晋祠公园景点介绍 晋祠公园景点介绍不老泉

导读：晋祠公园景点介绍 晋祠公园景点介绍不老泉 1. 晋祠公园景点介绍不老泉 2. 晋祠公园景点介绍照片 3. 晋祠难老泉水简介 4. 晋祠的难老泉景点介绍 5. 晋祠公园难老泉图片 6. 晋祠公园的三个泉 7. 介绍一下晋祠公园 8. 晋祠不老泉简介 9. 晋祠公园在哪 10. 晋祠公园是不是名胜古迹 11. 晋祠公园著名景点

1. 晋祠公园景点介绍不老泉

很高兴回答您的问题，我也是济南人，平时也爱好出去转转。现在人们都时间紧张，出去玩的时间都是挤出来的。但是三天去三个景点，而且，壶口瀑布不在大同，距离甚远。三天的时间是绝对不够的。壶口瀑布可以留给下一次。先去大同云岗石窟，悬空寺转转吧。

第一天：济南到大同悬空寺，600公里，需要大概8到9个小时，这一天基本上都是路上，到了好好休息一下，尝一尝当地美食。

第二天，上午一早去悬空寺，悬空寺位于峭壁之上，世界十大岌岌可危建筑。差不多两个小时游览完毕，中午驱车赶往云冈石窟，100公里，大概需要一个半小时抵达云岗石窟。云岗石窟是我国四大石窟之一，大概需要四个小时游览完毕。

游玩一天非常劳累，晚上在大同市区好好休息，晚上可以去大同市区转转，尝尝大同刀削面。晚上洗个热水澡，好好休息休息。

第三天，睡到自然醒，吃了饭就可以往回赶了。到济南700公里，大概需要10个小时。长途驾车注意安全。

2. 晋祠公园景点介绍照片

答案：太原晋祠公园小孩门票对6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的儿童予以免票参观。。

3. 晋祠难老泉水简介

晋祠是晋国开国诸侯唐叔虞的后人为唐叔虞及其母后邑姜所建，是中国现存最早的宗祠和皇家园林，里面的宫殿、庙宇、道观众多，名木古树更是多不胜数，享誉中外的古建筑瑰宝和书法、雕刻、彩绘等等更是让人流连忘返，但今天老张哥要和各位介绍的却不是这些，而是有关晋祠内的泉水和由此引发的美丽传说。

在晋祠内有三泓清泉，分别是善利泉、鱼沼泉和难老泉，这三泉也就是晋水之源，晋祠位于太原市悬瓮山脚下，据《山海经》和《山川志》的记载与地质的勘察，悬瓮山石灰岩中的地下水，就是从三阶断裂带中间台阶的溶洞中涌出，并冲破松散盖层而成泉的，再经过长时间、长距离的渗流、混合、滞留与调节，使泉水的水温保持恒温，水质经久不变，清澈晶莹。

晋水出悬瓮山而入汾河，千年不息，世代造福晋祠周围的人们，使得以旱田为主的山西有了一大片稻田，范仲淹曾这样赞美：“神哉叔虞庙，地胜出佳泉。千家溉禾稻，满目江南田。”而欧阳修也有“晋水今人并州里，稻花漠漠浇平田。”的诗句来盛赞晋水之美和稻米之佳。晋水不仅仅养育了晋阳人，其美好的传说也让人啧啧称奇并永久传说。

先说善利泉，当地人说这是传说中的北海眼，据说在很早以前北海眼流出的泉水虽然清澈却很苦，泉水流过赤桥村，赤桥村有一个放羊娃叫三利，善良的三利每天都要到悬瓮山放羊，一日三利放羊途径北海眼，发现泉边的沙地上有条頻死的金色鱼儿，便跑过去把它送入泉中，晚上晋阳水神托梦感谢他的救命之恩，并准许他提个要求。

三利提出想让北海眼的水变甜，晋阳水神说在北海眼的泉底有一个苦水眼，需要有人去堵上才可以，但没有人选，三利表示自己愿意，水神夸奖其善良；三利醒来后，毅然告别了乡亲们，以身堵眼，至此苦水变甜水，后来人们在北海眼看见了三利，他已然成为了巡河水神，人们为了纪念他，便将北海眼改名三利泉，后人感念其善良不断传扬，最后三变成了善，三利泉成了善利泉。

