吊脚楼景点在哪 吊脚楼一般在哪

导读：吊脚楼景点在哪 吊脚楼一般在哪 1. 吊脚楼一般在哪 2. 吊脚楼是哪里 3. 吊脚楼一般在哪个位置 4. 吊脚楼哪里的 5. 吊脚楼一般在哪个地方 6. 吊脚楼是哪个地方 7. 吊脚楼一般在哪买 8. 吊脚楼在哪个地方 9. 吊脚楼在哪里有

1. 吊脚楼一般在哪

吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族、侗族、瑶族、土家族等族传统民居。

苗族吊脚楼：吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。苗族吊脚楼在 凤凰古城东南的回龙阁一带，前临古官道，后悬沱江上。吊脚楼是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的占建筑群之一，属清朝和民国初期的建筑。吊脚楼群的吊脚楼均分上下两层。俱属五柱六挂或五柱八挂的穿斗式木结构，上层宽大，工艺复杂，做工精细。下层随地而建，很不规则。屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗。这种建筑通风防潮，避暑御寒。体现了苗族独特的建筑工艺，具有很高的实用价值和观赏价值。

侗族吊脚楼：吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房，楼下安置石碓，堆放柴草杂物，饲养牲畜。楼上住人。楼上前半部光线充足，是一家休息或手工劳动之所；后半部为室，其中设有 “火塘”，这是“祖宗”之位，也是取暖、炊饭的。第三层楼上设卧房。一般一家一栋，也有的村寨，如广西三江县的苗江、八江、林溪一带，多聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。平坝侗族，如天柱、新晃、榕江县的连江一带，大都是两层楼房，楼下住人，楼上存放粮食杂物。堂屋中设有“神龛”，两侧为卧室、厨房，猪牛圈都在屋侧房后。

瑶族吊脚楼：瑶族是一个山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多居住在山区，很少可供成片建造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。瑶家吊脚楼“巧于因借，精在体宜”，瑶族人民根据实用性和环境特性，强化建筑性格，自由选址柴水方便、风光优美的地势，采用数十棵杉木撑起为基脚，建起被称为“千脚落地”的木楼。整座木楼以杉木为柱、为梁、为壁、为门窗、为地板，以杉皮为盖顶，不油不漆，无矫无饰，一切顺其本色，自然天成，朴实无华，或金鸡独立于山脊，或连片成寨于坡前，或负山含水，或隐幽藏奇，千姿百态，格局自由，情调浪漫，更重要的是它冬暖夏凉，不燥不潮，空气新鲜，是瑶山人最好的居所。这些吊脚楼，以分散的、朦胧的、隐蔽的方式呈现在你的面前，像一曲淡雅美妙的音乐，像憨厚纯朴的瑶家汉子，像恬静害羞的瑶家女儿，融入大自然的怀抱中，以和谐统一、浑然一体的内涵之美感染着人们。

土家族吊脚楼：吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家有雕梁画栋，檐角高翘和石级盘绕，大有空中楼阁的诗画意之境。

2. 吊脚楼是哪里

吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传� ��民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。

吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。

干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

3. 吊脚楼一般在哪个位置

1、土家族吊脚楼的位置：

分布在我国的桂北、湘西、鄂西、黔东南地区。

2、土家族吊脚楼的作用：

吊脚楼通风防潮、阳光充足、冬暖夏凉、抵御毒蛇猛兽。

3、土家族吊脚楼的材料：

除了屋顶盖瓦以外，其它多用杉木建造，然后涂上桐油干净又亮堂。

4、土家族吊脚楼的结构：

一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石阶盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

