望儿山都有哪些景点 望儿山都有哪些景点图片

导读:望儿山都有哪些景点 望儿山都有哪些景点图片 1. 望儿山都有哪些景点图片 2. 望儿山都有哪些景点图片和名称 3. 望儿山景点介绍 4. 望儿山风景区好玩吗 5. 望儿山多少米 6. 望儿山旅游 7. 望儿山都有哪些景点图片视频 8. 望儿山在什么地方

1. 望儿山都有哪些景点图片

望儿山是辽南名山,载入《中国名胜辞典》, 以美丽的母爱传说得名,是以母爱为主题而命名的天下独有之山,辽宁省省级风景名胜区,营口市一级旅游景区。位于熊岳镇东两公里处的望儿山,山峰陡立,平地拔起,高82米,海拔高106米,山顶有一藏式青砖塔,名曰望儿塔,建于明末清初,远看如一位母亲伫立山头日夜守望大海,盼望远方的儿子归来。 门票:50元. 景区和熊岳镇都有买的 交通:营口乘车前往熊岳镇。于镇子上乘小巴前往景区,不过20分钟就能抵达。

2. 望儿山都有哪些景点图片和名称

望儿山只对1.2米以下儿童免票,其余人群需购票入园

门票信息:40元/人

开放时间:8:00—16:00

望儿山,位于营口市熊岳镇东两公里处,山峰陡立,平地拔起,高82米,海拔高106米,山顶有一藏式青砖塔,名曰望儿塔,建于明末清初,远看如一位母亲伫立山头日夜守望大海,盼望远方的儿子归来。望儿山是辽南名山,以美丽的母爱传说得名,是以母爱为主题而名扬天下,营口市一级旅游景区,载入《中国名胜词典》。

望儿山位于熊岳城火车站东北约1公里。其名源于慈母盼望儿归还的动人传说,为石质孤山,是我国东北地区现今发现的唯一的典型丹霞地貌自然景观。

3. 望儿山景点介绍

辽宁大山十大排名,第十名:望儿山,位于营口市境内。望儿山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳轩、望儿塔、拜母祠、报母泉、母恩池、念母祠、仙人桥、望儿山庄、母子桥、母爱界、风范园等十余处以母爱为主题的景观。

第九名:关门山,位于本溪市本溪满族自治县境内。关门山是一处集旅游、观光、避署、度假、休闲于一体的森林旅游景区,也是辽宁五十佳景之一。森林公园内有四大景区小黄山景区、夹砬子景区、龙门峡景区和月台子景区,共计108处景点。

第八名:铁刹山,位于本溪市境内。铁刹山是东北道教龙门派的发祥地,山上多石刻,其中“与天同寿”摩崖石刻高八米,宽五米,字大如般。

第七名:海棠山,位于阜蒙县大板镇大板村。海棠山风光四季皆美,春季可赏满山杜鹃、樱桃、杏花争艳竞放;夏季清凉幽静,是避暑佳地;秋游海棠山可见满山红叶,秋意甚美;而冬季的银装素裹让人犹如身处仙境。

第六名:天华山,位于丹东市宽甸满族自治县境内。天华山海拔1100多米,景区总面积83平方公里。“白龙涧”、“青龙涧”、“玉龙涧”、“天华峰”、“西谷顶”、“灵光顶”六大景区浑然一体。

第五名:老秃顶子,位于桓仁县境内。老秃顶子是辽宁第一峰海拔1376.3米,有着“辽宁屋脊”的美誉。

第四名:凤凰山,位于凤城市境内。丹东凤凰山是以自然景观为主,历史文化古迹、边塞田园风光、风俗民情为辅的山岳型风景名胜区,融“泰山之雄伟,华山之险峻,庐山之幽静,黄山之奇特,峨眉之秀美”为一体,素以“雄伟险峻,泉洞清幽,花木奇异,四季景秀”的自然美著称于世。

第三名:药山,位于鞍山市岫岩县境内。药山是辽宁四大名山之一,现为省级风景名胜区。药山以盛产药材而得名,以其雄伟而著称,有大小奇峰40余座,人文古迹众多,景色四季宜人。

第二名:千山,位于鞍山市境内。山峰总数为999座,其数近千,故名“千山”,又名“积翠山”、“千华山”、“千顶山”、“千朵莲花山”,千山“无峰不奇,无石不峭,无庙不古,无处不幽”,古往今来一直是吸引众多游人的人间胜境,千山正门就可以看见两 行大字“南海八千路,辽东第一山”。

