游侠旅游评价 游记的评价
导读：游侠旅游评价 游记的评价 1. 游记的评价 2. 游记的评价标准 3. 外国人对西游记的评价 4. 游记的评价表 5. 游记的评价语 6. 鲁迅先生对西游记的评价 7. 对格列佛游记的评价
1. 游记的评价
随笔，即随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。随笔作为一种文学样式，是由法国散文家蒙田所创的。通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。或指听课、读书时所作的记录。
游记，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》
在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。
2. 游记的评价标准
霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤问亦不可无此书也。
——钱谦益
忆吾十六七岁时，读名人书，深慕徐霞客之为人，誓游名山大川。
——张恨水《金粉世家》序
《徐霞客游记》读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测家所写的考察记录。……世界上最早一部记载石灰岩地貌的著作，是中国明代地理学家徐弘祖的《徐霞客游记》。他比欧洲最早对石灰地貌进行考察和描述的爱士倍尔早一百年，比欧洲最早对石灰进行系统分类的瑙曼早两百多年。
——（英）科学家李约瑟《中国科学技术史
3. 外国人对西游记的评价
早在唐代贞观年间，25岁的玄奘和尚从长安出发前往天竺。他一路西行，历尽艰难险阻，到达天竺后努力学习佛法。18年后，他回到长安，并带回了657部佛学经典。玄奘不仅传播佛法，还讲述了一路上的新鲜见闻，被弟子辑录成《大唐西域记》。后来，弟子们又由此撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，更是为玄奘的传奇经历增添了许多神话色彩。“唐僧西游”的故事在民间广为流传，被创作为各种话本、戏曲和小说，其中的巅峰之作就是吴承恩的长篇小说《西游记》。
改编自吴承恩作品的央视86版《西游记》是我们许多人心中的经典。它陪伴着一代又一代的孩子长大，前前后后重播了3000多次，成为中国人不可磨灭的童年记忆。
但实际上，外国人对西游记也非常熟悉，翻拍过许多版本。比如，2001年的美版西游记《The Lost Empire（失落的帝国之猴王）》，还有2012年金炳万主演的韩版《西游记：美猴王归来》，以及2018年澳大利亚和新西兰合拍的《新猴王传奇》，等等。但是，外国人心中的经典版本不是我们的86版西游记，而是日本78版西游记，可想而知西游记在国外也很火。
4. 游记的评价表
看了几百章了，男主一直长不大，天天就是这一家的事，赚了再多的钱也没用，唐宋是儒家孝道观念最重的，父母在不分家，分家者轻则判刑，重则死刑，所以本来都不是一条心还有老二一家天天背后一套，你赚这么多钱有用吗？
估计最后可能分家了我没看到，小说就是要爽，没有一点激情刺激的故事情节，玩游戏打怪升级，看玄幻快意恩仇，追求长生，你这我看着你们一家头疼，四百章节弃书了。
5. 游记的评价语
桂林山水游记最署名的评语是陈毅元帅写的:愿做桂林人，不愿 神仙。
6. 鲁迅先生对西游记的评价
如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言
【原文】
如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”（第八回）
唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”那贼闻言，掣大棍，上前就打。长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“且捆起来。”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说三个撞祸精，随后赶来。忽见长老在树上，八戒呵呵大笑道：“你看师父。在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。来到前边，叫道：“师父。”三藏道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。”那伙贼闻言，都甚欢喜道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。
行者忙叫道：“走错路了。”提着包袱，就要追去。那伙贼拦住道：“那里走？将盘缠留下，免得动刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一个绣花针儿道：“列位，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢。”那贼道：“你好道会做裁缝？我要针做甚的？”行者听说不要，就拈在手中，晃了一晃，变作碗来粗细的一条棍子。将棍子插在地下道：“列位拿得动，就送你罢。”两个贼上前抢夺，可怜就如蜻蜓撼石柱，莫想弄动半分毫。这条棍本是如意金箍棒，天秤称的，一万三千五百斤重，那伙贼怎么知得。大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”群贼围上前来，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的两棍，打死了两个，唬得那众喽啰撇枪弃棍，四路逃生而走。
却说唐僧骑着马，往东正跑，八戒、沙僧拦住道：“师父往那里去？错走路了。”长老兜马道：“徒弟啊，趁早去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。”呆子一路跑到前边，厉声高叫道：“ 哥，师父教你莫打人哩。”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”呆子行到身边，看看道：“这两个，张着口睡，都淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“打杀了。散伙了！”三藏问：“阿弥陀佛！打的怎么模样？”八戒道：“头上打了两个大窟窿。”三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”八戒笑道：“师父好没正经。膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短……（第五十六回）
（节选自《西游记》，人民文学出版社，1980年）
【问题】
16.根据第八回，简要概括唐僧师徒西天取经的根本原因。（2分）
17.结合文段简要分析唐僧形象。（4分）
18.鲁迅认为《西游记》“实出于游戏”，请结合上文第五十六回节选内容简要分析。（3分）
【参考答案】
16.如来寻人取经以传法、劝化众生。（2分）（意思对即可）
17.要点：善良/慈悲（1分）；怯懦/胆小（1分）。遇强盗便“战兢兢，坐不稳”直呼“大王饶命”，见出他胆小、怯懦的一面（1分）；逃脱后又让八戒去劝行者“莫要打杀那些强盗”，见出他善良、慈悲的一面（1分）。（性格特点2分，结合文本分析2分。举例分析不必囿于参考答案）
18.要点：能读出“玩耍”“逗乐”的意味，能结合文本从情节（细节）安排或人物形象找实证。
示例：1.《西游记》中有很多逗乐、好玩、戏弄、戏谑成分（1分）。如：唐僧路遇强盗被吊在树上却被八戒笑说成“扯着藤儿打秋千耍子”。孙行者见着强盗竟很高兴，认为是来了买卖，变着戏法、故意耍弄了他们一番，让人读来忍俊不禁。
7. 对格列佛游记的评价
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
通过了描写作者4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会
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