延年世纪酒店位置 延年世家酒店

导读：延年世纪酒店位置 延年世家酒店 1. 延年世家酒店 2. 世纪延年酒店预订 3. 延年商务酒店 4. 延年世家酒店是几星级 5. 延年世纪酒店

1. 延年世家酒店

　　男风，到了汉代，是大大发展了。汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为性爱对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是书不胜书。其中有个特点是这些美男多数是宦者，以后的地位显贵了，仍扮演着这一“性逆转”角色。　　有人统计，自西汉高祖至东汉宁帝，就有10个帝王有过男同性恋的史迹，在西汉25个刘姓帝王中，占了40%。又如被认为是英明君主的汉武帝，所宠的男子竟达5个之多。　　一、“与上同卧起”　　汉代的男风，可以说是始于汉高祖刘邦。据《汉书·佞幸传》记载：“高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉佞贵幸，与王同卧起。”可见汉朝从高祖、孝惠的初年起就在宫廷中刮起了这股风。“以婉佞贵幸，与王同卧起”，可见男宠程度之深。　　汉高祖还有一件“枕戚夫人”的事。他有次生病，许多大臣都被门卫所阻，不 能见他。樊哙不顾一切，强行进入，发现高祖枕在太监的腿上。樊哙泣而劝谏高祖要警惕，不要重蹈秦二世时赵高祸国之事。高祖还笑他过于敏感，并笑称这个太监是他的“枕戚夫人”。　　汉文帝是西汉皇帝中最节俭的一个，连一件衣服也舍不得丢掉，可是，赐予及花费在他的男宠邓通身上的，可谓后无来者。有一次，文帝命一个有名的相士给邓通命相，相士说邓通会贫而饿死。文帝怒曰：能使邓通富贵的只有我，他怎么说你会饿死呢?于是赐蜀郡的严道铜山给邓，使他享有铸钱币之权，于是“邓氏钱布天下。”①人们都知道，经济是社会的命脉，货币流通额的多少及价值轻重，对社会生活影响极大，所以历代铸钱造币之权都由国家掌握，不能落在私人手中，但文帝竟赐邓通以开矿、铸钱之权，使邓通富埒王侯，“邓氏钱布天下”，不能不说是骇人听闻。　　有一次文帝长了一个疮，化了脓，邓通用口吮之。以后文帝试太子，叫他以口给自己吮脓，太子面有难色，文帝告诉他邓通已经这么做了，太子很惭愧，因此怨恨邓通。文帝死后，太子即位为景帝，邓通被罢免、判罪、抄家，最后真的饿死了。文帝的男宠也不止邓通一人，还宠宦者赵谈和北宫伯子，不过这两人所得远没有邓通那么多，下场也没有那么惨。以后，汉武帝宠李延年，史称：“延年与上卧起，偏爱幸埒韩起。”又宠韩起，史称：“其赏赐拟邓通，常与上共卧起。”汉成帝则宠张放，史称：“与上卧起，宠爱殊绝。”可见几乎汉朝的皇帝代代如此，而且都是“与上卧起”，可见宠爱程度之深。　　对封建帝王来说，这种同性恋是宫廷秽乱生活的一个组成部分。例如李延年，本中山人，父生和他以及他的兄弟姊妹，皆出妻妓世家。延年坐腐刑，给事狗监。平阳公主言延年女弟善舞，荐之于帝，见而悦之，及入永巷，延年因之贵幸。延年又善歌，武帝正兴建天地祠，欲造乐诗弦歌之，延年承意造制新声乐章，极得武帝意。延年佩二千年石印，号协律尉，与上卧起如夫妇。久之，“寝与中人乱”，即与宫女们发生混乱的性关系，出入骄姿。及其女弟李夫人卒后，宠爱始弛，延年兄弟皆坐奸，族诛。　　古人用“分桃”、“断袖”来形容同性恋，“分桃”如上一章第六节所述，出自卫灵公与弥之瑕，“断袖”之典则出自汉哀帝与董贤。董贤的父亲已官居御史的高位，董贤本人聪明美貌，还 有自怜的行为。汉哀帝见了他，欢喜得不得了，召他入宫，“即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右。旬月间赏赐巨万，贵震朝廷，常与上卧起。”　　