源泉红色旅游 源泉红色旅游景点

导读：源泉红色旅游 源泉红色旅游景点 1. 源泉红色旅游景点 2. 安源红色旅游景点 3. 桃源红色旅游景点 4. 源泉红色旅游景点介绍 5. 乳源红色旅游景点 6. 东源红色旅游景点 7. 源泉风景区 8. 源泉镇旅游景点 9. 源泉红色旅游景点有哪些 10. 晋源区红色旅游景点在哪里

1. 源泉红色旅游景点

1.传承红色基因，为乡村振兴“铸魂”。乡村振兴离不开文化振兴特别是乡村文化繁荣兴盛。红色文化作为乡村文化最鲜明的标识和最深厚的积淀，能极大激发出基层群众的奋斗意识、奋斗情感和奋斗精神，能最大程度汇聚起实现乡村振兴的思想共识、行动自觉和动力源泉，能转化为实施乡村振兴战略的磅礴力量和历史底气

。依托乡村现有红色文化资源，建设一批红色文化老区示范教育基地，打造一批红色文化教育示范点，培育一批红色文化知名品牌，大力传承和不断发展红色革命文化，进一步提高乡村红色文化示范教育的影响力、感召力和辐射力，让红色基因融入血液、融入品格、融入时代，实现红色基因薪火相传、红色血脉。

2.发展红色产业，为乡村振兴“筑基”。产业是乡村振兴的现实根基，是满足基层群众美好生活需要的物质基础。从现实基础来看，承载红色文化的乡村地区，在产业发展上具有自身独特优势，也具有示范引领其他区域产业发展的使命担当；从现实要求来看，承载红色文化的乡村区域，不仅要做革命年代的学习榜样，更要成为新时代地方产业发展的示范标杆。

一是充分发挥党建示范引领作用，按照强党建促发展思路，创新“党建+产业链”模式，把支部建在产业链上，把党建活动设在生产一线，通过建齐配强基层党组织，推动传统产业升级、特色产业提升、新兴产业壮大。特别是在红色文旅产业融合发展上下功夫、出新招、见实效，全面带动农家乐旅游、农产品销售、农耕文化体验、民俗休闲等旅游消费新业态，优化产业链、提升价值链、完善利益链，做大做强做优产业链条。

二是利用战场纪念地、革命会议遗址、革命人物旧居、革命遗物等实物，设计制作出符合时代特色的红色创意产品，丰富拓展红色文化产品，积极建设红色文化高地，提升完善红色文化产业链。

三是从挖掘梳理、修缮保护、线路规划、景点打造、宣传推广等环节，统筹推进，重点实施一批红色旅游核心开发建设项目，积极打造红色旅游知名品牌，让山水留住乡愁、红色留住初心、文化留住梦想。

3.讲好红色故事，为乡村振兴“聚神”。乡村兴则国家兴，乡村强则国家强。从某种意义上来说，乡村的文化史、革命史、创业史，就是国家民族悠久历史的集中缩影，就是党领导人民艰苦奋斗的真实写照。

红色历史、红色故事、红色传统，不仅是乡村基层群众集体历史记忆的载体，更是新时代实现乡村全面振兴的底蕴、底气和底色。时代在进步，形势在发展。

4.创新红色载体，为乡村振兴“添彩”。立足新时代，弘扬红色文化，要进一步丰富拓展红色文化平台载体和展现形式，大力构建立体化、信息化、智能化、人性化、便捷化传播渠道，推动形成形式多样、层次多样、手段多样的宣传教育路径，让红色文化活起来、立起来、动起来，走进基层群众心里，融入日常生活点滴，成为乡村振兴的最美底色。

要大力构建展现红色文化风貌、体现红色文化特点、丰富红色文化内涵的载体平台，深度挖掘红色标语、文献资料、革命实物、英雄人物等红色载体蕴含的政治、经济、文化、教育等鲜明价值，推动红色文化与时代特征相融合、与时代要求相契合、与时代发展相耦合，不断增强乡村红色文化教育的生动性、吸引力和感染力，大力打造乡村红色文化时代新高地，牢固树立乡村红色文化时代新标杆，让红色文化在乡村振兴中实现创造性转化和创新性发展。

5.保护红色 文物，为乡村振兴“增光”。红色文物是红色文化的物质载体和现实依托，是红色文化的记忆符号和信息纽带，具有十分重要的历史文化遗产价值和教化后人的时代价值，必须保护好、开发好、利用好。

保护红色文物，既要重视，又要落实，不能只看重红色文物带来的现实利益，而不珍视红色文物的宝贵价值。特别是一些红色文物资源比较丰富的乡村区域，只想算经济账，不想管眼前事，造成部分红色文物开发利用过度，严重损害了红色文物的神圣性、严肃性和价值性。当前要综合利用红色文化乡村承载区域广泛开展红色旅游，不断强化各级政府的管护职能，不断完善市场机制的资源配置作用，不断增强乡村基层群众的保护文物意识，切实做到红色文物在开发中保护、在保护中利用，

