 沼 迁坐登隆坻
根据这几段文字，可知石崇之经营金谷园，目的在于年老退休之后安享山林之乐趣，兼作服食吟咏的场所。这是一座临河的、地形略有起伏的自然山水园；包括主人居住的屋宇和从事生产的水碓、鱼池、土窟，当然也有大量的辅助用房；是为游赏而兼有地主庄园的性质。所以说，金谷园是最早见于记载的庄园式的私家园林。园内有许多“观”和楼阁建筑物（其中之一相比就是绿珠坠楼的地方了），为园主人提供观赏、饮宴、丝竹、女乐享受之场所。人工开凿的池沼和由园外导引来的金谷涧水穿错萦流于建筑物之间，河道能行驶游船、沿岸可供垂钓。园内树木繁茂，职务配置以柏树为主调，其它的多样品种则分别与不同的地段环境相结合而突出其点景作用。例如前庭的沙棠、后园的鸟椑、柏木林中点缀的梨花等等。可以设想金谷园的那一派赏心悦目，亲切近人的风貌；其造景方面的精致处，比起两汉私园的粗放，虽然不大一样。至于楼、观建筑物占园林建筑中的相当比重，则仍残留着汉代遗风。
关于金谷园的园址，《水经注》有一段文字记载：“谷水过河南王城西北，东至千金堨，又东又结石梁跨水，制城西渠也。谷水又东，左会金谷水，水出太白原东南，南流历金谷，谓之金谷水，东南流经晋慰卿石崇之故居。金谷水又东南流入于谷。谷水又东经金墉城北”，郦道元写作《水经注》上距石崇的时代不远，文中的记述应是确切的。所谓“石崇之故居”即金谷园，按文中的描写，大约在今洛阳市东北约七公里、孟津县境内的马村、左坡、刘坡一带，正好位于魏晋洛阳故城的西面。据洛阳博物馆郭文轩同志介绍，这一代发掘的唐墓中有“葬于金谷村”的墓志，足证唐代仍沿用金谷之名，而且还是当时的一处风景名胜，多有文人的题咏。如杜牧诗有句云：“凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，绮罗横断玉镂空”，写的就是绿珠坠楼的故事。这里北枕邙山、丘谷略有起伏的地貌与石崇《思归引》所描写的亦相吻合。至于现在洛阳火车站附近的所谓“金谷园”则是宋以后人的误会，以讹传讹而迄于今。
金谷园不仅是两晋南北朝时期北方别墅型私家园林的代表作，也是地主庄园与游赏性的园林相结合之见于文献记载的最早的例子，唐代盛行的山庄，别业（如著名的?川别业）就是属于这种性质的园林。
北方的城市型私家园林则可举北魏洛阳诸园为代表。
北魏自孝武帝迁都洛阳后，进行全面汉化并大力吸收南朝文化，人民由于北方的统一而得到暂时的休养生息。经济和文化都很繁荣的洛阳又在魏晋旧城的基础上再加扩建，城东西长二十里、南北三十里，共有居住坊里二百二十个；大量的私家园林即散布在这些坊里之内的附廓的近郊。其中位于退酤以西、张方沟以东、南临洛水、北达邙山的“寿丘里”是王公贵族私宅和园林集中的地区，民间称之为王子坊。这些园、宅都极华丽考究，《洛阳伽蓝记》中有如下描写：“当时四海晏清、八荒率职。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶。争修园宅，互相竞夸。崇门丰室，洞房连户。飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑。花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青。”“入其后园，见沟渎骞厂，石磴礁尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云”。
这两段文字说出了北魏私家造园风气之盛，园林不仅是游赏的场所，甚至作为斗富的手段。“入其后园”说明园与宅是分开而又彼此毗邻的，即所谓“宅园”的形式。园内已经运 叠石作为造景的手段，有飞馆、重楼等形象丰富的建筑物。“飞梁跨阁”就是在桥上建阁，可能类似后世的亭桥或廊桥。