5、土家族吊脚楼的文化内涵：

吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。

这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”“日月”代表着宇宙。

从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。

4. 吊脚楼哪里的

吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族、侗族、瑶族、土家族等族传统民居。

苗族吊脚楼：吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。苗族吊脚楼在 凤凰古城东南的回龙阁一带，前临古官道，后悬沱江上。吊脚楼是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的占建筑群之一，属清朝和民国初期的建筑。吊脚楼群的吊脚楼均分上下两层。俱属五柱六挂或五柱八挂的穿斗式木结构，上层宽大，工艺复杂，做工精细。下层随地而建，很不规则。屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗。这种建筑通风防潮，避暑御寒。体现了苗族独特的建筑工艺，具有很高的实用价值和观赏价值。

侗族吊脚楼：吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房，楼下安置石碓，堆放柴草杂物，饲养牲畜。楼上住人。楼上前半部光线充足，是一家休息或手工劳动之所；后半部为室，其中设有 “火塘”，这是“祖宗”之位，也是取暖、炊饭的。第三层楼上设卧房。一般一家一栋，也有的村寨，如广西三江县的苗江、八江、林溪一带，多聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。平坝侗族，如天柱、新晃、榕江县的连江一带，大都是两层楼房，楼下住人，楼上存放粮食杂物。堂屋中设有“神龛”，两侧为卧室、厨房，猪牛圈都在屋侧房后。

瑶族吊脚楼：瑶族是一个山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多居住在山区，很少可供成� �建造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。瑶家吊脚楼“巧于因借，精在体宜”，瑶族人民根据实用性和环境特性，强化建筑性格，自由选址柴水方便、风光优美的地势，采用数十棵杉木撑起为基脚，建起被称为“千脚落地”的木楼。整座木楼以杉木为柱、为梁、为壁、为门窗、为地板，以杉皮为盖顶，不油不漆，无矫无饰，一切顺其本色，自然天成，朴实无华，或金鸡独立于山脊，或连片成寨于坡前，或负山含水，或隐幽藏奇，千姿百态，格局自由，情调浪漫，更重要的是它冬暖夏凉，不燥不潮，空气新鲜，是瑶山人最好的居所。这些吊脚楼，以分散的、朦胧的、隐蔽的方式呈现在你的面前，像一曲淡雅美妙的音乐，像憨厚纯朴的瑶家汉子，像恬静害羞的瑶家女儿，融入大自然的怀抱中，以和谐统一、浑然一体的内涵之美感染着人们。

土家族吊脚楼：吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家有雕梁画栋，檐角高翘和石级盘绕，大有空中楼阁的诗画意之境。

5. 吊脚楼一般在哪个地方

吊脚楼是中国西南地区的古老建筑，最原始的雏形是一种干栏式民居。当人类的记忆尚处于模糊不清的原始时代的时候，有巢氏创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台。它临水而立、依山而筑，采集青山绿水的灵气，与大自然浑然一-体。吊脚楼是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端庄，古朴之中呈现出契合大自然的大美。它是一个令人忘俗的所在，散发着生命的真纯，没有一-丝喧嚣与浮华。身临其境，俗世的烦恼会烟消云散，困顿的胸怀会爽然而释。如果对大城市的奢华和浮躁感到厌恶，应该切身地去体验吊脚楼所呈现的“天人合一”的美妙境界。泛舟静静流淌的江水中，欣赏两岸错落有致而鳞次栉比的吊脚楼，每个人心里都会生出莫名的感动一-这是人类和大自然和谐相处而创造的杰作，时光赋予了她丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。吊脚楼网的寓意就是来自这里的。在这里你不会被时间追赶，不会让思考留下的伤口吞噬了快乐。