6.培育红色人才，为乡村振兴“浚源”。弘扬红色文化、发挥教化作用、彰显时代价值，红色文化人才是关键。红色文化人才是开发利用、宣传传播红色文化的开拓者、践行者和主力军。

一方面，要高度重视红色文化人才培养培育，为红色文化人才提升业务能力、提高业务水平提供相应的机遇平台，为红色文化人才安心工作、潜心研究、精心从业配套完善匹配的保障条件，让红色文化人才可以心无旁骛、专心致志从事红色文化宣传教育活动。

2. 安源红色旅游景点

高椅岭和仰天湖是非常好玩的两个游玩胜地，相比较而言，仰天湖更好玩些。

仰天湖位于南岭北麓骑田岭山系之巅中枢地段，景区有高原旷野上举世奇观的仰天湖巨佛，还有千姿百态、鬼斧神工的安源石林和凝写苍桑、流云漫锁的平头山寨，还涵盖有十里杜鹃、雾海重田、高山观日、晴雪云耕、通天洞峡、滴水岱瀑等自然景观。还有高山寺、湖水庙、林东庵、龙堂庙、解秽堂、金仙陵、昭王殿等人文景观。非常好玩，值得一看。

3. 桃源红色旅游景点

位于桃源县枫树维吾尔族回族乡的翦伯赞故居属于比较有名的红色景点。它坐落在四季飘香，风景宜人的枫林花海之中。因故居久负盛名，加之地理位置优越，交通便利，最近几年，已经成为有名的党建活动基地。故居新添了“民族大融合”展馆，收录了自解放以来，展示桃源地域各民族团结的图片，音像，实物等，侧面反映了桃源地域民族融合发展的历史，信息量巨大，值得观摩学习。

4. 源泉红色旅游景点介绍

红色歌曲，就是赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲，它们普遍具有浓韵的感情基调，有较强的节奏感。红歌是革命实践的真实写照，它能唤起人们的红色记忆。红色歌曲是歌颂社会主义、共产党和无产阶级革命运动的歌曲。由于红色象征着无产阶级革命和社会主义，“红歌”自然代表着无产阶级的政治取向和意识形态。

红色歌曲创作源泉是民歌，这就决定了它为普通老百姓所喜闻乐见。从井冈山时期的江西民歌、延安时期的“信天游”，到祖国解放和改革开放的满怀豪情，不同时期不同地域的民歌构成了“红歌”多样化的风格，不同地域、不同民族的人民都能在“红歌”里找到属于自己的音调。这就使得“红歌”具有广泛的群众基础。

5. 乳源红色旅游景点

云门山旅游度假区以“过山瑶民俗文化”及“云门禅宗文化”为特色主题，是国家4A级旅游景区。新项目云上飞瀑是世界上罕见的瀑布与观光电梯组合游玩体验项目，瀑布顶部设有80米长的玻璃观光平台供游客观景，站在观光平台上，可以欣赏云门山的无限美景。云门山度假区依山而建、清水环绕，景区内风光旖旎。而这山也非一般的山� �是中国佛教五宗之一云门宗祖庭发源的佛教圣山。云门山旅游度假区总投资11.3亿元人民币，区内面积5平方公里，依托云门山得天独厚的自然风景资源，发挥云门寺佛教文化胜地和世界过山瑶之乡的优势，突出体现云门禅宗文化及过山瑶民俗风情文化的特色主题。云门山旅游度假区是按照国家5A标准打造的综合性旅游景区。风景区内森林植被覆盖率高达89.3%，奇峰林立，古木参天，空气清新，山花烂漫，珍贵、野生动植物品种丰富，全年林中溪水潺潺，建有亲水步道、峡谷探险、峡谷观光长廊、1638级祥云梯、飞流瀑布、景观玻璃桥、祈福平台和山顶观光台。地址：广东省韶关市乳源县乳城镇云门村云门山风景区（云门寺往前2公里）

丹霞山(中国红石公园)，位于广东省韶关市仁化县境内，石，总面积292平方千米，开放游览面积12平方千米。总面积292平方千米，是广东省面积最大的风景区、以丹霞地貌景观为主的风景区和世界自然遗产地。

丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明，在世界已发现1200多处丹霞地貌中发育最典型、类型最齐全、造型最丰富的丹霞地貌集中分布区。

丹霞山区曾是一个大型内陆盆地，受喜马拉雅造山运动影响，地壳上升而逐渐受侵蚀等地质活动，形成如今的丹霞地貌。 丹霞山已经成为全国乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教学实习基地。

自从1988年开发以来，丹霞山先后被列入和评为国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园、国家AAAA级旅游景区、国家AAAAA级旅游景区五项国家级牌子，2004年2月13日经联合国教科文组织批准为全球首批世界地质公园。

以上是二大景点的描述，各有千秋，都非常值得去游玩的地方，韶关欢迎您！

6. 东源红色旅游景点

1、万绿湖

新丰江水库又称万绿湖，是华南最大的生态旅游名胜，因四季皆绿，处处皆绿而得名。新丰江水库是一个集灌溉、发电、防洪于一体的水利工程，水库总面积达370平方公里，库容量达139.8亿立方米，是广东省最大的人工湖，里面有360多个绿岛，森林大部分都是亚热带原始次生常绿阔叶林，动植物种类资源丰富，生态环境优美。

