九头马古民居旅游 马头古村落

导读：九头马古民居旅游 马头古村落 1. 马头古村落 2. 马头村的由来 3. 塱头古村落历史 4. 磡头古村落 5. 马岭脚古村 6. 义马古村落 7. 马头古镇在什么地方 8. 马头古村落在哪里

1. 马头古村落

1、周村古镇

周村历史上丝绸业非常有名，明清时期发展成为北方重镇，乾隆御赐“天下第一村”。

2、台儿庄古镇

历史上的台儿庄是一座商旅所萃、居民饶给的运河名城，它形成于汉，发展于元，繁盛于明清，被乾隆皇帝称为“天下第一庄”。

3、南阳古镇

南阳镇，位于济宁市，京杭运河河畔一座历史悠久的小镇。

4、微山湖古镇

微山湖古镇位于坐拥7000年历史的东方礼仪之邦，位于滕州市。

5、东阿古镇

位于平阴县西南的东阿镇，是老东阿县城的所在地，距今已有2700多年的历史。

6、景芝古镇

景芝镇是一座承载数千年酒文化的古镇，位于潍坊安丘市。

7、兰陵古镇

兰陵古镇，属历史文化名镇，具有3000年的历史。

8、颜神古镇

颜神古镇位于淄博市，人文景观十分丰富，这里有现存历史最悠久的齐长城;有“长勺之战”古战场，始建于后周的颜文姜祠;有始建于1602年的碧霞元君行宫以及因园、范公祠等。

9、羊山古镇

羊山因处在鲁西南群山之阳而得名阳山，又因其形似一只俯卧的羊，后改为羊山，一直被当地百姓奉为神山圣山。

10、马头古镇

马头古镇，位于临沂市郯城县,紧靠沂河岸边,唐朝时这里便已形成适宜人居的村落,因此有“古镇”之称。

2. 马头村的由来

有600多年的历史了，每个城市的名字都有它独特的含义，城市的名称不仅是城市发展的历史印记，也是城市内涵和文化的体现。

比如贵州省的省会贵阳，这个名字就有很多门道儿。

首先，贵阳的简称是“筑”，什么意思呢？因为当地盛产竹子，所以又叫“竹城”、“林城”，后来可能觉得“竹城”太简单了，就改成了“筑城”、“金筑”，简称“筑”。

至于“贵阳”这个名字的由来，最早的记载是在当地的《述志记》中，有这样的记载：“郡为贵山之南，山南为阳，山北为水，便称贵阳。”

古人认为，山的南边就是阳面，山的北边就是水面，这个城市在贵山的南面，于是就有了“贵阳”这个名字。

不过，在贵阳的民间，很多老百姓并不认可这个说法，他们认为：贵山是因为贵阳而得名，不是贵阳因为贵山而得名。

那么在民间，老百姓对“贵阳”这个名称的由来是怎么解释的呢？

通常的说法是说，贵阳这个地方常年阴雨，“天无三日晴”，人们非常期待太阳的出现，觉得太阳非常珍贵，于是便起名为“阳贵”。后来，大家觉得“阳”字在前面不太合适，于是就改成了“贵阳”。

在历史上，贵阳还有过一个名字，您绝对想不到叫什么。

这还要追溯到北宋时期，当时的贵阳被赐名为“贵州”，没错，就是今天的贵州省那个“贵州”，这个名字甚至用了宋、元、明三个朝代，足有600年之久。

宋太宗在位时期，当时的乌蛮首领在进贡宋朝的时候，被宋太宗赐了王爵之位，同时把贵州赏赐给了乌蛮，还曾在《敕普贵书》写道：“惟尔贵州，远在要服。”

这也是“贵州”这个词第一次出现在历史上，但那个时候的贵州，指的就是今天的贵阳地区。

一直到了明朝的时候，贵州才成为省的名字，但是老百姓依旧会称当时的贵阳为贵州，甚至在很长的一段历史时期内，贵阳与贵州都指的是今天的贵阳。

在民国时期，贵阳一直是贵阳县，一直到1941年，才升级为贵阳市。

贵阳气候湿润，四季如春，即使在夏天，平均温度也维持在23℃左右，很少有超过30℃的时候，因此被誉为“中国避暑之都”，曾经荣获� ��国十大避暑旅游城市榜首、中国十大美丽城市榜首、中国十大休闲之城榜首。

