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2. 廊下人民政府网

我国古代,以皇帝(或天子)为主组成的中央政府组织,即国家最高行政机关。从秦朝到清朝的2000余年间,经历了三公九卿制、三省六部制和内阁制不同阶段,使旧的国家机器日渐成熟和完备。那么作为中国古代最早的国家行政机关—三公九卿制，他的形成和发展是怎么样的？

三公制—公

公,贡也,才德兼备,被推为君主使用、有才能的人称谓公。

周以太师、太傅、太保为三公。西汉以大司马、大司徒、大司空为三公,东汉以太尉、司徒、司空为三公。看来,三公多是一些德高望重、资格老、“坐而论道”的人,作为皇帝的参谋、顾问,不兼实职,不设官属,有人则设,没人则空缺。秦朝没有这种虚职的三公,而以丞相、太尉和御史大夫为三公,是有官有署、有实权的最高行政长官。

三公制—丞相

丞相。丞,承也,相,助也,即秉承皇帝旨意,辅助百官,统理天下之大事。

春秋战国之际,各国已普遍设立了此职。齐桓公以管仲为相,齐景公以崔杼为左相、庆封为右相,秦穆公以由余、百里奚为相,秦孝公以商鞅为相,魏文侯以李悝为相,韩昭侯以申不害为相,楚悼王以吴起为相,等等。

古代的一些政治家和思想家,对相的地位和作用作了肯定。荀子在《荀子・王霸》说：

“相者,论列百官之长,要百事之听,以饰朝廷臣下百吏之分。度其功劳,论其庆赏,岁终奉其成功,以效于君。当则可,不当则废。”

《吕氏春秋・杂俗览》中讲:

“相也者,百官之长也,择者欲其博也。”

丞相的地位既是百官之长,所以君主的首要任务是选相。《荀子・王霸》

“君者,论一相。”

论者,选也。

秦汉时期,丞相或相国的权力很大。

秦昭王时以范瞧为相,《史记・范睢蔡泽列传》记载：

“天下之事皆决于相君。”

秦王政初立时,以吕不韦为相国,大小事皆决于相国。后以王绾、李斯为相。秦二世时,以冯去疾为右丞相,李斯为左丞相,赵高为中丞相。“大小皆决于高”。《汉书》讲:

“相国,丞相,皆秦官。金印紫绶,掌丞天子助理万机。”

汉高祖即位后,只设丞相,高祖十一年更名相国。汉惠帝、吕侯执政时,设左右丞相。汉文帝时又复置丞相。西汉时的丞相萧何、曹参、陈平、周勃、灌婴等多为开国功臣,地位虽居百官之首,但已不能“大小事皆决于相”了。

三公制—太尉

自上安下曰尉,是最高的军事长官。《汉书・百官公卿表上》说:

“太尉,秦官,金印紫绶,掌武事。”

这里讲的秦官,不仅限于秦朝,而是泛指先秦各国管军事的最高官吏。晋国有上军尉、中军尉和下军尉,《左传・成公八年》记载：

“祁奚为中军尉”,“锋遇为上军尉”,

廉颇为赵国尉。秦昭王时白起为国尉,秦始皇时尉缭为“秦国尉”。秦始皇统一全国后,改国尉为太尉。郡设郡尉,县设县尉,从上到下形成了一个统一的军事系统。西汉时卢绾、周勃、陈平、曹参等曾任太尉。

太尉与丞相有尊等的地位。本来军事、行政不分,丞相既是行政长官,又是最高军事指挥官。后来军事、行政分设,由太尉和丞相分管,这样既可以削弱� ��权,又可以加强军事管理。太尉有参与皇帝决定军事大事的权力,在皇帝同意下,可持待节率兵征战。军权由皇帝控制,即通过符节控制太尉和其他武官。汉代的太尉不常设,有战则设,没战则废。汉景帝时,为平七国之乱,任周亚夫为太尉,平乱后即撤销。太时有推荐武官和其他官吏的权力,汉武帝时太尉田蚧曾推荐赵绾为御史大夫,王臧为郎中令。太尉之下只设太尉长史,协助太尉处理具体军事事务,没专门办公的官署。

