藏经楼景点介绍 藏经楼里面供奉

导读：藏经楼景点介绍 藏经楼里面供奉 1. 藏经楼里面供奉 2. 藏经楼供奉什么菩萨 3. 藏经楼里面供奉的是谁 4. 藏经楼供奉什么佛合适 5. 藏经楼里面供奉什么像 6. 寺庙的藏经楼 7. 藏经楼里面有什么 8. 藏经楼供奉的佛像 9. 藏经楼里面供奉什么 10. 藏经楼上供

1. 藏经楼里面供奉

这个问题，我来回答:贵阳寺庙排名？贵十大闻名寺庙。1、弘福寺（贵州省贵阳市） 重点寺院。弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。弘福寺有三重建筑，大雄宝殿（正殿）、观音殿（中殿）、弥勒殿前（前殿），另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦，恢宏巍峨，雕梁画栋，曲廊迂回，蔚为壮观。頭條萊垍

2、黔明寺 重点寺院；黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末，重建于清乾隆年间。清咸丰年间，黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间，广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所。抗日战争时期，高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳，均在寺内讲经说法，听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班。垍頭條萊

3、迎祥寺（贵州省贵阳市）；迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。頭條萊垍

4、巢凤寺；巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，八十年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来，巢凤寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽，并载负着巢凤石的灵气，周围的百姓世代风调雨顺，民富平安，堪称黔中圣地。垍頭條萊

5、西普陀寺（贵州省贵阳市）；西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路，紧邻贵阳市新的行政中心以及夜郎古城和丽水铭苑。总规划面积39111.26平方米，总建筑面积19797.88平方米。西普陀寺的建成，将以其规模的宏大、殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲，为比丘尼众增添一处学法的道场，为佛门增添一处庄严的景观——西普陀佛教景观。西普陀寺坐南朝北，左东右西，寺院建筑设计，布局合理，雄伟庄严，是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。

6、东林寺（贵州省贵阳市）；东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶，曾有一位历史学家对 东林寺进行了研究，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络。

7、大兴国寺；大兴寺是贵阳市历史上悠久的寺庙之一，今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等，原位于大十字中华南路东侧，据《贵阳府志·祠字附记》，寺为元至正年间1341－1368年)，江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中，祀关羽。有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年)，长沙游僧南宗重修，更加宽敞。凡有庆典，均在寺内举行。明万历二十年(1592年)，寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳，巡抚郭子章为之建阁收藏，南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

8、金凤寺（贵州省贵阳市）；观音山（金凤寺）位于贵州省修文县城北1.5公里。据相关资料记载，宋真宗祥符八年（1015年）农历二月十九日，在修文山民早起耕作，忽见北边悬崖高处金光四射，一位美丽的仙女踏莲花于彩云之上。倾刻间，整座山林百鸟齐鸣，彩蝶飞舞，一派吉祥瑞兆景象。山民们望得目瞪口呆，直到仙女离去，彩云尽散，人们才从梦中醒来，不约向山上三拜九叩，从此人们将这座山叫观音山，这个传说一直流传近千年之久。

9、觉园尼庵；觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自1989年至1990年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。

10、古林寺（贵州省贵阳市）。古林寺始建于明洪武年间，已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村，占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里，背靠马鬃岭山脉，坐落在土岗之上，居高临下，俯瞰乌当坝，坐东面西，向着市区方向，清清的鱼梁河从前面缓缓流过，环境十分优美。古林寺分前后两个院落，建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成，后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。

2. 藏经楼供奉什么菩萨

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿 一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。 灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

3. 藏经楼里面供奉的是谁

我就知道汉代有个白马寺，，标志着佛教正式传入中国　　以“寺”为名　　东汉明帝时，释摩腾自西域� ��白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。　　在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。　　布局　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东 侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。　　山门　　佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。　　天王殿　　进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。　　大殿　　天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。　　常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。　　还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“頭條萊垍

4. 藏经楼供奉什么佛合适

灵隐寺最高的华严殿为灵隐寺第五重殿，供奉华严三圣：释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨，三者合称释迦三尊。“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。條萊垍頭

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿

一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。頭條萊垍

灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺 院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

