道教的旅游胜地 道教的景点

导读：道教的旅游胜地 道教的景点 1. 道教的景点 2. 道教的景点旅游词 3. 道教文化旅游景点 4. 道教的景点有哪些 5. 道教的景点导游词 6. 道教的景点英文 7. 道教的景点介绍 8. 道教文化景点 9. 道教的景点诗歌 10. 道教的景点短篇经 11. 道教的景点美图

1. 道教的景点

1、湖北武当山

武当山位于湖北省十堰市境内，是著名的道教圣地、太极拳的发祥地、国家重点风景名胜区，古建筑群为世界文化遗产名录。武当山风光旖旎、山川秀美、众峰嵯岈，而且常年紫气氤氲、云霞迷溕，还有规模宏大的古建筑群、博大精深的武术、源远流长的道教文化。

2、龙虎山

龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处，东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，龙虎山因此得名。

龙虎山有“丹霞仙境”之称，主要风景区有上清宫景区、天师府景区、龙虎山景区、仙岩水岩景区、岩墓群景区、象鼻山排衙石景区、独峰马祖岩景区。

3、四川青城山

青城山，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，全球道教全真道圣地，中国四大道教名山之一，中国道教发祥地之一。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。

4、齐云山

齐云山风景名胜区，位于安徽省黄山市休宁县城西约15公里处，面积110公里，自然保护区面积150公里。

由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成，共分月华街、云岩湖、楼上楼三个景区，有奇峰36座，怪岩44处，幽洞18个，飞泉洞27条，池潭14方，亭台16座，碑铭石刻537处，石坊3个，石桥5座，庵堂祠庙33处。

1994年被国务院批准为国家级风景名胜区，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

5、江西三清山

三清山是国家级风景名胜区、世界自然遗产、世界地质公园、国家5A级旅游景区、国家绿色旅游示范基地。总面积229.5平方公里，景区内千峰竞秀、万壑奔流、古树茂盛、珍禽栖息，终年云缠雾绕，充满仙风神韵，被誉“世界最美的山”。同时它又是有着1600余年历史的道教文化发祥地。

6、洛阳老君山

老君山又名景室山位于洛阳市栾川城郊，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。因道教始祖老子归隐修炼于此而得名，自古被尊为天下名山，道教圣地，有“中州地区天然动植物种质基因库”之美誉，号称洛阳的“避暑山庄”，为栾川八大景观之首，被誉为“君山奇景”。

洛阳老君山风景名胜区是伏牛山世界地质公园核心园区，国家级自然保护区、省级风景名胜区、省级文物保护单位。

7、崆峒山

崆峒山风景区位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，主峰海拔2123米，是古丝绸之路西出关中的要塞 。崆峒山景区自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于关塞”、“道源所在”等美誉。

8、惠州市罗浮山

罗浮山素有“岭南第一山”之称，是中国道教十大名山之一。传说，蓬莱仙岛中的浮山从东海到南海，附于这里的罗山。并体而成罗浮山，成为百粤群山之祖和岭南道教文化的发祥地。

罗浮山自然景观众多，融自然与人文景观于一体，拥有山、水、泉、瀑、池、洞、观、寺、塔、林等景观，具有独特的“天际一轴线，仙凡两重天”、“一山分四季，十里不同温”的自然特征，中草药资源极其丰富。

9、南充市高坪区鹤鸣山

鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县，山属岷山山脉，海拔1000余米，因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。

鹤鸣山，为中国道教发源地� �属道教名山。北依青城山，南邻峨眉山，西接雾中山，足抵川西平原，距成都约70公里。景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。

