潮汕文化遗产景点 潮汕的世界文化遗产
导读：潮汕文化遗产景点 潮汕的世界文化遗产 1. 潮汕的世界文化遗产 2. 潮汕的世界文化遗产是什么 3. 潮汕文化遗产保护传承情况调查 4. 潮汕的非物质文化遗产 5. 潮汕地区文化遗产 6. 潮汕物质文化遗产 7. 潮汕的文化遗产有哪些 8. 汕头的世界文化遗产 9. 汕头潮阳文化遗产 10. 潮州的世界文化遗产 11. 潮汕的世界文化遗产有哪些
1. 潮汕的世界文化遗产
广州有很多世界文化遗产及国家级非物质文化遗产，以下是几个具有代表性的： 1.广东音乐 广东音乐主要流传于广东省珠江三角洲，是19世纪末及20世纪初在当地民间“八音会”和粤剧伴奏曲牌的基础上逐渐形成的。常规器乐有粤胡、秦琴、琵琶、扬琴、洞箫、喉管、笙及木鱼、铃。 2006年5月20日，广东音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2.狮舞 2006年5月20日，狮舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 醒狮，属于中国狮舞中的南狮。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，狮舞文化传入岭南地区。明代时，醒狮在广东出现，起源于南海县。流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间；在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。 3.粤剧 粤剧，又称“广东大戏”或者“大戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于岭南等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产名录。 4.粤绣 粤绣(Guangdongembroidery)是以广东省潮州市和广州市为生产中心的手工丝线刺绣的总称，包括潮绣和广绣两大分支，是中国四大名绣之一。粤绣之一的广绣最初创始于少数民族――黎族，古时绣工大多是潮州、广州男子，为世所罕见。批准时间：2006年5月20日。 5.象牙雕刻 象牙雕刻是指以象牙为材料的雕刻工艺及其成品，是一门古老的汉族传统艺术，民间工艺美术。象牙为大象身上最坚固的部分，其光洁如玉、耐用、珍贵勘与宝玉石媲美，因此象牙又有“有机宝石”之美誉。象牙雕刻艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，精美的雕刻艺术，倍受收藏家珍爱，成为古玩中独具特色的品种之一。2006年5月20日，象牙雕刻经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2. 潮汕的世界文化遗产是什么
读音是cháo zhōu zì diǎn。
拓展资料:
《潮州字典》是在宋朝 公元1106年编写的。当时的宋朝统治者为了更好的汉化当地的原著居民，编写的一本汉字作意，当地语言发音的规范读音字典。
潮州话，作为现存最古老的汉语方言之一，保存了大量中原古汉语的语言成分，古朴典雅，已被语言学家们公认为古汉语的活化石。
本网站旨在将潮州话的语音、词汇等各方面的资料信息化，使其语言特点不至于由于文化交融和时间流逝而丧失，同时方便不同人群查询、学习、研究的需要。 潮州文化作为世界遗产中独特的一部分而广为知晓。我们希望通过这个网站，更好地向世界推广这种独特的文化。