5. 藏经楼里面供奉什么像

普陀山供奉观音菩萨。條萊垍頭

普陀分前后二山，前山以普济寺为中心。普济寺位于灵鸷峰下，又称前寺。寺占地面积约二十余亩，沿中轴线分布着山冂、天王殿、圆通宝最、藏经楼、方丈殿、内坛等多重建筑，圆通殿内供有高达八点八米的毗卢观音像，四周环列观音三十二化身，是近年重塑的。頭條萊垍

6. 寺庙的藏经楼

慈隐净寺为文化旅游景点。

走进鼓山景区，迎面第一座寺庙就是慈隐净寺。是鼓山寺庙内最大的净宗比丘尼寺庙，寺内建有三圣殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂等建筑，大雄宝殿殿壁绘有极具艺术价值的大型镀金浮雕群《西方九品图》；藏经楼内更是存有极为珍贵的镇寺之宝，《乾隆大藏经》。

7. 藏经楼里面有什么

寺庙的房子根据在寺庙中的作用有着不同的称谓。比如，寺庙的大门叫做山门，寺庙的客厅叫做客堂，寺庙的图书馆被称为藏经楼，僧侣住宿的地方叫僧舍，食堂叫做大寮，供奉佛祖菩萨的地方叫做大雄宝殿，另外的房子被称为钟鼓楼、天王殿、垛殿、方丈等等。

8. 藏经楼供奉的佛像

因园林内供奉了万尊形态各异的佛像，故而得名“万佛园”。万佛园位于丰顺县县城汤坑镇的“佛祖弹琴”名山上，东临城区，南靠高速公路，西眺莲花山脉，北连汤西，占地面积约1500多亩。

万佛园已建设完工的有济公殿、中华龙、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、孔庙、清韵阁等一大批颇具特色、韵味的建筑。

9. 藏经楼里面供奉什么

七塔寺三圣殿，里面供奉了无量佛、观世音菩萨和大势至菩萨；和大多数寺庙一样，七塔寺的最后是藏经楼。

10. 藏经楼上供

1、济宁市曲阜明故城（孔庙、孔林和孔府）條萊垍頭

济宁曲阜明故城旅游区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级旅游景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。济宁曲阜明故城旅游区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为旅游依托。孔庙、孔府、孔林，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。孔林属全国重点文物保护单位，又称至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。垍頭條萊

2、宝相寺（山东省济宁市）

宝相寺位于济宁市汶上县城西北隅，始建于北魏，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。宝相寺景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，宝相寺景区被评为为国家AAAA级旅游景区，主要景点有影壁、香水海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、礼佛广场和礼佛大道。2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、青山寺（山东省济宁市）條萊垍頭

嘉祥县城南行7.5公里，便是松柏葱茏、峰峦突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐东面西。但见香火缭绕，游人忽现，神秘而又幽深。置身于稠密、阴森的林木中，躲过七月骄阳如火的炽烤，顿觉凉爽临秋。四季景色各异：春天可闻林鸟晓唱，夏日可听神洞僧话，秋季可观青山夕照，冬日可看翠峰雪霁。可谓是：山色霭霭人间胜 地，水声潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布为山东省文物保护单位。青山风景区除青山寺外，还有法云寺、龙泉寺等六大寺庙。1999年青山风景区被公布为市级自然风景区保护区。條萊垍頭

4、安山寺（山东省济宁市）

安山寺是我国古老的著名古刹，坐落于风景秀丽的生态旅游名镇泗张镇境内。寺院始建于唐贞观二十三年（公元649年），明清三次重修，乃东鲁佛教圣地。寺院依山傍水，环境优雅，历来为旅游避暑名胜之地。安山寺位于泗水县城东南15公里处，S244省道右侧，处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。　安山寺始建于唐贞观年间，原为安山涌泉寺，后省略为安山寺，明清3次重修，建有大殿、禅房等20余间，历代碑碣6块。原寺规模宏大壮观，僧伽数佰，佛事频繁，香火萦绕，音鼓声不绝于耳，后经战乱，寺院旧址几乎殆尽。條萊垍頭

