嵩岳寺塔旅游景点 嵩岳寺塔是世界文化遗产吗
导读：嵩岳寺塔旅游景点 嵩岳寺塔是世界文化遗产吗 1. 嵩岳寺塔是世界文化遗产吗 2. 嵩岳寺塔是谁修建的 3. 河南嵩山嵩岳寺塔 4. 嵩岳寺塔是世界文化遗产吗为什么 5. 嵩岳寺塔是我国现存最古老的砖塔 6. 嵩岳寺塔地位 7. 嵩岳寺塔位于哪座名山 8. 嵩岳寺塔是什么时期的 9. 嵩岳寺塔的传说 10. 嵩岳寺塔历史
1. 嵩岳寺塔是世界文化遗产吗
以周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群构成的登封“天地之中”历史建筑群，集中了从汉至清的8处11项优秀历史建筑，书写了中原地区上下2000年的建筑史，被列为世界文化遗产。
少林寺，中岳庙，等。
三月初三轩辕故里的新郑黄帝拜祖大典，代表着中华儿女不忘来路；以“少林”为代表的文化体系，超越功夫的意义，成为中华文化的一个方面；规模宏大的康百万庄，是豫商精神家园和中原古建的典范。
2. 嵩岳寺塔是谁修建的
又称浮屠，为佛教传入中国后的楼阁式建筑物。最早的建塔记载见于《后汉书·陶谦传》。现存最古的塔是嵩岳寺塔和银川的海宝塔，皆砖塔。嵩岳寺塔建于北魏宣武时，高四十米，外部十二角密檐式，内部八角，塔身收分呈抛物线，柔和圆润。隋唐砖塔，平面多呈方形，皆筒形结构，如长安香积寺塔。内部楼阁式外部密檐式的首推大理崇圣寺塔，约建于五代，高五十八米。宋代砖塔多八角形，外观棱阁式，内部有壁内折梯式。内部回廊式的如苏州大报恩寺塔，穿壁式如九江能仁寺塔，穿心式如定县开元寺塔，旋梯式如开封掤国寺塔。木塔以辽代应县佛宫寺释迦塔最杰出，是世界上现存最高的古代木结构高层建筑，八角九层（有四个暗层）六檐，总高六十七米多，各层自下而上向内递收，由檐柱、内外槽柱、斜柱组成四道刚性构架，柱撑、梁枋、斗毬、楼梯布置皆合理，估计总共用材三千五百立方米以上，故抗震力极强，经受过元明两代多次强地震考验，仍巍然屹立。现存最早的石塔是济南青龙山四门塔，建于隋大业中。湖北当阳玉泉寺铁塔，建于宋嘉掤六年，高近十八米，十三级，是分层铸作，套叠而成的，底层有八大金刚托八棱，各层佛像亦颇生动。傣族之塔均砖砌实心，由基台、基座、塔身、塔顶构成长柄铃形舍利塔，除单塔外，尚有多至十七座塔组成的群塔。
3. 河南嵩山嵩岳寺塔
少林寺大雄宝殿，嵩阳景区，少林寺达摩洞，石淙会饮，六祖堂，少林寺藏经阁，峻极峰，老母洞，少室山(季室山)，嵩山天王殿，法王寺，嵩阳学院，嵩岳寺塔，嵩山风动飞行体验馆，嵩山太石山，嵩山滑草滑场，嵩山飞拉达，嵩阳书院，登凤凰水都温泉，嵩山滑雪场，登封大自然文化园等。
4. 嵩岳寺塔是世界文化遗产吗为什么
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院初建于北魏太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。
五代后周时（公元951-960年），改为太乙书院。
宋景祐二年（公元1035年），名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。名儒景冬，曾就读于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。从此嵩阳书院成为北宋影响最大的书院之一 。嵩阳书院是宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册如《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》九经等。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了科举历程。但是书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取名额一县不足一人，但登封就中了五个。清高宗弘历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。
