明代的土木堡之变指的是哪一段历史，为何明军

导读：明代的土木堡之变指的是哪一段历史，为何明军 昨大连522特大交通案主被检察院批捕。如何防范报复社会的人？

土木堡之变发生于明朝正统十四年（1449年），明英宗北征瓦剌的惨败。明英宗平日里对宦官王振言听计从，王振不顾王直等朝臣反对，鼓励英宗朱祁镇御驾亲征。此次出征，由于仅几天准备仓促，途中军粮不继，军心已经不稳。行至土木堡（今河北怀来东），被瓦剌军队追赶上来，把明军团团围住，两军会战，明军全军覆没，王振被部下樊忠杀死，明英宗被瓦剌军俘虏，时任户部尚书王佐（山东庆云县人）、时任兵部尚书邝埜（湖南省宜章县人）、时任刑部尚书丁铉（江西人）、时任工部尚书王永和（昆山人）与时任都察院右都御使邓棨具于土木堡葬生。

明正统十四年(1449年)二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使2000余人贡马，向明朝政府邀赏，由于宦官王振不肯多给赏赐，并减去马价的五分之四，没能满足他们的要求，就制造衅端。遂于这年七月，统率各部，分四路大举向内地骚扰。东路，由脱脱不花与兀良哈部攻辽东；西路，派别将进攻甘州(今甘肃张掖)；中路为进攻的重点，又分为两支，一支由阿剌知院所统率，直攻宣府围赤城，另一支由也先亲率进攻大同。也先进攻大同的一路，“兵锋甚锐，大同兵失利，塞外城堡，所至陷没”（《明史纪事本末》卷32《土木之变》）。大同参将吴浩战死于猫儿庄。大同前线的败报不断传到北京,，明英宗朱祁镇在王振的煽惑与挟持下，准备亲征。兵部尚书邝埜和侍郎于谦“力言六师不宜轻出”，吏部尚书王直率群臣上疏劝谏,但英宗偏信王振,，一意孤行， 执意亲征。7月16日,，英宗和王振率50余万大军从北京出发，由于组织不当，一切军政事务皆由王振专断,，随征的文武大臣却不使参预军政事务，军内自相惊乱。19日出居庸关，过怀来，至宣府。8月1日，明军进到大同。也先为诱明军深入，主动北撤。王振看到瓦刺军北撤，仍坚持北进，后闻前方惨败，则惊慌撤退。本欲使英宗于退兵时经过其家乡蔚州“驾幸其第”，显示威风；又怕大军损坏他的田园庄稼，故行军路线屡变。至宣，瓦刺大队追兵追袭而来，明军3万骑兵被“杀掠殆尽”。13日，狼狈逃到土木堡，瓦刺军已紧逼明军。土木堡地高无水，将士饥渴疲劳，仓猝应战。瓦剌军四面围攻，骑兵蹂阵而入，挥长刀砍杀明军，“大呼解甲投刀者不杀”。于是明军士兵“裸袒相蹈藉死，蔽野塞川。”朱祁镇与亲兵乘车突围，不得出，被俘。随征大军几乎全部战死，王振被护卫将军樊忠以棰棰死。明50万大军，“死伤过半”。这次战役，《明史》上称为“土木之败”。这次大败影响深远，成为明王朝由初期进入中期的转折点。

昨大连522特大交通案主被检察院批捕。如何防范报复社会的人？

这个能防范得住吗？人的心理扭曲是隐形的，平时都是正常人，甚至还有一些很善良。人人心里都住着一个魔鬼，平时这个魔鬼被关在灵魂最深处的笼子里，一旦一个人的精神被外界的打击击垮，这个怪兽就会跳出来，或者伤人，去伤害周围的人，或者伤己，跳楼跳河上吊等等等等。要想永远关住这个东西，个人的自制力是一个方面，社会的公平正义是一方面，还要有专门的心理疏导。现在社会各行业竞争激烈，生活压力大，没有有效的释放压力方式是造成很多这类事件的根本原因。解决问题从解决人民群众的心理健康入手，每个社区最少配备一名心理医生。每个家庭成员一定要相互了解，发现有问题及早进行心理干预，我想应该有一定效果。

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