文儒坊内景点 儒家文化景区

导读：文儒坊内景点 儒家文化景区 1. 儒家文化景区 2. 儒家旅游景点 3. 儒家文化景区有哪些 4. 儒家文化公园 5. 儒家旅游观 6. 儒家文化古迹 7. 儒家文化景区打造 8. 儒家文化的核心景点是 9. 儒家文化圣地 10. 儒家文化景区介绍

1. 儒家文化景区

“东方圣城”曲阜由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，也是孔子的学生，中国另一位伟大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列为我国首批历史文化名城之一。曲阜是儒学之源，儒教之根， 是儒学开山的开山之地。曲阜位于山东省西南部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，泗水北枕，沂河南带，土地肥沃，物产丰富。曲阜是古代东夷族部落居住中心，大汶口文化和龙山文化主要地区，亦是周代东方的礼乐之邦，孔子诞生于尼山，成长于阙里，设教于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上，在曲阜留下了众多活动遗迹。下面就为大家介绍一下曲阜最受欢迎的三大景点——三孔。

孔庙坐落在山东曲阜城内的孔庙，是我国的三大宫殿建筑之一，其规模仅次于故宫的古建筑群，我国最大的祭孔要地，是国家级的重要文化艺术遗产。 孔庙南北长1公里多，东西约有200米，占地327亩，周有围墙，四角之上还建有角楼。庙内共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势甚为雄伟壮丽，可以说曲阜城完全是为了孔庙而建。孔庙的主体建筑为大成殿。殿阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米，金碧辉煌，是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰"二龙戏珠"。石柱均以整石刻成，气势磅礴。殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲"四配"的塑像，身高2.6米。另有"十二哲"塑像，身高2米。大成殿前有一亭子，名为"杏檀"，是孔子晚年讲学的地方，杏檀设教，弟子三千。

孔林位于山东省曲阜县城北2公里处，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。 林墙全部用灰砖砌成，高达三、四米，长达7.3公里，占地3000亩，墙中古木参天，茂林幽深，相传孔子的弟子，各以其故乡的树木种植于孔林之内，因而树种极多。林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任墓等。这里的墓碑除去一批著名的汉代石碑被移入孔庙之外，尚存有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。

孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方,历史上，孔子的后代继承人都被称之为"衍圣公"。孔府是孔庙的西邻，规模相当宏大，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在台湾的孔子第七十七代孙--孔德成当年的豪华摆设以及生活用品。

2. 儒家旅游景点

孔府，孔庙，孔林合称三孔，，，。孔府是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。，� �圣公孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园，在孔府的后花园中一步一景，一景一画，其中亭榭回廊，小桥流水，鸟语花香充满了中国风的韵味。

3. 儒家文化景区有哪些

国家AAAA级景区，品质优越。

位于黄岩长谭水库上游，森林覆盖率达88.7%，是一个名副其实的“天然氧吧”。

柔川景区是一个集山水风光、历史文化、古风遗韵、休闲体验为一体的乡村旅游综合体，核心景区包括沙滩老街、两岸3°素拓基地、四季采摘园、东坞露营基地等主要景点，面积达1.5平方公里。景区内，农耕文化、儒家文化、道教文化、近现代建筑文化等四大文化集聚，源远流长。

4. 儒家文化公园

不是一个地方。孔子文化园是集生态园林、山水景观、休闲旅游、餐饮购物、文艺演出、国学讲堂为一体的开放式儒家文化主题公园。位于曲阜孔庙正南3000米处。孔子故里园是孔子六艺城二期项目，占地100亩，于2002年建成开业。以其独具东方特色的建筑风格生动再现了鲁国民居和文化，让人跨越二千五百年，领略中国古代文化的博大精深。景点更是以大量的史实资料，描绘了一幅孔子文化的壮丽画卷。

5. 儒家旅游观

1、爱国

2、提高个人文化素养，让别人容易对自己产生好感

3、增强民族荣誉感

4、提高个人品味

在旅游过程中可以体现的有:道家思想的现实意义

1、人生关怀：生来劳作，死时安息

2、人生态度：自然而然、超脱通达

3、教育：尊重天性，无为自化清静自正

4、治国：以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、休养生息、宽刑简政、兼容并包、依道生法，依法治国、与时迁移、应物变化，既是历次大乱之后政府治世的急救包，也符合现代治国原则