第一名:医巫闾山,位于锦州市境内。医巫闾山古称于微闾、无虑山,按:《周礼·职方》称:“东北曰幽州,其山镇曰医无闾。”得名甚早,已不可考。与古华夏民族的“医、巫文化崇拜有关”。

4. 望儿山风景区好玩吗

山地资源包括:望儿山、青龙山

水环境有:天然温泉、仙人岛、白沙湾、鲅鱼圈

宗教资源有:营口楞严寺

古迹有:熊岳城里的古城墙、盖洲的明清一条街、营口西部的大清古炮台

望儿山:位于熊岳城火车站东北约1公里。其名源于慈母盼望儿归还的动人传说,为石质孤山,是我国东北地区现今发现的唯一的典型丹霞地貌自然景观。

青龙山:建筑遗址非常丰富,除三霄宫和延古寺外,历朝历代先后建有望海楼、罗汉洞、龙兴寺、云居寺、兴隆寺戏楼、碑林、山神庙、土地庙、财神庙、黄山士院、望海红崖寺等,同时还有卧佛、象山、阴阳二井等自然天成景观,每一处遗址和景观都有一个美丽的神话传说和历史典故,蕴藏了大量的民间传说和宗教文化。

仙人岛有三大特色:一是余晖洒金,仙人岛每到退潮时节,千米沙滩露出海面,太阳的余晖照耀其上,如洒下万点金珠,蔚为壮观;二是兔岛怒潮,仙人岛又名兔岛,悬崖壁立,垂直入海,临岛下望,惊涛拍岸,动人心魄;三是"风车"林立。在仙人岛上,耸立起几十个风力发电机组,叶片迎风飞转,为仙人岛添一美景。现旅游区内建有各种风格的度假设施,可供人们开展休闲度假旅游活动。

白沙湾:海滨风景区面临渤海,以海域风光为主,海岸蜿蜒,沙滩细软,形如新月,景色壮丽。岸上海防林林白沙湾 木葱郁,枝繁叶茂,被誉为"辽东第一滩"是远近闻名的避暑胜地。这白沙湾弥足珍贵。很久以前,这里并没有白沙滩,有的只是白色岩石的海岸,海浪的不断冲击,让岩石遭到破坏,如果岩石存在裂隙或节理,海浪的破坏性就会更大,海浪在冲击岩石时还将岩石裂隙中的空气压缩,海水退却时压力骤减,就会产生爆炸般的力量--这一过程不断重复,白色的岩石不断崩塌、破碎,碎屑被激浪卷裹着前拥后退,不断地碰撞打磨,日复一日、年复一年的冲刷和淘洗,所以今天,白沙湾的沙滩才这样洁白、细致、晶莹。白沙湾是一个在绿树掩映之下的海滨浴场,人称"东北第一滩"。

鲅鱼圈:总面积268平方千米。总人口30万人(2004年)。区人民政府驻钱塘江路15号,鲅鱼圈区辖4个街道、3个镇。鲅鱼圈区旅游全区海岸线长25公里,青龙山森林公园、亚洲植物标本园、望儿山、烽火台、仙人岛、金沙滩海滨浴场等景观,构成了山、海、林、泉交相辉映的海滨旅游度假胜地。

楞严禅寺:位于营口市新兴大街,是营口市现存较为完整的民国时期大型寺院建筑群之一。寺院呈规则长方形,南向,南北长164米,东西宽49米,占地8036平方米。1985年,由市传教协会主持重修。

5. 望儿山多少米

百望山更值得游玩。

百望山主峰海拔210米,突兀挺拔,登临主峰,极目远眺京华大地,气象万千,是登高游览的好去处。公园内森林茂密,植被覆盖率高达95%以上,空气中含有丰富的负氧离子,素有北京城市氧源之称。

公园内建有首都绿色文化碑林,依顺山势在林中置景,景中设碑,分别建有碑亭、碑廊及碑刻艺术墙,镶嵌着社会知名人士题词及书画艺术家的作品碑刻1000余通。这里相传是杨六郎抗击辽兵的战场,佘太君为儿助威的地方,因此百望山又称望儿山,至今还保留着佘太君庙、教子台等遗迹。

6. 望 山旅游

门票价格40.00元望儿山,位于营口市熊岳镇东两公里处,山峰陡立,平地拔起,高82米,海拔高106米,山顶有一藏式青砖塔,名曰望儿塔,建于明末清初,远看如一位母亲伫立山头日夜守望大海,盼望远方的儿子归来。望儿山是辽南名山,以美丽的母爱传说得名,是以母爱为主题而名扬天下,营口市一级旅游景区,载入《中国名胜词典》。

