褒禅山风景区可好玩 褒禅山旅游路线

导读：褒禅山风景区可好玩 褒禅山旅游路线 1. 褒禅山旅游路线 2. 褒禅山游览图 3. 褒禅山旅游路线图 4. 褒禅山景点 5. 游褒禅山记游玩路线

1. 褒禅山旅游路线

一：石台蓬莱仙洞

蓬莱仙洞是国家4A级旅游景区，距石台县城9公里。该洞全长3000余米，总面积2万多平方米，分天洞、中洞、地洞、地下河四层结构，造型奇特，曲折回环，气势恢宏，佳景遍布，有迎宾厅、探海长廊、东海龙宫、瑶池、南海、潮音殿、通明宫、迷仙宫、玉婵宫、银河长廊、送客厅等20多个景点，精彩纷呈。天洞恢弘奇丽，曲折幽深，有迎宾厅、探海长廊、东海龙宫、通明宫、迷仙宫、玉婵宫、银河长廊、瑶池、南海、潮音殿、送客厅等景点;其中，王母瑶池白色透明，只见她薄施粉黛，身着金镂玉衣，娥眉轻舒，面如满月。中洞遍布精美的钟乳石群，形神兼备，惟妙惟肖。洁白晶莹的“罗纱帐”、似立体浮雕的“山水壁画”、管状透明的“天丝”和高大雄伟的“千佛山”被称为“蓬莱四绝”。

自驾路线：沪渝高速殷汇出口下—G318—S221殷汇至石台段-沿X024行驶5.2公里抵达蓬莱仙洞旅游景区。

二：巢湖紫薇洞

位于巢湖市北郊的紫微洞，是一座国内罕见、特色鲜明的地下河型洞穴。全长1500米，洞体宏阔，结构繁丰，景观奇特，以雄、奇、险、幽著称，为江北第一大洞。洞内最奇妙的景观是“四绝”、“三奇”。“四绝”为玉螺帐、石鹅管、天外飞瀑和天沟、天槽、天板，“三奇”为铁索寒桥、双井开天和地下长河。王乔洞石窟紧邻紫微洞，是安徽省境内唯一的一处摩崖石窟造像胜迹。两侧洞壁有南北朝石刻620余尊无头佛像，洞内惟有一座观世音佛像完好无损，成为千古之谜。，内分十大洞天，主要景观有铁索寒桥、地下长河等，以雄、奇、险、幽见长，号称“江北第一洞”。

自驾路线：合肥-合巢芜高速G50-巢湖半汤路口下-经外环-紫微洞风景区。

三：宣城广德太极洞

在安徽宣城有个很奇异的洞穴，小学的语文书上还以《滴水穿石的启示》提到这个神奇的洞穴，这里很多景观都有自己的名字，不一样的景象，而且洞中有洞，洞洞相通，构成一个险峻壮观、神奇绚丽的大洞天。太极洞已经开放19个大厅，160多个景点，其中最著名者为“十大景观”，即：太上老君、滴水穿石、槐荫古树、仙舟覆挂、双塔凌霄、金龙盘柱、洞中黄山、万象揽胜、太极壁画、壶天极目。太极洞水洞亦为一奇，其水面开阔，可容小舟倘徉其间，任意东西。如乘小舟游水洞，只见洞壁上的奇石，在五色光的照耀下，灿若群星，使人有置身银河之感。水洞中最著名景观有“擎天玉柱”、“蝙蝠神蚕”、“悬关隘口”等，它们或以 “单象”命名，或以“群象”命名，皆睹名可知其形。

自驾路线：合芜高速—芜宣高速—宣广高速，“广德西”下高速，经过转盘沿光藻路直走，上S215，经流洞、新杭镇即到。

四：池州大王洞

大王洞，坐落在府城西南的牌楼镇大山、穿山境内。全洞由大天潦、小天潦和大王洞三洞呈“丁”字形组成的巨型溶洞，干线总长2200米，规模宏大，奇景天成，堪称“洞中大王”。是安徽省第一批省级风景名胜区，是秋铺仙境的一块奇异的瑰宝。　大王洞风景区由“天桥奇观”、“神仙河谷”、“大王洞府”(包括凤殿、龙厅、银河、仙园小天潦、瑶池古穿山洞]和大王湖四大景区组成，是一个容山、水、洞于一体的庞大的艺术珍品。洞内洞外，集自然景观与人文景观于一体。如此美景，吸引了古往今来许多文人墨客。

合肥到大王洞自驾路线：合肥绕城高速——S103——合铜黄高速——合安高速——济广高速——沪渝高速——池州市——秋浦胜境大王洞。

五：芜湖泊山洞

芜湖无为泊山洞在江北无为县最西部的省道旁，有一座小山名叫下泊山。山虽不高亦不显眼，却藏着一个被称为“江淮独秀”的晶莹世界——泊山洞。此洞发现于1993年，后经专家研究，山洞的石灰岩是二亿四千万年前海底沉淀形成的，后随着地壳的变迁，不断抬升成为陆地，而洞里的自然景观形成也有四五十万年了。在洞的下层有许多石花，它们多“长”在洞体峭壁上，铺天盖地络绎不绝，据说形成已有15万多年，在我国同类溶洞中很少见。精美的石花在霓虹灯的光照下，色彩斑斓，异彩纷呈，如朵朵奇花争奇斗艳。在洞底，有一深不可测的水潭，此外，晶莹的石枝、洁白的石旗等也都是极具观赏与研究价值的奇观。