同书还详细记载了大官僚张伦的宅园：“敬义里南有昭德里。里内有……司农张伦等五宅……，唯伦最为豪侈。斋宇光丽，服玩精奇，车马出入逾于邦君。园林山池之美，诸王莫及”。此园有人工堆筑的假山名叫景阳山：“伦造景阳山有若自然。其中重岩复岭，嵌崟相属。深蹊洞壑，逦遽而通。峥嵘涧道，盘行复直。是以山情野兴之士，游以忘归”。天水人姜质很欣赏这座园林的假山，因作《庭山赋》云：“其中烟花雾草，或倾或倒。霜干风枝，半耸半垂。玉叶金茎，散满介墀。燃目之绮，裂鼻之香。既共阳春等茂，复与白雪齐清……。白鹤生于异县，丹足出自他乡。皆原来以臻于此，籍水以翱翔”。
从上述的描写看来，作为园林主景的假山景阳山已经能够把天然山岳形象的主要特征集中地反映出来了。山上绿化很好，还蓄养着珍贵的禽鸟。园内高树成林，足见此园历史悠久，可能是利用前人废园的基址建成。在洛阳这样人口密集的大城市的坊里内建造私园，用地毕竟有限，私家财力也远不逮帝王；而且还受到封建礼制的约束，园林的规模是不可能太大的。唯其小而又要求全面地体现大自然山水景观，就必须在“小中见大”上面做文章。也就是说，人工山水园的造景不能再运用简单的写实方法，必得从写实过渡到写意与写实相结合。《庭山赋》所谓“庭起半丘半壑，听似目达心想……。下天津之高雾，纳沧海之远烟。纵列之状一如古，崩剥之势似千年。若乃绝岭悬坡，蹭蹬蹉跎。泉水徐如浪峭，山石高下复危多。五寻百拔，十步千过。则知巫山弗及，未审蓬莱如何”，已多少透露筑山造景方面运用写意手法的端倪。
南朝的私家园林似乎存在着两种不大相同的情况：一种比较讲究花石楼馆的华丽格调、刻意追求偏于绮靡的园林景观，另一种是朴质青隽的格调、着意突出山池林木之美。前者以贵戚、官僚的城市型私园为代表，后者则多半为名士、文人所经营的别墅园林。
南朝的首都建康是贵戚、官僚造园的集中地：
“（茹）法亮，吴兴武康人也。齐武帝即位，为中书通事舍人……，势倾天下。广开宅宇，杉斋光丽与延昌殿相捋……。宅后为鱼池钓台土山，楼馆长廊将一里。竹林花药之美，公家苑囿所不及”。
“广陵城旧有高楼，（徐）湛之更加修整，南望钟山。城北有陂泽，水物丰富。湛之更起风亭、月观、吹台、琴室、果竹繁茂，花药成行。召集文士游玩之适，一时之盛也”。
“（梁）湘东王子（建康）子城中造湘东苑。穿池构山，长数百丈，植莲蒲缘岸，杂以奇木。其上有通波阁，跨水为之。南有芙蓉堂，东有楔饮堂，堂后有隐士亭，亭北有正武堂，堂前有射堋、马将，其西有乡射堂，堂置行堋，可得移动。东南有连理堂，堂前枘生连理……。北有映月亭、修竹堂、临水斋。斋前有高山，山有石洞，潜行宛委二百余步。山上有阳云楼，楼极高峻，远近皆见，北有临风亭、明月楼。”
南齐文惠太子拓展“元圃”作为私园，为了不让园内的“穷巧极丽”被皇帝看到而见责，甚至在其周围施以绿化、高墙把园子障蔽起来。诸如此类的情况都说明南朝达官贵人造园的内容和追求的绮靡风格与北朝贵胄的私园实在是不相上下的。
东晋南渡，江南一带人文荟萃，文化艺术的发展较高于少数民族统治下的北方。加之当地山水风景的钟灵毓秀，风景式园林的艺术造诣也有北朝所不及的地方。这 主要表现在文人、名士们所经营的私园特别是别墅型园林方面，似乎这类园林更为普遍一些，应该说是南朝造园活动的主流。它的清隽风格从孙绰《遂初赋》中一的段文字可以略窥其概：“余少慕老庄之道，仰其风流久矣。却感于陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅。带长阜、倚茂林，孰与坐华幕，击钟鼓者同年而语其乐哉”。江南名士们的别墅园之所以不讲求甚至鄙夷那种馆阁之胜的富贵气，之所以着重于延致“带长阜、倚茂林”的自然天成之趣味，并不在乎他们物质财富的多寡，主要由于他们在精神气质方面更多地接受道家的影响，对自然美有着更高的鉴赏水平。因此，即使富贵如帝王也不免受到潜移默化：“（梁）简文帝入华林园。顾左右曰：会心处不必在远，翳然林木便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人”。