董贤与哀帝如同夫妻，连放假也不肯回家一次，哀帝只好命董贤之妻进宫和董贤同住。当时，董贤一门大富大贵，妹妹被立为昭仪，称为“次皇后”，她的房子名“椒风”，和皇宫的居所“椒房”相似。董贤其他亲属都拜高官。当他20岁时，哀帝就命人在自己的“万年冢”旁另筑一冢给董贤，使他们死后还能朝夕为伴。　　有一次，董贤和哀帝午后共眠，不久哀帝有事要起床，但袖子被压在董贤身下，哀帝不忍惊醒他，就用刀把袖子割断了，这就是“断袖”这一典故的来历。董贤22岁就官拜大司马、大司徒、大司空，集“三公”于一身，“权与人主侔”。以致从匈奴来的使臣看到这么年轻的大臣，也十分惊讶。哀帝如此宠信董贤，甚至还要像尧舜禅位那样，把皇位让给董贤。大臣们为此十分惊慌，赶快劝谏。　　董贤贵显骄恣，是汉以前宠臣所未有的，自然招致许多忌恨，这种宠信甚至还危及“刘氏江山”。所以，不久后哀帝病，董贤即被禁入宫。哀帝一死，他所有的权力即被剥夺，缴回他的大司马印，并令他在家中听候罪罚，董贤只好和妻子一起自杀。当时朝中的重臣王莽还亲自验棺。他死后全家被抄，财产有43万万之多，真是惊人。　　男宠由于过于受皇帝宠幸，最后下场不好的似乎比比皆是。张放和汉成帝是又一个例子。张放不但身居侯爵(富平侯)，他的曾祖父也官拜大司马，他的母亲也是公主之女。他因年少英俊，而且聪敏，所以为成帝所宠幸，并且将皇后的侄女嫁给他，婚礼铺张华丽，金赐赏以千万计。他除了和成帝“同卧起”外，并且经常一起出游，微行，因为受宠幸过多，引起许多贵族的忌恨，在太后面前进谮，以致太后将张放逐出宫廷，放逐至远地。成帝与张放涕泣而别，因为思念不已，常写信给张放，从未间绝。直到成帝驾崩，张放也哭泣至死。后世评论，君臣双爱之情，以此为最。　　汉宫不仅男同性恋层出不穷，女同性恋也时有发生。宫女由于性寂寞而发生同性恋，历代都有发生，但很少记于正史。汉朝时曾发生过这么一件事：武帝时，陈皇后宠衰，使女巫着男子衣冠巾帻，与后寝处如夫妇，情爱弥笃。武帝开始怀疑，继而下狱究治，始知“巫女男淫”，遂废皇后于长门宫。这就是西汉时有名的“巫蛊之祸”。其实，以今日的观点看来，这实际上是一种女同性恋，而且是境遇性同性恋，其中，陈皇后扮演主体的角色，女巫扮演客体的角色。发生这类问题，很可能是由于陈皇后因失宠而产生严重的性寂寞与性饥饿，企图另辟蹊径以渲泄性欲或聊以自慰所致。　　二、男风在民间　　到了魏、晋、南北朝，这种风气又有了进一步的发展。从春秋战国以至于秦、汉，男风主要存在于君主和贵族阶层之中，是他们淫奢生活的一个方面;而到了魏、晋、南北朝，此风已扩展到了民间，成为社会上某些民众的一般性嗜好，这是十分值得注意的。形成这种风气和当时的政治动乱、军阀割据、民无所从的形势分不开。在这种形势下，不少人以颓废、放浪、利己的态度对待人生，“风流相放，唯色是尚”，甚至“以男为女”，又或者自形女色以求慰藉。当时男扮女装之风很盛，如魏明帝时的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善敷朱粉、作妇人相见闻于世的。此外，一般豪富之家都以蓄养娈童乐伎作为“财富”的象征。如晋朝� ��富户石崇与王恺为了比谁富有，“以娈童为赌注，或下妻比输赢，而输赢往往以娈童几百人计，这是骇人听闻的。　　以上这些情况，都使男风远较前代为盛。在这个时期，某些人和同性公然狎眠，不以为讳。如《北史·魏·彭城王韶传》说：“勰孙韶至北齐袭封，后降为县公，文宣帝——高洋——尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随，曰：‘以彭城为嫔御。’”这种公开现象，是以前所没有的。　　狎昵娈童，还公开地见于一些人的言论著述。