3. 潮汕文化遗产保护传承情况调查
潮汕的风俗有游神赛糖狮、分家风俗、青龙庙会、奉财神、送春篮、吃年夜饭、祭祀、元宵插榕、穿蔗巷、饶平彩青、祭拜“五谷主”等。潮汕民俗繁多，而且，这也是潮汕人一直骄傲的地方。除了传统的节日外，他们还保留着盂兰节。另外较有特色的还有“人节”食七样羹，澄海赛大猪，盐灶拖神等等习俗。
潮汕人在农历二月初一，潮州市潮安区凤塘镇后陇村举行一年一度的“赛糖狮”民俗活动。鹤陇赛糖狮的习俗由来已久。古时鹤陇盛产甘蔗，每年在冬季糖寮榨甘蔗之后，就会用红糖和花生制成供品敬奉神明。而狮子形态 猛，能坐镇山埔保丰收，所以供品都做成了狮子形状，祈求神明保佑作物丰收。因此，这里很多人家都会制作糖狮。
潮汕的家庭有分家的习俗，指把一个家分开，分成若干个家。一个完整的家解体，几个新的家庭成立、诞生。分家，主要是分财产。财产中，主要分固定资产和资金，即父母的积蓄，父母的私产。俗话说:"树大分杈，子大分家。"潮俗“分家”从仪式到内容等有显著的地方特色。
潮汕地区不论生意大小，每年六月二十四日向有奉拜“财神爷”的风俗。民间的传说财神是范蠡，传说奉拜“财神爷”，能招财进宝，生意兴隆，于是，这一天的商户“老板”、“头家”们，大办“三牲”礼品，虔诚跪拜，祷告许愿，举拜时人们常常用一截大木炭来插香，因在人们的意念中，“炭”的正音与潮语的“赚”谐音。传说宴席越丰盛，请的人越多，今后生意越是发展兴隆。
送春篮是潮汕地区春节期间一个极具特色的民俗活动。所谓春篮（木盛）是一种分成三四层的、有盖的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春（木盛）”。大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼，总是装在一对大春（木盛）中，然后由出嫁女的兄弟挑着送去。这就是俗称的“送春”
4. 潮汕的非物质文化遗产
潮汕的女儿也应该继承遗产！
我国遗产继承法规定，遗产继承分为第一顺位继承人和第二顺位继承人。
第一顺位继承人为：配偶，父母，儿女。
第二顺位继承人为：兄弟姐妹。
所以，潮汕的女儿属于第一顺位继承人，是合理合法的法定继承人。她们应该享有同潮汕儿子们同样的继承权利。
5. 潮汕地区文化遗产
“瑞”rui读音，r音不要翘舌，发潮汕八音的第四音。
6. 潮汕物质文化遗产
潮俗分家指的是同一家庭里的兄弟分家，姐妹们是无权参与的。潮人大都聚族而居，家族观念浓厚，一向重视家族血缘关系，以义族为正统，只有男子才有继承权。昔年，一般不准许女子赘婿，族内若有单女户，得将女儿出嫁而另择族内子弟过继，以保持族内血统纯正。潮人把女儿叫做“走仔”，长大了要嫁作他人妇的，是要“走”的，不具备继承父母财产的权利和赡养的义务，故有“惜外孙无洝（án）吞”一说。
分家的由来
民国以前，潮汕人崇尚大家庭，重视礼教家规。宋、元、明、清诸朝，多有数代同住，不行分家的大家庭。世俗以家口大，同住的辈数多为荣誉。有四代同堂，甚或五代同堂者。凡一大家庭中，先提分家者即被视为“败家精”，也有不能同甘苦共富贵之嫌，是要受到家长斥责和乡人讥议的。只有极少数开明的父母主动要求分家的。民国时期，政府曾倡导分家。解放后，政府大力提倡小家庭，打破宗派房界观念，反对联宗汇族活动，家庭结构随着社会经济制度的改变而出现变化，分家之俗深入民心。
分家的时间