江南山水细致秀美，别墅园又都是依山傍水或者聚石蓄水，更多地注意“花药分裂、林竹翳如”而对建筑形象并不作过分地渲染：
“（戴）颙出居吴下，吴下士人共筑室，聚石、饮水、植林、开涧，少时繁密有若自然”。
“（刘）勔经始钟山之南以为憩息，聚石蓄水，仿佛丘中，朝士爱素者多往游之”。
“（谢）灵运父子并葬始宁县。并有故宅及墅，遂移籍回嵇，修营别业。傍山带江，尽幽居之美”。
看来，南方的名士乃是真正以居处园林的方式来充分享受大自然的美好赐予，所谓“朱门何足荣，未若托蓬莱”、“何必丝与竹，山水有清音”。即使淡泊明志、贫困交加的陶渊明亦不忘情于“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的经营，园林普及于民间的情况，似乎也比北方更多一些。
概括言之，从大到小，从粗放到精致、从写实到写意写实相结合，乃是魏晋南北朝私家园林发展的总趋势。这个趋势的核心部分则是那些朴素隽雅、妙造自然的小园林，有关它们的吟咏亦屡屡出现在当时文人的诗文中：
春夜芳时晚 幽庭野气深
山疑刻削意 树接纵横阴
户对忘忧草 池惊旅浴禽
樽中良得性 物外知余心
江总《春夜山庭》
池亭三伏后 林馆九秋前
清冷间泉后 散漫杂风烟
渠开千叶影 榴艳百枝然
约岭停飞旆 凌波动画船
肖悫《奉和初秋西园应教》
9. 武康那里有风景区玩
德清县高级中学创办于1994年，至今快十五个年头了。她坐落于德清县府所在地武康镇，系省级经济开发区、莫干山国家级风景区，距杭州仅40公里，交通便利。系浙江省一级重点高中。
学校现占地75300平方米（113亩），总投入近一亿元，总建筑面积35000平方米，绿化面积28000平方米，有400米塑胶标准田径场，2285平方米的校体育馆。教学区、活动区、生活区三大块分布合理，设施完善，配备了校园闭路电视双向控制系统、计算机网络系统和校园广播通讯系统。按I类标准配备了理、化、生实验室、计算机教室、语音室、多媒体电化教室、微格教室、音美劳专用教室。所有教室实现多媒体教学，并配备了立式空调。校图书馆建筑面积3200平方米，总藏书十万多册。学校生活设施齐备，学生的公寓式宿舍每个寝室均有前后阳台、卫生设施和空调。
学校现有45个班，在校学生2239人。通过十年的县内外择优招聘，已组建起一支学历高、名师多、学有专长、教有特色的师资队伍，152名专任教师中有中学高级教师41人，一级教师37人，中高级职称的教师占专任教师的51.3%。现有全国优秀教师、省功勋教师、省特级教师、省优秀教师、省教坛新秀8 。市教学能手、市教坛新秀、市优秀教师等15人。县教坛新秀、县优秀教师、县优秀班主任、县教学中坚等30多人。
学校坚持“德高为首，学博为本，科研为先，质量立校”的办学宗旨，以“严谨、勤奋、求实、创新”为校训，倡导“教学相长、诲人不倦”的教风和“博学而笃志，切问而近思”的学风，连续三年高考升学率在97%以上，高考上线率、本科上线率均列全县第一，并包揽了我县大部分文、理科高考状元，教育质量名列全市前茅。
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