10、镇江市句容茅山

茅山位于江苏省句容市，是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。

山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。

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2. 道教的景点旅游词

描写“寺庙”的词语：香烟缭绕、香火旺盛、普度众生，佛教圣地，人间福地。

与寺庙有关的诗句：

1. 知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》

2. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》

3. 曲径通幽处，禅房花木深.常建《题破山寺后禅院》

4. 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧.孟浩然《夜归鹿门歌》

5. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.张继《枫桥夜泊》

6. 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田.林逋《孤山寺瑞上人房写望》

7. 弄石临溪坐，寻花绕寺行.白居易《遗爱寺》

描写寺庙的优美句子：

1. 走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

2. 这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

3. 张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于县城南岸，号称巴蜀第一胜景。

4. 远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

词语例句：

1. 人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。

2. 这个寺庙一直都香火旺盛。

3. 丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。

4. 实西双版纳是一个佛教圣地，什么佛寺、佛亭、佛塔、佛树，看也看不够。

5. 走进人间福地福建，每天习惯于为生计奔波，多久没有好好的放松一下，出去逛逛，享受一下大自然的恩赐，调节一下自己疲惫的身心。

2.形容庙宇的词语

寺院 佛寺 禅林 禅房 古刹 宝刹 名刹 佛堂 佛殿

佛灯 佛龛 佛塔 佛像 佛教 招提 庙宇 孔庙 文庙

岳庙 庙廊 庵堂 道教 道观 道院 祠堂 宗祠 僧舍

经书 贡品 供桌 香炉 蒲团 教堂 神龛 壁画 神像

悬钟 架鼓 菩萨 罗汉 金刚 如来 观音

土地庙 龙王庙 关帝庙 尼姑庵 菩提树 清真寺 礼拜堂

金顶辉煌 规模宏阔 明柱素洁 气象庄严瑰丽壮观

闻名于世 造型优美 气韵生动 形象鲜明 色调艳丽

工艺精细 盘膝端坐 披衣袒胸 姿态自然 肌肉丰满

双手合掌 盘膝而坐 手捻佛珠 打坐诵经 惟妙惟肖

意态如生 手执刀剑 威风凛凛 栩栩如生 香烟缭绕

塑像雄伟 深邃高大 满面笑容 慈眉善目 四大金刚

青面獠牙 头顶屋檐 各持兵器 形态各异 千姿百态

大雄宝殿 鎏金铜瓦 檐枋彩画 楹联匾额 殿阁嵯峨

富丽堂皇 斗拱交错 檐牙高啄 画栋雕梁 玲珑别致

别具一格 古色古香 钟声悠扬 轻烟袅袅 色彩神秘

寺院佛门 清规戒律 深山古刹 断壁残墙 寺院荒废

修葺一新 青砖铺地 古柏参天 树木葱郁 曲径幽深

古代文化 宗教文化 重点保护 举世无匹 世界惊叹

3.关于遗迹

3. 道教文化旅游景点

1、北京⽩云观

位于北京西便门外，始建于唐代，唐⽞宗为“斋⼼敬道”奉祀⽼⼦⽽建，原名天长观。

2、西安重阳宫

重阳宫，⼜称为重阳万寿宫、祖庵，中国著名道教宫观。

3、⼭西永乐宫

⼜名⼤纯阳万寿宫，永乐宫是我国道教三⼤祖庭之⼀。

4、陕西楼观台

楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如⽵海松林中浮起的⽅⾈，常称楼观台。

5、开封延庆观

延庆观，原名重阳观，位于河南省开封市包公湖东北部，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延庆观。

6、武乡会仙观

位于⼭西长治市武乡县境内。南宋昔⽻道⼠贾志韬会仙于此，故以得名。

7、武陟嘉应观

位于河南焦作武陟县，是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵⼝、祭祀河神、封赏治河功⾂⽽修建的⼀座集宫、庙、衙三位⼀体黄淮诸河龙王庙。

8、泰山碧霞元君祠

是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。

9、泰安灵应宫

灵应宫，原名天仙祠，是泰山老奶奶的下庙。

10、比京东岳庙

坐落在朝阳门外大街神路街路北，是道教的正一派在华北地区的最大道观。

4. 道教的景点有哪些

道观是道士修炼的地方。道观也是人们避开嘈杂的城市，返璞归真，修身养性的地方，在中国有二十个有名的道观。

1.鹿邑太清宫

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据说为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（西元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（西元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高自己家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。

鹿邑太清宫

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

2.终南山楼观台

终南山楼观台号称'天下第一福地'，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：'关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。' 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处� �自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。

终南山楼观台

3.龙虎山天师府

天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气（被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”“天真人府”，尊为道教祖庭。

龙虎山天师府

4.青城山常道观

据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。

天师洞现存建筑建于清康熙年间(1662一1722年)中叶，由住持陈清觉主持修建。1980年以来，青城山道教,青城山常道观协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修，重塑神像，使千年古刹焕然一新；为青城山水增色。常道观的整个建筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉的建筑与自然山水交相映衬，分外幽雅。