三公制—御史大夫

由御史演变而来,战国时各国设立的御史,常随国王左右,是记事之官,类似秘书。秦统一之后,官职增加,成立御史大夫府,与丞相府并称。御史大夫是众御史之长。《汉书・百官公卿表上》记载：

“御史大夫,秦官。位上卿,银印青绶掌副丞相。”

《汉书・朱云传》记载：

“宰相之副,九卿之右。”

由此可知,御史大夫的主要职责,是监察和执法,监察郡县的官吏,掌管图书、文件等。《汉书》记载：

“一日中丞，在殿中兰台,掌图书密籍,外督部刺史,内领御史员十五人,受公卿奏事,举劾按章。”

《汉书・百官公卿表上》又说：

“侍御史有绣衣直指,出讨奸滑,治大狱。”

按此规定,我们把御史大夫的主要职责归纳如下:

一是参与廷议会议,讨论有关国家的大事。

二是御史中丞,在殿中兰台,掌图书秘籍和章奏的保管,

三是侍御史,也叫柱下御史。

四是监御史,由中央派各地郡县的监察御史,有监督百官,典正法度的责任。从中央夹的御史大夫到郡丞、县丞,从上到下形成一个监察系统,御史大夫从监察百官的角度来辅佐丞相。

九卿制

卿,庆也,言万物皆有庆赖之意,又有盲贵盛著的意思。

作为官吏的卿,不一定是“六”或“九”,但是先秦的朝延或各诸侯王国里执政、掌政官吏的通称,或者是三公以下,主管祭祀、礼仪、行政、经济、司法和文化教育的中央官吏。《尚书・甘誓》有

“大战于甘,乃召六卿”。

这里的卿主要是军事官吏,说明卿已有之。

伊尹说：

“三公道阴阳,九卿通寒暑”,

说明商代已有三公九卿之官。周朝以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇和司空为九卿。

据《汉书・百官公卿表》所载,列入秦朝九卿的有奉常、郎中令、卫尉、太仆、延尉、典客、宗正、治粟内史和少府。汉代基本沿袭了秦代的官制。

九卿制—奉常。

常,王者之旌旗也。

王有大事,礼官主奉持之,故曰奉常。但各朝说法不一周下设太乐,秦为奉常,汉景帝六年,更名太常。其属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医,均官、都水两长丞以及诸庙陵园等官。主要职责是“掌宗庙礼仪。”太常丞辅佐太常工作。凡有重大祭祀活动时,太常主持祭礼,太乐管祭祀音乐,太祝管祭祀时读祝及迎送鬼神,太宰主掌祭祀的礼品,太吏掌天文,太卜掌占卜吉凶,太医负责皇帝及皇室的疾病治疗。汉代诸陵园范围很大,其官吏级别和一个县令相等。博士官虽是顾问,也是奉常的属官。

九卿制—郎中令。

郎者,廊也,皇帝的苻卫官。

因常在皇帝办公的廊下侍卫皇帝及负安全之事而得名。秦时的郎中有亲疏之分。亲者为中郎、侍郎,疏者为郎中,无定员。主要职责是“掌守门户”。轮番执戟,守卫宫门,白天守宫门,夜间巡逻。汉武帝太初元年,改名光禄勋,下设大夫、郎、谒者以及期门、羽林等官。大夫“掌论议”,多为皇帝顾问。谒者掌“宾赞受事”,即负责传达和接待。期门、羽林为武官,掌执兵送从之任务。