万绿湖与浙江千岛湖同是以浩瀚的湖水、青翠的群岛构成风景资源的主体，称得上是“姐妹湖”，生态环境良好。她有高原湖泊的秀丽，但没有高原的交通艰难和气候寒冷，集“四美”于一湖。

地址：河源市新港镇(港中路17号)。

门票：45元

2、桂山

桂山是国家AAAA级景区，紧靠河源第一高喷泉，面对华南最大的人工湖万绿湖。风景区依山面湖，山环水抱，自然风光得天独厚。风景区以森林生态旅游为特色，以山水闲情为主题，风光秀丽的自然画卷赋予游客回归自然的幽逸感，是人们返朴归真、体验野趣的极乐世界。

桂山风景区树木终年常绿，四季花开果熟，素有：“植物王国、动物乐园、旅游天堂”之称。这里有北回归线上广东最大也是世界上少有的原始次生常绿阔叶林，各类飞禽走兽齐聚，充满野趣。良好的绿色生态，酿造了负离子含量成倍于都市的清新空气，这里被誉为天然“大氧吧”，是都市人休闲度假的“世外桃源”。桂山顶峰长有3000亩的野生杜鹃花，每年四、五月间花开斗开争艳。景区内百果园，近百种佳果，一年四季，尽可尝遍酸甜苦涩。

地址：东源县新港镇港中路17号

门票：30元

3、霍山旅游风景区

霍山属丹霞地貌，有“丹霞山第 二”之美誉，是广东七大名山之一，省级森林公园，国家AAA级旅游区，以险峻的丹崖赤壁和奇岩秀石而早已闻名遐迩。霍山是中国南疆的翡翠，是中国大地上的一颗灿烂的明珠。既有华山之险，又有黄山之秀。进入山中，树绿花红，泉清林翠，犹如人游画中。

相传，远古时代，这儿没有大山，后因当年的女娲补天时，将剩下的一点沙浆，撒落人间，刚好落到霍山，故使霍山呈现出悬崖高耸，绝壁万丈，横空屹立，怪石嶙峋、千姿百态，令人叹为观止的奇特山峰。

地址：龙川县田心镇东江村

门票：30元

4、苏家围·东江画廊旅游景区

景区位于东江流域东源县境内，起点于下游的东江画廊风景区县城旅游中心区，终点在苏家围客家乡村旅游区，全长约18公里，汇集了东江流域最经典的田园诗画、客家文化和红色文化等自然及人文旅游资源。沿线错落分布了古云舟、红军营、绿竹长廊、大人岭、阮啸仙故居等十多个景观节点，规模较大。

苏家围客家乡村旅游区是苏东坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“苏氏文化” 、“乡村文化”和“农耕文化”为旅游主题，被誉为“南中国的画里乡村”。东江画廊与苏家围一衣带水，以东江及两岸自然优美风光、客家风情歌舞和东江客家美食为旅游主题，因景区内青山、碧水、林带宛如一幅幅山水画而得名，被游客称为“东江上的诗篇，乡村里的画卷”。旅游景区主题鲜明、观赏游憩价值高、历史文化价值高，具有较高的接待能力和服务水平。

地址：东源县新县城旅游码头

门票：东江画廊门票 20元；苏家围 30元；游江船费 70元

5、镜花缘

镜花缘旅游区位于华南最大水库河源万绿湖码头处。清代李汝珍在所著《镜花缘》中讲述百花仙子被贬凡间的故事，河源与百花仙子有不解之缘，是百花仙子降生之地，而镜花缘景区优美的自然风光恰恰与书中描写的景致有许多不谋而合之处，于是景区取名“镜花缘”，融情入景，再现“百花仙子之故乡,镜花水月之梦境”，向游人展现出一个如真似幻、美景如画的世外桃源景象。

镜花缘景区以《镜花缘》中描述的仙境美景，奇闻趣事为主线，设置了百花广场、百花路、绿香亭、入梦岩、凝翠谷、红颜洞、泣红亭、女儿国、高空飞降等景点和项目，是一个融观光旅游、湖滨度假、森林度假、康体旅游、会议旅游、专项特色刺激型旅游产品为一体的综合性旅游区。

地址：东源县新港镇港中路17号(近万绿湖码头)

门票：30元

6、河源恐龙博物馆

河源恐龙博物馆位于市区滨江大道旁龟峰公园内。坐西朝东，北靠龟峰山。该馆外观设计新颖独特，如同苏醒的种子，盘旋于龟峰山麓，与龟峰塔交映相辉，阴阳协调。馆内分负一层及地上三层，建筑面积8300平方米。负一层为恐龙化石发掘、修复现场场景及临时展厅。一层展览以恐龙文化为主题，分《恐龙产房》、《恐龙足迹》、《恐龙故乡》三个展厅及多媒体3D影视厅，分别展出河源市出土的15000多枚各种恐龙蛋化石、9具黄氏河源龙正型标本及