青城山常道观

5.北京白云观

道教全真道派十方大丛林制宫观之一。位于北京。始建于唐，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。

丘处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。

北京白云观

6.成都青羊宫

青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。

宫内保藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外 各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

成都青羊宫

7.成都鹤鸣山

鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。

鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。

成都鹤鸣山

8.泰山岱庙

岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。

岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。

泰山岱庙

9.嵩山中岳庙

中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明圣地。

嵩山中岳庙

10.天津天后宫

天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古人无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。一个天后便凝聚和抚慰着众人心。

天津天后宫

11.芮城永乐宫

永乐宫，又名：大纯阳万寿宫。属全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。

芮城永乐宫

12.解州关帝庙

解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始 修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。

解州关帝庙

13.沈阳太清宫

开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法略》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一方丈开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。

沈阳太清宫

15.苏州玄妙观

千年古观玄妙观座落在苏州古城中心，始建于西晋咸宁二年，据说这里曾是吴王阖闾的故宫，历经千年兴衰，公元一九九九年，玄妙观进行了大规模的修复整治。

玄妙观和观前街相得益彰，也正以其悠久的历史，深厚的道教文化，众多的文物古迹， 成为苏州著名旅游景点 。

苏州玄妙观

16.武汉长春观

长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山(蛇山)中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机。丘处机，(公元1148年-1227，字通密，号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。

武汉长春观

17.武当山太和宫

道教著名宫观。在湖北省十堰市境内的武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巅，明代永乐十四年(1416)移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。

武当山太和宫

18.昆明太和宫

在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)。创建于明万历三十年(1602)。云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。光绪《云南通志》载：咸丰八年(1858)毁于兵燹；次年绅士黄琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间有续修。宫外有三天门，喻三清天；山脚至一天门有七十二级台阶。喻七十二地煞；一天门内有三十六级台阶，喻三十六天罡。宫内有棂星门、金殿、雷神殿、钟楼等建筑。钟楼内悬14吨重铜钟一座，铸于永乐二十一年(1423)，高2．1米，口周长6．7米，声传四十里。雷神殿(现为陈列室)内有相传是真武大帝“伏魔制怪”的七星宝剑及平西王吴三桂使用过的铜制大刀，又有马、赵、温、岳四元帅及风、雨、雷、电四神并龟蛇二将塑像。

19.西安八仙宫

位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。北宋时期在唐兴庆宫� �部遗址初建了八仙庵。元、明、清各代屡次 翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。

西安八仙宫

20.三清宫道观

三清宫初建于清朝康熙年间，重修于二十世纪90年代，距今已有三百多年历史，是四川达州火峰山唯一的一座道教宫观。三清宫因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称天宝君，居元始天尊左侧位，手执如意之象，或半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。三清宫秉承达州三教合一的文化传统，兼修并蓄儒释道三教精华，以弘道利生为己任，推广道教文化，提倡道教养身，天人合一，自然和谐。三清宫是火峰山人文景观的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宫殿依山势而建，高度适中，视野开阔，斜坡舒缓、山崖陡峭、青松苍翠，环境宜人，景色秀丽，山脚有可泛小舟垂钓的湖泊，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清宫的品性中所起到的重要作用。

5. 道教的景点导游词

青城武术从广义上说，是近二千年来以青城山为中心发源的以道教文化为主体、以成都地区 、汶川县、泸州、重庆开县为主要流传地而波及国内外的传统武术，这种武术不属于少林、武当、峨眉中任何一派，又不属于其它门派，以其所在地域而称青城派。

早在1989年，四川省体委编辑的《四川武术大全》明确列出青城派一章，并列出代表人物：周烈光、陈生一、余国雄。1999年12月31日，青城山都江堰通过中央电视台及英国BBC电视台全程直播向全世界宣布，青城武术是中国著名武术流派之一。青城剑是中国武术四大剑派之一。青城武术中道家武术比例最大，以致青城山都江堰申报世界文化遗产时，青城武术是作为中国道教传统文化内容之一申报的。