九卿制—卫尉。

始于战国,秦列为九卿之一。

汉初沿 袭之,汉景帝七年更名中大夫令,不久又复其名,是负责整个皇城警卫和安全的禁军司令。其属官有公车司马、卫士旅贲三令丞、卫士三丞、诸屯卫侯、司马官等。主要职责是“掌宫门卫屯兵”,负责皇城警卫和安全。公车司马,统率卫士,白天看守皇城各门,检验门籍(出入证),夜间负责各宫门的巡逻。传达吏民上书,皇帝征诏前,负责接待；卫士和旅责职责不明,大约是负责皇帝往来各宫殿时的尾随警卫。

九卿制—太仆。

原是赶车的人。汉时列为九卿之一。

其属官有两丞、大厩、未央、家马三令丞；又车府路柃、骑马、骏车四令丞;又龙驹、闲驹、橐泉、驺駼、承华五监长丞；又边郡方牧师苑令等。太仆的主要职责是掌舆马和马政。《周礼・夏官》中讲,太仆掌

“王之出入,则自驭而前驱。”

即在皇帝外出巡视为皇帝赶车。汉代的马政,内供皇帝出外之用马,外于边郡置牧师苑令,主西北之牧马,约有30万匹以及供军事、祭祀之用的马。

九卿制—廷尉。

廷,平也,治狱贵平,也有朝廷之意。尉,熨也,本是持火将织物烫平,另有武官之意。《汉书・百官公卿表上》记载：

“听讼必质诸朝廷,与众共之,兵狱同制,放称廷尉。”

秦汉时称廷尉,是古代最高的国家审判机关,类似当今最高法院。属官有正、左右监、左右平等官。主要职责是“掌刑辟”,负责司法审判。主要解决两方面的疑难案件:

一是郡县上送的疑难案件。秦汉时一般案件自行处理,遇到疑难案件,县上报郡,郡上报廷尉。廷尉若解决不了,乃上奏皇帝裁定

二是解决“诏狱”,即皇帝交办的重大案件,由皇帝派人,与廷尉合审。

九卿制—典客。

典,掌管也。负责少数民族和各诸侯往来事务。

春秋战国时叫行人或大行人。秦曰典客,汉景帝六年改名“大行令”,汉武帝太初元年更名大鸿胪。不论何名,均为负责接待各少数民族、诸侯王、列侯事务以及朝聘、宴请和郊迎事务。类似当今礼宾司。属官有行人、译官、别火三令丞等。汉时有卿1人,大行令1人,丞1人。《后汉书・百官二》记载主要职责是：

“掌诸侯及四方归义蛮夷。其郊庙行礼,赞导,请行事,既可,以命群司。诸王入庙,当郊迎,典其礼仪。及郡国上计,匡四方来,亦属焉。”

据此,我们认为典客的职责是:

一是主持与各少数民族交往礼仪;

二是接待各诸侯王朝谨及宴请之事

三是接受各郡国上计的审查及匡救四方之事;

四是皇帝或王死了,负责吊丧之事。

九卿制—治粟内史。

夏、商、周曰司徒,秦叫治粟内史,汉景帝后元年更名大农令,汉武帝太初元年改名为大司农。后变为民曹、度支尚书或户部尚书。是古代管理财政经济的理财机关,类似当今财政部。其属官有大司农卿1人,大司农丞,协助大司农工作。有太仓、均输、都内、籍田、平准五令丞,斡官、铁市两长丞,又郡国诸仓农盐、都水65官长丞皆属焉。《后汉书・百官二》记载其主要职责是：

“掌诸钱谷金帛诸货币。”

即负责全国财政收支情况,军国费用,田赋、口赋以及盐铁专卖、均输漕运等;平准令协助管理市场物价,调节各地物价;掌管各郡国上报钱谷簿,掌握各地的国库和金库；籍田令,掌管全国的土地管理。

九卿制—宗正。

周日宗伯,秦置宗正,列为九卿之一。

汉平帝元始四年更名宗伯。汉光武时复置宗正。是负赞掌管皇帝家族、宗室成员的登记、校核、教育以及犯罪处理等事宜的官吏。宗正卿1人,由皇族中威望高者担任,宗正丞,协助宗正卿工作。其属官有司空令丞,内官长丞及诸公主家令、门尉皆属焉。《后汉书・百� �二》记载主要职责是：

