有没有悬棺葬的景点 有没有悬棺葬的景点呢

导读：有没有悬棺葬的景点 有没有悬棺葬的景点呢 1. 有没有悬棺葬的景点呢 2. 什么叫悬棺葬 3. 有没有悬棺葬的景点呢江西 4. 有悬棺的地方 5. 悬棺葬是哪里的风俗 6. 悬棺葬在哪里 7. 哪些地方有悬棺葬 8. 悬棺在那个地方 9. 有悬棺的旅游景点 10. 有没有悬棺葬的景点呢南方

1. 有没有悬棺葬的景点呢

一僧人点燃蜡烛离寺外出，不料蜡烛倒地引起大火。

记者从山西省宁武县文化局获悉，本月二十一日傍晚，此寺院一僧人点燃蜡烛离寺外出，不料蜡烛倒地引起大火。风助火势，火就风威，待灭火人员赶到时，寺院已无抢救价值。当地公安部门正在进一步侦查此案。

　　宁武县悬空寺位于管涔山深处，凌空悬挂于近百米的山间悬壁之上，主殿为木质结构，上下两层。整座寺院的建筑前部均悬于空中，下部用十余根木柱支撑，其结构险峻无比。寺院前面有婉蜒清澈小溪，周边遍布原始次生林木，群山峻岭连绵起伏。此寺与当地知名景观悬棺相距不过百米，距另一景点万年冰洞二十公里左右。此次悬空寺院的意外火灾，使当地许多人士为之惋惜。

2. 什么叫悬棺葬

传说，在麻塘坝这个地方住着一群僰人，其中有个家族姓“阿”是这里的大姓。阿家的一户人家死了老人，家里就找来风水先生挑选好的墓地。结果风水先生指着一片悬崖，说道：“如果用整块木头制成棺材，葬在这上面，你家里必定会大富大贵，前途无量！”阿家听了之后非常惊诧，先不说如何葬在上面，这从古至今都没有葬在悬崖上的先例啊，阿家也在犹豫要不要听从风水先生的话。

僰人悬棺

最终，阿家决定把老人葬在悬崖上，如何把棺材运上去就是更大的难题了。阿家绞尽脑汁找来了诸葛亮打仗时所用的绞车，在上面架起高台，然后找来石匠站其上，现在悬崖上打了两个粗洞，放入两根木头。然后，又用绞车把棺材运输到木材之上，悬棺就这样产生了。

景区

后来，阿家果然就发达了，成为了僰人中最有势力的大部族。明朝万历年间，阿家三兄妹还参与了造反，建立了自己的王国，称霸一方。

果然是树大招风，有个叫罗秀英的秀才与阿家有积怨，得知阿家是因为悬棺而发达，为了报复阿家，去学了风水。然后跑到阿家说，有一片白虎岩，如果葬在那里，阿家必定会再进一步，更加发达。因为有前例，阿家没有怀疑秀才，立马将家里悬棺迁到了白虎岩按照相同的制法葬入。结果，没有给阿家带来好运，阿家兄妹还被镇压杀死了，官兵到了阿家部落，把所有姓阿的都赶尽杀绝了，侥幸存活的也改姓埋名隐居在其他部族里了。

僰人居住地

自从阿家被围剿之后，僰人就分散开四处生活了，僰人悬棺这种葬法也不再有人采用了。悬崖上的棺材时间久了，慢慢也会坠落下来，有些路过的行人发现死者脚下的陪葬品都是金银珠宝，经不住诱惑的大胆着就捡来，但是，只要拿起这些珠宝眼睛就会刺痛，像要瞎了一样，如果放下这些珠宝眼睛立马就恢复如常了，慢慢的也就没人敢捡这些陪葬品了。

无论僰人悬棺是怎样形成的，这都是一种民族文化，是先人的一种智慧和习俗，我们要做的就是尊重并且保护这些文化。现在有些悬棺经历风雨，逐渐被腐蚀，已经采取手段在修复了。专家们也在研究僰人悬棺所代表的意义，这些都是为了保护民族的文化，让民族的文化源远流长，如果有一天僰人悬棺消逝了，我们仍然能够知道曾经存在这样的一种文化，这就是传承！

3. 有没有悬棺葬的景点呢江西

台湾、福建、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、四川等13个省区，内蒙古阿尔山市也被传出存在悬棺

悬棺是我国古代一种奇特的葬俗，它曾分布于中国南方许多地区，已知有台湾、福建、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、四川等13个省区，内蒙古阿尔山市也被传出存在� �棺，此外，在东南亚及太平洋南部岛屿上也有发现。