有这样的条件，贵阳的旅游资源自然也是非常丰富，光是国家级风景名胜区就有两个：黔灵山公园、红枫湖风景名胜区，省级风景名胜区还有：百花湖风景名胜区、花溪风景名胜区、息烽风景名胜区、相思河风景名胜区等等。

另外，贵阳还有国家级历史文化名镇：青岩古镇，中国历史文化名村：开阳马头村，都是非常有名的历史文化重地。

3. 塱头古村落历史

广州市古称为番禺。

四大古镇为1.沙湾古镇2.塱头古村3.溪头村4.小洲村。

1.沙湾古镇地址：广州市番禺区沙湾镇大巷涌路112号

沙湾古镇，最美广东十大古镇之一，这个古镇因为半月形的沙滩而得名，很多人来这里旅游，一定会去沙滩上走走，这里在古代是非常贫困的，但是改革开放之后，这里借助了政策的支持和当地自己的地理优势，很快就发展起来了。

2.塱头古村

地址：广州市花都区炭步镇

塱头古村，这个古村落成立的时间是元代时期，已经有六百多年的历史了，这里至今还保留了大量的明清时期的建筑物，村子里的祠堂、书堂也可以随处可见，当地凭借着自己的古建筑文化发展了旅游经济。

3.溪头村

地址：广州市花都区炭步镇

塱头古村，这个古村落成立的时间是元代时期，已经有六百多年的历史了，这里至今还保留了大量的明清时期的建筑物，村子里的祠堂、书堂也可以随处可见，当地凭借着自己的古建筑文化发展了旅游经济。

4.小洲村

地址：广东省广州市海珠区小洲路439米附近

小洲村，这个小村落最具岭南风格，这里的果树面积非常大，是全国知名的“水果之乡”，小洲村八景是这个地方的一大特色，具体的八景分别是古渡归帆、松径观鱼、古市榕阴、翰桥夜月、西溪垂钓、华台奇石、子涌赏荔、崩川烟雨。

小洲村位于广州海州区，是一片万亩的果园区，有着悠久的历史，有着美丽的自然景色。整个小洲村的自然环境极其优美，至今还保留着大量的原始房屋，村庄里面古树参天，河水清澈，早晨伴随着鸡鸣声苏醒，一切都是那么的闲适、宁静，让人远离着尘世的喧嚣。

4. 磡头古村落

、家朋全景

家朋乡位于绩溪县东北，生态景观优美，人文底蕴深厚。境内群山拱秀，溟水流光，崖峰环峙，挚若擎天，是全国首家“摄影小镇”，享有“中国美丽田园”、“中国摄影家创作基地”等称号。乡政府所在的磡头古村，是安徽省公布的第一批“历史文化保护区”之一，从明初洪武二年建村至今六百多年，形成了以云川溪两侧水街为主线的依山傍水的徽派古建筑群，民居多明清建筑，斗拱飞檐、粉墙黛瓦；古巷皆青石铺路，曲径通幽、纵横交错。村中有“三屏”、 “五墩”、 “六桥”、“八景”等众多文物古迹，被古建筑专家赞为“徽州古村落的明珠”。

村南社屋山建有许家朋烈士纪念碑园，每年有许多来人专往缅怀悼念。许家朋是抗美援朝战争中黄继光式的特等功臣、一级战斗英雄，在他牺牲后，他的家乡为了纪念这位英雄特意将磡头乡改名为家朋乡。

2、听泉楼

听泉楼位于村中水街，飞阁临泉，跨道而立。东靠许氏宗祠，上首有座约10米宽的古石拱桥，桥下怪石争奇，泉水淙淙，一楼一桥相映生辉，构成一幅独特的人文景观。临溪飞檐下悬“听泉”匾额，上书清朝县令王峻《听泉楼记》。楼角悬有四串风铃，随不同风向而发出不同音响，可以听铃声而知天气变化。夜晚登楼，能听到楼底溪边泉� ��汩汩而出，有如击佩之声。凭栏眺望，泉声铃声相呼应，故名“玉泉鸣佩”，为古云川八景之一。1998年被列为全省重点文物保护单位。