5、文化：无为而治，任各个学派自化，齐国稷下、西汉初期、魏晋时期都是百家争鸣的极盛期

6、艺术：清水出芙蓉、天然来雕饰，主张言简义丰、得意忘形

7、环保：独与天地精神往来，而不睥睨于万物

8、科技：察天观几、以参为验，以术演道、以道御术，防止科技负面作用

9、信仰：道教

6. 儒家文化古迹

孔庙作为封建社会中国城市的官方建筑之一，曾经在中国大地上无处不在，明清鼎盛时期，全国各地有孔庙2000多座，经过时光的冲刷，特别是1974年“批林批孔”运动中，死了两千多年的孔夫子突然被列为头号批判对象，把孔夫子抓过来批判当然不可能，祭奠孔夫子的孔庙便理所当然地成了破坏的对象，从曲阜老家的孔庙开始，中国大地上的孔庙都遭到了毁灭性的打击，很多被彻底毁掉，绝大部分文物古迹荡然无存，当然也有部分孔庙得以幸存，始建于宋朝的德庆学宫就是其一。

位于广东省肇庆市德庆县德城镇朝阳路的德庆学宫是我国南方现存最古老的孔庙，全国重点文物保护单位，始建于宋祥符四年（1011年），至今已有一千多年历史，建后曾倒塌，元大德元年（1297年）重建，是广东省唯一现存的宋元两代砖木结构古建筑。

德庆学宫不仅古老，也不乏精巧。主建筑大成殿以“四柱不顶”闻名于世，被誉为南国古建筑明珠。古建筑学家称之为“凝固的历史，无声的音乐”、“古建瑰宝”、“岭南学宗”，其“古”、“奇”、“雄”、“厚”等特色为世人称道。

德庆学宫由大成殿、崇圣殿、尊经阁、乡贤祠、杏坛等建筑组成，占地面积八千多平方米，是我国元代木构建筑的瑰宝。

德庆学宫位于德庆县城中心位置，犹如其他孔庙一样，首先是一座棂 星门，不过这是新建的。

广东由于气候潮湿，保存下来的木构古建不多，宋元木构更是屈指可数，德庆学宫理所当然地被列入全国重点文物保护单位。

孔庙，北有山东曲阜，南有广东德庆，德庆孔庙在旅游界虽然知名度不高，但在岭南的古建界，可是大哥的地位。

德庆学宫其实并不算大，从棂星门进去，过了这座桥，就是大成门，大成门后面就是主殿大成殿。

大成门前的一对青石公母石狮古朴而威严，建造年代不详，但古风十足。

在南中国众多的孔庙大成殿中，论建筑规模之大，结构之巧，气势之雄，应首推德庆学宫大成殿。

大成殿是德庆学宫的主殿，也是广东省唯一现存的宋元两代砖木结构古建筑。

殿前龟趺上石碑已经不见了踪影，空留下托碑的“赑屃”。

大成殿的屋顶坡度缓，上有雕饰物，正中红日起，两边鲤翘首。两对雕龙各据一方，昂首天外。这些艺术造型，反映了兴建孔庙的宗旨：“圣人之道，如日中天。鲤跃龙门，聿开文运。”

“德庆学宫”牌匾为叶选平题写。

大成殿面阔5间17.36米，进深5间17.53米，建筑面积304平方米，平面几乎是正方形，为宋元古制。

殿中减柱4根，只余正中4根木质 大金柱。

两旁分列着孔夫子的得意门生，《论语》我读过多遍，最欣赏的孔子门徒不是颜回子路，倒是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的曾点，也许我向往的正是这种境界吧。

大成殿是德庆学宫的主殿，也是最有代表性的地方，这里与其他孔庙的不同之处，也是该殿的独特之处就是“四柱不顶”。

什么叫“四柱不顶”？就是殿内明间四根金柱不到殿顶，而是在柱顶横架座斗枋，由十二朵莲花状斗拱承托压槽枋和井口天花板。

这是古代建筑师为使厅堂免受雷击，采用消除电学上称为“跨步电压”危险的一种独特设计，那四根上不到顶的圆木柱，称作“雷公柱”。

大成殿后面是崇圣殿，也是学宫的最末端。

殿内摆放着古代科举的一些资料和实物，科举制度延续了1300多年，应该说是为中国封建社会选拔人才立下了很大的功劳，至少，穷人家的孩子可以通过读书进入上层社会，可以通过自己的努力实现梦想。