7. 望儿山都有哪些景点图片视频

思拉堡小镇附近有 徐鸿儒艺术馆, 虹溪谷欢乐大世界, 虹溪谷温泉度假区, 归茗寺, 虹溪谷思拉堡温泉小镇, 何家沟体育运动旅游区, 伯特利, 鲅鱼圈革命烈士纪念馆, 三昧书院, 远乔禅寺, 明珠广场, 周屯水库, 正觉寺, 望儿山风景名胜区北门, 耶稣圣心堂, 母亲湖风景区, 伯利恒, 望儿山风景名胜区, 青龙山公园东南门, 望儿山风景名胜区南门 等景点,继续往下看,了解具体信息。

距离思拉堡小镇最近景点是徐鸿儒艺术馆。

徐鸿儒艺术馆距离思拉堡小镇218米,在辽宁省营口市盖州市盖州市双台镇思拉堡小镇 。附近有Z426路公交车。

思拉堡小镇附近还有下面这些景点。

望儿山风景名胜区南门距离思拉堡小镇9043米,在辽宁省营口市鲅鱼圈区营口鲅鱼圈区熊岳镇望儿山村

8. 望儿山在什么地方

1

第五讲

【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈

【提问】

1

现场的孩子,你如何发现父母是爱你的?

2

现场的孩子可以为父母做哪些事情?

出必告

反必面

居有常

业无变

出必告,反必面

这个“告”字,古音读“故”

,告就是报告的意思,事先要跟父母打好招呼,征

得父母的同意,父母批准了我们才出去,这些都是必要的礼貌。

“反必面”

,就是

回到家里必定先跟父母报告我回来了,

让父母看得到我,

他的心也就安了。

这些

行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母,

因为心里存着父母,

所以他必然就

“出必告,反必面”

。如果心里面把父母忘了,很可能这些细节他也就忽略了,

出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候,才想起父母来。

我讲这个小事儿,是想说:这个世界上,谁最关心孩子?当然是父母,对孩

子的安危,父母时刻都是惦记在心的,所以,这句话“出必告,反必面”的一个

核心点是“安危”。孩子出门的时候,告诉一下父母去哪里,与哪位朋友出去,

父母心里不但知晓了你的行踪,

还会考量安全程度,

比如小孩子去河边玩,

按照

他自己的意愿,那是最快乐的地方了,没有问题的,可是,恰恰那里是最容易出

危险的地方,

所以家长就会阻止,

或者提出陪着一起去,

这是

“出必告”

的好处,

对孩子来说,这是家长对孩子的一种

保护程序

因此,对于年龄不大的孩子来说,“出必告”里面意味着“保护”,孩子与

父母对事情的评判标准不一样,往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地

点、

同行的人等等家长可以帮助孩子把关。

网友会面出事的,

肯定没有与家里人

说。

孩子“出必告”是让父母知“安危”;