父母在选择为儿子分家的时间，是很讲究的，认为“年头分家利阿兄，年尾分家益阿弟”。这虽是有不够科学的说法，但却体现了父母对儿子的平等对待。因此，虽然农历六、七月有“粗月”之说，但是大部分人还是将分家的时间选择在一年的中间，即是农历的六月。因为六月也正好是“柑分瓣，柚分片”的时间，分后同样发达。在六月里择定吉日进行分家，寄托着父母对儿子分家后的期望：不论大细同样都要发达。
不过，在“多子多福”的年代里，不少家庭都生育有多个男孩，要在六月里择定一个吉日，不免要有不“相合”的，有不少地方便把分家的最佳时间约定俗成 在农历的六月十五这一天，再取这个月的中间一天，寓意兄弟同同好；有些地方如揭阳等地，则选定为六月初一，取义于分家后有好的开头。何况潮汕地区还有这样的说法：“初一十五，做事免翻簿”，也就是说，在农历的初一和十五这两个日子里，不管办什么事都可以甭择日。选定六月初一或六月十五分家，其理由也在于此。当然，也有人是择定五月或八月等其他的月份进行分家的。
分家的主持者
分家仪式一般由母舅主持，这叫做“母舅看外甥，个个一样亲”。如遇特殊情况，主持人无法由母舅充当，就要从“家后”(母亲的娘家)另选一个人来代替。这主持人的身份，说明潮汕民俗具有昔年的母系血缘观念遗风。分家需要“中人”，即公证人，这一般由分家方面家族中的有威望的“老大”(长辈)充当。同时请来伯父、叔父等当监督人，以防止父母偏心或兄弟仗势强占。
分家的程序和内容
分家前，父母要同儿子一起协商，议定财产分配方案，若儿子中尚有未结婚者，可留给其用于娶老婆费用的同等价值财产，也可协议向已婚的儿子摊派现金，作为未婚儿子的“老婆本”；若有未出嫁的女儿也可以此方式，留些财产或摊派些现金作为未出嫁的女儿的嫁妆费用。余者，按儿子的人数将财产分成同等数量的分数。此外，又因潮汕地区有“大孙当尾仔”(即长孙相当于细的儿子)之俗，倘若有可能(家财较多)的话，在分配财产时，也可分一份或半份财产给长房大孙，但没有硬性规定，应视其各自的家庭情况而定。
财产的分配，在田地归集体所有之前，主要的有田地、房屋和农具、家具等财产，均以儿子数平均分配。父辈如若有欠下债务的，也要通过协商，分配给儿子偿还，这就是所谓“父债子还，天经地义。”但是“十指伸出，也有长短”，财产的分配也不可能完全是平等的。例如房屋的分配，通常是长子分得质量最好的大房一间，长子以外的依次分配，分到幼子往往是“厝头厝尾”之类的小屋，故有“尾仔弟分厝耳”之说。
倒是田地的分配，若是未婚的“尾仔弟”则可优先选择一份最肥沃、离家最近的田地。田地归集体所有之后，未婚的“尾仔弟”也就没有此优先权了。不过，长子通常要分父母结婚时用的旧家具，以示继承父母的“衣钵”，长子以外的倒是居多可以分得新的家具。财产的分配必须写入《分家书》，要用毛笔和丝棉纸等韧性较好的纸书写，文字应简洁易懂，不能有模棱两可的文句，并按儿子数誊写，每人一份，由父母和上述有关人员签名加盖指模后，交由儿子各人妥善保存。
财产分配好之后，有些地方还要择吉日分灶，父母一边做“四句”，一边从原大家庭的炉灶里取出燃旺的木炭或柴火分给各个儿子，点旺各人的新炉灶，并用此火种做第一顿饭，以此象征“薪火相传，代代不灭”。儿子各人的岳父家，也要在这一天送来各种厨房用品，而且是越早越好，据说岳家最先送达的，旺气就最先归他这一家。
父母赡养问题
分家之后，父母该由谁来赡养？在潮汕地区也是有比较统一的例俗的。