其方法是将去世之人的棺材安置于人迹难至的悬崖峭壁之上，或者停放于天然洞穴之中，或者人工打桩将棺材架于其上，高距地面一般为几十米至上百米，其景观非常令人惊讶，而且古人采用这种丧葬方式的目的和手段，至今仍是一个千古之迷。

4. 有悬棺的地方

悬棺是一种求吉行为

尊崇祖先使人们把处理死者看做重大而庄严的事情。悬棺葬正是一种以祖灵崇拜为特征的积极的求吉行为。这种葬俗多见于我国南方古代少数民族（有报道说，华北也发发现了悬棺遗迹），其分布遍及台、闽、浙、赣、湘、鄂、粤、桂、川等省区，而陕西及云贵高原则更为多见。《话说长江》介绍说：

地球上的悬崖峭壁有的是，然而这里的悬崖峭壁却有点特别，它上面悬挂着许多棺材，不能不说是稀罕的事。人们把这些棺材叫做“僰人悬棺”。所谓“僰入”，据说是我国古时候西南地区的一个少数民族。

这是见于长江支流南广河上游的悬棺，地点在四川省珙县南五十多公里的麻糖坝。唐代张鷟《朝野佥载》记述盘古后代子孙“五溪蛮”：“父母死，……尽产为棺，多临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至孝。”元代索京《云南志略》叙土僚人死后，“以棺木盛之，置于千仞巅岩之上，以先坠者为吉。”民间信仰认为，祖灵能凭借法力保佑其后代子孙繁荣昌盛，永传不替，后代子孙要想得到祖灵的保佑，就必须恪守孝道，慎终追远，既“生有所养”，又“死有所葬”。把先人安葬到高山绝壁之上。通风、向阳、干燥，有利于棺木、尸身、殉葬品的保护，古籍上说，“葬得越高，离天堂越近，升天越快

5. 悬棺葬是哪里的风俗

是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。

明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中

僰人悬棺

在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表 10米～ 50米，最高者达100米。置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。其时代，上限未知，下限为明代。

麻塘坝悬棺“僰人悬棺”位于珙县境内，系根据《珙县志》“珙本僰地，僰人多悬棺”而命名。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。

历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多，但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾。珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩穴� �间，许多棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上现存悬棺160多具。距麻塘坝10多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩壁上分布着悬棺48具。悬棺离地面多数为26至50米，高者达100米。悬棺的崖壁上有许多红色彩绘壁画，内容丰富，线条粗犷，构图简练，形象逼真。悬棺及岩画具有重要的历史价值和观赏价值，也是研究川南一带少数民族历史发展的实物材料。已成为世界悬棺葬研究者注目的中心，同时吸引着无数的旅游者。 这个景区充满古老而神秘的色彩。

珙县僰人悬棺的核心部分。在珙县洛表镇西南麻塘坝。坝东西宽300米～500米，南北长约1000米，螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布今绝壁上。现存223具，以木桩悬棺为主。置棺高度一般在20米～60米，高者达100多米。绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口。邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。

1935年，一位来自美国的传教士葛卫汉，对中国丰富的丧葬文化非常感兴趣，他打听到，在中国四川的珙县附近有一种非常奇特的丧葬习俗，于是迫不及待的开始了自己的旅程。尽管一路上的艰难险阻，差一点使这个美国人丢掉性命，但当他真正来到珙县的悬崖边时，还是认为自己不虚此行。葛卫汉被自己的发现惊呆了——这就是悬棺。珙县的悬棺，几乎包含了世界上各种悬棺的所有类型。这是珙县悬棺第一次被世界发现，立刻引起了学者们浓厚兴趣，20世纪40年代，70年代，80年代，一直到21世纪初，一批批的科学家来到这里，想破解这个千古谜题。科学家们把这里悬棺中的部族称为僰人，并且纷纷猜测，这些僰人究竟到哪里去了，是什么原因使他们的后代放弃了自己的丧葬习惯呢？这个部族究竟是与其他的民族融合了在一起，还是全部灭亡了呢？

麻塘坝是位于四川珙县西南角的一个平静的小山村，几十年来，这里很少有外人来过，但21世纪末，却从这里爆出了一个重大的新闻，两位山里老人无心的话语引起了世界考古界、史学界石破天惊般的震动。

两位老人亮出了自己的家谱，说他们是珙县悬棺中僰人的后裔，那么关于他们的祖先，这些人究竟知道多少？困扰着科学家们多年的谜题，是否可以就此揭开呢？

这些纯朴的老人并不知道，自己随口的话语会给中国乃至世界的科学界带来多大的震撼。这些人的生活方式实际上已与村里的其他人没有差别，他们手中的家谱又有多少可信度呢？

悬棺文物博物馆的创始人曾水向是我国较早研究悬棺方面的专家之一，他专程来到了麻塘坝附近的坟地，在这里他顺利地找到了那两位老人家谱中所记载的5、6位先人的名字，证实了他们家谱的真实性，但也同时说明，近百年来，这个家族一直在沿用土葬。