大人“出必告”是让父母知“安慰”。

父母对我们的关心是一生的,无论我们多大了,取得多大成就,有多高的

社会地位,在他们的眼中都是孩子,他们无时无刻不在惦记我们的平安。

母亲牵挂儿子的故事

记得有一次 ,母亲一大早突然给我打电话,反反复复告诉我,要注意安全,

要注意不要吃不好的东西等等,

讲了太多,

我很不耐烦,

就问干嘛讲这些啊?后

来母亲吞吞吐吐说了缘由,

说是昨天晚上做梦,

梦到我,

就像小时候一样还是个

孩子,她带着我去山里玩,结果我丢了,母亲哭着喊着到处找,漫山遍野地找,

无论如何怎么都找不到,

结果哭醒了。

于是开始担心我,

马上拿起电话问我是否

一切都好,甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了,赶快开解母亲,

我一切都好,那只是一个梦,不要担心。

2

大家看看,

这就是母亲的心。

她随时在担心孩子的安危,

连做个不好的梦都

会担忧。虽然你长大了,但是你自己在外面工作,社会如此复杂,其实父母的担

心,可能比小的时候并没有减少。

【两个规律】

1

遇到事情,不往好的方向考虑,这是一种本能的自我保护意识。

2

年龄越大,心越小,这是身体成长的规律。

随着父母年龄的增长,身体逐渐衰弱,肾气减少,胆气不足,所以就胆小、

怕事。

所以,这种时候,如果我们与父母住在一起的话,我们出门,确实要告诉一

下父母我去了哪里,与什么朋友见面,大约什么时间回来,如果没有回来,也要

电话告诉父母一下,否则父母会担心,你告诉他们你一切平安,这是一种安慰。

如果你没有与父母住在一起,

甚至不在一个城市,

那么,

我们更需要经常打打电

话,

告诉父母我们一切平安,

免得父母担心。

反正我现在是必须保证一两天就一

个电话,有的时候是每天一个,聊几句,可是别小瞧这几句话,它可以令父母心

安。

为了保持家人的联系方便,

1

特意办了缩位拨号的集团号码,以不让父母担心浪费电话费。

2

特意约了电话铃声响的次数

3

约了打电话的时间

我们为什么要不断地把自己的行踪位置告诉亲近的人呢?

答案是:我们在建立一个“关爱的网络”。

我们人类,是社会型的动物,有着自己的社会关系,或者说,在最基本的情

况下,

我们生活在自己的圈子里,

在这些圈子的最核心层,

我们有一个最紧密的

圈子,它的成员包括:父母、配偶、亲密的朋友。在这个圈子里有我们生活中最

亲密的成员,

我们随时与他们关爱互动,

关爱的内容包括:

“方位”

“出必告,

反必面”就属于方位的关爱)、“情绪”、“健康”、“饮食”等等,对于这些

方面,我们平时随时问候一下,有了问题,立刻会有人来支援。比如生病走不动

了,

是否有亲人朋友愿意半夜开车拉你去医院;

突然情感有了问题,

是否有人愿

意陪伴你听你倾诉。这些,都是“关爱的网络”的好处。

这种互相关爱的圈子,

不但可以在生活中互相照顾,

在疾病康复中,

也有极

大的作用。

国外的医学研究发现,

心脏病发作后

6

个月内获得情感支持的人,

下来的概率比其他人大

3

倍。

这个圈子最小的结构是父母与配偶,

研究表明,

身者要比在婚姻状态的人,寿命明显要缩短,患病比率也会增加。

不仅如此,

在职场中,

这种扩大版的互相关爱的圈子,

也令人更容易走向成

功,美国的著 管理研究者科林斯写了本书叫《从优秀到卓越》,他在

1000

位成功的专业人士退休时,

研究者对他们进行了采访,

询问在整个职业生涯中什

么最能激励他们,大部分的回答是:友谊。

“他们爱他们所从事的工作,很大程

度上是因为他们热爱跟他们一起工作的人”

学生因为爱自己的父母和老师,

而更爱学习。

那么,我们为什么会有这样的“关爱的网络”呢?

3

很大程度上,

取决于我们

平时良好的沟通

我们会互相询问对方如何了,

近你都在哪里啊?感受如何?都在做什么?需要帮助吗?

这种互动,令我们与亲人或者投缘的朋友结成“关爱的网络”,在这样的圈

子里,我们感觉温暖,而这恰恰是人生活在这个世界上最需要的。

可是,在我们的生活中,却也见到有两种人,一种是平时乐于沟通,所以人

缘非常好,朋友多多,生活得比较滋润;另外还有一种人,平时独来独往,不善

于与其他人沟通,很少有朋友,常常难免孤单寂寞。那么,为什么会有这样不善

于沟通的人呢?很大程度上,

是因为他们缺乏与人进行良性互动的能力

从小没

有这样的意识和训练。

甚至可以说,这个“关爱的网络”的大小与紧密程度,很

大程度上可以看出这个人的沟通互动的能力。

而这种沟通能力,很大程度上与儿童时期的培养有关,并非完全是天生的

性格使然。

我们生活的世界,是一个整体,我们在这个整体之间,是紧密联系的,你发

出什么,对方就回馈什么,无论人与世界,还是人与人,都是在这样的原则下运

行的。

所以,

一个重要的原则是:

我们想别人怎样对待我们,

我们就该怎样对待别

人。我们想让自己在别人的心中处于什么样的位置,很大程度上取决于:我们

让别人在我们的心中,处于一个什么样的位置。

比如,当我们做孩子的,在出门时告诉父母我们去哪里了,同样,您仔细观

察就会发现,其实每次父母出门,也都会告诉我们,他们去哪里了:

“我出去买

菜,一会儿就回来!”这是父母对孩子经常说的话,是这样吧?其实,这就是相

互的沟通,我们在最亲密的“关爱的网络”里,成员之间互相确认方位,互相告

知情况,通过这样的沟通,我们形成了一个非常紧密的联系。

在这个亲密的“关爱的网络”里,畅通的沟通是必须的,在畅通的沟通里我

们会拥有安全感,

我们会觉得舒适。

如果沟通不畅,

那么我们会感到无助,

比如,

您的父母突然离家,三天没有一个电话,估计您会恐慌的,就是这样。

科技发展最迅猛的就是通讯技术。

如果您经常看关于大自然中动物的纪录片的话,

您可能会想到,

这种

“关爱

的网络”

甚至在野生动物世界中也是存在的,

尤其是各种哺乳动物的群落中。

多时候动物发出的声音,都是在确定彼此的方位,在确认彼此安全。

那么,为什么说这种沟通能力在我们日后的生活中也很重要呢?

我们一再提出,

家庭是未来社会的一个缩影,

它甚至是一个模拟演练场,

在家庭中与人互动的模式,

很可能是未来走向社会的演练,

您儿童时的演练如何,

很可能影响到未来的成人社会。

在家庭里,

如果能够做到与父母随时互动,

出入随时与父母 告,

随时拉近

与父母的沟通网络,

则这种沟通的能力就会增强,

在未来的社会里,

我们编织自

己的“关爱的网络”的能力也就同样是强的。

很多人认为国外人的生活就是这样,

其实,

欧美人也有自己的

“关爱的网络”

比如他们的经济生活比较稳定,他们的理发师、医生,周围餐馆的店员等等,很

多人都会变成自己的朋友,有的甚至会是一生的朋友,这也是一个温暖的圈子。

4

在儿时,人们见面打招呼时常问“吃了吗?”,其实这是一种关爱,互助。

甚至从厕所里见面也问“吃了吗?”要打很多个温暖的招呼,随着不断的问候,

心中逐渐温暖,觉得自己活得真开心。

这,就是扩大了的“关爱的网络”,我的人生,实在是无法离开它,它令我

们感到温暖与安全,

我们可能平时没有意识到这个网络的存在,

但是,

它对您的

幸福来讲,确实是不可或缺的,它需要我们一生的精心维护。

而对它的了解,却很可能开始与您与父母、与家人的互动、与朋友的互动。

构建自己的亲情圈

老人被骗的例子

“出必告,

反必面”

不仅用在父母,

在工作里面也用在领导。

像在单位里面工作,

对领导我们应该常常做汇报,

因为领导他可能因为很忙,

不一定样样事情都了解,

我们如果了解情况,

有这个机会要多向领导报告,

请示工作,

这也是对领导的忠

诚。

这个忠心也是从孝心里面发展起来的,

我们跟领导请示、

报告,

忠诚于领导,

这个并不是为了讨好领导,

不是光为了自己升官、

涨工资,

不是,

这是一个本分,

应该这么做的,做人应该是这个样子的,向领导负责、向单位团体负责、向国家

人民负责。

能够这样做,

我们可以想到在单位里面一定是上下和睦,

所谓君仁臣

忠,

领导一定是非常喜欢这样的下属,

自然对下属很仁慈,

下属也对领导很忠诚,

彼此之间互相都以道义相交,

真正单位如果出现了什么问题,

像公司如果是面临

有危机的话,员工也不会舍弃领导,这都是一种忠义。

不仅是君臣关系用这个“出必告,反必面”可以能够做得好,即使是跟朋

友之间、跟同事、跟一切人之间,这种多交流、多沟通都是帮助处理好关系的。

人如果常常能够跟别人沟通、交流,别人对我的这种猜忌、怀疑也就少了。人如

此,团体也如此,宗教之间也如此,党派之间也如此,国家之间也如此,所以这

条是通的。

比如说宗教与宗教之间很多的矛盾冲突都是因为互相不了解,

我这个

教说你那个教是魔教,

你信的那个神是假的,

我这个教又诋毁你这个教,

互相都

不了解,互相都在诋毁,其实如果一沟通,宗教讲的都是劝人为善,都是讲伦理

道德,何必互相诋毁?党派之间、国家之间、种族之间也是这样,只要多沟通、

多交流、多互相访问,很多的误会、很多的猜忌就能够化解。只要能够互相建立

信任,合作起来就很容易,彼此信任的基础上互助合作、共存共荣,这是和谐社

会。所以你看看,

《弟子规》每一条里面的学问只要能够融会贯通,真的你处理

当今社会任何的事情都能够处理得好。

父母在,不远游,游必有方

是出门游学、交游朋友的意思。

有句流行语:世界那么大,我想去看看。总想知道山的那边是什么,总想知

道我没有去过的远方还有什么,所以总是远行。

父母的身体状况是否允许自己出远门?

