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一些自驾游出行的司机，晚上不睡车里而是住酒

梦相随 • • 阅读 81
导读：一些自驾游出行的司机，晚上不睡车里而是住酒 为什么有人说在古代，中国不存在建筑师，只有工匠？

亲身体验：最差的酒店也比最好的车子睡着舒服我经常自驾出游，有时一个人有时几个人，睡觉一般都是住酒店。有一次，因为看到网上很多住床车的视频，心血来潮，也想体验一把睡车上的感觉，结果是睡到半夜挪酒店去了。

为什么呢？当时是夏天，天气还比较热。那次是在四川成都，白天逛了一天，晚上想着睡车上算了。没想到，有太多的不舒适。首先，车上太热了，温度不好控制。开空调有点冷，不开空调太热、太闷。第二，车窗开点缝，开天窗进蚊子，还不安全，不开怕窒息。第三，车上空间太小，虽然SUV后排可以平放，但是高度有限，总感觉压抑。最重要的一点，没地方洗澡上厕所。所以在车上折腾两个小时后，半夜找了个酒店住下了，美美地洗了个热水澡，一觉睡到大天亮。

现在，越来越多的人选择自驾游，吃住都在车上的人也不少。这样，一是可以节约旅行费用，因为住宿是旅游过程中除门票外，花销最大的地方。二是可以不用操心住宿定酒店的问题，走到哪睡到哪。但是，我不明白他们是怎么解决洗澡问题的，总不能一直不洗澡吧？另外，就是车上的空间实在是太小了，就算是房车空间也没有酒店大。

除了洗澡问题，找过夜的地方也是个难题。路边不安全，也不安静。冬天太冷、夏天太热，如果一直开着空调，耗油又耗车，不开的话又太难熬。而且，两个人以上出行，车上也睡不下。

所以，我认为最差的酒店也比最好的车上睡得舒服。如果条件允许，还是住酒店舒适一些，因为旅游本身就是一项花钱的休闲活动，除了职业的旅行人外，最好还是把住宿费用做到预算里去。

为什么有人说在古代，中国不存在建筑师，只有工匠？

这种说法是出于对历史的不了解、不理解。

在全世界文明体系中，中华文明成熟期早、自有一套体系，并且保持了不间断的延续性，曾长期领先于全球其他文明，在建筑艺术与文化上同样如此。

中国的历朝历代，都设有专门负责设计、修建宫殿及各类民事、军事用途建筑的官员/部门；工部尚书、将作大匠等高级职务，都是为建设而生；无论是秦朝的阿房宫、西汉及隋唐长安城，均是领先于同时代的建筑杰作，需要系统而尖端的建筑学知识，显然远非某个、某群工匠所能实现。

而西方建筑学虽在起步上比中国晚了上千年，但在如今却被很多国人奉为神明。为什么会有这种认识？主要是西方建筑保留的更好。有活生生的样板在，很容易让人产生错觉。

那么，西方建筑为啥比中国古建筑更容易保存至今？可能很多人会脱口而出:两者的材质差别太大，中国古代建筑的主要材质是木头，而西方的则主要是石头。

那么问题来了，为什么我们史书记录中的很多砖石结构城墙最后也沦为废墟？西方石头建筑既然能搭起来，那破坏起来自然也没有技术难度。

所以笔者认为，其实最根本的原因在于，古时中西方建筑的象征意义天差地别，导致所受待遇不可同日而语。去过西方旅游的朋友们可能都知道这么一个段子:外国人到西方参观的主要景点，可以用一个中国名菜来总结“宫保鸡丁”:

宫是古时王室的宫殿，保指代“城堡”，鸡则是基督教的谐音，丁可以理解为市政厅。

其中，以各类“圣”开头的教堂毫无疑问是欧洲国家的头号旅游招牌，这些高耸入云、坚挺数百年甚至上千年的宗教建筑，令很多国人对古时西方的建筑实力叹为观止。

敲黑板，划重点:“教会建筑”，这就是这些建筑物为啥能保存千年不倒的突破点。

中 纪以来，西方一直是政教合一的社会组织体系，教会和各国统治阶层互相配合，以神权理论实现对社会底层人民的共同控制。

在这种体系下，教会的权力与影响力远远超过各国君主；甚至如果没有教皇的首肯，某些人的王位都别想安稳。而普通老百姓对教会更是顶礼膜拜，一个月如果能赚十块钱，恨不得再借一块凑成11捐给自己的信仰。