6. 吊脚楼是哪个地方

吊脚楼的历史非常悠久，当人类的记忆尚处于模糊不清的原始时代的时候，吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台。有巢氏①是华夏民族的远祖，据说古华夏人之所以能够避开风雨和野兽的侵扰，一代一代的繁衍生息至今，是因为有巢氏教会了他的人民建筑房屋。有巢氏的建筑技艺并非千篇一律，而是根据不同的地理环境进行因地制宜的设计。　　吊脚楼就是有巢氏的一大发明，它采自依山傍水的灵气，与周围的大自然浑然一体。吊脚楼最原始的雏形是一种干栏式②民居。早在距今七千年以前，河姆渡③人就能建造干栏式民居。想象中的河姆渡应该是一个水气氤氲的地方，干栏式民居可以帮助河姆渡人抵御潮气和湿热，智慧的先民总是自然地理环境的逼迫下找到与之相适应的生存方式。　　从地理位置上看，河姆渡的遗址 在浙江，很可能是古越人繁衍生息的地方。古越人是有巢氏的后裔，创造了辉煌的文明，但后因战乱或是瘟疫，一部分古越人不得不选择离开，顺着大江一直向中游、上游迁徙。有一支来到了嘉陵江流域，慢慢演变成巴人的先祖。重庆石柱一代的土家人源于巴人。古越人的到来使重庆的历史又揭开了精彩的一页，巴人于公元前475年建都重庆，那时候重庆叫江洲，《华阳国志?巴志》记载：“郡治江州，地势刚险，重屋累居。”这种“重屋累居”的建筑就是吊脚楼的原始形态，是古越人送给重庆的一份厚礼。吊脚楼落户三巴④之地后才真正找到了属于自己的归宿。从吊脚楼落户江洲算起，至今虽少说也有两千多年的历史。最初的时候，吊脚楼是巴人后裔——土家族人的专利，但随着时间的推移和历史的演变，吊脚楼不再为土家族所专有，其他民族如苗、瑶、侗、布依等族也住进了吊脚楼。其中的缘由很简单，追求舒适的生活是每一个民族的权利，吊脚楼非常适合当地的地理条件，能够使当地的少数民族舒服、舒适以及舒心的生活，吊脚楼的推广和普及也就理所当然。　　如今，吊脚楼最集中的地方就是被称为“大武陵文化沉积带”的大湘西一带，地理范围大致包括湖南的湘西自治州和怀化，湖北的鄂西自治州，贵州的铜仁和黔东南自治州以及重庆东部的几个少数民族自治县。这些地方自古以来就是土家族、苗族等族的繁衍生息之地。　　置身大湘西，仿佛来到了武陵源，陶渊明笔下的“不知有汉，无论魏晋”的神秘国度呈现眼前，令人遐想无限。吊脚楼是这里最平常也最亮丽的景色，山水相依，竹林清啸，让人浮想联翩，好似置身世外，从来没有这样心旷神怡。　　这种历史悠久，使人飘然世外的吊脚楼究竟是怎样一副模样呢？让我们慢慢揭开它的神奇面纱。过程虽显老套，但细节依然动人。　　吊脚楼最大的讲究就是依山傍水，青山赋予它厚重的内涵，绿水赋予它清秀的灵气，没山没水不成吊脚楼。大湘西的苗、土家等族大多数居住在山区，背倚青山重重翠，怀抱绿水段段幽，少则十户多则上千户，结成寨子，家家户户都住在小巧精致的吊脚楼里。吊脚楼作为一种干栏式建筑，建于斜度较大的山坡上。建造时，顺坡面开挖成两级台阶式屋基，上层立较矮的柱子，下层立较高的柱子。这样房子建成后，就可使前半间的楼板与后半间的地面呈同一水平。而自上而下直接立在下层屋基处的柱子，则构成托举支撑前半间房屋的吊脚柱，“吊脚楼”即因此而得名。　　吊脚楼一般三层，下层多为畜养牲口、家禽和堆放柴草、农具的地方。二层为全家饮食起居的主要场所，外设走廊，中间安有凉台状的长长的曲栏座椅。三层可作卧室，亦可存放杂物。　　吊脚楼的材料以杉木为主。按传统的标准，一栋三层三开间的吊脚楼，需用24根柱子，四五十根枕木，39根檩子，28根大小枋，135根椽子，600块枋子和600块木板，以及1万5千块瓦片即可建成。但令人称奇的是，偌大一座楼房，除固定椽子用少许铁钉外，其它部位全部用卯榫构筑而成，反映了建筑师的高超技艺。旁注：　　①有巢氏：有巢氏，又称“大巢氏”。相传，远古时代他发明了巢居，教民构木为巢，以防野兽侵袭。《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》云：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”　　②干栏式：一种建筑方式。干栏式住房以竹术为材料，木材作房架，竹子作檩、掾、楼面、墙、梯、栏等，各部件的连接用榫卯和竹蔑绑扎，为单幢建筑，，房顶用草排或挂瓦。　　③河姆渡：为举世� ��名的新石器时代遗址，位于余姚市罗江乡河姆渡村东北，面积约4万平方米，距今约6000—7000年。出土文物内容非常丰富，有人工栽培水稻的大量遗物，带榫卵的木构建筑构件，以及数以千计的陶器、骨器，上刻有比较精细的装饰花纹。　　④三巴：《华阳国志》载，东汉末益州牧刘璋改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徒庞义为巴西太守，是为三巴。按刘璋永宁郡，今为巴县以东至忠县地；固陵郡，今为云阳奉节等县地；巴西郡，今为阆中县地。