“掌序录王国嫡庶之次,及诸宗室亲属远近,郡国岁因计上宗室名籍。若有犯法当髡者以土,先上诸宗正,宗正以闻,乃报决。”

据此宗正的主要职责是;

一是对皇族的宗室子女的生卒、婚姻、官爵、名谥等予以登记、校核以及教育的任务；

二是对郡国每年上报的宗室名籍,予以审查等

三是对皇族及诸室中犯法者进行处理。轻者削发,开除族籍,贬为庶人最重者判处死刑。

九卿制—少府。

少者,小也,府者,聚也。

相对于大司农而言是小府，是专管皇帝和皇室的内务总管。因接近皇帝,又是皇帝的财政大臣,可以说,少府是位隆势重了。少府的属官很多,按《汉书百官公卿表》及《后汉书・百官三》的记载,有30多个机构。主要职责是秘书、生活、游乐等方面。

总结：三公九卿制的建立和形成,说明在我国古代已形成了一个自上而下的行政管理体制和程序,在皇帝之下,有丞相率九卿在中央各部门工作,在地方有郡、县官吏;初步建立的行政体制,还必然带有家族的特点。九卿中除大司马、延尉和大鸿胪是负责管理国家事务外,其余的宗正、太仆、卫尉、奉常、郎中令和少府等都是为皇帝或皇室私人服务的机构;官暑不分,丞相、御史夫夫、九卿等,既是官吏名称,也是办公的官署。三公九卿制的不足和不完善之处,发展到隋唐世代的三省六部制，得以日渐完善和成熟。