鱼沼泉据说原先没有泉眼，是一潭死水，由于沼中多鱼，故名“鱼沼”。在太原西北的山上有一座多福寺，山上风景秀丽却苦于无有水源，山上的和尚们便每日沿山间小道到远处的汾河去挑水，日复一日，其真诚和艰� �感动了文殊菩萨，菩萨给了他们一个宝匣，让他们把宝匣放在修建的大雄宝殿工地上，并再三强调，路上千万不要打开。

都说好奇心害死猫，同样的好奇心也让两个得到宝匣的和尚按奈不住，在山脚下，他俩决定偷偷看一眼宝匣内乱撞的是什么东西，结果只打开一条缝隙，匣内钻出两条小龙，腾空而去，一条北飞到兰村化作了烈石寒泉，一条往南飞进了晋祠的鱼沼泉，山脚下仅余一眼锦匣幻化的浅浅水井，鱼沼泉因此小龙的进入使积水变成了生活用水，甜而凉爽，晶莹剔透。

难老泉的传说则最为广泛，据说晋祠镇以前叫古唐村，是个严重缺水的贫困村，百姓吃水要跑到数里外的小河沟去挑，村里有个叫柳春英的善良媳妇，勤快贤惠，可偏偏摊上了个恶婆婆，对她非打即骂，百般折磨，最让人气愤的是她把春英千辛万苦挑回来的水，只用前桶水，却把后桶水倒掉，说不干净，可即便是这样，春英依旧忍气吞声，任劳任怨，服侍着姑婆。

一日，春英挑水归来遇到个骑马的老人向她索要水喝，善良的春英同意了，老人和马把前桶水喝了个精光，无奈之下春英只好再次去挑水，回家晚了被婆婆打骂了一顿，不料第二天又遇到了那个老人，就这样一连三天，原来这个老人是白衣大仙所化，感其善良，赠她一条马鞭，让她放进家中的水瓮里，只须轻轻一提，清水便满瓮，但再三嘱咐，不得将马鞭提出水瓮外。

从此，缺水的古唐村终于有了甘冽的清水，因为，善良的春英把这一喜讯告诉了乡邻，但这却让恶婆婆十分不满，于是她骗春英回了娘家，让小姑将马鞭从水瓮中拿出，不料，水瓮里的水快速上涌，迅速流满了屋子、院内，恶婆婆被淹死了，当春英闻讯赶回时，古唐村已一片汪洋，春英迅速坐在了水瓮上才控制了水势，而她也化为了晋水水神，水瓮里流出的细流就是难老泉

从难老泉流出的泉水，甘洌清凉，在圣母殿右侧特地修有一石雕龙首，清泉涌出后经龙嘴泻入池中，很多游客都接来或饮用、或洗脸，沾点福露；在下面的汇水池站立一个小和尚以钵接水，泉水经过汇水池的十孔涵洞而流泄在外，又分为南北两渠向东流人汾河，并在晋祠内多处地点汇积为潭，从此养育了这一方百姓。

4. 晋祠的难老泉景点介绍

位于山西太原市西南25公里处的悬瓮山下的晋祠，是三晋大地魂系之处。这里最初是祭祀晋国开国之君唐叔虞所建。其中的难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

侍女像与圣母像皆位于晋祠主殿圣母殿内。圣母殿是晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王与唐叔虞的母亲邑姜所建。创建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是中国宋代建筑的代表作。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米。

圣母殿内宋塑侍女像，是我国宋代雕塑遗存中的精华之一，它脱离了宗教神话偶像的范畴，反映出封建社会宫廷生活和宫廷人物的精神面貌。

殿内宫娥侍女装束者三十一人，据其姿势、神态和手执器物，大体可以看出她们是当时皇宫里“尚室”、“尚缮”、“尚宝”以至歌伎、舞伎等方面的侍者。她们都在为帝后服种种劳役，如洒扫梳妆、奉饮食、侍起居、奏乐歌舞以至侍奉文印翰墨等等。她们各因职位、年龄、性格和遭遇不同，表现出极不相同的思想感情，少者天真，长着老成，或喜悦、或烦闷、或悲哀、或愤怒、或沉思，无不表现的淋漓尽致。各像大小与真人略同，造型典雅，体态� ��盈俊俏，面貌清秀圆润，顾盼传情，异常生动。因此，当人们置身殿中，似乎能看到她们轻巧的动作，听到她们悄声的言谈。