例如刘遵的《繁华应令》：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，腭脸若桃红。……腕动飘香拂，衣轻任好风。……剪袖恩虽重，残桃看未终。……”梁简文帝的《娈童诗》云：“……妙年同小史，姝貌比朝霞。”“揽裤轻红出，回头双鬓斜。……”其他如晋张翰的《周小史诗》，梁刘永咏《繁华》，刘孝绰咏《小儿采菱》，无名氏的《少年》，昭明《伍嵩》等，对于男风描声绘色，极力摹写，淋漓尽致。沈约有一起《忏悔文》说：“汉水上宫，诚云无几，分桃断袖，亦足称多”，说明了当时男风之盛。又《北史·北齐·废帝殷本纪》记载：“天保九年，太子监国，集诸儒讲《孝经》。令杨诸传旨，谓国子助教许散愁曰：‘先生在世，何以自资?’对曰：‘散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简册，不知老之将至’”。许散愁这一番话，颇有自诩清高之意，这也说明当时“登娈童之床”之风很盛，所以“不登娈童之床”的许散愁反而显得鹤立鸡群。历史上对这一时期的男风还有大量记载，如魏始兴王濬的杨承先、魏齐王芳的郭怀、袁信，秦苻坚的慕容冲，石宣的甲扁，陈宣帝的陈子高，隋炀帝的王蒙等等，很难胜数。　　这一时期由于男风作祟，社会生活中发生了一些怪现象，如夫妻同爱妾童就是一个例子。《晋书·海西公纪》记载：“帝在藩，夙有痿疾。嬖人相龙、计好、朱灵宝等参侍内寝。而二美田氏、孟氏生三男，长欲封树，时人惑之。”《晋书·五行志》云：“海西公不男，使右有相龙与内侍接，生子以为己子。”这情况似乎和春秋时的卫灵公和宋公子朝相似，海西公有一些嬖人参侍内寝，他自己有阳痿症而不能生育，可是妻妾竟生三男，海西公还视为己出，这实在是太乌七八糟了。由于男风之盛，也引起了一些矛盾和冲突。例如，由于失恋(同性恋)就侮辱对方，或动杀机。如《南史·长沙宣武王传》记载：“王韶昔为幼童，庾信弃之，有断袖之欢，衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信侍酒。后韶为郢州刺史，信过之，韶接待甚薄，信不能堪，因酒酣，乃径上韶床，又践蹋肴馔，直视韶面曰：‘官今日形容大异畴昔。’宾客满座，韶甚惭耻。”这是庚信乘酒兴揭王韶的老底，当众侮辱，王韶是很难忍受的。还有，《南史本传》记载：“王僧达族子确，少美姿容，僧达与之私款甚昵。确叔父永嘉太守休属确之郡，僧达欲逼留之，确避不往。　　僧达潜于所往后作大坑，欲诱确来别埋杀之。从弟僧虔知其谋，禁诃乃止。”为了对方不再和自己搞同性恋了，竟掘大坑要埋杀对方，这真是狠毒之至。从古代至今有不少因失恋而杀人事，看来在同性恋这方面也是一样。这也说明了，同性恋“除了对象的转变为同性而外，其余一切用情的方法、过程、满足等等，可以说完全和异性恋没有二致。”世上发生过不少男子因有新欢而与妻断绝或累杀妻的现象，这是指异性恋，而同性恋也会造成这种恶果。《宋书·五行志》上记载：“自咸宁太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天� ��咸相仿效，或有至夫妇离绝，怨旷妒忌者。”说明这种现象并非个别。《魏书·汝南王悦传》云：“悦妃阎氏生一子，不见礼答。有崔延夏者以左道与悦游，令服仙药松术之属。又好男色，绝房中，轻忿妃妾，至加挞楚。”《晋书·石季龙传》记：石季龙“聘将军郭荣妹为妻。季龙宠优童郑樱桃而杀郭氏。及娶清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。”在古代的封建社会中，像石季龙这样的人有权有势，对家人和劳苦大众握生杀予夺之权，为了好男色而杀两个妻子，司法律的也不敢加以制裁。至于汝南王悦为了好男色而任意挞楚虐待妃妾，就更不算一回事了。