嵩阳书院经历代多次增建修补，书院内建筑布局保持着清代前的风格，现存殿堂廊房五百余间，由五进院落组成，院中有先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、敬文斋、三益斋等建筑。首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，最后是藏书楼。两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人墨客题字，其内容书法各具特色。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。
1936年9月，蒋介石赴洛阳过五十岁生日前，来到嵩山游览，随行商震、张静愚、钱大钧等人。游嵩阳书院时，见此处群山环绕，环境幽静，唯近处山野水源缺乏，当即命河南省建设厅长张静愚调机井队，在嵩阳书院内凿一眼百米深井，名为蒋公井。这是嵩山有史以来的第一眼深机井，现存完好。
1961年，被国务院列为全国重点文物保护单位。
2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。
2009年，古老的嵩阳书院再放华彩，成立郑州大学嵩阳书院，为传承中华民族优秀的国学文化做出新的贡献。
2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。
5. 嵩岳寺塔是我国现存最古老的砖塔
中原福塔不是就是玉米楼。
一、中原福塔在河南省郑州市航海东路1206号。中原福塔（Zhongyuan tower）是一座集广播电视发射、旅游观光、名画展览、文化娱乐、餐饮休闲等多功能的城市基础设施，又名河南广播电视塔。
中原福塔是世界最高的全钢结构电视发射塔，也是河南省文化产业的标志性建筑，曾获中国土木工程詹天佑奖。
二、郑州“玉米楼”真名叫千禧广场，为绿地中心的房地产项目，定义为会展宾馆，是一幢塔楼。“玉米楼”位于郑东新区CBD中央公园内，是郑东新区CBD的三大标志性建筑之一。玉米楼高280米，其设计灵感来自中国现存最古老的砖塔“嵩岳寺塔”，主楼曲线与“嵩岳寺塔”吻合。
6. 嵩岳寺塔地位
嵩岳寺塔
我国现存最古的高层砖石建筑——嵩岳寺塔,是世界著名建筑之一。我国建塔是从佛教传入开始的。南北朝时期以来的历代王朝,建塔工程一直没有间断,并有创造性的发展,保存到今天的数量仍然很多。古塔按构造式样大致分做两大类:第一大类是实心塔,是用砖石等材料砌出的实心体。
7. 嵩岳寺塔位于哪座名山
河南登封的嵩岳寺塔。
嵩岳寺塔，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓嵩岳寺内，为北魏时期佛塔，建于北魏正光年间（520-525年）。
嵩岳寺塔为15层的密檐式砖塔，平面呈十二边形，通高37米，由基台、塔身、15层叠涩砖檐和塔刹组成。
塔身分上、下两部分。上部东、西、南、北四面 辟一券门通向塔心室。下部上下垂直，外壁没有任何装饰。塔身之上是15层的叠涩密檐，自下而上逐层内收，构成柔和的抛物线。塔刹由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮、宝珠等组成，塔下有地宫。嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，反映了中外建筑文化交流融合创新的历程，在结构、造型等方面具有很大价值，对后世砖塔建筑有着巨大影响。
8. 嵩岳寺塔是什么时期的
砌体结构是最古老的一种建筑结构。我国的砌体结构有着悠久的历史和辉煌的纪录。在历史上有举世闻名的万里长城，它是两千多年前用“秦砖汉瓦”建造的世界上最伟大的砌体工程之一;建于北魏时期 的河南登封嵩岳寺塔为高40米的砖砌密檐式塔。
建于隋大业年问的河北赵县安济桥，净跨37.37米，全长50.82米，宽约9米，拱高7.2米，为世界上最早的空腹式石拱桥，该桥已被美国土木工程学会选为世界第12个土木工程里程碑;还有如今仍然起灌溉作用的秦代李冰父子修建的都江堰水利工程;所有这些都是值得我们自豪和继承的。
9. 嵩岳寺塔的传说
嵩山，夏禹时称崇山，商汤时称嵩高，西周称岳山，东周始定嵩高山为中岳。五代以后称中岳嵩山，与泰山、华山、恒山、衡山并称五岳。它在河南省登封县境内，由太室山、少室山组成。嵩顶又名峻极峰，是中岳嵩山的最高峰，古有“嵩高峻极”，“峻极于天”之说。嵩山之麓名胜古迹甚多，如太室山南麓的北魏嵩岳寺塔、嵩阳书院，少室山北麓的少林寺、初祖庵，还有汉代嵩山三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、元代观星台等。