6. 道教的景点英文

道家 法家 墨家 阴阳家 儒家

Taoist legalism mohism the yin-yang school of Confucianism

以上为机器翻译结果，长、整句建议使用有道翻译

7. 道教的景点介绍

秦岭十大旅游景点分别是太白山，华山，骊山，天竺山，终南山，耿峪，镇坪飞渡峡，华清宫，周至厚畛子，秦始皇兵马俑博物馆。

1、华山：中国著名的五岳之一，有“天下第一险山”之称，共有五峰，山体倚天拔地，四面如削，是国家重点旅游风景名胜区。

2、太白山：秦岭山脉的最高峰，常年有积雪。来太白山，可以观日出、看云海、习道教文化。

3、骊山：景色翠秀，美如锦绣，又名“绣岭”，古时上演了“烽火戏诸侯”的历史典故，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵，演绎了一场唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情故事。

4、天竺山：崔嵬而奇险，山峦叠嶂，奇峰林立，山势陡峭，风光秀丽，既有华山之峻险，又有黄山之奇幽，是山水秦岭中一颗璀璨的明珠，素有“秦岭奇观”之称。

5、终南山：是"道、佛、孝、寿、钟馗、财神"六大文化的发源圣地，"寿比南山"、"终南捷径"等典故的诞生地。

6、耿峪：整个耿浴尚在开发阶段，浴深处风景秀丽迷人，沿路灌木丛林，景色迷离。� ��迷人的山体芦苇荡，原始森林。峪外梁野交错，峪内山水奔流，四野雄浑。

7、镇坪飞渡峡：秦巴山水柔和润泽，一反秦岭山水的生涩，成为陕西最具特色的山水旅游资源。

8、华清宫：唐代封建帝王游幸的别宫，后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。华清宫背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。

9、周至厚畛子：是太白山顶最近的登山口，黑河水的源头，海拨高度超过1700米。镇中店铺林立，爬山避暑的人有时都可能堵塞几十里山路。

10、秦始皇兵马俑博物馆：是中国最大的古代军事博物馆，秦始皇兵马俑博物馆布局缜密、规模宏富，具有重大的历史、科学和艺术价值。

8. 道教文化景点

1、天师洞道观 重点宫观

天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。除此外，青城山还有四宫殿，分别是建福宫、圆明宫，玉清宫，上清宫。相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞。原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，上有两条裂隙，故名。

地址：四川省成都市都江堰市青城山镇青城村5组

2、青羊宫

青羊宫位于四川成都市一环路西二段，是道教全国重点宫观、省重点文物保护单位、著名道教宫观之一，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”。青羊宫始建于周朝，明朝毁于兵灾，现存建筑大多为康熙六至十年（1667年—1671年）陆续重建，占地约12万平方米。青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛塑像。青羊宫宫内的《道藏辑要》是世界上保存较完整的版本，是研究道教的珍贵资料。

地址：四川省成都市青羊区一环路西二段9号

3、鹤鸣山道观

鹤鸣山位于四川省大邑县鹤鸣乡悦来镇境内，山麓有道观，以山为名。东汉顺帝时，祖天师张道陵在此创立正一盟威之道，故此山被尊为道教发源地。据史载，山上最早的道观为张道陵祖师所建的上清宫，经历代扩建，到民国时，已拥有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌等上百间殿宇。文革中，鹤鸣山道观遭到了严重破坏，1987年重新开放为宗教活动场所。现已修复和新建了迎仙阁、延祥观、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇。

地址：四川省成都市大邑县鹤鸣乡鹤鸣街2号

4、老君山道观（四川省成都市）

老君山道教文化源远流长，是道教（黄帝始祖、老子道祖、张道陵教祖）三祖圣地。据史载，唐、宋、元时期，老君山建设面积甚广，宫观林立、香火繁盛，八方善信每逢会期，都来此朝山礼圣。历代文人墨客游蜀必经此地吟咏唱和。明朝初年，历经两代重修、扩建，殿堂林立，后于明末甲申年（公1663年）蜀中战乱，宫观建筑遭到浩劫；老君山现有土地面积380亩，主要建筑有天慈宫、灵祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、三元殿、慈航殿、老君洞、以及配套设施，如长生斋、益寿园、回归楼、普照楼、来鹤轩、迎奥楼等，建筑面积约17000平方米。