这些侍女雕塑并没有借助夸张这一惯用的艺术手段来表现每一个人的性格特征，而是通过对人物内心世界的深刻理解，运用恰当的造型语言来塑造每个人的职别和性情。如称为歌舞伎的侍女，她面带微笑，俯首下视，乌发高髻，红花束于髻顶，她手据绣巾，身势微侧，纤细柔丽， 显示出舞女轻柔活泼的情态。她的动作变化微妙，显得优美而温静，意态含蓄而大方，娇而不羞,正似窈窕淑女，但又不同于故作羞态的大家闺秀。她旁边的侍女，却故作男状，左手握右手，眼平视，胸微挺，脸作无表情状，略有公子气质。前者活泼多姿，后者严肃恭敬，从中可以看出她们之间有明显差异的职别和各自所具有的特征。侍女职业不同，性格也不同，像洗衣、扫地的宫女就完全不同于这两个人的神气。

圣母殿中43尊彩塑的塑造者创作性地将表现对象从虚无缥缈的神转向有血有肉的人。虽然由于仪轨、身份的限制，圣母像塑造得比较拘谨和刻板，但其余的42尊侍从像举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现，每一尊塑像都个性鲜活生动，造型无一雷同。除了对人物形象细致入微刻画外，在人物衣纹的处理上也体现出民间雕塑艺人的高超技艺。圣母身穿的袍服，被塑造得质地柔软，宛如绸缎--般随着人体结构而有韵律地下垂。侍从所着服饰的衣纹多做程式化的处理，披巾、绶带以及佩戴的不同形状的玉佩等细节既表现了人物不同的身份，也增加了造型的变化。群像中的5位男性侍从虽同为宦官，因为各自职责、身份不同，服饰也各不相同。例如，其中-位负责膳食的宦官脚穿弓鞋，两位圣母近侍传令官穿平底鞋，还有两位宦官则脚蹬长筒靴。4尊宫廷女官像皆着男服，头戴乌纱，系玉带，脚蹬薄底乌靴。其中两位着大袖衣，双手相叠合抱;另外两位着宋代武土装，分别手捧朱红珠宝盒及靛蓝烛台。这4位女官像与宦官像相比，身材相对矮小，但面容姣好，感情丰富。

他们的创作手法也紧紧围绕真实表现的要求，突破了历代寺观雕塑概念化、程式化的形式。如衣纹的表现全部运用了活纹，没有一根死纹。运用深纹、浅纹、实纹、浮纹进行恰当的配置,使雕塑栩栩如生。她们的衣纹表现不同于那些做装饰的线条，而且很重视衣服的体积、质感和衣褶的起点和俯着点的变化，衣纹;起伏变化以及它的起与止都做得来去分明。在雕塑的线形处理上、服饰道具等诸方面都接近于写实的技巧，同时适合每个人物的性情和职业。但它的写实并不是自然主义的描画再现，而是极具典型和特征的表达。

彩塑在宋代是一种流行而普及的造像形式，其属于泥塑的范畴，制作材料由一定比例的黏土、纤维、河沙和水组成。彩塑造型之前，首先要搭起支撑骨架，再进行塑造，采用刮、堆、锥、削、刻、捏等多种手法，再经过阴干、打磨、上粉、装彩等工序制成。但是由于彩塑多是外表彩绘的木胎泥塑，而木胎极易遭受菌类、虫和鼠的侵害，浸水或长期潮湿等气候条件也易使彩塑泥层产生裂缝或酥碱，所以宋代的彩塑原作能够保存至今实属不易。

晋祠圣母殿中的彩塑是我国现存为数不多、基本完整的宋代彩塑，虽然后世在维护和重修时在塑像的面部、颈部和部分衣饰上涂了白粉和色彩，有的眼皮、眼角被白粉遮盖，有的还被重新勾画了双眉，但是其宋代彩塑的风韵犹存，它像是一座宋代的彩塑博物馆，保存和展示了我国古代民间艺人精湛的技艺和智慧 的结晶，同时对于后人研究宋代宫廷礼制和宫闱生活提供了珍贵的历史资料。

5. 晋祠公园难老泉图片

难老泉为晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。晋水源头特有长生萍，浓翠如玉，四季常青。唐代大诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”

基本信息

中文名

难老泉

别名

不老泉

所属地区

山西省太原市

6. 晋祠公园的三个泉

1

在圣母殿的南面，有一座北齐天保年间（公元550年－559年）创建的难老泉亭，亭为八角攒尖顶。此匾之下尺许，檐口处另有一横匾，上题“晋阳第一泉”。

难老泉晋祠三绝之三。难老泉俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字。

难老泉有“晋阳第一泉”之称，为晋祠三绝之一，也是晋水主要源泉。泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流10多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入塘中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。

