征集世界著名旅游景点照片!
导读：征集世界著名旅游景点照片! 中西方游客的区别
4月30日 11:41 中午到了后去虎丘,然后夜游石路和观前,第2天去拙政园和狮子林,然后再去山塘街,结束你的行程了哦,要是有时间再去苏州乐园好了,多舒服啊
中西方游客的区别
上周去了泰国普吉岛玩，这一路，我发现我们的出游和外国人真是不同呢。（放送一张海边拍的落日，觉得很美）1、行李多落地泰国，在机场里面就看到一对白人情侣，两个人，用行李车拖着四个大箱子。还有另外一家人，七个大箱子！我们一家四口，两个大人带两个三岁半的小孩，只带了一个行李箱。当时的感想就是：唉呀，这一定是家里宽敞的，我们家连放下四个大行李箱的地方都找不出来。同时也好奇，他们出来玩一趟，到底是带了些什么东西呢！2、穿得少到了普吉岛的海边，发现大部分外国人，男人都是穿着裤衩，女人都是比基尼，就连老头老太太都是如此。那些穿着比较保守的，一般都是亚洲人，如果穿了防晒服，路上还打着遮阳伞，十有八九是中国人。哈哈哈哈。他们很喜欢躺下太阳底下暴晒，一边躺着晒太阳，一边还捧着本书在看。这下我知道他们行李箱里面都装啥了，应该有书，哈哈。3、娃娃小看到很多宝宝只有1岁多，甚至还有抱在怀里的，在喂奶的，都跟着一家人一起出来玩。我们中国人带孩子出去的，一般都至少2、3岁或以上。我也知道现在很多妈妈在孩子很小的时候就带出去看世界了，只不过这一次我没有遇到。也有可能说明，他们带小娃娃出门的比例更大一点。可能因为在他们的国家，带一个小宝宝出门要容易得多，不像我们又担心小孩出去生病，又担心在交通工具上打扰到别人，可能还要说服家里的老人，跟他们说可以带出去没有关系等等，一堆的阻碍。4、宅酒店这次我们因为孩子有点发烧，而且住的酒店也比较宽，所以我们基本白天都呆在酒店，傍晚太阳没有那么猛烈了就带孩子们去沙滩玩沙子。在酒店里这一晃悠，发现很多外国人都在酒店宅着。有人睡到中午，餐食叫到房间里吃；有人在酒店的健康房跑步；有人在酒店的秋千椅上聊天或发呆；有爸爸带孩子们在打乒乓球，有爸爸带孩子们在游泳池里嬉戏，有爸爸带孩子们在草地上踢足球，写到这里想起来，怎么他们都是爸爸带娃的，妈妈不知道去哪里了。这一点跟我们也很不同。还有更奇葩的，酒店里有婴儿托管服务，有许多人把娃寄存在这里，自己出去玩了。。。想来，我们平常出去一趟，总想着多看点景色，多打几个卡，多拍点照片，好像这样才不枉好不容易出来一趟，而他们，大概只是想换一个地方生活几天。其实这样也挺好的，你觉得呢。
长期以来,西方人喜欢一地停留式的度假旅游,而以中国人为典型代表的东方人则喜欢周游式观光旅游.尽管度假旅游活动中可以有观光游览,观光游览活动属于广义的度假旅游,而且观光旅游可以安排得比较休闲,但度假与观光二者之间的差异很显着二,旅游方式差异中西方游客在旅游方式上是存在一定差异的.这种差异是在漫长过程中综合作用的结果,包括以下几个方面.(一)旅游历史差异中西方之间主流旅游方式的差异,是在长期的历史过程中形成的.尽管文化观光旅游在西方起源也很早,然而到温泉地和海滨度假是自古罗马时期就有的传统,其在后来的延续和流行程度远远超过了其他的旅游方式,一直持续至今.成为主流的旅游活动方式.几乎所有涉及欧洲旅游发展历程的书籍中都指出了这一点.斯沃布鲁克甚至明确指出:到目前为止,我们一直倾向于将传统的度假产品作为旅游的核心产品.把传统的度假者作为旅游者,并且将 意力集中于此中国的情况则显然不同.在中国历史上,长途旅行的起源主要是帝王将相的巡游,命官的赴任,文人士大夫的移情之旅,僧侣们云游化缘,还有像玄奘,郑和等人的远行.消遣性的旅行大多是在居住地附近游山玩水或游览历史名胜.总体上看,中国娱乐消遣旅游活动不十分发达.以观光旅游和近距离的休闲娱乐活动为主,一地停留性度假旅游比较欠缺.而西方国家则恰恰相反,以一地停留式度假休闲旅游为主.(二)旅游观念差异社会主体旅游习惯的差异.是社会主体旅游观念差异的体现.