3、节妇坊

节妇坊，立于许氏宗祠正前方，是明嘉靖丁酉年（1537）当朝皇上为表彰村民许保妻章氏守节而立，至今400余年。章氏为著名徽商许金之祖母，因其“抚孤守志，至剪发破面；孝事舅姑，里无闲言”，皇帝恩准许金为其祖母建“节妇”石牌坊。

4、祠堂全景、许氏宗祠匾

中国传统农业社会以宗法为基础，村民们基本上都是聚族而居，为了保证族人生产生活和文化创造活动的有序进行、凝聚人心，促进家族繁衍昌盛，必须有一处族人心目中最重要的公共机构，这个公共机构就是安放祖先牌位、连接族人血脉的祠堂。在宗族文化中，小家叫私，宗族叫公，无论行走何处，只要祠堂在，连接族人的精神纽带就在。祠堂由族长、管祠和族人共同构成，宗族的族长是在宗族会议上由族人选出的德高望重、公道正派的长辈担任，凡族中重大的事情，都由族长主持宗族会议讨论，然后再作出决定。当宗族内部发生诉讼纠纷时，族长和族老就会在祠堂内进行调解，而且大多数族人都要参加见证，而调解的原则就是以公道论事，不假公济私。祠堂文化在一定程度上体现了家族公正，这是一个家族和睦发展的重要基础。

6、族谱、家训家法、族规展板

重视公正，是这种祠堂文化的核心传统，但在表现形式上，有时是以警示意义的面目出现的。如，清廉、彰善、瘅恶的家训，戒偏、戒刻、罚背义的家法，通过从公议决、集众议论来处理族内申诉的族规等等，都是这种思想的具体实践。磡头许氏宗族，有“明伦理、孝父母、敬祖宗、重诗书、正闺门、睦宗族、务正业、早完粮、息争讼、杜邪风、积阴功、慎交友”家训，也从睦族、息讼、杜邪、慎友等方面实践了这种公正的思想。

7、禁贪神兽

当我们走入很多祠堂大院时，往往能够看到面朝祠堂大门的屏风墙上，或者院内的地坪上，绘制或堆塑着一幅巨大的神兽画象，这个神兽怪诞凶恶，生性饕餮，口中吞金银财宝，一身之中同具鹿角、龙鳞、马蹄和牛尾，脚下踏着蝙蝠、铜钱、乌龟和如意，四者象征着福、禄、寿、喜，但是这只神兽仍旧不满足，双眼还盯着天上的日月，是何等的贪婪啊！祖先们在祠堂前立此神兽，有的还立“禁贪”石碑，正是要警告后人为人处事、经商做官，要禁止贪婪、安分守己、知足常乐。

8、“忠孝节廉”屏风（突出“廉”）

堂中所立忠、孝、节、廉四块屏风，原为祠堂陈设，后新立。中国优秀的传统文化历来主张，只有廉洁禁贪，降低个人的物质欲望，将公共利益摆在个人利益之上，才能实现公平正义。儒家经典《周礼》对官吏的廉德进行了全面的概括，认为官员要具备六种“廉德”，“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。可见，官员的六种品德都要以“廉”为核心和基础，一个官员如果丧失了“廉洁”，不管行政能力有多强，终会危害社会，做出有损于人民的事情来。

9、“经魁”字匾

“经魁”二字相传为明朝武英殿大学士、歙县人许国所题，是对磡头许氏一族文风厚朴、人才辈出的赞誉。明科举有以五经取士之法，每经各取一名为首，名为“经魁”。在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”。