当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。

难老泉泉水从一龙口中流出，流入亭下的水池中，池中有一小台，四周汉白玉低栏围成船型，台上一长方小亭，亭台远观极似画舫，故名曰“不系舟”。池中有中流砥柱、张郎塔、人字堰等景。李白有诗句：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”。

晋祠内共有三泉，鱼沼泉和善利泉时流时枯，唯难老泉则长流不竭，泉水自地下约五米的岩石中涌出，清澈见底。

泉上筑井，井上建一八角攒尖泉亭，亭内梁间悬一装竖匾，上题“难老”两字，为清初傅山所题，字迹俊逸洒脱、气韵贯通，因之被称为晋祠三名匾之首。此匾之下尺许，檐口处另有一横匾，上题“晋阳第一泉”。

难老泉亭虽然不大，但荟萃了众多名联匾额，其中以明末清初著名书画家傅山所书“难老”立匾最负盛名，用笔苍劲洗练，颇具神韵，被誉为“神奇之笔”，为晋祠三大名匾之一

7. 介绍一下晋祠公园

免费开放。

晋祠公园位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。东对碧水莲塘，西靠晋祠古建筑，南北两翼，紧挨千顷稻田、农舍、村庄。是全国重点文物保护单位之一。伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有石刻两罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。公园中部有德隐斋。西北部有仙翁阁，又称红阁。因阁上供奉八仙之一的吕洞宾而得名。

8. 晋祠不老泉简介

1、晋祠──天龙山景区。该景区位于太原市城区西南，景区中心距市中心约25公里，最远景点约37公里。该景区包括九个景点：晋祠、天龙山、龙山、太山、蒙山、晋阳古城遗址、晋阳湖、柳子沟和悬瓮山，总面积约128平方公里，是一个优美的自然景观与人文景观高度融合的风景名胜区。其中晋祠为国家重点文物保护单位，是一处国内少有的大型祠堂式古典园林，建于晋水源头，依山傍水，风景秀丽，文物荟萃。以圣母殿、鱼沼飞梁、献殿为代表的古建筑群以及宋塑侍女像、唐太宗御书《晋祠之铭并序》 古碑、唐“华严经”石刻等， 都具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，其中宋塑侍女像被雕塑家评为“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一”，是我国现存的稀世瑰宝。因此可以说晋祠是华夏文化的 一颗璀璨明珠。天龙山风景优美，松柏青翠，林木葱茂，山峰秀美，泉声淙淙，空气清新，气候清爽，幽雅绝俗。天龙山最重要的人文景观是天龙山石窟，它包括了南北朝时期 的东魏、北齐，以及隋、唐、五代近5个世纪的作品，成为作品较全、内容较丰富、洞窟型较为系统的石窟群，并以惊人的艺术成就显著于世，其中第9窟下层的十一面观音是天龙山的石窟杰作，被我国著名雕塑家傅天化、钱绍武先生称为“世界之最”，“是我国古代雕塑艺术中最精美的作品”。此外，天龙山亦为全国最大的保护完好的元代道教石窟群；晋阳古城遗址，是我国宋代以前最大的古城遗址之一，遗址文物古迹甚多，是重要的文物保护单位；晋阳湖是我国北方大城市中少有的城市湖泊，水面广阔，是进一步发展旅游的景点的风水宝地。晋祠宾馆是太原市规模最大、环境最优雅的园林式宾馆，是晋祠──天龙山风景区重要的组成部分。总之，晋祠──天龙山景区是目前太原市最重要的旅游胜地，深层开发和拓展的潜力都很大。 　　

2、双塔寺──城区景区。该景区分布在太原市的中心区域，是交通最方便、市民最集中、商业最发达的繁华地带，也是市民对旅游景点需求最迫切的地区。该区景点的构成主要有：（1）古建筑和宗教名胜， 有作为市徽标志的永祚寺明代建筑“凌宵双塔”，随末唐初创建的崇善寺，明清道观纯阳宫；（2）现代公园和陵园，有迎泽公园、儿童公园、动物园、森林公园、卧虎山公园、碑林公园、墨艺苑和众多的小型公园；陵园有双塔寺陵园；（3）旧州府 衙门：督军府旧址；（4）购物中心和饮食茗品：著名的商业中心有钟楼街、柳南，著名的商场、商店有五一百货大楼、天龙大厦、解放大楼、下元商场和服装城；饮食名店有六味斋酱肉店、清和元饭店“头脑”、 认一力饺子馆以及食品一条街等；（5）高级宾馆、饭店：主要有迎泽宾馆、山西大酒店、并州饭店、国旅大厦、三晋大厦等涉外单位，此外还有许多现代化餐厅； （6）戏剧院和歌舞厅，有晋剧院、歌剧院、豫剧团、京剧团和歌舞剧团，此外，还有大量的歌舞厅分布于全市的大街小巷，亦成为旅游活动的重要场所。总之，该区是一个古今文化结合的综合性旅游景区，游、行、吃、住、玩、购物六大要素都很齐备，成为太原市旅游活动的中心区域，是太原市国际旅游的中心，只要进一步创新开拓，可形成为重要的国际旅游基地。 　　