霸王龙、巨龙类标本和在我市发现的恐龙足迹化石，大堂13具恐龙模型栩栩如生，还有长20米、高8米的大型蜥脚类恐龙，有会活动叫声仿真的霸王龙，还有迎宾、盖章会下蛋的卡通龙。二层展览以客家古邑文化为主题，分《东江文明之光》、《岭南文明发祥地》、《古邑历代萃珍》、《古邑客家风华》四个展厅。

地址：源城区滨江大道龟峰塔下

门票：免费

7. 源泉风景区

张店区：玉黛湖 周村区：明清古街、旱码头临 淄区：齐国历史博物馆、古车博物馆、东周殉马坑、姜太 公祠 博山区：原山国家森林公园、樵岭前、源泉风景区、白云山、颜文姜祠、琉璃一条街 淄川区：蒲松龄故居、峨庄、聊斋园 桓台县：锦秋湖（马踏湖）

沂源县：鲁山、开元溶洞

8. 源泉镇旅游景点

开元溶洞更好玩，值得推荐，体验很好，景色不错，开元溶洞被称为山东第一洞，是天然形成的喀斯特地貌，各式各样的钟乳石和矿物岩配上斑斓的灯光效果构成各种奇妙的景观，值得称赞的是在每个主要景点都有免费讲解。出了溶洞有免费电瓶车送到山顶，可以玩吊索和漂流，沿途有瀑布，小桥，观赏鱼，还有小型的儿童游乐场。国庆期间去的，人不算少，山上满树的柿子很漂亮。

9. 源泉红色旅游景点有哪些

11月，人民日报、新华社等中央省级权威主流媒体和大型网络媒体聚焦浦江，报道我县在经济建设、文化建设、组织建设等多方面内容，大篇幅、多角度、全方面呈现了浦江的发展成果。

11月1日，浙江卫视播出《家国情怀——吴山明红色专题文献画展在浦江开展》。

11月3日，学习强国平台刊发《金华浦江：“来料加工+居家养老”活了康养之路》一文，介绍了我县郑宅镇居家养老服务中心为老人提供的手工活加工工作，让他们足不出户就赚到了零花钱。

走进金华市浦江县郑宅镇的居家养老服务中心，就能听见阵阵爽朗笑声，几位老人围坐在一起，正熟练翻转着手中的香水瓶子，一拧一贴，只需几秒的时间，就能够完成一道加工工序。这是郑宅镇居家养老服务中心为老人提供的手工活加工工作，简单且轻松的手工活已然成为一些老人赚钱的主要途径。王思秋奶奶在居家养老服务中心就餐已有两年，她说：“这些手工活做起来也不怎么费力气，完成一个有一分二厘的收入，速度快的时候一天能赚个五六十元，在养老中心有人谈心聊天、有饭吃，还能赚钱。”

郑宅镇居家养老服务中心由浦江恩洁居家养老服务有限公司负责配送餐食，配送餐服务覆盖17个村，就餐老人达220余人。该公司负责人吴建勋发现，镇区老年人就业机会不足。于是，吴建勋向浦江县民政局养老服务中心提议在中心内开设手工活加工点，为老人提供劳动机会，这个提议与浦江县民政局近年来拓展提升的养老服务工作十分契合，于是吴建勋一边负责与手工活供应商对接，一边帮助老人把做好的手工活运送给供应商，不到一个月时间，来做手工活的老人就有15人。

随着工作的不断深入，来做手工活的老人越来越多，大家边聊天边干活，不仅把每个月的就餐费用赚到了，还有钱结余，足不出户就赚到了零花钱，老人们别提有多开心了。据了解，目前除了郑宅镇居家养老服务中心以外，浦江县浦南街道居家养老服务中心、郑家坞镇居家养老服务中心等也都增设了此类手工活加工点，来满足老年人劳动需求。

11月16日，央视新闻播出《浙江企业应用绿电成“时尚” 赋能制造业发展》，讲述我县供电部门主动上门为企业对接绿电交易需求，帮助企业减排降碳。

11月19日，《浙江日报》整版报道《翰墨扬正气 清风入人心》。金华素有“江南小邹鲁”之称，是“金星与婺女星争华”之地。

八婺大地孕育出吕祖谦、陈亮、宋濂等文化名人，出现了浦江郑义门等以孝义清廉闻名的世家望族……

深厚的历史文化赋予了金华清廉文化颇具辨识度的特色标识，也成为当地新时代廉政文化建设的重要源泉。

10月末，“礼赞百年 翰墨清风”清廉书画艺术活动暨全国清廉书法� �品大展系列活动在金华市浦江县举行。省内外著名书画大师齐聚一堂，以书画艺术为载体，讴歌党的光辉业绩，传播清廉理念，营造风清气正、健康清朗的浓厚氛围，纵深推进清廉浙江建设。