这种旅游观念差异,已经鲜明地表现在日常用语和官方机构名称上.从语言习惯上看,对于中国及受中国文化影响的其他亚洲国家的人而言,观光,游览,游山玩水,风景名胜,名胜古迹是广泛用来表示旅游的词语,人们认为所谓旅游,就是外出游览名胜古迹,山水风光,也就是观赏奇异风光;在中国台湾地区,观光至今仍是一个完全用来指代旅游的名词,而旅游一词则显然是近代以后从西方词语tourism翻译而来的.在西方国家,度假(vacation,holiday),休闲(1eisure),游憩(recreation),度假地(resort)则是西方人习惯于用来表示旅游的主要语词,意味着旅游就是寻找一个美好的地方停留一段时间而获得休闲放松,并参加一些令人愉快的活动,也就是我们所说的度假旅游.(三)旅游审美差异不同文化中的人对同一现象的情感体验可能大不相同.如笛卡尔所说:同一件事情可以使这批人高兴得要跳舞.却使另一批人伤心得要流泪.同理,中西方游客对同一景观产生的审美体验肯定是大不相同的.1.关注性中国人关注山水景观所附载的人文美,西方人则关注其本身的自然美.中国有一句古话:文因景成,景借文传.在中国,大多数有名的山水景观都是因为有名人贤士与之发生关系,而得到永久的称颂.如江南三大名楼莫不如此.岳阳楼的出名在很大程度上是由于北宋着名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文了社会化教育的功能.这些存在的社会因素对高等院校的油画专业学生造成环境影响,使学生的整体专业素养不过硬.一般创作课程的教学都安排在大四的实习和找工作阶段.学生没有足够的时间经历分配在毕业创作上,造成了学生的创作形式单一,语言匮乏,对于形式美的理解深度不足以灵活驾驭创作,作品感染力弱.三,对形式美的探索可提升创作思维及创作语言不同历史时期绘画的题材和形式都不同.有各种因素制约着艺术家的观念,比如社会制度,政治因素,以及民族的地域因素,新的社会形态会产生新的社会观念.新的形式.在探索艺术有关范畴内美的形式语言会为艺术创作带来新的发展.形式语言的发展,加上观念的转变和进步使得油画的题材也有发展.例如85时期的代表作品,何多苓的《春风已经苏醒》,罗中立《父亲》,相较85美术时期以前的的作品相比有了形式和内涵的转变,政治因素,社会因素,经济因素等作用使得这批艺术家们解放了思想,开始回归艺术的本体,没有了前一时期红光亮等各方面的限制,所以一系列新形势新内涵的作品像雨后春笋般涌现出来.艺术形式是支撑艺术品内涵的唯一条件,一件高雅艺术品的形式无疑是美的灿烂结晶,是体现艺术家的修养和观念的具体实践的产物.后印象主义大师高更的那幅名为《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去》的油画恰恰完美地说明了这一点,画中具有抽象化的色彩和象征性的语言体现了艺术家在追求形式上独具的美.作品是作者艺术体现.艺术形式是支撑艺术品的唯一条件,形式所起的视觉震撼和美学效果在艺术创作中是具有决定性作用的.艺术家在艺术创作时需要对创作主题内容,形式进行构思.艺术品的最终成就来自于艺术 的观念,因为观念决定形式,形式美是创作的重要构成要素.我们所在一个相对自由宽松的环境中.思想观念的产生和发展都是相对自由的,这使我们可以更充分地表达自己的观念.在进行创作时不仅要有正确的人生观,世界观和价值观,而且要有对艺术的独特认识和见解,正确的人生观价值观和世界观是一个人在社会中参与社会生产生活的必要条件和基本准则.艺术家对艺术的认知是来源于模仿而后又形成的一系列的具有理念性的自己的创造性的东西.艺术家具备了思考和认识的能力之后每个人表达出的作品也是不同的.他们对与艺术美的追求止境.参考文献:[1]互动百科.[2]布朗科赞尼克.艺术创造与艺术教育[M].成都:四J人民出版社.2000.《岳阳楼记》.而西方则关注山水景观本身的自然美.