嵩山
二室凌青天，三花含紫烟。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
八极恣游憩，九垓长周旋。
还归东山上，独拂秋霞眠。
[诗名] 赠嵩山焦炼师 (全诗24句)
[作者] 李白，此诗专写当年在嵩山修行的一位带有传奇色彩的女道姑——焦炼师。
[注释] ●二室：太室山、少室山。●三花：据《述异记》载，少室山有贝多树，与众木不同，一年三放花，其花白色香美。●蓬海客：指焦炼师，因传其入东海，登蓬莱，故称。●麻姑仙：《神仙传》所载的美丽仙姑，此处喻焦炼师，因焦炼师是女道士。●八极句、九垓句：指尽情仙游至遥远之地。●东山： 指嵩山的太室山。
神人多古貌，双耳下垂肩。
嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
我来采菖蒲，服食可延年。
言终忽不见，灭影入云烟。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。
[诗名] 嵩山采菖蒲者
[作者] 李白，此诗是一首有关嵩山神仙传说的游仙诗。
[注释] ●神人八句：根据《神仙传》载：汉武帝刘彻游嵩山，夜见一仙人，长2丈，双耳垂肩，自云“吾九嶷之人也，闻中岳石上菖蒲一寸九节，可以服之长生也，故来采耳。”旋即仙人消逝。汉武帝认为是嵩岳之神给他指点长生之道，遂采菖蒲服之，经3年，帝觉闷而不快，才停服。●喻帝二句：说汉武帝迷信神仙而不醒悟，最终还是死葬茂陵。茂陵在陕西咸阳。
少室众峰几峰别？一峰晴见一峰雪。
隔城半山连青松，素色峨峨千万重。
[诗名] 少室晴雪送王宁 (全诗10句)
[作者] 李颀，唐代东川 (今四川三台县)人，寄居河南颍阳县(今登封县)。开元二十三年进士，官新乡尉。工诗，以五古及七言歌行见长。
[注释] ●少室句：少室有36峰，有哪几峰景色最为特别呢？●一峰句：众峰中有一峰特别，夏日晴天也能看见一峰白雪。少室晴雪即指少室山阴半腰有一大石板，夏日雨后天晴，立少林寺方丈室南望，日光返照其上，犹如银雪， 登封八大景之一。●隔城： 隔着登封城遥望。
飞阁青云里，先秋独早凉。
天花映窗近，月桂拂檐香。
华岳三峰小，黄河一带长。
空间指归路，烟处有垂杨。
[诗名] 登少室山寺
[作者] 褚朝阳，唐天宝年间进士。
[注释] ●飞阁：檐角翼然的高阁。●先秋：指夏末秋初。●天花：指佛寺内贝多树的花，一年三花。●月桂： 桂树。●华岳二句：站在嵩山顶远望，西岳华山的3个主峰显得很小，黄河则象一条长长的带子了。
三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。
高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。
不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙蟠。
始知万岁声常在，只待东巡动玉鸾。
[诗名] 望嵩山
[作者] 吴融，字子华，唐代越州山阴人，历任御史、中书舍人。
[注释] ●三十六峰句： 嵩山少室山有36峰，它们耸立如高冠。●高凌二句：我登上那鸟都飞不上去的最高峰，青天似乎变得那么窄小;青山阴影遮蔽了大地，白昼都是一片寒凉。●不觉句：山峰太高，飞越困难，大雁也不从这里飞过。衡阳遮雁：湖南衡阳有回雁峰，相传南飞的大雁到衡阳就不再南飞，此处比喻嵩山。●如何句：意思是南京钟山虽号称龙蟠虎踞，可与嵩山相比，真算不了什么。●始知二句：我这才知道山呼万岁之声真是常在，嵩山之神是那么灵异，它一直等待皇帝的车驾东巡，来到嵩山。万岁声：西汉武帝当年登上太室山，在太室神祠祭祀山神，随从的官员说听见山上有高呼万岁的声音，武帝非常高兴，将山下三百户封给神祠，供给祭祀。此后，官员朝见皇帝时高呼“万岁，万万岁”等，就叫做“山呼万岁”。
三十六峰晴，雪销岚气生。
月留三夜宿，春引四山行。
远草初含色，寒禽未变声。
东岩最高石，唯有我题名。
[诗名] 早春题少室东岩
[作者] 白居易