3. 廊下中学电话

公交线路：金石线，全程约13.6公里

1、从朱泾汽车站步行约40米,到达金山汽车站

2、乘坐金石线,经过19站, 到达廊下中学站

4. 廊下居委会电话

同里镇的古桥有：三桥——太平桥（1913年）、吉利桥（1987年重建）、长庆桥（1470年始建，1704年重建）；思本桥（1253年）、富观桥（1353年）、普安桥（1369年）同里的桥、泰来桥（1746年）、中元桥（1755年）、乌金桥（1811年）、永寿桥（1879年重建）、大兴桥（1913年）、独步桥、升平桥（1997年重建）。同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，因而也就留下了众多的建于各个年代的古桥，这些古桥在岁月的风雨中高高地挺立着，成为我们了解同里的一本耐读的书。在古镇，桥龄最长的、也是最古老的桥，要数思本桥了。它建于南宋，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，饱经风霜，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的桥港上。同里历史上出过很多进士举人，而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥。普安桥又称小东溪桥，初建于明正德元年（公元1506年），在其西侧石壁上，刻着一副十分引人注目的对联，上联是“一泓月色含规影”，下联为“两岸书声接榜歌”。镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候，乘风破浪奋力跳跃，想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界，可就在它奋力跃出水面的时候，桥上走来一位如花似玉的姑娘，鲤鱼凡心一动，结果已跳过龙门的头部变成了龙头，而龙门外的半身仍旧保留了鱼身。乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。中元桥又称赌气桥，是一座梁式三孔石桥。传说以前有两位财主，一有腿残，一有眼残。一天有腿残的财主同里镇的桥说会建石桥，到时另一位便可托他的福，扶着他的桥栏过桥了。有眼残的一位不服气，于是也盖了一座中元桥，抢先比泰来桥早些落成，故老百姓称它为“赌气桥”。　同里的桥以三桥（即太平桥、吉利桥和长庆桥）最有代表性。同里人有过三桥的习俗，取其消 灾解难、幸福吉祥之意。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致；后者属半月行拱桥，处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，是明代同里人陈镛、谢忱改建的。如今走三桥已是游客不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。镇西北角还有一座如青龙跃起、气势不凡的古桥叫渡船桥。桥的南侧刻有这样一副对联：一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌，北侧的对联是：春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红。古桥是同里的一大特色，每个前来古镇参观游览的客人都可以在此看到，这些坚硬冰冷的家伙是如何经受了漫长岁月风风雨雨的侵袭而变的温柔多情起来的。它们是古镇活的历史。弄巷在街道与街道之间，里弄较多，如尤家弄、串心弄、同泰弄、西弄、仓间弄等。这些里同里镇的巷弄都又细又长，如鱼行街的穿心弄，长达三百余米，行人脚下会发出哐哐声响。原来石条下竟是空心的，小弄蜿蜒前伸，而那一条条石板故意铺排不齐，留下大大小小的空隙，于是行人走过，也就发出这动人的声音。富观街附近的仓场弄，自南向北通达水河两岸，弄堂仅容一人行走，故也称“一人弄”，弄内人家穿过便上河桥。还有一些里弄则常常横穿一个圩头，可以从河的这边一直走到另一边。街道同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里“地方五里，居民千余家”，街巷逶迤，室宇丛小桥流水密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。宋元以来同里的街道沿用埭，如南埭、东埭、西埭、竹行埭、陆家埭、道士埭等。镇内的明清街，全长160米，古街保存了原来的条石路面，街两旁的建筑多为明清年代所造，保持了原来的建筑风貌，一路前去，古街上很有品味的店铺栉比鳞次，有的出售当地土特产，有的摆满了各种字画墨宝，有的挂着各种精美的工艺品，还有的正在现做现卖各种香喷喷的小吃，而写着店的各色小旗在古街上空飘动，给人一种古风悠悠扑面而来的感觉。费孝通先生为古街题写的“明清遗风”四个大字，被镶嵌在古扑庄重、高高耸立的大理石门楼上，远远望去，很有一种恍若隔世的沧桑感。同里镇现有八条主要街道，它们是：竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。八条街道都有自己各自的特色，有的宁静恬淡，有的绿树掩映，有的依水傍屋，有的店铺林立。同里的老街是宁静的，这种静是一种远离尘世的静，一种超凡脱俗的静，一种真正从心灵上求得平静与快活的静。随着社会的发展，同里的老街也发生了一些悄悄的变化。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。老街是同里一条溜淌着生活暖溜与生命色彩的小河，它的变与不变，都将给古老的小镇带来一种新的希望。