如车尔尼雪夫斯基这样描写水:水由于它的形状而显现出美,辽阔的,平如镜的宁静的水在我们的心理产生宏伟的形象.奔腾的瀑布.它的气势是令人震惊的,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的.水,由于它的灿烂透明,它的淡青色光辉而令人迷恋,水把四周的一切如画地反映出来,把这一切屈曲地摇曳着,我们看到的水是第一流的写生画家.由此可见,西方人欣赏水的美.是它的形状,气势,它的灿烂透明,它的淡青色光辉.水由于它本身的美而美,而不是水所附载的其他东西.2.侧重性中国人的旅游审美在于抒情的印象重现,西方人则在于风景的对象描写.中国人侧重于神韵,尺幅之间见深远.不讲究比例尺寸,更接近于概括与含蓄的真实,咫尺千里,余味无穷,以情绪为主,各家皆饱览山色而在情绪浓厚时一发其胸中之所积.而西方人的描写性思维更强,重远近层次,阴影明暗,把是否形似作为衡量风景美丽与否的主要尺度.3.目的性中国人的风景审美目的在于舒适精神.西方人则在于追求形式美的享受.苏轼游赤壁,在赤壁那一望无垠的江面上,苏轼只感到:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立.羽化而登仙.忘记一切烦恼,只感到自己长了翅膀,就要成仙了.由此可见,中国人在旅游审美中以自适,畅神为宗旨,体现出重视人性自由的审美情调.自适,畅神是一种精神上的自我观照,是面对风景所产生的超功利的人性自由,是一种沉入的心灵状态.而西方因为深受自古希腊以来的形式主义美学思想的影响,十分看重物体的形式美.西方人认为美是一定数量关系的差异与统一所达到的和谐.西方很多名着都是按照这些美的原则造就的.如达?芬奇的名画《最后的晚餐》,其总体设计为几何图形,以数学的对称为基础.一条长桌.后面三扇窗子,光线从中间射人照在耶稣身上,耶稣两边各有六个弟子,又再分为三人小组,每人的动作在构图上形成匀称和平衡.总之,色彩的对比,光线的明暗,凸凹的立体感等形式美是西方人所追求的.(四)旅游用餐差异在西方.用餐时分食,人们不共用一个盘子或同吃一道菜,而是按相同分量先分好,再每人一份,每人只吃自己面前的食物,用餐氛围较安静,餐具喜用碟子刀叉.而中国人更喜欢热闹,用餐时更倾向于与同伴聊天,谈天说地,高谈阔论.在吃方面.更要与大家分享每一道菜,因此上菜是一道一道上.然后大家一起享用那道菜,餐具上大多使用碗和筷子.二,旅游方式差异的成因(一)社会因素社会因素包括政治制度,经济制度,休假制度,社会阶层,社会稳定性等因素.社会因素决定着什么群体可以参加旅游;政府对旅游的态度和政策决定着旅游的发展.从社会制度上看.中国长期以来处于中央集权的君主专制制度中,社会奉行等级森严的礼教思想,因此,中国古代参与旅游的,主要是帝王将相,士人墨客,极少有普通百姓.等级森严的礼制规范约束着人们在生活 方式上的模仿和攀比.这种禁忌一直N20世纪帝制被推翻以后才被打破.进入20世纪80年代以后,随着经济体制的变革,国民可支配收入的增加,以及国家在休假制度方面的若干次重大调整,中国才真正进入到大众旅游时代.在西方国家,尽管有一段时期处于宗教专制时期,但早在古希腊罗马时期即产生了民主与共和,人人平等的思想,王公贵族的生活方式很快成为广为效仿的社会时尚.因此.温泉洗浴,海滨度假等贵族化旅游方式出现后.被迅速传播到具有消费能力的大众中.工业革命时期开始出现的带薪休假制度.更为工薪阶层享受度假旅游生活提供了充分条件.由此形成了度假生活的传统.(二)经济因素经济因素包括支付能力和个人收入预期.经济因素是实现旅游活动的一个必要条件.因为旅游毕竟是人们在基本的物质生活满足之后才会去享受的精神文化活动.但在基本的经济条件具备之后,不同的经济条件会对旅游活动方式产生
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