分家之后，父母有的轮流到各个儿子家吃饭，俗称“食伙头”；有的则别起炉灶，子弟们则需逐月向父母交纳一定的谷、钱。如果祖父母尚健在，其赡养依附情况与父母大致相同，也有协商各自负责赡养父母或祖父母的情况。如果家中尚有女儿未出嫁，则由父母安排或她们自选寄附一个兄弟生活，但往往小姑子的待遇很差，潮俗有“姑嫂死不相送”之说，因此小姑子们往往愿意与自己的父母同住同吃，如果 父母“食伙头”，那么也愿寄附这一家兄长。
其他成分的家庭成员，依附情况由大家协商安排。亲戚接待一般是轮流，轮到就要负责安排伙食。例如两兄弟，可以兄为单日，弟逢双日。也有的是选择性与亲戚“相行”、“交陪”。分家后逢年过节或者是有喜庆宴请的，均应请父母(包括祖父母)团聚进餐，以示对长辈的尊重和孝敬。
关于分家的公平性
不可否认，分家是不可能完全公平的，也有的父母确实是偏向，就像老一辈说的“十指伸出有长短”。一般来说兄弟们在分家前关系都是十分要好的，也不会计较太多的物什，倒是妯娌们为争点物什面红耳赤，不可开交，有的因此弄得有了间隙，埋下积怨，由女及男，弄得兄弟不再“相行”，故有“潮汕无好兄弟”一说，实是妯娌们所致，至少是重要的因素。故兄弟和好一般来说妯娌不能太计较一点小得失，这一点很重要。
正如分家时“老大”的两句“开头白”所说，“骨头会生肉正切要”。分家之后要靠自己的奋斗开辟一番新的天地，不能只守住父母的那点财产，这才是最重要的。
分家之后，要负责赡养父母，照顾妻儿，把一个家庭理得井井有条。因此，分家从这个意义上来说不仅仅是确立新的各自独立的经济关系，而是要男人们独立负担相应家庭社会责任和义务。
7. 潮汕的文化遗产有哪些
彭姓是当今全国第39位大姓，占全国人口0．49％，约630万人。 潮汕人 口中有约7．4万多人。其中汕头中心城区约300O人；潮阳1．4万多人，潮南6000多人，澄海1500多人，南澳约200人；潮州湘桥区1200多人，潮安2200多人，饶平黄冈、所城等镇700多人；揭阳市区3000多人，揭东3000多人，揭西3．5万多人(住五云、河婆、上砂、棉湖等镇)，普宁3500多人，惠来神泉、惠城等镇约700多人。此外，原属 潮汕 的陆河县约7万人，丰顺县约3万人。
篯铿——彭姓的祖先
黄帝第三代孙颛顼帝，当时有一个地方，名叫岂鼓邑，邑里的人会制造宫廷鼓、战征鼓、报晨鼓……因此，这个地方人们叫他岂鼓邑。邑里的人能制造鼓类，经济收入就比较多，相对地生活比别的地方好，比较富裕，便也招来了很多麻烦，不良游民时常成群结队到这里来侵扰滋事，掠夺财物，弄得岂鼓邑的人，生活不得安宁。
尧帝在位时，对于岂鼓邑的人民生命财产的安全问题，十分关心，寻求防御对策，便出榜招贤。当时有名叫篯铿者，他挺身而出，向尧帝请缨，他的办法是建议筑城防卫。这个建议得到尧帝的采纳，结果取得成功，功绩很大，尧帝十分欢喜，十分敬重篯铿，封他为武安君，管理这一城池，并把岂鼓邑改名为彭城，号大彭氏国。
岂鼓邑为什么要改名为彭城?这与岂鼓邑人会制造鼓类有关。大凡擂鼓，都是要“三通”的，击鼓时发出的响声是“彭、彭、彭”!因此，如果把“鼓”字右旁的“支”字去掉，加上三撇，便成为“彭”字，恰恰与响声吻合，很有意义，从此，岂鼓邑更名为彭城，委任篯铿为彭城的地方长官。城里的人对镀篯铿的敬爱，改称他为彭铿。彭铿是大彭氏国的创始人，是彭氏的开基祖。
彭祖——华夏民族高寿的象征
篯铿，自从尧帝封他为彭之后，历任商朝守藏史、周朝柱下史，相传他享年八百高寿，是中华民族长寿文化当之无愧的始祖。