2. 世纪延年酒店预订

随着觉醒年代的热播，一大批原本停留在书本上，或者并不熟悉的历史人物，重新鲜活地回到了我们面前。

如果发起问卷调查：觉醒年代中谁最牵动观众的心，谁让观众落泪最多？

估计大多数人都会毫无犹豫地说出两个名字——陈延年、陈乔年。

年纪相差四岁的陈延年和陈乔年，是兄弟关系。但又不仅仅是兄弟关系。从小相依为命的他们，彼此信任、彼此依赖，更彼此影响。

陈延年和陈乔年之间，有血脉的紧密联系，有生活的相互扶助，更有精神的坚定支持、信仰的绝对追随。

特殊的家庭，特殊的经历，导致陈延年和陈乔年的童年大大缩短。

当同龄的孩子还在父母膝下，承欢撒娇的时候，陈延年和陈乔年已经提前踏入社会，直面真实的人生。

离开安徽老家时，陈延年12岁，陈乔年只有八岁。刚到上海时，他们住在父亲家里，但不久就搬了出来，自己谋生。

独自在外谋生的兄弟俩生活异常艰苦，常常只能“食则侉饼，饮则自来水”；“冬仍衣袷，夏不张盖”；“颜色憔枯，人多惜之”。

这可是大名鼎鼎的陈独秀的公子啊，小小年纪就要自己谋生，吃大饼充饥，喝自来水解渴；冬天没有棉衣穿，夏天没有雨伞用。

超过年龄承受力的过度劳累，没有充裕的食物来源，导致两个正在长身体的孩子形容憔悴、面呈菜色，谁见谁怜惜不已。

但陈延年和陈乔年，却在艰苦的生活条件中，栉风沐雨，泰然自若，以苦为乐。

这不能不让人感叹一句：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

如果觉醒年代对陈延年和陈乔年的形象，采取的是高高在上，脱离人间烟火的刻画，观众会感佩、会敬服。

但却不能引起观众共鸣，让观众泪崩。因为这样的延年和乔年，缺少了生命的绚烂、鲜活的气息。

而扑面而来、让人信服的鲜活、真实，才是觉醒年代对陈延年、陈乔年的成功刻画和演绎。

在陈延年和陈乔年的身上，我们仿佛能看到熟悉的自己、熟悉的邻家小哥哥、小弟弟，

喜欢延年乔年、感佩延年延年的读者朋友们，跟随笔者，再一次重温觉醒年代中，延年、乔年那些如邻家男孩般的种种可爱之处吧。

一，扛着重物，裤子掉了，怎么办？这不是脑筋急转弯，而是延年乔年的真实经历。

陈延年和陈乔年在码头做苦工时，兄弟两人一人扛着一个沉重的麻袋，气喘吁吁地缓慢拾级而上。

也许是腰带没系好，也许是肚子太饿，腰围变窄。扛着大麻袋的乔年，裤子意外脱落。

单薄的裤子刷地一声直落脚面。情形要多尴尬有多尴尬。左思右想没法脱困的乔年，只能向哥哥救助。

可是紧随其后的延年，身上同样压着重重的麻袋，没办法帮助弟弟。

思索片刻，延年勉力腾出一只手，拉住弟弟滑下来的裤子，让弟弟小心翼翼地将两条腿从裤子上移开。

延年乔年遇到的这个 大困境，让多少观众朋友隔着屏幕为他们揪着心？恨不能伸出手去帮他们一把？

而他们急中生智的解围方式，更让多少观众朋友在松了一口长气之后，忍不住唏嘘：小小年纪的他们，处理尴尬竟然如此驾轻就熟。

说明这种情况于他们，是经常发生的。而他们，当时只有十几岁。

二，牛蹄变癞蛤蟆。是反抗父权的勇敢，不是恶作剧？

陈独秀从日本回到上海，准备创办《新青年》。陈独秀的朋友汪孟邹很高兴，请陈独秀和几位好友赴家宴。