5、济宁顺河东大寺

济宁东大寺，伊斯兰教清真寺，坐落在山东省济宁市小闸口上河西街。因寺门临古大运河西岸，故俗称“顺河东大寺”。始建于明洪武年间，以后经明、清各朝及当代数次修缮，使建筑面积达到4134平方米．因前门正临老运河，俗称“顺河东大寺”，门前匾“古礼拜寺”有著名书法家陈金言题写，并因处全市9座清真寺之东，故简称东大寺。它与济宁西大寺、南京净觉寺、西安化觉寺、兰州桥门街大寺并称全国五大古建清真寺，而尤其以济宁东大寺最为壮观。2006年经国务院批准，公布为第六批全国重点文物保护单位。

6、湖陵寺

湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山县张楼乡程子村。该古寺始建于隋朝581年，历史悠久，文化灿烂。现存历史古迹、碑刻文物、传说故事众多，具有很高的人文价值、观赏价值和宗教地位，是古文化湿地旅游观光的风景点，每年都有来自各地的游客、香客朝拜观光。有地名碑载：“金大定年间碑载为湖陵村，明碑载为湖陵寺，清康熙碑为城子庙，后演变为程子庙。”

7、白衣寺（山东省济宁市）

金乡县白衣禅寺位于金乡县城南八公里，105国道东侧。距今有600余年历史。据《济宁直隶州志》记载：明成化年间杨氏从山西洪洞县迁至此地建村并修白衣禅寺。传说由于修建寺院之功德得到神灵庇护，从此人丁兴旺，财源茂盛，到清咸丰年间这里发展成为一个1千多口人的大村庄。据古东缗杨氏族谱记载，清咸丰年间，杨氏十八氏孙联奎中乙酉科举人并被授予武德骑尉兵部差官，后发心重修白衣禅寺，，重修后的白衣禅寺占地二十余亩，金碧辉煌，绿树红墙，成为一个颇具规模的大丛林，是当时鲁西南最重要的佛教活动场所。

8、昌隆庵垍頭條萊

嘉祥城南三里许的那些山，古人认为是麒麟出没的地方。在其中的坂山和诛水之间，耸立着一座新建寺庵，这便是昌隆庵，被称为嘉祥第一庵。兴建这座寺庵的主人就是现在的昌隆庵主持--昌友师太。 昌隆庵依山傍水，环境优越：庵路通幽，松柏当庭。左瞻坂山之景，右揽诛水之胜。山水入画楹，风云荡凡尘。绿叶扶红生妙悟，鸣鸟恋林有寄托。此庵日渐成为嘉祥人休闲出游的又一景点。 庵地六亩，面西而开。内设正殿大雄宝殿和泰山行宫、观音菩萨等侧殿。实际上是一个佛道合一的仿古建筑。这和昌友师太的人生经历有着密切的关联。

9、崇德寺（山东省济宁市）條萊垍頭

羊山崇德寺（又名尚庙），坐落于山东省济宁市金乡县羊山镇驻地—羊山镇轱辘沟南首西边，山之阳坡。据传始建于汉代，以崇尚道德、普济众生为起因，命名为崇德寺。后因当时是建在尚姓人家土地上，老� �姓多称其为尚庙。整个寺院占地面积17290平方米，包括戏楼、天桥、无梁庙、碑林、石牌坊、弥勒殿、观音殿、东西廊房、大雄宝殿等建筑群。中间大雄宝殿为主要建筑，殿内塑释迦牟尼佛像，左右塑十八罗汉护法。建筑群气势磅礴，非常雄伟壮观，曾经是羊山和周围的佛教信徒们观礼膜拜、净化灵魂的神圣之地。

10、大悲庵（山东省济宁市）頭條萊垍

济宁市大悲庵历史悠久，属大乘佛教禅宗临济派。始建于明朝洪武十八年（公历一三八五年），此寺院原座落在大闸口河南，于一九九二年旧城改选迁建原吕公堂西院经政府研究批准同意，拆迁重建“大悲庵”。新址建在市中区南苑镇电厂南，占地面积6000平方米，寺院拟建包括：山门，钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三对殿、藏经楼等主体建设，明清建筑风格，总造价1000余万元。頭條萊垍

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