蜿蜒浦阳江，秀丽仙华山。自宋代以来，浦江书画名家辈出，被誉为“中国书画之乡”。如今，浦江书画正以愈加繁荣的面貌走进新时代。此次活动正是把“清廉文化”和“书画文化”进行深度融合，为党风廉政建设注入新内涵。

“心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”“水不流则腐，官不廉则败”，一句句直抵心灵的廉政格言、一幅幅内涵深刻的精美书画，让参观者既领略了艺术作品的独特魅力，又接受了廉洁文化的浸润洗礼。

本次系列活动除了清廉书法作品大展，还有清廉书画艺术活动以及清廉文化阵地建设研讨会等精彩内容，分设浦江文景书画会展中心、江南第一家郑义门等活动区。

“万年上山，稻作之源。千年郑氏，名声鹤起。‘江南第一家’郑义门，孝义传家九百年……”在“江南第一家”牌楼前广场，“礼赞百年 翰墨清风”清廉书画艺术活动启动仪式在优美动听的《万年稻米香 千年家风传》诗歌朗诵声中拉开帷幕。

现场，来自浙江婺剧研究院的演员为大家带来清廉婺剧《郑义门》选段，精彩的表演博得台下阵阵掌声。10位清廉书画获奖作者、嘉宾代表上台用不同的字体书写“廉”字，共同组成一幅长卷作品。活动还以清廉建设、家风家训为主题，在江南第一家廉政馆设计“百年‘纪’忆 浙里‘清’风”清廉建设成果展，回顾传承纪检监察百年奋斗历程和宝贵经验，总结展现浙江推进清廉机关、清廉村居、清廉学校、清廉医院、清廉企业、清廉交通等清廉单元建设，深化建设清廉文化高地的工作实践。

活动结束后，参会嘉宾沿着郑义门九座牌坊群、特色老街、郑义门宗祠一路参观。清廉书画作品、清廉家风故事……大家时不时停下脚步驻足观看，现场洋溢着浓厚的艺术气息和清廉氛围。杭坪镇中心小学的孩子们把清廉文化通过传统剪纸艺术展现了出来。一张张红色的彩纸被裁剪成一幅幅栩栩如生、妙趣天成、寓意丰富的“清廉”作品，营造出了崇廉尚洁的校园氛围，也激发了师生们清廉正气的自觉性。同学们高超的剪纸技艺，引得参观嘉宾连连点赞。

在推进新时代清廉文化阵地建设理论研讨会上，来自浙江大学、浙江师范大学的专家学者，以及省内外各地纪委、宣传部、文旅系统相关负责人齐聚郑义门宗祠，就深化清廉文化阵地的宣传教育、文化传承作用进行深入探讨，总结交流清廉文化阵地建设成果，为深化清廉文化建设，标本兼治推进不敢腐、不能腐、不想腐提供有益的实践探索。

本次活动由中国纪检监察杂志社、浙江省纪委省监委主办，浙江省书法家协会、金华市纪委市监委、浦江县委县政府承办，四川省成都市纪委市监委、江苏省扬州市纪委市监委、湖南省益阳市纪委市监委协办。

11月30日，学习强国平台刊发《金华浦江“红色台门里”探索基层治理新路》一文，介绍了我县浦阳街道在太白社区试点开设了台门超市，实现了自下而上的基层治理模式，推动居民从“要我管”向“我要管”的转变。

“我用积分换了两斤鸡蛋和一瓶酱油，你换了什么？”“我换了食用油和纸巾，想再看看别的。”“那你的积分挺多啊！”……

每逢周五，位于金华市浦江县浦阳街道太白社区的台门超市，总会挤满前来用积分兑换商品的大爷大妈。他们相互交流� ��分数量，比一比谁为社区作出的贡献更多。

前期，浦江县委组织部联合浦阳街道在太白社区试点开设台门超市，鼓励当地60周岁以上的老年群体，通过参加社区志愿活动、调解邻里纠纷等方式获取相应积分，再用积分到台门超市兑换等值商品。台门超市提供的商品，均由浦阳街道党建联盟成员中联超市捐赠。

“台门超市的开设，是对‘红色台门里’工作机制的丰富和完善。”浦阳街道党工委书记柳钢明说，台门超市通过激励机制，鼓励居民积极参与社区事务。这既是“红色台门里”服务内涵的延伸，也是实现居民共乐、共惠、共安、共德、共富的基层自治实践。接下去，他们将在其他社区“复制”这一成功经验。

去年以来，浦江以城市居民聚居的“台门里”（浦江方言，指同村共用一个明堂、毗邻而居的家庭）为切入点，以党建为引领，推行“红色台门里”工作机制，就地、就近解决群众的“关键小事”，走出一条“党群互动、台门相亲、精治共建”的基层治理新路径，使“台门里”成为邻里守望相助、矛盾纠纷自解、文明素养齐升、美好生活共享相结合的自治体。塔山社区“红色台门里”邻里座谈会