茶馆水是同里的命脉。同里因水而超凡脱俗。因为有水，同里人喝茶的习惯茶馆也比其他古镇浓。抗战前同里有茶楼20余家，为取水方便一般都建在沿河，河水经矾沉淀后既可沏茶。喝茶者四五点钟已到茶楼，河水沏茶，茶香满楼。喝茶者以中下层市民居多，四乡农民、渔民也纷至沓来，茶馆内外热闹非凡。如今同里茶楼仍有数家，较有名气的应该算是南园茶楼了吧。南园茶社始建于清末，坐落于同里史上前八景之一的“南市晓烟”景致之中，堪称“江南第一茶楼”。南园茶楼卧于水上，临眺两侧市河，船只� �梭来往，驳岸随街曲折，水桥边边传来"鱼虾、莼菜、嫩藕"的叫卖声，岸边高大的榆树古槐，鹊鸦飞鸟憩于枝头，晨雾中的洞水影，村女戴着绣花包头，束镶边裙裾，发髻上扎着鲜艳的红头绳，于河埠浣衣洗涮。清晨，茶楼生意特别好，门庭若市，河滩头停满渔船，楼上楼下人声喧闹，热气腾腾，茶客们聚在茶楼，喝茶，聊天，吃点心，打听行市。楼面上放着十来张茶桌，茶杯、茶壶随意摆放，老人持壶相坐，有的还口衔一柄烟筒。当地渔民祖祖辈辈沿袭的"两头茶水，当中湖水"习俗，至今改变不大，茶楼还为他们解决了歇脚、漱洗、用餐诸多便利，故这里又被称作“渔人码头”。有诗日：休愁到此食无鱼，十里周围大小湖；茶座街头闲结网，渔舟浅载笑相呼。南园茶社静谧地坐落于江南水乡古镇——同里，位于镇区最南端，历史上著名的前八景之一—“南市晓烟”景致之中，与陈去病故居隔河相望。茶社的初名是 “福安茶社”，建于清末初期，四开间同里镇门面，全部是传统的砖木结构，门面是清代风格的木雕装饰，上下两层，总面积约400多平方米。茶社别有一番风味，除了在这里可以品尝各种档次的红茶、绿茶、花茶以外，还供应熏青豆、罗卜干等各种茶点。楼下辅面店堂设有帐房和泡水用的“老虎灶”；楼上还有一个“曲苑班”，茶客可聆听几段江南丝竹、宣卷、评弹、戏曲、小调等曲子。店子里的服务员清一色明清服饰，没有一个是窈窕淑女，虽说没有动人之容，但那款款笑容和着那鸟笼里八哥鸟清脆的鸣叫，倒也为店堂平添了几许情趣，几许温馨。在此茶社品茶，与其说品味茶的清香，景的美丽，还不如说是品味茶社本身充满的情趣以及它和同里人文历史，乃至于和清末民初革命思想的水乳交融。“南社”是辛亥革命时期苏州一个很著名的进步文学团体，是由吴江陈去病、柳亚子等人发起于1909年11月，在虎丘“冷香阁”成立，社名“南社”以“反抗北庭”为宗旨的鼓吹反清革命的文学团体。南社在推行资产阶级民主革命、反对清王朝专制统治方面，起过积极作用。社区鱼行社区位于同里镇风景优美的古镇区，由鱼行、富观、上元三个居委会组成。社区总面积0.85平方公里，总户数1325户，总人数3168人。社区内有企事业单位10家，旅游景点10处，学校1所。同里镇民居社区服务的宗旨是“社区以民为本，民以社区为家”。社区始终把提高市民的素质、文明程度和居民生活质量放在首位，积极开展创建特色鲜明、内涵丰富、环境优美、设施到位、居民满意的文明社区，全面推动和谐社区的建设。社区经常组织党员开展活动，充分发挥他们在社区建设中的先锋模范作用；以“五老”为主干，充分发挥广大退休教师的作用，常年与两个假期的点面相结合开展形式多样，倡导文明，寓教于乐的关工委活动，成效显著。社区学校每月进行法律、科普、环保等知识讲座，组织居民开展各种科普活动，营造良好的科普氛围。召开居民听证会和驻区单位联席会，对社区内机动车辆的通行、犬类管理、垃圾袋装化、保护水质等环保问题，广泛听取居民的意见，充分发挥社区自治功能。经过长期的努力，社区先后获得了先进性教育先进党总支、吴江市和谐示范社区、吴江市未成年人思想道德建设工作先进集体和“四有四好”关工委、吴江市优秀家长学校、吴江市群众文化先进单位、“四五”普法教育先进单位、退管服务先进社区、苏州老龄工作先进集体、苏州市绿色社区、苏州市社区建设示范社区、创建省级示范社区一等奖、江苏省级绿色社区、国家级绿色� �区等荣誉称号。民居到过同里的人，都说同里“老房子”多。这种老房子大多建于明清时代，充满了江南同里镇水乡小镇古老文化的韵味。脊角高翘的房屋原貌，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等，远远望去，一组古老建筑就好像是一件可以让人长久把玩回味的古老艺术品，风雨沧桑，兀然独立，它们是同里的精华所在，也是来往游人最感兴趣的地方。首先，同里的建筑大都贴水而筑，临水而建。因五湖环绕于外、一镇包涵于中，因此镇上的老百性几乎择水而居，为洗涮方便，镇内家家户户都在临水的一面建成石阶，作为水河桥，既简单又实用。也有人家搭建了伸向和面的小阁楼，并专门备好吊捅，随时可以取水。盛夏季节，在阁楼里一边品茗小酌，一边欣赏河上风光，实为其乐无穷。在四五十年代，同里镇内很多地方都有过街楼和过街棚，当时蒋家桥一带和饮马桥一带，同里人称之为严家廊和凌家廊下，其他地方也断断续续有过这种过街楼棚，给出门在外的行人带来方便。同里名门望族多，楼宇稠密，粉墙黛瓦的深宅大院至今保存完好的有40余处。砖雕是同里民宅的一大景观，一般又分为绘画与书发两大类，其技法可分浮雕、深雕、透雕、堆雕等多种。现存砖雕大部分在旧宅和园林的门楼、照墙、脊饰等处，尤以大量的砖雕门楼为多。其中，以朱宅五鹤门楼最为状观，五只雄鹤侍立盘旋，飘逸中显露出一种仙风道骨，此门楼堪称江南砖雕艺术之精品。木雕则以“崇本堂”、“嘉荫堂”为最。同里民居是同里一道耐看的风景线，它散落于古镇的大街小巷，散落在古镇每一个有碧水流过的地方。“小巷小桥多，人家尽枕河”，是同里留给大家的深刻印象，而“民居多古朴，住宅尽清幽”，则是这些别有风味的水乡民宅给予我们的美好回忆。到同里不能不看同里民居，这是岁月留给我们的又一部大书。