5、二王庙道观

二王庙古建筑群坐落在今都江堰西门外的玉垒山麓，是世界文化遗产都江堰的重要组成部分。该庙是为纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。二王庙初建于南北朝，现存建筑系清末民初所建，山门“二王庙”3个金字是爱国将领冯玉祥将军的手笔。庙内有李冰和� �郎的塑像，石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言，被称为治水三字经。后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。园中植满各种名贵花木，古木参天，林荫蔽日，是四川的游览观光胜地。

地址：四川省成都市都江堰市灌口镇百花岭路3号

9. 道教的景点诗歌

月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【直译】 花丛间摆上一壶酒， 自斟自酌无亲无友。 我举杯邀请明月， 和我的身影一起凑成三人。 可惜月亮不理解畅饮的乐趣， 影子徒然跟随我，也不能喝酒。 暂时让月亮和影子跟我作伴吧， 我应及时行乐，不要浪费这春宵良辰。 我吟唱诗歌，月亮和着节奏徘徊， 我跳舞，影子跟随舞步摇动变化。 清醒的时候，咱们一起交流分享快乐， 醉了之后，免不了要各自分散。我们仨要订一个约定， 等我到了银河星云，我们要永远结伴仙游。 【这首诗说了些什么？】 《月下独酌》是组诗，共四首，这里选的是第一首。组诗的大主题是饮酒。从这首诗的字面意义上也可以看得出来，就是李白在月下花园里独自喝酒这么点事。跟后面三首直接谈饮酒的诗不同，这第一首诗明显偏向酒伴，也就是月亮。李白用一种热闹的方式，写出了自己孤独冷寂的处境，表达了要对人生战略重心进行调整的愿望。 这首诗大约作于唐玄宗天宝三年（公元744年），截止这一年，李白对自己人生的规划，一直采取的是“两手抓，两手都要硬“的策略，如果一定要排个先后顺序，应该还是仕途第一，修道成仙第二。现在改变的时候到了。李白此时已不再是皇上跟前的红人，他曾经对官场的幻想几近破灭，他的人生目标只剩下修道这一个了。 【李白与道教的不解之缘】 李白的童年和少年时代，基本上是在道教气氛浓厚的蜀中度过。“十五游神仙，仙游未曾歇。” 25岁时，他在江陵遇到了名气很大的道士司马承祯，被夸为：“有仙风道骨，可与神游八极之表。”几年后李白来到长安，与玄宗的妹妹玉真公主相识，玉真公主是一个道士，经玉真公主荐引，李白进入朝廷为翰林。一年后，李白离开京城，四处求仙学道，采药炼丹。44岁时，他来到山东紫极宫，尊高如贵为师，接受道禄，正式成为一名道士。 李白在《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》中说：“学道三十春，自言羲和人，轩盖宛若梦，云松长相亲。”实际上，李白一生学道远远不止30年，他61岁辞世，算下来，学道的时间应该有46年。 【《月下独酌》与修道】 李白的很多诗都与修道有关系，有一些只是以道教文化作为诗的底蕴（《独坐敬亭山》），有一些直接描写修道生活（《颍阳别元丹丘之淮阳》），《月下独酌》这首诗，与修道的关系是非常明显的。 首先开篇四句：“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。“很容易让人联想到《道德经》“道生一，一生二，二生三“的生成论。首先是“独酌无相亲”的一个人 ，接着邀请了明月为酒伴后，变成了二 ，明月照人，生成影子，变成了三。 整首诗读下来，我们还可以看到一个修道者调和内心冲突的过程。诗中仿佛有两个李白，我们也可以看成是李白内心有两个声音在对话 ，李白甲说：“独酌无相亲。“李白乙说：“举杯邀明月，对影成三人。“李白甲说：“月既不解饮，影徒随我身。 “李白乙说：“暂伴月将影，行乐须及春。“两个李白总算是统一意见了，进而� ��到了道心初成，天人合一的境界：“我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。“然后，把暂时的酒伴升级为永久的仙游之伴，"相期邈云汉，永结无情游。“ 【”无情游“的含义】 明代《李诗选注》作者朱谏注："无情者,月与我虽三人,然月与影本无情也."有很多人持这个观点，但拈花梦游认为李白的”无情游“不仅仅是这个意思。对于李白来说，月亮并不只是一个无情之物，一个普通的荒凉天体，而是早已人格化了的阴性的代表，是道教徒心中非常重要的崇拜对象。 道教在原始的日月崇拜的基础上，进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中，月为夜明之神，称为月宫黄华素耀元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。道教又称，日中有五帝，月中有五帝夫人。道教基于对日月的崇拜，提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》说：“子欲为真，当存日君”，“子欲升天，当存月夫人”。《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月宫，使自己与日月合为一体的方法。存思自己“身乘彩凤，入于月中”。存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分，也包含有吸收日月的自然性质的成分。再加上嫦娥奔月等远古传说，月亮凝结了我们这个民族独特的月亮文化和审美感情。所以，李白写月亮的诗句很多，存世的近千首诗中，有三百二十余首写到月亮。床前月，江中月，出山月，林梢月，半月，弦月，满月……各种各样的月，各有含义，李白这次邀请月亮作酒伴，对我们这些普通人来说，算得上是千古奇想，对于李白这个道教徒来说，与月亮交流已经很多次很多次了。 那么，”无情游“在这里的含义，应该是源自“大道无情，运行日月“（《太上老君说常清静经》），李白希望自己修道成功之后，也就是成为像月神一样无情无欲的神仙之后，再与月神结伴仙游。 （作者：拈花梦游 原载北京晚报 古诗鉴赏专栏，此为“李白诗歌与道教”系列之一）