至于富可敌国的教会，怎么才能让教众对自己心怀畏惧、永远仰视？？尽一切可能，把教堂修的更高、更富丽堂皇，让普通人一看之下感觉到自己的无比渺小，就更加毫无自我。

这就是西方教会建筑屹立千年不倒的原因。不断有人维护，不断有人修建，只有这样才能树立自己的伟光正形象。

皇宫和城堡则说明，在西方历史上，贵族政治、家族势力是各个政权的活动主体，而社会各阶层对此也习以为常，视为自然而然的道理。时至今日，一些西方王室虽然早已退出了政治舞台，但作为传统贵族，家族传下来的宫殿与城堡，无时不刻彰显着自己祖上的荣耀、家族现实的影响力。

而中国古代则不同，早在春秋战国时期，我们的祖先早已形成了诸多成熟的哲学思想体系，并将它们作为国家、社会乃至个人的处事指南。

各种宗教，则只能作为社会文化的补充，难以影响政治与社会主流。所以中国的古代建筑，主要是为历朝历代的统治者服务，也就是宫殿、城墙等承载政治与军事价值的建筑。

同时，中国历史上还有另一个真理:王侯将相，宁有种乎。

秦统一六国，标志着贵族政治基本退出了历史舞台；甚至强调忠君思想的儒家，也认为人们可以推翻倒行逆施的君主。所以在中国封建历史上，王朝更迭普通家常便饭；而新的王朝建立后，出于政治、舆论等目的，经常会把象征着旧势力腐朽的建筑物焚毁，如项羽烧阿房宫、东汉末年军阀毁坏洛阳城、朱温毁灭象征隋唐强盛的长安城（大兴城），甚至英明如李世民，在占领洛阳后也做出了同样的行径:

秦王世民观隋宫殿，叹曰：“逞侈心，穷人欲，无亡得乎！”命撤端门楼，焚乾阳殿，毁则天门及阙。

至于这种行为的对错，由于不是这个问题的重点，我们对此不加延伸。

回到题目中来，我们不能因为现在看到的传统古建筑少，就认为咱们祖上没有建筑家，更不能因此妄自菲薄、自认低人一等。看到历史表象，不应妄下结论，从历史中寻根问底，才是咱们每一位历史爱好者该有的态度。

我是萨沙，我来回答。

这就是胡说八道了，那么请问日本那么仿唐式建筑哪里来的？

如果中国没有建筑师，日本从哪里学来？

建筑师和工匠的区别在于，建筑师可以设计出一些与众不同的建筑，一些可能很辉煌。

代表的例子是印度的泰姬陵、埃及的金字塔、古罗马的斗兽场等等。

但工匠则是没有什么创新，仅仅是重复前人或者其他文明的现有建筑物。

但中国显然不是这样。

远的不说，大家看看距离萨胖工作单位近在咫尺的大报恩寺。

大家如果玩过游戏 《帝国时代3》就知道，大报恩寺塔是中国的奇迹之一。

其实，诸如游戏文明系列、国家的崛起等，也都有大报恩寺塔。

由此可见，它在全世界也是赫赫有名的。

大报恩寺塔是中国古代建筑的精华作品，是明太宗朱棣纪念自己朝鲜的生母（在他儿童时期就去世）和感情极好的养母马娘娘（朱棣是由马娘娘抚养长大）修建的。

大报恩寺旧件花费了接近20年，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。

大报恩寺施工极其考究，耗银250万两，征调 役10多万人。，完全按照皇宫的标准来营建。地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。

寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。

位于大殿后的大报恩寺琉璃塔，更是堪称世界文明历史上的奇迹，是壮观的中国建筑。

资料这么写：它建造于永乐十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。

明清时代，一些欧州商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。

遗憾的是，太平天国攻打南京，将大报恩寺摧毁。

2008年8月7日，在南京大报恩寺遗址出土的铁函中发现了七宝阿育王塔，内藏“佛顶真骨”。被评为2010年度全国十大考古新发现。

大报恩寺重建工程是南京市2010年城市建设“十六个重大项目”之一，万达集团董事长王健林向该工程捐赠10亿元人民币。2015年12月16日，大报恩寺遗址公园开园并于次日正式开放。

今天连欧美的中餐外卖盒子上，也有大报恩寺塔。

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