篯铿在任守藏史、柱下史时期，经常接触了很多书籍和事物，潜心精研了数以千计的养身医学经典和经验，终于总结悟出了“导引术”、 “膳术”、 “房中术”、 “炼丹术”等价值无与伦比的精神物质财富。后世的人都把他奉为中国 饪、中华气功开山鼻祖，长寿的象征。
篯铿的故乡在四川省彭山县(1990年彭山县政府决定每年举办一次彭祖寿星节)。篯铿是颛顼帝的7世孙(黄帝——昌意——颛顼——称——卷章——重黎——祝融——吴回——陆终——篯铿)。
彭氏有这样家族的史歌：我们祖先是篯铿，颛顼七世孙，唐尧时代人，姓公孙，建彭城，授封武安君。彭城是徐州，历四千年，商爵贤大夫，周赠柱下史，寿届八百始脱红尘，古今第一人。
缅怀甘肃陇西堂，淮阳子佩公，汉封长平侯，护社稷，绩丰功。唐朝构云公，朝礼部侍郎，江西吉水人，芦陵世家风。宋代震峰公，潮惠著迹，史册流芳，奕世耀千秋。
彭延年——入潮开基祖
彭氏发祥于四川省彭山县彭祖之故乡。历史上有两次大迁徙：第一次在陶唐时代，大约公元前2340年前后遭陕西犬戎战乱而迁徙；第二次在商朝时代，大约公元前1282年前后，商朝武丁大破彭氏国，彭氏族人被逼从彭城逃散，分布于其他地方。
据有史可考，彭氏在汉朝时代，有彭子佩被封长平候，其子孙聚居于甘肃陇西。至唐彭构云任礼部侍郎，其子孙居于江西吉水。到了宋朝彭震峰(彭延年)，原籍江西吉安府庐陵县延福乡，任广东潮州刺史时，携眷来潮，落籍揭阳浦口村，从此子孙蕃衍，分布闽粤各地，彭震峰便成为彭氏南徙闽粤的开基祖。彭震峰刺潮有政绩，为民浚义井36口，勤劳修堤，不避矢石平佞乱，曾出使契丹，76岁辞职，居潮州金城巷。有一次，他涉游到榕邑，在揭阳浦口停舟，钟恋这个地方的河山，遂创家园于揭阳官溪浦口。
震峰有六子：铨、镃、锐、钺、（钅营）、（钅监），后代子孙分住于潮惠各地，如：揭阳浦口、赤浦；揭西五云、黄京浦、新寨；潮州浮洋、江东、归湖；潮阳仙彭、窖墘、龙港；普宁南山、圆峰；澄海东陇；海丰桥东；陆丰水唇、河田；丰顺龙岗、（阝留）隍；大埔茶阳，以及广州南海、兴梅和海内外各地。
8. 汕头的世界文化遗产
潮剧是宋元南戏的一支，是广东地方剧种之一，也是全国十大剧种之一。用潮州方言演唱，迄今已有450多年的历史。
潮剧传统剧目由宋元南戏、明清传奇、文明戏和新编历史剧构成。剧目多达2000多个。潮剧表演有生、旦、丑三个行当，其唱腔曲调优美，为曲牌联缀体制，潮剧有传统曲牌200多支、乐曲1000多首。
潮剧演唱用真声，唱念用“古谱”“二四谱”，古腔韵味浓郁。曲调多姿多彩——轻三六调，优美柔媚；重三六调，庄穆端正；活三五调，休戚凄怨；反线调，轻松诙谐。打击乐器均有定音，伴奏有复调和声之美。潮剧以语言优雅通俗、唱腔优美抒情、行当分工严密、技巧优美丰富见长，被誉为“南国鲜花”和“艺苑奇葩”。
揭阳山川灵秀，人文蔚茂，历史悠久，成为潮剧这一最具特色之传统文化诞生、繁衍、发展、兴盛的一方宝地，清朝末年进入鼎盛时期。2006年5月20日经国务院批准揭阳潮剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
揭阳潮剧团不断探索潮剧发展新途径，推陈出新，演出了许多质量上乘的潮剧，其中有30余台保留剧目。
如大型历史剧《丁日昌》《春草闯堂》《秦王李世民》《段红玉》《父子三登科》等。这些潮剧以其精湛的演技，出色的舞台表演效果而深受城乡人民的喜爱。2008年，新编历史潮剧《还官记》参加第十届广东省艺术节，获剧本一等奖、剧目一等奖，2010年参加第九届中国艺术节，获文华优秀剧目奖；2011年新编历史潮剧《沉浮记》参加第十一届广东省艺术节，获剧目二等奖。