10. 道教的景点短篇经

《清静经》五百八十字左右。篇幅虽短，却是道士们日常诵习的重要功课之一。

编入《早坛功课经》之中。全真道士领受初真戒时，也必须诵习此经。因此，《清静经》在后来的道教中，被视为一部非常重要的上乘经典。由於一般人思维的局限性，所说的道都只是真正道的一部分，并无法深入剖析道的全貌，故无法反映道的本质。正因为「道」本身是难以言说，所以在《清静经》里写道：「吾不知其名，强名曰『道』。」也就是说，这个「道」字虽然抽象，但老子还是先把这个终极真理叫作『道』。」道，是「一」之上，不可言说者，为体。 德，是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用，而生生不息即是道体的作用，道存在於天地之间的生命意义。

《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。

《玄门日诵早晚功课经》把《清静经》放在众经之首，每日持诵，可知该经是道教徒修持的一部十分重要的上乘经典。每每朗诵此经“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”。“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。自然而然就能“清静”，“渐入真道”。

11. 道教的景点美图

.青城山

道教发源地。天师道祖庭。全真道龙门派道场。世界文化遗产。位于四川省成都市都江堰市。

2.武当山

道教圣境。祭祀玄武圣地。武当派功夫发源地。世界文化� �产。又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南依原始森林神农架，北临高峡平湖 丹江口水库。

3.龙虎山

道教仙境。正一道祖庭。顿悟心派哲学发源地。世界自然遗产。位于江西省鹰潭市西南20公里处。

4.齐云山

道教仙山。供奉真武大帝。江南道教中心。国家级风景名胜区。古称白岳，因遥观山顶与云平齐得名。位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处。

5.鹤鸣山

道教祖山。道教创立地。全球道教朝圣地。著名风景旅游区。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。

6.终南山

道教圣山。洞天之冠。奉祀道祖圣地。世界地质公园、国家森林公园。终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，位于秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志。终南山位于陕西省境内。

7.三清山

道教仙都。供奉三清天尊。丹鼎派祖庭。世界自然遗产。三清山风景名胜区位于江西省上饶市东北部，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如道教三清列坐其巅”故名。

8.崆峒山

道教第一山。祭奉黄帝胜地。崆峒派武术发源地。国家级风景名胜区。距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。传说黄帝问道于崆峒山的广成子，因此被称为道家第一山。

9.老君山

道教仙国。道祖归隐地。太清胜境。世界地质公园、国家5A风景区。原名景室山，位于河南省洛阳市栾川县城东南3千米处，是秦岭余脉八百里伏牛山脉的主峰，海拔2297米。西周时期，因“守藏室史”李耳（著名的“老子”）到此归隐修炼，被道教尊为太上老君，唐太宗易名为“老君山”。

10.罗浮山

道教圣地。龙门派祖庭。道医祖庭。国家级风景名胜区。它雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。汉代司马迁曰：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。

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