崇圣殿里摆放成古代学堂的样式，仿佛能听到朗朗读书声。

不说你可能不知道，在湿热的广东境内，其实还保存着六座宋元木构古建筑遗存，分别是德庆学宫大成殿、肇庆梅庵大殿、佛山祖庙大殿、广州光孝寺大雄宝殿、潮州开元寺天王殿、潮州许驸马府。这些都是岭南古建筑的精华所在。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，2000多年历代统治者都尊孔，给了孔子至高无上的荣誉，谁知到了1974年，批孔运动又把孔子的坟都给挖了，仅仅隔了几十年，孔子学院又开到了世界各地，孔子的儒家思想成为中国文化软实力。历史就是这么奇怪，孔子假若有知肯定也搞不明白，为什么自己的名声会如此跌宕起伏。尊孔也好，批孔也好，孔子早已经死了，留下的《论语》也只是弟子们的“回忆录”。但作为中国人，真的应该去读读《论语》，读完一遍又一遍，你会发现，孔老夫子原来这么随和，原来这么有人情味，两千年的经典可不是盖的，“半部论语治天下”也不是吹的。

7. 儒家文化景区打造

我能感受到沐浴文化的存在，因为在我的家乡，就能体验到神奇的“瑶浴” 文化。

文化和艺术一样，源于生活。“一株传世药，满桶益身汤”。洗瑶浴一直是黔东南从江县翠里乡高华村瑶族人生活中不可缺� �的内容，千年来，瑶族人懂得“天人合一”的道理，学会通过药浴来强身健体、消除疲劳、抵御风寒、抗治疾病。据说，瑶族妇女在产后洗泡“三天出工”，瑶族妇女被称为“世界上身体最健康的女性”。这里的瑶浴也是唯一被国家列为国家级非物质文化遗产。

隐在大山深处原始森林之中的高华村因为瑶浴文化而红火起来。凡来洗浴的游客能从瑶浴的药材采集、配制、烧煮和置身于木桶洗浴中体验到瑶浴文化，这种文化也能在瑶族人对自己的文化自信中得到见证。

被誉为“世界三大沐浴文化之一”的“瑶族药浴”正以其神秘的传说吸引着越来越多的探究者与体验者。其文化内涵或许蕴藏于民俗中，或许蕴藏于传统医药中。

8. 儒家文化的核心景点是

济宁的名胜景物还是挺多的，历史名胜最出名的有曲阜三孔，即孔府丶孔庙丶孔林。还有邹城的孟庙丶孟府丶孟林。济宁的太白楼。风景名胜亦数不胜数，比如孔子诞生地尼山胜境，孔子登东而小鲁的峄山，赏荷圣地微山湖，历史上宋江起义的梁山泊等，不胜枚举。

9. 儒家文化圣地

中国最主要的姓氏发源地

黄河流域是华夏民族的主要发祥地，中国的大多数姓氏也由这条母亲河哺育而生。下面介绍的发源地都孕育了三个以上的姓氏，分布在陕西，山西，河南，山东，而它们正是黄河流经的最后四省。尤其是河南，黄河文化积累沉淀最深，汇集的姓氏及其根植地也最多。

河南省新郑市：韩姓，高姓，冯姓，郑姓的发源地

新郑市 轩辕故里

春秋战国时期，郑国、韩国先后在新郑建都长达500多年。郑韩故国遗址至今还保留在新郑市内。黄帝在此建立了中华民族历史上第一个王朝。新郑拥有轩辕故里、始祖山文化游览区、后周皇陵、白居易故里、欧阳修陵园等名胜景区，被中国古都学会命名为“中华第一古都”。据说，农历三月初三是轩辕黄帝统一天下、建都创业的吉日，因而每年这一天，新郑民间都有登山拜祖的风俗。据此，从1992年开始，当地旅游部门推出了每年一度的“炎黄文化节”。2002年9月，郑韩故城内发现了郑国公族的墓地，其中包括郑国王陵遗址、18座郑国贵族陪葬车马坑、3000多座墓葬，其规模不逊于西安秦始皇陵兵马俑。

河南省许昌市：文姓、许姓、陈姓、钟姓、方姓的发源地

许昌市 中山街景

许昌是华夏民族重要的发祥地之一，早在远古时期就有许由部落在此繁衍生息。由于地处要冲，许昌一直是兵家逐鹿之地。东汉末年，曹操在此“挟天子以令诸侯”，终成霸业，使得许昌成为当时中国北方的政治、经济和文化中心。历史长河为许昌留下了灵井文化、仰韶文化龙山文化、二里头文化遗址，以及不计其数的汉唐遗物和明、清古建筑，三国文化遗迹更是星罗棋布。