当时住在汪家的延年乔年也在厨房帮忙。汪孟邹为了款待友人，精心准备了一道硬菜——荷叶炖牛蹄，请大家品尝。

对父亲心存不满的延年和乔年，偷偷将父亲的荷叶炖牛蹄，换成了一只癞蛤蟆。

被父亲发现，并揭穿此事非乔年一人所为的延年，毫不畏惧地站出来。并当着众位叔伯的面，义正词严地谴责父亲的种种不是。

这份任性，这份淘气、这份只属于孩子的恶作剧，是不是很熟悉？是不是像极了曾经的我们，或者熟悉的邻家男孩？

看到这一幕，怎么能不让人心潮起伏：英雄也是普通人，英雄也如你我一样，有血有肉有性格。曾经的他们，如我们一般幼稚。

三，想赊账？不存在的。看延年和父亲在俭节食堂相爱相杀。

陈延年、陈乔年和一些志同道合的同学，在北大开办了工读互助社。虽然陈独秀对儿子信仰无政府主义并不赞同。

但爱子心切的陈独秀，还是去了儿子的工读社。

已经吃过早饭的陈独秀，为了支持儿子和同学们的俭节食堂开张，要了一张大饼一碗豆浆。

此时的陈独秀在这群意气风扬、踌躇满志的少年人眼中，已经不是高高在上、大名鼎鼎的青年导师。

而是一个可以趁机“盘剥”，可以为俭节食堂创造价值的顾客。

于是有人展开激将法——李大钊先生买了三张饼。明知是坑的陈独秀不以为忤：他能吃这么多？那好吧，给我来两张饼。

对父亲的到来，陈延年表面冷若冰霜，不置可否，但来自父亲支持，早就让他心里乐开了花。

知父莫如子。深知父亲性格和行事方法的陈延年，看到父亲一边吃饭一边翻口袋，就知道不出所料，父亲没有带钱。

知道父亲没带钱的陈延年，眉毛一挑，立刻戏精上身，调皮起来，他走出厨房，大声宣告工读社俭节食堂的规矩——

第一，不接受同情；第二，不允许赊账。

本就战战兢兢的陈独秀，闻言一惊。自知被抓包的陈独秀大教授，面对来自儿子的挑衅，抓耳挠腮，无计可施。

不明原因的同学说早上傅斯年就赊了账。陈延年立刻说：傅斯年是学生，以后除了学生，谁也不能赊账。

还特别提醒郭心刚盯紧了，谁不给钱，就别让他出门。要坚决抵制吃白食。

剧情进行到这一步，工读社的其他同学都心领神会了，明白陈延年在为谁表演。

同学们纷纷窃窃私语，互相挤眉弄眼。这一幕，像不像看热闹不嫌事大的吃瓜群众？

忍无可忍的陈独秀，只能直面惨淡的人生，拍案而起——说谁呢？这么难听。什么吃白食的？含沙射影的？

不能不说作为父亲、作为导师，一向慷慨激昂、万事万当的陈独秀，此时真的是脚底发虚。

父亲的窘态，丝毫没有让玩得正爽的陈延年，产生偃旗息鼓的念头。他更加从容，更加欢快，更加欲盖弥彰、明知故问——您怎么吃着吃着还急眼了呢？您没带钱啊？

陈延年的步步紧逼，生生把口若悬河的父亲逼成了结巴——我我我，我走得急，我忘了。

陈独秀一边说一边做好了局势不好，暂时撤离的准备。

陈延年一 看，立刻追了出来，堵住退路，笑容可掬，词锋直刺人心：那可不行，您没带钱这怎么办？

有什么怎么办的？陈独秀被儿子逼得眼神飘忽、语无伦次：我我我......我会......到时候我肯定饭钱会给你的。

延年一口回绝：那可不行。我怎么相信您？您要是出去跑了，我上哪找你去？

估计此时的陈延年，在心里已经开怀大笑了一万遍。和屏幕外的我们一样。

陈独秀看着警察打他爹公事公办的陈延年，瞠目结舌：我往哪儿跑？

陈延年立刻回怼：那我不知道啊。你看，油饼您吃了吧，豆浆喝了吧？不给钱，就是吃白食。