两位老人手中的家谱最早可以追溯到唐代，但根据史书记载，拥有悬棺的僰人，在唐代就已经与当时的统治者水火不容。

四川省民族研究所的陈明芳，是中国研究悬棺最权威的科学家之一。早在20世纪70年代，她就踏上了研究悬棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已经受了重创。大唐是中国历史上最为繁荣的朝代之一，它的科技文化与军事都发展到了空前的高度，众多的史料证实，唐朝统治者曾多次向四川僰人用兵，那� �是否僰人在唐代就已经遭到了灭族的惨祸了呢？

20世纪70年代在众多科学家的倡议之下，政府开始了建国以来第一次对珙县悬棺的正式发掘，在这次发掘中，科学家们发现，僰人生活俭朴，大多数悬棺中只有很少的随葬器物。

但其中的一只瓷碗引起了曾水向的注意。

考古人员十分高兴，因为青花瓷碗是一种可以判定时代的证物。由于需要一种特殊的烧制工艺，一直到明代中期成化初年的时候，官窑里才渐渐地出现了所谓的青花贡品，流入民间至少是在30、40年之后了。如果这只青花瓷碗真的产自明代，那么就可以证实这一具悬棺的历史，至少是在这只碗烧成之后，也就是说僰人绝不可能在唐朝就已经灭绝，中国悬棺的历史也至少延续到了明封建统治时期。为了证实他们的结论，科学家们把这些青花瓷碗送到了景德镇，进行了元、宋等年代的测定，通过清理，那一次悬棺中出土的文物，科学家们发现了一件事情，大量的文物都出自于明封建统治者，而且都在明代万历年间戛然而止，这究竟是为什么呢？

通过翻阅大量的史籍，陈明芳发现，在万历年间，僰人的势力日益壮大，他们与明代中央王朝的矛盾也在逐渐加深。

根据历史记载，明封建统治者曾经几次向僰人发起进攻，尽管明王朝兵强马壮，武器精良，但在与僰人的数次交战中，却没有占到丝毫的便宜。中国历史界与考古界的科学家们无数次拜访过僰人们留下的军事遗迹。在一个叫九盏灯地方，山上至今还安放着十几具僰人的悬棺，但它同时也是这个部族最重要的军事基地之一。

这个地方的路口隐秘，内部开阔，这是僰人军事基地的典型特征。大多数历史学家认为，如果没有投降的僰人来领路，明封建统治者的军队到了这里必定会遭到重创。

根据历史记载，当时明王朝调集了云贵川三省的大军，包围了僰人的山寨，于是数万僰人就面临着两种选择，要么与人数多过自己十倍的敌人决一死战，就在这儿安放祖先灵柩；要么就接受明军的招安，选择屈辱地投降。

传说僰人内部的争论就在这个山洞里进行，数百位寨主各执己见，在这里商量了两天两夜。

当时在600多个僰人的山寨中，有半数选择向明军投降。他们选择的究竟是一种怎样的命运，难道素来骁勇善战的僰人就依靠这种屈辱的方法才留下了自己的后代吗？

根据史料记载，当时的投降的僰人无一幸免，被残杀的人数几乎达到这个部族总数的一半，几乎每一位僰人的家族，都有亲戚或朋友被害。

21世纪初，四川省宜宾市的文物局，对于珙县的悬棺进行了一次抢救性的发掘，这一次他们又有了一个非常意外的收获。

这时候专家们发现了一个很明显的疑问，那些僰人的后裔都姓何，而传说中他们的祖先哈十三雄，却姓哈，这会不会证明那些家族中的家谱有误呢，何体全老人认为自己的家谱绝不会错，因为就在几十年前，他的父亲还去拜祭了悬棺中的祖先，那么如果这个家族真的是悬棺中僰人的后裔，他们为什么要改姓呢？这与他们停止安放悬棺的原因是否相同呢？根据何体全老人的说法，他们家族一共改了两次姓氏，也就是说这个拥有悬棺的部族，竟然一连两次遭到了灭顶之灾，这难道是真的吗？

2004年5月，曾水向在整理一座悬棺的随葬品时，意外的发现了一只朴素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了几个清晰的汉字——“何永进”，这无疑是悬棺主人的名字，但这三� �字也正好出现在何体全老人同一时期的家谱中，这恰好证实了何家的确是僰人的后裔。这个消息很快传到了麻塘坝的何家，何体全老人欣喜若狂，专程爬到悬崖上祭拜了自己的祖先。