2015年市潮剧传承保护中心排演的大型现代潮剧《烽火揭阳》，被省文化厅列为“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年广东省优秀剧目展演”活动的七部戏剧之一，是全省市级院团唯一入选的剧目。
2019年6月，市潮剧传承保护中心以“中国核潜艇之父”黄旭华院士为原型，排演的大型现代潮剧《大国赤子》，在全市巡演8场，全市超过6万党员干部观看演出，盛况空前。
9. 汕头潮阳文化遗产
我国知名的剪纸之乡有：
1、仙桃：
仙桃市，是湖北省直辖县级市，武汉城市圈西翼中心城市、长江中游城市群重要成员、亚洲体操之乡、中国非织造布产业名城 、中国黄鳝之都。
2、潮阳：
潮阳区，位于广东省东南部，濒临南海，因地处海之北而称潮阳。东晋咸和六年年置潮阳县。英歌舞、剪纸、笛套音乐是潮阳文化艺术的“三瑰宝”，列入首批国家级、省级“非物质文化遗产”保护项目。
3、南平：
南平是福建开发最早的地区之一；东汉时期，南平、建瓯、浦城等便建县；“福建”之名即来自福州、建州各取首字而来。南平是闽越文化、朱子文化、武夷茶道文化、剪纸文化、齐天大圣文化、太极文化的发源地，被誉为“闽邦邹鲁”和“道南理窟”；曾涌现出2000多位进士和17位宰相。
4、漳浦：
漳浦县，闽南金三角南部县份，是福建省漳州市南部沿海县，唐垂拱二年置县，明以后素有“金漳浦”美誉。漳浦县是著名侨乡和台胞祖籍地。
5、仙游：
2017年，仙游县被列入国家园林县城。2019年1月9日，凭借剪纸入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。 2019年1月25日，入选2018年度全国“平安农机”示范县。第二批国家农产品质量安全县。
10. 潮州的世界文化遗产
潮州文化是岭南文化的重要组成部分。
潮州文化是中华文化的重要支脉，以潮绣、潮瓷、潮雕、潮塑、潮剧和工夫茶、潮州菜等为代表的潮州非物质文化遗产，是中华文化的瑰宝。
潮州文化是汉文化的子文化，是古中原文化的遗存，是中华文化的重要支脉，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化。潮汕文化的流行主要以广东省潮汕地区（汕头、潮州、揭阳、汕尾）为发源地和集中地；梅州市的丰顺县、惠州市的惠东县。
11. 潮汕的世界文化遗产有哪些
潮州有两种文玩比较出名:
1、大吴泥塑
大吴泥塑是广东潮州地区的传统手工艺品。起源于南宋，盛于清末和民国初年，制作采用雕、塑、捏、贴、刻、印、彩等技法，作品以戏剧故事人物组合、人物头像为主，形象生动逼真，据了解，“大吴泥塑”与天津“泥人张”、无锡“惠山泥人”并称为我国三大泥塑。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
2、潮州木雕
潮州木雕，广东省传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
潮州木雕历史悠久，始于唐代，盛于明清。它应用广泛，题材丰富，民间传说、古今人物、花鸟虫鱼、飞禽走兽、江海水族、戏剧故事等都是其常见的表现题材。
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黄山世界遗产的景点 黄山风景区是世界文化遗产吗
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