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七曲山大庙的文化背景？

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导读：七曲山大庙的文化背景？ 梓潼七曲山至剑门关多少公里？

位于梓潼县城郊外10公里处的七曲山大庙，因背靠七曲山修建而得名，古时又叫“文昌宫”，虽名大庙，它其实是一座道教宫观，为道教主流全真派圣地，虽地处偏远，在外界却十分有名，但真正让它出名的并不是它的道教身份，而是庙中主要供奉的一位道教文神——文昌帝君。


文昌帝君是中国古代民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，七曲山大庙是文昌帝君的祖庙，也是全国文昌文化的发祥地，该庙始建于晋代，最初叫“亚子祠”，在南宋时期高宗敕令按照王宫格局修建成文昌宫，后在元、明、清三代各有扩建，是一座保存完好的古建筑群，也处处透露着帝王的气派。


大庙的入口为一座红墙灰瓦的三层楼阁，正面匾额上有“帝乡”二字，背面匾额为“魁星楼”，楼阁之中供奉着一座“魁星点斗、独占鳌头”的魁星塑像，魁星在古代神话中是主宰文章兴衰的神，是学子们朝拜的第一站。在魁星楼两侧走廊内挂满了无数锦旗，锦旗上的署名来自全国各地高考中榜的学子。


在魁星楼正面是大庙的主殿文昌正殿，殿中供奉着一尊金身文昌帝君神像，文昌帝君又称“梓潼帝君”，传说名叫张亚子，居住在梓潼七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念，唐宋时追封为王，元代时被追封为帝君，后来道家把张亚子与文昌星神合二为一，衍变成掌管人间功名禄位之事的文昌帝君。


文昌帝君受到很多文人士子的尊崇，在民间有“北孔子、南文昌”的说法，被世人尊奉到与孔子齐名的地位，在七曲山大庙中的文昌正殿前可以看到，这里的香火十分鼎盛，尤其是那些为学子祈福的家长络绎不绝，燃烧的香烛挤满了殿前的香炉，滚滚的烟火把殿前的柱子和牌匾都熏黑了。


在文昌正殿后是桂香殿，此殿名字少见，殿宇为明代所建，殿内同样供奉着文昌帝君坐像，为宋代铁铸实心造像，在殿前种有四株丹桂，为南宋年间所植，距今已有700余年，为世间少有，殿前种丹桂，寓意学子“蟾宫折桂”之意。


在文昌正殿右侧有一棵梅花许愿树，树枝上挂满了一道道祈愿红符，并在红符下坠有银色铃铛，点点绿叶点缀其中，与周围的红墙古建筑组成一幅十分唯美的画面。相传此树为文昌帝君示梦给庙里人所种，被人们视为“神树”，挂上红符寓为吉祥。


在梅花许愿树后面是一座启圣宫，为明代建筑，又称“圣父殿”，殿中供奉的是张亚子父亲，俗称张公，在宋代曾被封为圣父王，在圣父塑像后有两幅珍贵的石刻“弘宣文化”和“张翼精英”石刻，为清雍正时期的果毅亲王所书。


在梅花许愿树右侧有一座瘟祖殿，为清代建筑，殿内有一尊瘟祖像，传说文昌有七十三化身，瘟祖就是他其中化身之一，瘟祖专司收瘟摄毒、驱瘟止疫之职，以报“人畜兴旺，健康长寿”，此殿也是香火旺盛。


紧挨着瘟祖殿的是白特殿，殿内塑有一尊文昌骑白特的塑像，白特为文昌帝君的神兽坐骑，通体白色，长相为马头、骡身、驴尾、牛蹄，传说日行万里，自古有“千里马，万里特”之说，因此被人们视为保佑行车和出入平安的吉祥之物。


除了与文昌帝君有关的建筑殿堂外，七曲山大庙作为道教圣地，也有体现道教特色的建筑，如建于山顶的天尊殿，殿中供奉道教最高神灵元始天尊、灵宝天尊、道德天尊神像。天尊殿前有观象台，两边各有药王殿、谷神殿、娘娘殿。


在文昌殿另一侧紧挨着还有座关帝庙，庙中一座关圣殿，又名财神 ，殿中供奉着武圣帝君关羽坐像，高5米，全身金色，神态威严，这座关羽像与其它庙中不同，造型壮观颇具帝王气势。而武圣帝君与文昌帝君同处一庙，则寓意着文武双全之意。


在关圣殿旁还有一座灵官楼，与翠云廊连接，穿过翠云廊还有一处盘陀殿，此殿是七曲山大庙中唯一现存最早的古建筑，为文昌帝君诵经得道成仙之所，另有应梦仙台和雷神庙，除此之外便是一片曲径幽深的古柏林。


另外在七曲山大庙中还有一处不可错过的就是文昌洞经音乐，这是一种传统的宗教音乐，古朴高雅的格调仿佛来自天外的仙乐，在文昌殿与关圣殿之间的茶园内有乐团演奏，可免费欣赏。


七曲山大庙除了深厚的文昌文化底蕴和保存完好的古建筑群外，还以古柏闻名，七曲山上古柏挺秀，郁郁葱葱，四季常绿，有着“天然氧吧的美称”，古柏红墙，宫观巍峨，虽远在深山，却不失为一块福地。

梓潼七曲山至剑门关多少公里？

约99.1公里/2小时25分钟

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