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金山廊下是上海著名的旅游生态农业基地，在漕廊公路附近都是可出租的房屋，前后都带菜地，可前往实地察看。

6. 廊下政府电话号码

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3、沿新村路走220米，左转进入景乐路走100米，到达廊下镇政府

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公交线路：金山6路 → 金张卫支线，全程约28.9公里

1、从石化步行约100米,到达新城路北随塘河路站

2、乘坐金山6路,经过3站, 到达卫零路卫新路站（也可乘坐金山2路、金山9路、金山9路、莲石专线）

3、乘坐金张卫支线,经过46站, 到达廊下站

4、步行约330米,到达廊下镇

7. 廊下镇政府地址

33个行政村：

王江泾镇，隶属于浙江省嘉兴市秀洲区，地处秀洲区北部，东邻嘉善县陶庄镇、天凝镇、油车港镇，南连嘉北街道、新城街道，西与新塍镇毗邻，西、北与江苏省吴江市盛泽镇、平望镇、汾湖镇相连，行政区域面积120.39平方千米。截至2019年末，王江泾镇户籍人口为86897人。

明代时期，名王江泾，属嘉兴县；1988年10月，双桥乡并入王江泾镇；1998年5月，荷花乡、虹阳乡并入王江泾镇；2001年4月，南汇镇、田乐乡和嘉北乡的部分行政区域并入王江泾镇。截至2020年6月，王江泾� ��辖9个社区、33个行政村，镇人民政府驻荷花社区新镇路138号。

8. 廊下政府电话号码多少

廊下镇 至 廊下镇政府站

乘坐 莲廊专线 16站, 在 莲花路地铁站 下车

乘坐 地铁1号线(富锦路方向)13站, 在 上海火车站 下车(3号口出)

至 上海站

9. 廊下镇政府领导班子

国庆期间景区有活动演出，值得游览。

古镇位于三台县城南47公里处，至今有2000多年历史。古镇宁静悠闲，是放松身心的好地方。从郪江镇政府门口立着的两尊轮廓模糊的石狮开始，古镇的风貌就渐渐展开了。

在街道两边边走边看，清一色木制小清瓦平房的明清民居相迎而立，像是江浙一带的小镇。平日，街坊邻居在廊下吃饭、喝茶、摆龙门阵。赶集的日子，廊下摆起一个个小摊，也就成了人气旺盛的市场，可以逛逛，买点东西，融入当地人的生活中。

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