20世纪末，在距离珙县不远的地方，人们发现了明王朝树立的平蛮碑，碑上的字迹已经模糊，但大意还可以勉强辨认，这是明王朝为了夸耀自己消灭僰人所立的丰碑。为了证实碑上的话语，曾水向和陈明芳等人来到了两个文明最后血战的地方，这是一座似乎鹰也飞不过的城堡。

明代末年，中央王朝曾经有过一个科技大发展的时代，人们开始重视科技的发展，并且出版了大量这方面的书籍，比如说，在这一时期，工匠们首次尝试把煤炭和活塞风箱联合应用，得到了前所未有的高温，可以制造更加锋利的武器，这大大的提高了军队的战斗力，那么，明朝军队会不会就依靠这种科技上的优势，攻陷了僰人的山寨呢？

根据专家们的鉴定，当时僰人的冶炼技术非常低下，他们刚刚从青铜发展到铁器，对于炉温和原材料的控制，还没有完全掌握清楚。

这是两个时代的对决，远古与现代，刀枪与火药，胜负其实早已注定了，无论僰人如何勇猛，冷兵器时代的英雄也绝不可能打败装备着大炮的明军。

就这样明军依靠着科技上的遥遥领先，最终获得了野蛮的胜利。

随着岁月的流逝，所有该忘的事情都已经被忘却，依旧被人们传诵的只有那些僰人的史诗，关于悬棺究竟是怎样放置上去的，还有僰人这个最终消失的部族，又是如何兴起的呢？这些谜题仍悬而未决。

6. 悬棺葬在哪里

铁锁悬棺：

这是悬棺葬，是中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于四川、云南、浙江、广东等少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。

吴三桂的棺材为什么要用铁链吊着?不同的地方就是,吊棺是将棺材悬吊于坟墓内部,而悬棺几乎都是将悬在悬崖峭壁上的。古代为什么要把棺材用铁链锁起来?少半是生物电现象。 过去人们发现有诈尸,所以才有把棺材彻底钉上,用铁链锁起来,实际上是让复活彻底不可能!悬棺是什么意思?是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩,将棺木置其上。

7. 哪些地方有悬棺葬

详细地址：兴文县九丝城镇

景点介绍： 　　兴文县九丝城镇属消失了的神秘民族古僰人王国的中心区域，明朝万历年间，僰族被官兵剿灭的历史就发生在九丝城一带。九丝城僰人悬棺均为横穴式，已被四川省人民政府确定为省级文物保护单位,这次新发现的僰人悬棺墓穴集中在名为“手爬岩”的毓秀河河壁。 　　僰人悬棺是明代以前的古代崖葬墓群，以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。悬棺葬基本采用仰身直肢葬，用麻布裹住尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，也有少量的丝织品。 　　悬棺葬是僰人的一种特殊葬俗，至于僰人为何采用悬棺安葬死者，他们又是如何将沉重的棺材安置到悬崖上去的，至今还是一个有待解开的谜。 交通路线:

交通：可从宜宾乘火车至珙县。再换乘汽车到悬棺最集中的麻塘坝和苏麻湾等地参观。

8. 悬棺在那个地方

悬棺山在峨嵋地图右下角位置，你看 地图应该就能找到，你进了悬棺山一层之后上到地图最上面就能在最右边找到2层的入口，我不太会截图，不好意思:P

9. 有悬棺的旅游景点

仰韶大峡谷更好玩，分为养生谷、卧羊峡、禅趣谷、龙虎峡、金灯峡、悬棺谷6条峡谷，景点约有500多处，其中悬棺谷内的仰韶原始部落堪称中国之。仰韶大峡谷内共有泉潭150余处、瀑布跌水60余处，水质清纯，高低错落，使整个峡谷充满了灵气和动感，奇石林立，色彩斑斓。更有各类黄河奇石，极具观赏价值。

10. 有没有悬棺葬的景点呢南方

沅水应该在湖南

泸溪沅水风景名胜区主要由武浦(武溪和浦市)两座古镇、沅水风光带、水上运动中心等四个景区及100多个景点组成，规划保护总面积约120平方公里。

旅游区内，有秀丽的沅水风光带，有千年古镇浦市，有喀斯特溶洞群，有古戏剧辰河高腔，有古墓葬群和悬棺等人文景观和旅游景点，是一处集历史文化、民俗风情、山水风光于一体的风景旅游区。2006年，泸溪沅水风景名胜区正式成为湖南省第十批省级风景名胜区。

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