10、水街

磡头村古名“涧洲”， 蜿蜒曲折的云川溪穿村而过，终年流水不绝，溪两岸的� �道故此得名“水街”。 “水街”长约一公里，道路皆用花岗岩条石铺成，并随溪流落差而设台阶，十余座古石桥横跨溪上，有《清明上河图》之韵味。街两边，徽派建筑错落有致，曲巷通幽纵横贯通，古牌坊、古石凳记录沧桑，半月形的洗砚池水清悦目。说不尽水街的行云流水，道不完古村的千古佳话。

11、洗砚池

村落里还有一方平如镜面的“月池”，原来此处是村人许时润（１５２２—１５９７年）的府第。据记载，许时润曾在广西为官三十年，官至广西都司正断事，任间平冤狱，革弊政，不避权贵，刚直敢言，有“铁面都司”之称。弃甲归故里后，明武宗皇帝念其功，赐建居第“怀恩堂”。三间五进，设钟楼鼓楼，七重檐门楼，广西人赠送的石鼓一对立于门旁。门前开半亩方塘，周围绕以古坎，如半月形状，世称“伯雨洗砚池”或“月池”。

12、烈士陵园、纪念碑

许家朋烈士陵园，位于绩溪县家朋乡磡头村社屋山。

许家朋，1931年生，安徽省绩溪县家朋乡坎头村人。1951年7月加入了中国人民志愿军，在朝鲜石砚洞北山反击战中，为掩护部队前进，以血肉之躯勇堵敌人机枪口，献出了年轻而又宝贵的生命，时年22 岁。牺牲后，中国人民志愿军领导机关追记他为一级战斗英雄、特等功臣，又荣获朝鲜民主主义人民共和国英雄称号及金星奖章、一级国旗勋章，

许家朋烈士纪念碑建于1957年，碑高14米，长方体，全用花岗石砌成，正面镌刻着"英雄许家朋永垂不朽"九个大字，背面刻有抗美援朝战争中牺牲的一级战斗英雄许家朋的主要事迹。碑座周围开辟了250平方米的广场，广场南端，竖有许家朋烈士生平简介石碑。山脚至广场，有2米宽的人行道，铺设花岗岩石级。碑园四围树茂花繁，景色秀丽。

5. 马岭脚古村

良户古村不收取门票，免费开放。

地址：晋城市高平市原村乡良户村

开放时间：全天开放

交通：没有班车直达，可乘坐高平市-原村乡的班车，也可从高平市区打车前往。

景区相关服务设施：未开发景点，没有停车场，村里可停车。

良户村是我国现存明清两代最杰出的太行古村落之一，堪称我国古村落的活化石。

良户位于山西省东南部，山西晋城高平市西南15公里处。是一座规模宏大、布局合理、极具特色的古村落。真实再现了明清丹河流域太行古村落农耕商贾生活图景，并传承下来独具特色的祭祀、秧歌、上党八音会、民间社火、古庙会、传统手工艺等非物质文化遗产。

村中的玉虚观历史建筑群为全国重点文物保护单位，蟠龙寨侍郎府为晋城市文物保护单位。

6. 义马古村落

义马村原名艺麻村，村东地种麻甚多，称东麻地，艺麻村因麻而得名。

约于西汉以前形成村落。

村中有古槐一棵，俗称老槐树，胸径7米左右，1984年枯萎倒下，村民流传歌谣说：“老槐不可抱，古槐装里摇三摇，欲知老槐寿几何，一问刘邦便知晓。

”古槐指敬德勒马所看陕县观音堂七里古槐，言义马老槐树比七里古槐更老。

据传七个老婆拿拐棍没有抱住它。

村中平姓，于西汉末年，由山西平陵逃到艺麻村居住。

宋太宗三年（公元997年）涧河发大水，洪峰滚出河道冲淹了艺麻村南半部，淹到老槐树时，水势渐弱，开始回落。

村民认为老槐树抵挡了洪水。

人们观察树冠，发现有三股枝繁叶茂，似奔马轮廓。

村中便传说洪水淹到老槐树时，有三匹白马迎洪水而上，化作三条白龙，逼河水退回，保住了村庄。

以后又传说为“义马救村”，� ��们在树下建白龙庙祭祀槐神，村名也由这时起逐渐演变为义马。

艺麻村名渐被取代

7. 马头古镇在什么地方

河下古镇

位于淮安市淮安区西北隅。河下古镇是淮安最具有代表性的古镇了，按淮安当地人的说法，这里可以称之为“进士之乡”。因为这里不但是巾帼英雄梁红玉、大文学家吴承恩出生的地方。此外，在明前两个朝代，这里还曾出过67名进士、123名举人以及12名翰林，真可谓是人才辈出。