河南省周口市淮阳县：陈姓、胡姓、田姓、夏姓、龙姓、邱姓的发源地

淮阳 太昊陵

炎帝神农氏和太昊帝伏羲氏都曾在淮阳定都，淮阳因而成为炎黄子孙寻根溯源的祖地。淮阳城北1.5千米处的太昊陵，记载着中华民族人文历史的诞生，号称“天下第一陵”。淮阳城北环城湖中那座龟形的画卦台，是太昊伏羲氏观天象、察地况、画八卦的地方。周口市新建的“中华5000年”旅游景区，浓缩了中国5000年的历史。

河南省商丘市：汤姓、宋姓、戴姓、武姓的发源地

商丘市 归德府古城北门

商丘是至圣先师孔子的祖籍，也是古代文哲大师庄周和巾帼英雄花木兰的故乡。上古时期，燧人氏、高辛氏，“五帝”中的颛顼、帝喾都曾在这里繁衍生息。这里是商� ��化的发源地。商丘的历史人文景观星罗棋布：有我国四大古城之一的商丘古城，有我国最早的天文台阏伯台，有北宋最大的书院应天书院，有中国最大的汉墓群芒砀(dang)山汉墓群，有中国最早的汉墓壁画梁王墓壁画，有中国保存时间最长、最完整的古黄河大堤，明清黄河故堤，还有白云寺、梁孝王与司马相如吟诗作赋的清凉寺、燧人氏陵、木兰祠、汉高祖斩蛇处等众多古迹。商丘就像一轴记载中华5000年历史的精彩画卷。

河南省濮阳市：文姓、张姓、孟姓的发源地

5000多年前，濮阳是“五帝”之一的颛顼部族生活的地方，因此，被称为“颛顼遗都”。从秦汉开始，农业发达、商业繁荣的濮阳就是黄河中下游的政治、经济、文化中心之一。漫长的岁月，在这里留下了丰厚的文化遗迹。“晋楚城濮之战”“齐魏马陵之战”“宋辽澶渊之盟”等众多史事均发生于此。子路墓祠、孔悝城、张挥公园等已开发为旅游景区。而1987年濮阳西水坡出土的6000年前的蚌壳龙形图案，在国内外考古界引起了轰动，被称为“中华第一龙”。

河南省辉县市：段姓、龚姓、侯姓的发源地

辉县市远古为共工氏族居住地。这里有赵国古长城、仰韶文化遗址、宋代邵雍的“安乐窝”等古迹，苏轼、赵子昂、岳飞唐寅、郑板桥的手书碑刻，以及乾隆帝的御书御碑350多通。唐佛教盛地白云寺，银杏参天，古刹巍峨。“北国小西湖'——百泉公园，已有3000多年的历史。辉县市的百泉药交会已有600多年的历史，是全国最大的药交会，自古就有“不到百泉药不全”之说。

山东省曲阜市：孙姓、曾姓、金姓的发源地

曲阜是鲁中一块风水宝地。作为孔子的故乡，这里有世界上最大的家族墓地“孔林”，“天下第一家”——“孔府”，以及有中国书法艺术宝库之称的“孔庙”。这里不仅是孔氏后代寻根拜祖的圣地，更是中华民族儒家文化的象征。至今，鲁国都城遗址仍在，当年曾氏先祖曾子就在这鲁国都城内，著书立说。外形与埃及金字塔如出一辙的少昊陵，安葬着金氏的先祖金天氏。黄帝诞生在曲阜城东4千米的寿丘，遗址已开发成公园。九龙山摩崖墓群，是汉代王族后裔的安息地。微山湖内的第大岛—微山岛上，保留着殷周微子墓、汉初张良墓等文化古迹。石门山国家森林公园内，孔子系易处、李杜宴别处、孔尚任隐居处等历史遗迹，与秀丽的风光交相辉映。曲阜以浓厚的东方文化底蕴和儒雅的自然生态风景，闻名世界。

山东省淄博市：丁姓、姜姓、邱姓的发源地

淄博 齐国故城

淄博市临淄区是西周时的齐国国都。齐国故城遗址博物馆再现了齐国800年的辉煌历史和灿烂的文化，其中齐景公墓地的600多匹殉马，可与秦兵马俑相媲美。故城城墙位于临淄区辛店镇北，历时千余年，尽管仅剩残垣断壁，仍不难看出齐国当年的繁盛。春秋时期的齐国君主和大贵族的墓地在故城东北部。姜太公旅游中心位于临淄(古营丘)城区，存有姜太公衣冠冢、姜太公祠、丘穆公祠。坐落在后李文化遗址上的中国古车博物馆，充分展示了中国车乘的悠久历史和高超的造车技术。孔子闻韶处在临淄区齐都镇韶院村，相传孔子就在这里听到了令他“三月不知肉味”的齐国韶乐。另外，还有临淄石刻馆和东方金字塔田齐王陵。今天的临淄已成为姜太公后裔寻根祭祖的圣地，每年农历八月初三—姜太公的诞辰，这里都要举办隆重的大型庆典活动。