所以,

父母在,不远游

,不管现代派的人怎么说,我是始终认为是对的。

可是,这个

游必有方

又是什么意思呢?

很多人在讨论这个

有方

的意思,有的说是

有方法

的意思,要把父母安置

好的意思;有的说是

有方向

的意思,说是要让父母知道去哪里了;还有的说是

5

有固定的地方

的意思等等。总之,这句话成了千古谜团,如果孔老夫子早知道

后世如此迷惑,该多说几句了。

我觉得是

有方法,有原则,有道,有原因

的意思。这样看,很多人认为的

游必有方

应该是:

孩子出游,要有方法,有原则,按照礼仪去交游

,这样想

是对的。

但是,我也有另外的证据,比如《礼记

玉藻篇》:

亲老,出不易方,复

不过时

,这句与孔子的

父母在,不远游,游必有方

类似,这话的意思是:

母年龄大了,

出门不要随意改变行程,

要固定方向与去的地方,

约定好的返回时

间,要严格遵守,不要逾期不归。

古时候交通与通讯都不方面,

当父母老了,

孩子就不要随意出行了,

因为如

果突然健康有了问题,

那时候可没有急救车。

如果有事情要出行,

出不易方

什么意思?是出行的方向和位置,

要对家里说清楚,

为什么要这样呢?因为过去

通信不方便,

真的老人有了三长两短,

有个危急的事情,

他心里要清楚去哪个方

向找孩子,过去人出门,晚上会投宿在某个村落,那时候人少,所以只要大致确

定方向,比如向南方走,去那个城市,家里如果派人去这个方向找,一个村落一

个村落地打听,

有没有过一位书生经过啊,

基本上都能问出来,

最后追赶上的可

能性是非常大的。

这点,

过去在农村住过的人都会有感受的,

村子里来往的人很

少,这个月有几个过路的行客,村子里大家都知道的。

上个月村里来了位走方

郎中,离开后向南走了,赶赶还能赶上

,一般都这样描述的。

此时忌讳的是什么呢?无目标的乱走,

看到什么好玩的了,

方向改变了,

样真的有点什么事情,可就找不到您了。

所以,这句话讲的是孝心,并非完全给小孩子听的,而是成人,在自己的父

母年老的时候,

应该注意的。

孩子出去玩,

告诉父母去的地点,

就不要随便改变。

现在社会复杂,偷孩子贩卖器官的还是时有发生。孩子要学会保护自己的安全。

另外,也强调了孩子必须诚实守信。

复不过时

,与上一句正好相对,讲的是约定好回来的时间,要准时回来。

这点也非常重要,当年通信不方面,您说好九月份回家,结果到了快过年了,毫

无音讯,

此时父母该怎么想?父母一定以为您有什么意外了,

此时的担心,

应该

是巨大 。我们中国很多地方都有

望儿山

望儿石、望儿涯

之类的地方,都

是这样的传说:儿子出门了,很久没有回来,也没有音讯,结果老母亲每天在门

口盼望儿子归来,最后,化成了石头,所以叫望儿石。这样的故事,讲起来就让

人心碎,

但是儿行千里母担忧啊,

如果您没有音讯,

这是对父母的一个很大的伤

害,

过去农村确实有孩子走了没有音讯,

老人眼睛哭瞎的例子的。

游子吟中讲的

“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归;谁言寸草心,报得三春

晖”。儿行千里母担忧。

我曾经有一个同事,在单位是司机,下班后开出租。大家都问他怎么了,他

说孩子对电脑游戏上瘾,

不知道他去哪个游戏厅了,

已经几天没有回家了,

他正

在挨个游戏厅寻找,于是,大家都咂舌不已。现在想想,这样的事情,对父母是

一个多么大的伤害。

这样的孩子,

一定没有接受过国学教育,

否则不会对父母的

担忧置若罔闻的,实在是良可叹也。

从《礼记

玉藻篇》的这句:

亲老,出不易方,复不过时

来看,孔子就是

要告诉大家,要关注父母的健康,父母老了,尽量在身边照顾,尽量不要远行,

如果您必须要出门,

一定要告诉父母自己去的方向和目标,

以便随时可以联络到

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