如今，浦江县机关在职党员已亮出“机关党员户”标识牌5000多块、“机关干部户”标识牌6000多块，通过“亮身份”带头参与志愿服务；组织13个机关单位组成县级机关党建服务联盟，列出98项服务社区清单，加强机关党组织和社区党组织的互促融合；由社区“红色里长”收集居民烦心事，召集居民代表共商民生实事、共解邻里矛盾；全县推行“5+1”好家风评价体系，以“台门里”为单位开展“家风指数评比”，并联合浦江农商银行推出“好家风贷”等产品，让“好家风”家庭获得更优惠的金融服务……

“红色台门里”实现了自下而上的基层治理模式，健全了居民广泛参与、民主协商的自治机制，重构了和谐邻里关系，推动居民从“要我管”向“我要管”转变，更好地满足基层群众对社区治理和公共服务的需求。

11月，“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”和“万年浙江与中华文明”座谈会引发国家省市权威媒体及海外媒体的广泛报道。截至12月3日，国家级媒体刊发报道73篇；省、市媒体刊发报道77篇；海外媒体刊发报道310条。

以下为部分新闻报道。

11月22日，中央电视台新闻频道[新闻直播间]播出《上山文化考古特展国博启幕 展出最早的炭化稻米等两百件珍贵文物》。

11月23日，中央电视台农业农村频道[中国三农报道]《上山文化考古特展国博开展 展出最早的炭化稻米等珍贵文物》。

11月23日，光明日报报道了《一粒米·一群人·一万年——“浙江上山文化考古特展”印象》。

底部有酿酒残留物的陶壶展厅用稻谷营造氛围。

【新展大观】

一万年前，先民们开始陆续走出洞穴，走向旷野。上山人从洞穴中走出,到旷野中定居，意味着古代先民生存空间的扩大和生存能力的提升，是人类走向文明的一大步。那么走出洞穴的上山人如何生活？他们吃什么？用什么？住在哪儿？

走进国家博物馆南1展厅，“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”给出了答案。

“吃”——世界最早的稻作农业

一万年前的上山人，种水稻、吃大米。

之前的考古发掘告诉我们，一万两千年前，江西仙人洞和湖南玉蟾岩的先民也吃大米，但那都是采集的野生稻。而上山人吃的大米，是自己种植的。

展厅中央，精心布置过的展柜中隆重陈列着一个极小的物件：一粒已炭化的米粒。这粒� ��发现于浙江浦江县上山遗址的地层中，属于上山文化早期，距今上万年。通过科技考古，专家们认定这粒米是人工栽培的，是迄今考古发现的世界上最早的栽培稻米，也就是说上山文化的先民们，是已知世界上最早开始人工栽培水稻的一群人。经过21年的考古发掘，目前已在浙江发现上山文化遗址20处，在其中又出土了大量的炭化稻米，证明在当时稻米的食用已较为普遍。

上山人不仅仅食用稻米，稻子的其他部位也物尽其用。在展览中我们可以清晰地看到，上山文化的陶片中有稻壳、稻叶、稻穗等物。专家解释，因为当时制作陶器的土质比较粗松，上山先民们在陶土中加入稻的残余物，不仅可以减轻陶器的重量，而且可以增加陶土的黏性，防止在烧制过程中开裂。如此变废为宝、一箭双雕，不得不让人叹服上山先民们的智慧。

当然，上山人也不是只有主食。考古人员在遗址中没有发现动物骸骨，因为这里的酸性土壤将它们腐蚀殆尽，但发掘出的部分石器展现了上山人饭、肉搭配的一面。如展柜里那些形状像甜甜圈的穿孔石器，就是投掷工具，孔里系上绳子，扔出去后容易回收。还有石球，也是用来狩猎的。

展台上还有一件陶壶——研究人员在壶底发现了酿酒的残余物，可见上山人已经掌握酿酒技术。

有饭，有肉，还有酒，万年前的上山人充分享受着走出洞穴的“精彩生活”。

“用”——世界最早的彩陶

精彩的生活远不止于舌尖上。

展柜里有一些打制的石片。在高倍显微镜下可以看到它们的刃部有水稻的成分，这说明这些石器在当时是水稻的收割工具。此外还有石头制作而成的磨盘、磨石、磨棒，它们则是当时的去稻壳工具。研究者们曾用它们做过实验：将适量的稻谷放在磨盘之上，用磨棒挤压磋磨。结果发现，脱粒效果很好，不仅脱壳率高而且米粒完整。

而更让人惊叹的是，万年前的上山人对美有着如此的追求。记者注意到，那些用于盛放食物的陶器，无论是如脸盆大小的陶盆，还是可握在手心里的陶杯，大都是外红里白的彩陶。而且，不知是不是为了延续上山人的审美，部分上山陶器修复时用的石膏不是惯常的白色，而是染成了砖红色。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平告诉记者，上山文化的彩陶，是目前世界上最早的彩陶。

除了色彩，上山彩陶的精彩还在于那些陶器上的神秘符号。中心展柜里的那件红色双耳陶壶，在肩颈结合部位，绘制了四组两两对应的白色点彩，看起来像是八卦。附近展柜里还有一块陶器残片，用白色颜料画了一个完整的太阳图案，旁边是两个相对的三角形，让人浮想翩翩：这是太阳崇拜吗？