[注释] ●月留二句：明月挽留我在此住了三夜; 在春色的招引下，我遍游了太室、少室、轘辕和箕山。●远草二句：春色吐芽，远望一片嫩绿;越冬的鸟儿还没有改变凄苦的鸣声。●唯我二句：只有我在这东岩最高石上，题下了这首五言诗。
太室何森耸，少室欲飞动。
相对起云霞，恍如游仙梦。
何以宠此行，行歌降神颂。
[诗名] 二室道
[作者] 范仲淹
[注释] ●太室四句：言太室雄伟高耸，少室凌空欲飞，两山相对，飞起云霞，人在其中，恍如梦中游仙。●宠： 荣耀。●降神颂： 《诗经·大雅》有“维岳降神”诗句。
嵩岳最高处，逸客偶登临。
回看日月影，正得天地心。
念此非常游，千载一披襟。
[诗名] 中峰
[作者] 范仲淹
[注释] ●嵩高：又称嵩高山，即嵩山。●逸客：安闲的人。此系作者自称。●天地心：周公曾定中原地区为土心，并立石圭测日影。●千载：千年。此处作平生、有生来解。●披襟：打开衣襟，表示胸襟为之大开。
岳顶见天池，神异安可度。
勿谓无波涛，云雷有时恶。
乘此澄清间，吾缨可以濯。
[诗名] 天池
[作者] 范仲淹，以上三首诗是作者任登封知县时所写《和人游嵩山十二首》 中的三首。
[注释] ●天池：在中峰顶，为嵩山胜迹之一。●神异：神灵奇异的人。●勿谓：不要说。●缨： 帽上的系带。此句化用《孟子》： “沧浪之水清兮，可以濯我缨。”
玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风露寒，月杵遥相应。
灵踪沓可寻，片石积光莹。
[诗名] 玉女捣帛石
[作者] 欧阳修，作者游嵩山时，写有《中峰》、《天门泉》等数首 言诗，此为其中一首。
[注释] ●玉女捣帛石：嵩顶胜迹之一，相传是玉女捣衣处。传说每年立秋前夕，可听见玉女捣衣之声。●月杵： 月下捣衣之声。杵为捣衣用的棒槌。●灵踪二句：仙女已杳无踪影，无处可寻，只见秋月照在光洁如玉的石板上。灵踪：仙人的踪迹。
崭新高髻掠云开，翠色罗衣一样裁。
知有真仙此中住，故命天女捧书来。
[诗名] 青童峰
[作者] 楼异，字试可，宋代鄞 (今浙江四明) 人，元丰间进士，曾任登封县令，写有《嵩山二十四咏》，歌咏太室24峰，此为其中一首。
[注释] ●青童峰：在中岳庙上方黄盖峰东北，远看象青衣童子，故名。作者写此峰象发髻高耸的仙女，身穿翠绿轻软的罗衣，双手还捧着仙书，这样把神话传说与写景结合起来，甚为动人。
名山都不见真形，万仞盘盘入杳冥。
安得云间骑白鹤，下看三十六峰青。
[诗名] 望少室
[作者] 许安仁，字子静，交河(今属河北省) 人，金大定七年进士，曾任河南府知事。
[注释] ●杳冥：天空。●白鹤：相传古时仙人曾骑白鹤凌空。
地僻人烟断，山深鸟语哗。
清溪鸣石齿，暖日长藤芽。
绿映高低树，红迷远近花。
林间见鸡犬，直拟是仙家。
[诗名] 少室南原
[作者] 元好问
[注释] ●地僻二句： 说这里人烟稀少，“地僻”、“山深”，由于山路幽深，了无人迹，故而百鸟争鸣，十分喧嚣，这一对比，突出了少室南原的荒僻。●清溪二句： 乱石如齿，溪水冲过，发出响声。阳光下，藤蔓萌生。●绿映二句：凡树皆绿，是花皆红，树有高低参差，花有远近迷明，近处分明，远处迷茫，两句对仗极佳。●林间二句： 忽然见林中有鸡犬人烟，真怀疑这是不是仙人之居。此句有 “鸟鸣山更幽” 之妙。
位宅中央正，高疑上界邻。
石开曾出启，岳降再生申。
老柏摇新翠，幽花茁晚馨。
岂知巢许窟，多有济时人。
[诗名] 嵩山
[作者] 顾炎武，本诗通过描写嵩山顶天立地之势，抒发民族自豪感，表达了对不甘屈从异族统治而隐居山林的志士能人的敬意。
[注释] ●位宅：位居。●中央正：在中原的正中。●石开句： 传说禹治水时，为开通嵩山西北的轘辕山，曾变作一只熊，其妻涂山氏羞惭而离去，在嵩山下化为石人，石裂而生启，启后来继承禹王位而为夏代君主。●岳降句：传说嵩山显灵，使申伯降生人间辅佐了周文王。●巢许：传说尧代有巢父和许由曾隐居山穴，尧想把君位传给他们，他们坚持不受。●济时人： 有济世之才的人。
三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。
白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。
[诗名] 望嵩山
[作者] 吕守增，河南新城人，清雍正年间进士。
[注释] ●髻鬟：妇女的发髻，盘圈堆起，呈圆锥形。●虚无缥缈：似有似无，一切都分辨不清。