陕西省咸阳市：程姓、白姓、秦姓的发源地

咸阳市 乾县 乾陵

在很长一段历史时间里，咸阳一直是华夏民族的政治、经济、文� �中心。放眼咸阳北塬，周、秦、汉、唐时期的许多帝王建造的陵寝和陪葬墓，绵延百里。秦阿房宫遗址上火焚之迹依稀可见；咸阳博物馆陈列了大量的秦汉文物，其中西汉三千彩绘兵马俑举世闻名。地面上的各朝文物古迹更是不胜枚举。咸阳境内的民俗风情以黄土文化、秦汉文化为特征，秦汉歌舞、社火、剪纸、皮影、牛拉鼓等民间艺术美轮美奂，古风浓郁。乾县的黄土民俗村是较有代表性的旅游景点。礼泉县的万亩果园非常壮观。

山西省临汾市翼城县：董姓、唐姓、侯姓的发源地

临汾市 晋国遗址

临汾市是史前尧王建都活动的地方，所辖的翼城县，被称作“唐尧故地”；而晋国在翼城一带留下了上万座古墓，其中晋侯墓内珍宝无数，震惊世界。古唐国遗迹记载了唐氏在晋国之前的繁衍。有千年的历史作背景，翼城县的每一处古迹，都记载着一段著名的历史故事：舜王坪是舜躬耕的地方；玄元洞曾是舜王部落的住地；“割股奉君”的介子推被重耳所负后，即隐居于秀丽绵山之中。元代舞楼、石牌楼、木牌坊，展现了我国古建筑的特点，海子沟大桥、佛爷山风景区、小河口水上乐园、金代大钟裕公和尚道行碑、小关帝庙等各处景点异彩纷呈。

10. 儒家文化景区介绍

儒家、道家文化辩证法

儒家辩护（正方）：提倡品德教育，仁义礼智信以教化世人。

道家质疑（反方）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

意思是说：好的德行，在于修行自身，并不以德衡量要求他人，这是“有德”；不好的德行，不愿意失去“品德”这个很好用的“武器”，用之约束他人，但却疏于约束自己，缺乏自身修行，这是“无德”。

注：以上为我个人的见解，德与道是相应的，理论如出一辙，道讲究无为乃大，德也是。所以，当初孔夫子问道于老子，老子对孔夫子的理论不以为然，但是孔子并不真正明白。

所以，当后世帝皇很高兴地起用儒家之后，儒学理论越走越偏，公认不好的“裹脚”与八股文就不多说了，儒家伦理思想仅仅被统治者用作统治手段，而不要求自己。

现代我们说“感恩”与“换位思考”，这是不分尊卑亲疏贵贱的，但儒家伦理仅仅用以要求下位者。

不妨留意一下旧书画中的盘景，植株长势弯弯曲曲的，与现代自然生长的盘景相比，是不是觉得很奇怪？如果傍观心态还好，万一我们把自己代入植株去看，人就瞬间不好了，正所谓：“屈到病”，说的就是此情此景。

这种旧书画盘景中的植株，就是“儒家文化”最直观的展示。

道家思想注重“自律”而不以之“律人”，人民去“知”（狡诈）以存“朴”（求真），悟道而明智，所以，人民诚信而真实。

（道家言知是狡诈与欺骗，“道”才是知识，是“事物道理”。我个人认为这个“知”也包括儒家伦理思想。）

（为什么说“知”是狡诈与欺骗？因为这是道德经的基本逻辑，有无，阴阳，强弱，知朴，应该容易理解了吧，“朴”是返朴归真这个成语的思想源头，是不伪装的真实，那么，“朴”的反面“知”呢？可以再结合春秋战国时代“知”字的古文，当时“知”与“智慧”并不相同，也不是现代文的“知道”。）

道家这种情况是不是更切合现代理念？人民就如同现代盘景中自然生长的植株。

后话：用辩证法论证儒家思想，对儒家思想是不公平的，辩证法的对立统一，与道家两极对立统一的思维如出一辙。老子当年很难认同孔子，现代道家思想与儒家思想依然是格格不入的。

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