父子二人激烈的针锋相对，真不是一般人能接得住的。

被儿子挤兑得全无办法的陈独秀，只好把傅斯年拿出来当挡箭牌：傅斯年不也赊账了吗？

听到父亲提傅斯年赊账的事，陈延年马上露出正中下怀的可爱笑容，对父亲发出灵魂的探问：

傅斯年跟您不一样啊。您是谁呀？您一个月挣多少钱啊？

这情景，像不像猫戏老鼠？陈延年的一众同学和我们一样，露出了同看一个瓜，意味又深长的笑容。

退无可退，无计可施的陈独秀，提出脱衣服抵债。陈延年又一口回绝：不不不，我们不能要您衣服。

如果不是陈独秀的妻子及时赶来送钱，这场跨越时空，看笑所有吃瓜群众，陈氏父子相爱相杀的好戏，肯定会变成连续剧——

没钱付账的陈教授在共产主义互助社洗碗抵债。结果又砸了很多碗，于是又得用另外的劳动方式赔碗钱。

以此循环往复，无有始终。

陈延年和父亲的相处方式，仔细琢磨是很感人的。延年表面上总是和父亲对着干，但其实，这是两个个性极其相似，又都非常倔强的人的平衡点。

陈延年和父亲的相处方式，对抗是主流。但他们的对抗不是消极的。

对抗是他们父子经过多年的磨合，找到的最适合的相处方式。他们在对抗中加深了了解，在对抗中修复亲情，也在对抗中彼此靠近。

陈延年对父亲这种恃宠而骄，无理赖三分，得理不饶人的架势。像不像生活中的我们？

四，外面搞民主，家里搞封建。乔年有意见。

有了延年这棵大树，乔年和父亲的关系就显得和缓很多。乔年对父亲的反抗也是间接的，非激烈对抗的。

陈独秀宴请友人，已经成年的延年获准陪同，而还有一年成年的乔年只能屈尊和姨妈、弟弟、妹妹一起吃饭。

对此，生在民主斗士之家，有很多平等思想理念的乔年很不满：老头子在外面搞民主，在家里搞封建家长制。凭什么不让我上桌？

弟弟陈鹤年也有意见：老头子不让我吃鱼。

妹妹其美也有意见：“老头子搞封建，不让乔年哥哥上桌。”

这一幕，像不像多子女家庭中，兄弟姐妹联合起来反抗父母的情景？像不像大家庭中，各个成员之间动不动就打圈仗的天伦之乐？

陈延年、陈乔年这两个英勇不屈、英年早逝的烈士，依赖觉醒年代的演绎，他们仿佛重新回来了，带着鲜活的青春气息，带着和普通人一样的情感。

他们有和普通孩子一样的率性，他们淘气、叛逆、爱搞恶作剧。他们让我们感觉那么熟悉，那么可亲，那么可爱。

这些，让他们可以跨越一个世纪，和我们达到心灵的契合。淘气、叛逆、以勇敢的名义搞恶作剧，他们不就是我们身边熟悉的少年？

在陈延年、陈乔年身上，可以看到多少熟悉的我们？而他们为了今日盛世所做的一切，又怎能不让人泪奔？

3. 延年商务酒店

距离约3公里，可以乘坐公交直达公交线路：w203路，全程约2.7公里1、从长沙延年颐景酒店步行约260米,到 达麓枫路口站2、乘坐w203路,经过4站, 到达湘仪路口站3、步行约770米,到达长沙汽车西站

4. 延年世家酒店是几星级

是一种保健养生的植物，有祛病延年的功效。

5. 延年世纪酒店

延年世纪酒店步行 320米喻家冲站 上车66路 13站劳动东路口站 下车 劳动东路口站 上车160路 3站石坝路站 下车

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