3、清泉湖景区。清泉湖景区位于清徐县境内，在太原南70公里处，其西部和南部紧邻晋祠──天龙山景区，卦山、玄中寺、杏花村、祁县乔家大院、渠家大院、曹家大院以及平遥古城和双林寺、镇国寺、 太谷无边寺街等景点，处于整个太原盆地及周边景区的中心，旅游地理位置极好。该区旅游景观分为自然山水、文物古迹、新建的三国文化景观和旅游度假村四部分。自然景观有清泉三湖和“平泉碧流”──不老泉以及中隐山景观；文物古迹有古代避暑胜地清泉寺，有祭祀狐突夫妇的狐突庙，有景色诱人的香岩寺和香岩石窟 ，还有宝梵寺、尧帝短期建都的尧城及尧帝庙和城隍庙等。此外，清代名扬四方的豪门巨族的王家庭院有“三国演义城”、“罗公祠”、“清泉湖度假村”和宾馆等 。 　　

4、崛山──柳林河景区。该景区位于太原城西� �沿边山地带，分布有一系列古迹和风景区：崛帏山红叶风景和多福寺，是一处自然风景和人文景观结合在一起的风景名胜区，崛帏红叶是 太原古八景之一，多福寺曾是明末清初思想家、书法家、医学家傅山隐居处，“霜红龛”内还留有傅山的手书真迹。土堂大佛寺内除有整块黄土雕塑的高达9米的大佛外，寺内的“土堂怪柏”（亦称“土堂神柏”）亦为太原古八景之一。柳林河及悬泉寺位于上兰村西部的 汾河山谷，是一个古代避暑胜地，由于地处山区，茫茫景色浓郁，悬泉古寺建于山崖；对市内游人有一定的吸引力。 　　

5、牛驼寨名胜区。牛驼寨名胜区是解放以后发展起来的。在解放战争中，牛驼寨是解放太原的军事要塞，是一个庞大而重要的明碉暗堡群，在太原战役中具有十分重要的地位，为搜集太原战役及战争中牺牲的英烈，特建立牛驼寨烈士陵园，太原战役总指挥徐向前元帅的大型铜像也肃立在这里，是山西省现代战场的遗迹，是革命历史教育和爱国主义教育的好课堂，也是旅游景观的重要组成部分。

9. 晋祠公园在哪

晋祠本是为纪念周武王的次子叔虞兴修农田水利有功而建的祠，称“唐叔虞祠”。

10. 晋祠公园是不是名胜古迹

山西有五台山、太谷三多堂、武乡八路军纪念馆等带数字的名胜古迹。山西的名胜古迹有：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、九龙壁、皇城相府、乔家大院、王家大院、平遥古城、广胜寺、运城关帝庙、晋祠公园、双塔寺等。

山西的文物古迹可以说位居全国首位，而且这里大多都是唐、宋、金、元等朝代的文物古迹，明清的更是数不胜数，据数据统计，山西有452处国家重点文物保护单位，也就是一般所说的“国保”，其中大多都是古建筑，这些古建筑中的彩塑、壁画等，更是“全国一绝”，被称为“中国古代建筑宝库”。

11. 晋祠公园著名景点

太原晋祠公园没有千手观音的。

晋祠公园为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建，不是佛教庙宇，所以里面没有千手观音。

晋祠公园有陶然村、在田别墅、花园别墅、龙兴晋阳群雕、十字桥、唐园等景点。特别是十字桥是进入晋祠景区中轴线上的主要建筑。重建于2007年，桥面作十字形，东西长19.9米，宽2.9米，高出地面0.9米，沼中立12根石柱承托十字形桥面，有“四通八达”之意。

十字桥仿鱼沼飞梁而建，是中国少有的一种十字桥梁形式，有中国最早的立交桥之称。桥梁充分利用材质在3种环境中的特长，石柱水中耐腐，木材韧性与塑性，石桥板耐磨、防火，达到了桥梁坚固、美观、耐久的效果。

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