石碑寺为什么又湘云门寺？

导读：石碑寺为什么又湘云门寺？ 一、石碑寺为什么又湘云门寺？ 二、云门寺是何建筑？ 三、绍兴云门寺很有名吗》

一、石碑寺为什么又湘云门寺？

《湘乡县志》云：“深寺茺郊结构深，寻幽何必到山林。残 垣不补修篁蔽，赤日日遮古柏荫”，赞咏的是湘乡市的古刹云门寺。云门寺始建于北宋皇祐二年（1050年），寺门立石碑两座， 青幽湿润，相i专为碧玉雕琢，故名石碑寺。明永乐九年（1411 年），永乐帝朱棣令天下寺观建坛设醮为皇祧（音肋,远祖） 荐福，有僧自绍兴云门山来寺，寺顶竟现五彩祥云，故而易名云 门寺传至今日。寺分前殿、大雄宝殿、观音阁等建筑，占地1万多平方米， 尤以观音阁雄壮肃穆。阁殿中轴纵深35. 4米，歇山青瓦屋顶， 檐角飞翘凌空，大殿供奉千手千眼观音菩萨，高11米有余，造 型优雅，金饰辉煌。阁前左右两厢有十八罗汉石雕，尊尊高1.5 米，皆呈坐式，但或展目开颜，或洗耳蹙眉，或憨笑有声，或闭 目图静，个个神态栩栩。

二、云门寺是何建筑？

  云门寺又称大觉寺,坐落在广东省乳源县云门山，是国务院确 定的汉地佛教全国重点寺院。云门寺源于云门文偃。文偃(864—949)，俗姓张，嘉兴(今浙 江)人。出家后到各地参学。初参睦州道，后参义存，获得印可。 禅宗六祖慧能圆寂后，嗣法弟子有湖南南岳怀让和江西青原行思 两个法系。

  到唐末五代间，南岳一系形成伪仰和临济二宗，青原一系分出曹洞、云门、法眼三宗，合称禅宗五家。云门宗的传承是:青 原山行思——道悟——崇信——宣鉴——义存一一文偃。文偃在 福州象骨山雪峰广福院得义存印可后，就来到韶州云门山，修复残 破的光泰禅院，开创了自成一系的云门宗禅风。

  其说教方式独特， 被称作“云门三句”。据《五灯会元》曰：“我有三句话，示汝诸人。 一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”悟此三句便可 人道。1943年，近代名僧虚云从广东曹溪来到云门寺，见古寺年久 失修，残破不堪，但文偃祖师肉身犹存，就发愿重兴云门宗祖庭。

   在虚云法师的努力下，1943年至1951年，历时10年，先后修建了 殿堂楼阁300余间，雕塑佛菩萨圣像100余尊，并安禅传戒，演教 弘宗，使梵宇重光，钟鼓重鸣，宗风重振。从1953年起，虚云法师 的入室弟子佛源继任云门大觉寺方丈，实行农禅并重，以寺养寺。

   “文革”中停止佛教活动。1983年国务院确定大觉寺为汉地佛教 全国重点寺院，受到政府的重视和保护。大觉寺交给佛教界管理 使用，佛源法师回到云门，重修寺庙，再塑佛像，恢复佛教活动。 1986年农历十月十五日至十七日，大觉寺举行传戒法会，有800多 人分别受出家和在家二众的戒律。

  云门寺住持佛源法师、广州光 孝寺住持本焕法师、香港大屿山宝莲寺住持圣一法师分别担任传 戒师。1984年7月至1990年夏，在政府的支持和海内外信徒的资助 下，云门大觉寺进行了大规模的维修。修复后的云门寺，主要建筑 有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、客堂、钟楼、功德堂、鼓楼、伽蓝 殿、延寿堂、祖师殿、禅堂，还新建了虚云和尚纪念堂、舍利塔、山 门、佛经流通处、凉亭等，殿堂内塑造了佛像，使寺庙比原貌更加雄 伟庄严,格局更加宏大，设备更加完善,以新的面貌再现云门山麓。

   云门大觉寺共维修改建2600多平方米，新建9800多平方米。今后拟计划建设图书馆、佛教诊所，开发云门峰、云门亭等旅游景点。云门大觉寺新修的山石碑坊高达12米。山门内壁存有著名的 南汉大宝元年(958)《大汉韶州云门光泰禅院故匡真大师实性碑》等 重要石碑，为佛教珍贵文物。

  距寺半华里， 有海会塔,周围有殿堂房 舍数十间，可容百人居住，现为女众修学的场所。后山又新修了虚 云和尚纪念堂及舍利塔，林泉幽胜，可供僧人闭关阅经之用。寺前 有观音山、桂花潭风景区，有桂花潮、出米石、九仙岩、慈悲峰、铁鼓 山等山水名胜，流泉飞瀑，山岩嵯峨，桂花香溢，风光绮丽。

三、绍兴云门寺很有名吗》

云门寺，一部荒草掩盖的历史，历史上曾盛极一时。

平水镇平江村，秦望山脚下，有一条狭长的山谷，这里茂林修竹，环境清幽，世外桃源一般。东晋古刹云门寺就坐落在这里，此处也是王献之故居和陆游草堂的所在地，是佛教圣地、书法圣地、旅游胜地，历史上曾盛极一时。

如今踏上这片文化厚重而又充满诗性的土地，荒烟蔓草间，依稀可闻那些被掩盖的鼎盛，依然让人激动不已。

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