自驾路线：合安高速——S319——刘家——吴坝——S319。

六、马鞍山市华阳洞

华阳洞位于安徽省马鞍山市含山县，是褒禅山旅游区的主要景观，为国家首个4A级景区，洞深1600米，“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”华阳洞现有天洞、碑洞、门洞、地洞4处溶洞，已探明的洞群长5000多米，有10大景区、102个景点。

褒禅之洞首推华阳洞，然而，褒禅山除有著名的华阳洞外，至少还有三处鲜为人知的溶洞：罗汉洞、仙人洞和私姑洞。

自驾路线：沿G40-朝芜湖/杭州方向-陇西枢纽-G5011-过科孙约160米后从半汤/巢湖出口离开-S105-太湖山路-昭关西路-昭关东路-昭关路-S105-X027-到达终点(在道路左侧)。

七：凤阳韭山洞

推荐理由：韭山洞，位于安徽省凤阳县城南30公里处，因山暖多产野韭而得名，韭山洞东西主洞长一千四百七十二米，侧洞与北山的蝙蝠洞相通,长约四千多米，被专家誉为江北第一洞，其特点是深、大、险、奇、古。全洞分为虎踞龙蟠、摘星揽月、峡谷幽深、清流碧影、玉溪泛舟五大景区，重要景点二十多处。其中“虎踞龙蟠”是王惟忠备战屯兵的主要地段，“摘星揽月”是古人所谓“石形如器物者甚众”的景区，后三个景区曲折盘旋，奥妙无穷，在开发前从无先人涉足。

八：宁国板桥西山溶洞

安徽省方塘乡板桥西山溶洞位于宁国市西部， 风景秀丽的青龙湖上游，国家森林公园核心区，北临敬亭、南瞭黄山，境内资然类型丰富，人文景观别致。这里风景秀丽，气候宜人，自然景观独特，如石壁、云海、瀑布、溶洞、竹海、天然浴场等，是理想的避暑休闲之地。

西山溶洞座落在板桥盆地原方塘乡政府后山300米处，洞外有一大塘，此洞冬暖夏凉，初步探了十几华里，有一大厅能容纳上万人，洞内钟乳石、石人像、石椅、石凳、石桌等各姿形态具有，此洞到底有多深，目前仍未探明。

交通路线：到达宁国市坐中巴车直接到达目的地，泾县汽车站也有汽车直达板桥自然保护区。

2. 褒禅山游览图

游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

作者第一段写在距慧空禅院东五里，见到文字磨损的“花山”石碑；

接着写进入前洞，看见前洞平坦而空阔，在这里游览、题记的人很多；

然后经由山路向上五六里，进入华山后洞，洞内幽深昏暗，寒气袭人，喜欢游险的人也未能走到尽头；

3. 褒禅山旅游路线图

游记文学 是 描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以� ��绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

游记，顾名思义，就是记游。也就是对一次出行、览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。

文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、袁宏道的《满井游记》。

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最为代表。

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记”。

4. 褒禅山景点

票价涨得有点离谱从35涨到85还不包括船费风景宜人洞路很美就是太贵了学生证45元

5. 游褒禅山记游玩路线

我国上古时丧葬极为简略。《周易》里记载：“古之葬者，厚衣之以新，葬之中野，不封不树，丧期无数。”汉字的“葬”字正好反映了这种习俗。小篆“葬”字由“赞”“死”“一”组成。“赞”为草丛，“死”意为尸体，“一”表示尸体被抬送荒野时所用的木板之类。所以“葬”字反映的最原始的丧葬习俗就是：把尸体用草裹起来，用一块门板扔到野外。

当人类还处于蒙昧时代的初期时，受思维能力低下所限，在意识上还不可能寻求自己和自然界的关系以及各种自然现象之间的联系，对人的生老病死也是困惑不解，不能形成灵魂与丧葬的观念。

故《孟子·滕文公上》曰：“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。”这种弃尸于野的作法，只能说明原始人模糊观念中已有生与死的界限。

自原始人产生灵魂的观念，并从自己的梦境和意念中认为灵魂不死，又由此发展为鬼魂观念；死人的鬼魂比活人的灵魂更有力量，更能祸福人类。基于这种认识，便产生了对死人的崇拜，即鬼魂崇拜，于是，一套送鬼魂和安葬死者的礼仪就应运而生。

从无意识地处理和埋葬死者到有意识地安葬死者，而后形成的丧俗，其间经历了约十几万年乃至几十万年的过程。我国新石器时代仰韶文化遗址中的瓮棺均留有一个小孔，这个小孔便是当时的人们用来供死者灵魂出入的孔道。

殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼发展起来，后来变得越来越繁琐。

中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。

由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。

根据中国人的传统伦理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。如此体贴周到的服务，孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。

殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化， 也是社会礼仪的一个重要内容。

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