走进河下古镇，扑面而来的是岁月留下的沧桑感，遥想2000多年前，春秋大国之一的吴国大王夫差为了北上中原，争霸天下。特意开凿了沟通连接长江和淮河之间的邗沟，而下河古镇就在这样的环境里慢慢的随着水利的便捷而成长了起来。

8. 马头古村落在哪里

贵州现存最古老的土司马头寨，从远处看，如一只雄狮镇守在半山腰。

马头寨坐落于贵州省贵阳市东北58公里开阳县禾丰布依族苗族乡西隅，是贵州现存最古老的土司官寨之一 。

远观马头寨，如一只雄狮镇守在半山腰。在古代，易守难攻是其经营的理念，寨中建筑包箭门、寺庙、民居、寨墙等，完全围绕土司官寨的安全上司利益需要按等级而建。

寨子面对底窝大田坝，背靠百花山，两面环水，清河、深水河分别环绕寨北和寨东。

村民依山傍水、因地制宜建房，一座座木构民居顺山就势建于山腰上。山上古木参天，郁郁葱葱。寨前清河环绕，石拱桥横跨河上。

暖冬的青龙河依然喧闹，水流缓缓。河道与马头村村委会间的爬坡通寨路仅可容一车可入，古树夹道。

马头寨有自己的个性，它是厚重的，这里积淀了一个民族近千年的历史与文化的镜象。该村中民居多为干栏式四合院、三合院，依山势修筑。

马头村民以布依族为主，还有苗族和汉族等民族杂居在一起。在漫长的历史过程中，布依族文化和汉文化有机融合。村中古建筑民居就是这一融合的完美体现。

古民居建筑，主体采用汉族传统的穿斗式木结构或砖木结构，悬山青瓦顶，明间多配雕花腰门、围墙或左厢房，多建门，门窗和走廊多配精致木雕，在装饰艺术上则带有明显的民族特色。

建筑上以龙凤、"万"字格等吉祥图案居多。而布依族则对一些雕饰图案有独特的解释，如他们认为"万"字格象征水车花或螃蟹花，都与水有关，充分反映了布依族自古顺水而居形成的水文化传统。

古寨是一个用石头堆起来的村寨。它四通八达，纵横交错的大小通道，都是用石块、鹅卵石铺就的，其中大部分是块石平铺，少部分是河石砌的石纹路，陡坡处是用条石砌的梯子。

在这里，遍地是雕琢精细的青石、坚固的河石，透着美丽装饰的木刻、古雅的木具。石与木，构筑了马头古寨丰厚的文化底蕴，诉说着千年的历史，见证一个寨子经历战争洗礼和岁月无情吞噬的辉煌与无奈。

土司官衙地位最高，位于寒中较高处、最险要的大朝门处。宋氏家庙兴隆寺地位次之，位于衙门之下;普通民居地位再次，位于兴隆寺侧及其下，并在进寨的3个路口处建有高大的石质寨墙，完全符合古代土司官寨的规制和安全需要。

马头村因马头寨的“马头”得名。马，本是布依族图腾，明朝演变成为水东宋氏亲辖的十二个部落，每个部落的的头目就叫马头。后逐步演变为布依族聚居区管理单位或地名。

寨内道路多以青石、鹅卵石铺墁。其地是抗元运动领袖宋隆济故乡，又是元代底窝紫江等处总管府、靖江路总管府和明代底窝马头驻地。

留存的石基、发黄的木建筑，体现了马头先 民的勤劳和智慧，见证了古寨的兴衰，见证了水东宋氏所经历的繁荣与动荡，是一部立体而又生动的史书。

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