“住”——远古中国第一村

智慧的上山先民们，对住的地方当然也不含糊。

一万年前，当其他地区的先人还在过穴居生活时，上山先民们已经率先走出洞穴，在旷野之上搭建了自己的房子，过上了农耕定居生活。因此，上山遗址被考古学泰斗严文明先生赞誉为：“远古中国第一村”。

上山人开始定居的最直接证据就是各类房址，主要包括了干栏式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。为了让观众有更为直观的认识，展览做了一个模型沙盘，复原了上山人的村落。一块块水稻田间，茅草房星罗棋布，人们在其间劳作、收获、繁衍、生息。

展览中还特别介绍了聚落发展的一个重要特征——环壕。顾名思义，环壕就是环绕于某个中心的壕沟，功能类似于后来的护城河，最初是用来抵御洪水、猛兽的侵袭，后来用于防御敌人攻击。在目前发现的上� �文化遗址中，多处有环壕遗迹。其中桥头遗址的“环壕——中心台地”遗址让人印象深刻。环壕将中心台地和聚落区隔离起来，深度超过2米、宽度近10米。这条环壕围绕的是一个边长40米的近方形中心台地，上面集中了红烧土、房址、墓葬和器物坑等各种遗迹。专家推测这个中心台地是一个特殊的区域，可能是祭祀场所。

走出展厅，脑海中幻化出一幅万年前上山人的生活图景：稻谷熟了，遍地金黄。先民们用石片、石刀收割，用石磨将稻谷脱壳；大米做成白花花、香喷喷的米饭；有些还磨成粉，制成米浆，封存在罐子里发酵，酿成酒；脱粒后的稻壳也不浪费，拌入陶土制作成器。遇到重要日子，人们从各自居住的房子中走出来，聚集到村子中心的台地上，进行庄重的祭祀。要说最开心的，可能是狩猎满载而归，众人共享，开怀畅饮……

（本报记者 李韵 本报通讯员 吴宜洁）（本文图片均为本报记者李韵摄）

11月23日，中国青年报刊发了《一万年前谁种稻》。这件彩陶壶中发现了酿酒的证据，因此，9000年前的上山人可能已经掌握酿酒技术，这只陶壶就可能是中国最早的酒器。 余冠辰/摄观众在观看炭化稻米。 余冠辰/摄展览一角。 余冠辰/摄

一万年前的栽培水稻、迄今最早的定居村落遗迹、大量彩陶遗存……2000年11月，浙江省浦江县，上山遗址被发现。经过20年发掘与研究，上山文化已明确了两个世界第一：稻作农业世界第一，彩陶世界第一；同时，它还是中国农耕村落文化的源头。

“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”，近日在中国国家博物馆展出，展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遗迹等上山文化重要标志性遗存。

展览展出一粒炭化稻米，距今约11000-8500年，2006年浙江省上山遗址出土。这是目前通过系统浮选法在层位清晰的考古遗址中发现的年代最早的稻米。上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让稻作栽培历史上溯至1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。

农业起源和人类起源、国家起源一道，构成考古学在全世界范围内的三大课题。水稻至今养活了世界一半以上的人口，稻作农业的发展，彻底改变了人类文明的生产和生活方式。大量考古发现充分证明，上山，就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。

近九旬高龄的著名考古学家、北京大学教授严文明有一个有趣的说法：浙江的遗址名连起来看很有画面感，从美丽的小洲（良渚）出发，过一个渡口（河姆渡），跨一座桥（跨湖桥），最后上了山（上山）。这是一条文明从远古走来的诗意之路，也是中国文明的溯源之路。

中青报·中青网记者 蒋肖斌 来源：中国青年报

11月23日，《中国新闻报》报道《见证万年稻源 浙江上山文化将申遗》11月30日，《人民日报海外版》报道《万年稻米、最早彩陶齐聚国博 上山文化展揭秘世界稻作文明起源》，向世界推介上山文化。万年稻米、最早彩陶齐聚国博

上山文化展揭秘世界稻作文明起源上山遗址出土的炭化稻米。

叶宾得摄上山文化陶器。

叶宾得摄义乌桥头遗址出土的彩陶片。

叶宾得摄

你知道1万年前的稻米是什么人种的吗？你知道最早的彩陶有哪些花纹？

在近日开幕的“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”上，丰富的考古成果向你讲述世界稻作 文明起源的故事。

水稻养活了当今世界一半以上的人口，稻作农业的发展对人类文明影响深远。2000年11月，考古学家在浙江省浦江县发现上山遗址。此后多年的考古发掘，在浙江共发现上山文化遗址20处，陆续发现了1万年前属性明确的栽培水稻、迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存。上山文化考古成果举世瞩目，充分证明这里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。