7. 吊脚楼一般在哪买

侗家古寨的银器是很完美的，都是纯手工，纯银制的。

价格比市面上贵了很多，因为侗家古寨银器在市面上也不是随便能买到的，虽然说旅游买东西总是会多少吃点亏，但是这的银器是没水分的请放心吧。

另外在桂林往阳朔方向快到上高速路口1公里处的岔路口拐进去，就可以到达侗家古寨的村寨。

古侗寨于明洪武年间兴建，历经明、清两代，后遭火灾，几经复建，既成今日之格局。

大量清中期以前的建筑物仍依稀可见，有鼓楼4座，风雨桥3座，门楼1座，古井2口，萨岁坛2个，古墓葬群6处，古驿道1.6公里。

进入寨门，是一个山谷型侗寨，五十多栋民居鳞次栉比，一百多年的烟熏火燎使得部分木柱、板壁发出铮铮亮光。

接着沿古驿道继续往前走，就来到依山脊而建的牙上寨，从山下看上去，一栋栋吊脚楼依山排开，一层叠一层。

要登上山脊就必须沿青石板拾级而上108级台阶，这是明万历年间修建的，全部用勘筑打制成型的青石板铺成，当年西蜀丞相诸葛亮七擒七纵孟获，曾走过这条驿道；中国工农红道召开了具有历史意义的“通道转兵”会议，红军由此西进，其中有一部分也是踏着这条古驿道上的青石板翻过芋头界走进贵州。

沿着石板路走到山脚下时，只见井棚下一口古井四面被青石板围定，井内清澈见底，旁边一块石板上乾隆50年的字迹依稀可见。

几百年来，正是这口古井滋润了一代又一代的芋头村民。 侗民还保留比较原始的自给自足的农耕生活，他们热情好客，待人十分礼貌，当你走进侗家，不论相识与否，总是笑迎客人，喊你进屋。

8. 吊脚楼在哪个地方

在云南、广西、贵州、湖南、四川、海南岛等山区、热带地区，“吊脚楼”是山乡少数民族如苗、侗、壮、布依、土家族等的传统民居样式。

尤其在黔东南，苗族、侗族的吊脚楼极为常见。这里的自然条件号称“天无三日情，地无三里平”，于是山区先民创造出了独特的“吊脚楼”。重庆主要分布在酉阳、石柱等地； 重庆主城区石板坡、洪涯洞、磁器口、湖广会馆旁边都有吊脚楼

9. 吊脚楼在哪里有

　　西江千户苗寨座落于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山山麓，是中国最大、世界无双的天下第一大苗寨。

　　距雷山县城36公里，距黔东南州州府33公里，距省府贵阳市约280公里，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，四面环山，重连叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。

　　由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的木结构吊脚楼，千余户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

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