故步嵩高最上头，晴光万里望中收。
西临华岳三峰直，北俯黄河一线流。
岚趁轻霞疑翠幙，云迈晓日结层楼。
天池勺水题诗罢，乘月还同玉女游。
[诗名] 望嵩高
[作者] 郜锦，清代河南登封人。
[注释] ●故步：特意登上。●望中收：尽收眼底。●华岳三峰：据郭缘生《述征记》载：“华山有三峰： 芙蓉、玉女、明星也。”岚： 山中雾气。●天池：在中峰顶，嵩山胜迹之一。●勺：舀取。●玉女： 仙女。
嵩高峻极接穹苍，俯视中州亘八荒。
洪水消亡开禹甸，莽原生息出殷商。
山呼几阵迷雄主，大酺连天醉女皇。
达摩秦王传说在，只今惟见旅 忙。
[诗名] 咏嵩山
[作者] 姚雪垠，当代作家，著有长篇历史小说《李自成》等。
[注释] ●中州：中原大地，尤指河南之野。●洪水句： 言当初大禹治水，制服洪水，才开出今日之辽阔平原。“禹甸”即指中原之地。●莽原句：古代殷商即在今之中州之地建国，商民在此生息。●山呼句：言汉武帝上嵩山听见高呼“万岁”声，使武帝十分高兴。见前吴融《望嵩山》注。●大酺句：帝王宴饮称为大酺。此句指唐时武则天在登封“石淙会饮”事。周久视元年(公元700年)武则天在嵩山石淙大宴群臣，今崖石上仍刻有张易之撰写的《秋日宴石淙序》。●达摩：指达摩面壁事。●秦王：指唐太宗李世民，李世民未登基之前其父高祖李渊封之为秦王。此处指少林寺十二棍僧救唐王的故事。
10. 嵩岳寺塔历史
河南登封嵩岳寺砖塔——是我国现存最早的佛塔。
环县塔坐落于县城北关环江东岸第二级阶地上。塔呈八角形楼阁式，仿木空筒结构，高五层，逐层微敛，顶有铁质塔刹，通高28米。塔身全部以青砖镶砌而成，各层间以平砖加施菱牙角子砖叠涩出檐，檐头饰以砖雕椽头和瓦垄，檐下出双抄华拱，每面有两朵双抄无昂补间斗拱，上承替木，再出叠涩若干层。
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提起扬州，相信很多人都会想到“三月烟花下扬州”这句流传广泛的诗句，扬州是世界遗产城市、著名的世界美食之都，虽然这里地处江北，但一直以来都是秀美江南的代名词，受到国内外无数游客的喜爱与欢迎。扬州的旅游景点很多，但第一次到扬州旅游，这个三个景点是必打卡的。1、瘦西湖瘦西湖是扬州最著名的景点，坐落在扬州城西北郊，为国家5A级旅游景区，素有“园林之盛，甲于天下”的美誉，2014年被联合国教
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长江三角洲旅游景点 长江三角洲地区被列入世界文化遗产x著名旅游景点是______和______．
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塞尔维亚世遗景点旅游 塞尔维亚世界文化遗产
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中国公认的4大名塔，嵩岳寺塔居榜首，你去游玩过吗？
4、释迦塔：释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，建立时间是公元前1056年，塔高67米，有2层，下面是方形的上面是八角形的，看上去很雄伟很壮观。塔内有壁画以及菩萨塑像，后来又重新修建了牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿等，是目前最古老的一座木构塔式建筑。3、飞虹塔：飞虹塔，矗立在山西洪洞县东北17公里的霍山之巅的广胜上寺，设计十分巧妙，是国内最大最完整的一座琉璃塔。飞虹塔始建于汉，屡经重修，
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长江三角洲地区的著名旅游景点 - 长江三角洲旅游景点世界文化遗产
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新疆世界级非遗旅游景点「新疆有哪些世界文化遗产」 中国被列入世界物质文化遗产的景点有哪些？新疆非物质文化遗产有哪些新疆还有哪些优秀的少数民族文化遗产已经被列入世界非物质文化遗产名录？求！新疆有哪些非物质文化遗产？！！！！
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