此次展览由中国国家博物馆联合中国考古学会、浙江省委宣传部、浙江省文化和旅游厅共同主办，共展出上山文化早、中、晚期文物近200件，结合场景复原、多媒体展示手段，生动展现人类稻作农业起源之初的社会经济文化面貌，反映中国早期的定居村落及其社会生产与生活情况，阐释上山文化考古发现的重要意义。

展厅中央，一个圆形容器中陈列着一粒已炭化的稻米。透过放大镜，可以看清它的样子。这粒米2006年发现于浙江浦江县上山遗址的地层中，属于上山文化早期，距今有上万年历史。经分析研究，专家们认定这粒稻米属于驯化初级阶段的原始栽培稻。“它是目前通过系统浮选法在层位清晰的考古遗址中发现的年代最早的稻米。”浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平说，上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让稻作栽培历史上溯至1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。此外，在义乌桥头遗址、仙居下汤遗址、永康湖西遗址均发现了数量丰富的炭化稻米，表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

从朴拙的大口陶盆到精巧的彩陶壶，上山文化不同时期陶器风格的演变在展览中清晰可见。据蒋乐平介绍，大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具标识性的器物，陶土中通常羼合稻谷壳等有机质。

“这件义乌桥头遗址出土的彩陶壶中发现了酿酒的证据，可能是中国最早的酒器。”蒋乐平说，在壶内残余物中发现了一种加热产生的糊化淀粉，经检测研究，发现残留物与低温发酵的损伤特征相符，而低温发酵是酿酒的基本原理。由此推断，9000年前生活于桥头遗址的上山文化先民可能已经掌握酿酒技术。

上山文化彩陶是迄今所见世界上最早的彩陶，不少陶器及残片上带有神秘的纹饰图案。展柜里一件红色双耳陶壶，肩颈部有四组两两对应的白色点彩，看起来像是八卦纹。桥头遗址出土的一块夹砂陶片，在鲜红陶衣上，用白色颜料涂画了带有一周辐射短线的圆形，好似太阳纹，旁边还画着两个顶角相对的三角形。独特的纹饰勾起人们的遐想：这和远古的太阳崇拜有没有关系？

展览开幕当天，“万年浙江与中华文明”学术座谈会在国家博物馆举行。会议采用线上线下相结合的方式，深入研讨上山文化作为世界稻作文化起源地的意义及其申遗的价值

11月30日《中国文化报》“文脉”版报道《上山文化：三个“中国最早” 两个“世界第一”》。

一个展里竟然有三个“中国最早”、两个世界“第一”，这是一种怎样的体验？来中国国家博物馆（以下简称“国博”），踏上万年时空穿梭之旅，叩响通往“远古中华第一村”的大门。

万年上山 世界稻源

一万年前，“巨人”的脚印，落在了浙江浦江，这就是上山人。一万年前，一个大多数洞穴人还要在岭南山地延续生活几千年的时间点，上山人却告别了山林洞穴的生存模式，走向旷野，勾画出东亚地区历史长卷中令人惊叹的一笔。

< p>2000年秋冬之际，浦江县黄宅镇上山村，沉睡了万年的浙江浦江上山遗址从万年前的时空，“跳跃”到考古学家眼前，突破了此前我们关于中国南方地区新石器早期考古学文化年代和面貌的认识，使我们对河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。在此之后，基于一系列相关遗址的发掘和认识，2006年考古学界将这一类遗存命名为上山文化，从此开启了对上山文化的全方位研究。

今年是上山遗址发现第21个年头，同时又是上山文化命名15周年。近日，由中国国家博物馆联合中国考古学会、浙江省委宣传部、省文化和旅游厅共同主办的“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”亮相国博。展览共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遗迹等上山文化重要标志性遗存。同时辅助丰富的考古学知识介绍、场景复原、多媒体等展示手段，展示人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌，反映中国早期的定居村落及其社会生产与生活情况，呈现上山文化考古发现的重要意义。

我国考古学家、北京大学教授严文明表示，上山文化已明确了两个世界第一——稻作农业世界第一，彩陶世界第一。而“杂交水稻之父”袁隆平的“万年上山 世界稻源”题词和严文明“远古中华第一村”的题词，更是对上山文化价值内涵的高度概括。

最早的水稻

如今，考古研究证明，上山稻是世界迄今发现的年代最早的栽培稻遗存，上山文化是世界稻作农业的起源地。

走进展厅，只见展柜中陈列着一个靠放大镜才能看到的小小的黑点——一粒已炭化的米粒。而正是在这粒炭化稻米中，考古学家看到了绵延万年的人类文化基因。

这粒完整的炭化稻米发现于浙江浦江县上山遗址的地层中，属于上山文化早期遗存，距今上万年。相关专家表示，经过栽培并驯化的稻粒更饱满，其长宽比相对于野生稻要小，这粒炭化稻米属人工栽培，是驯化初级阶段的原始栽培稻。通过科技考古，专家们还认定，它是迄今考古发现的世界上最早的栽培稻米。换言之，上山文化的先民们，是已知世界上最早开始人工栽培水稻的一群人。同时，在义乌桥头遗址、仙居下汤遗址、永康湖西遗址均发现了数量丰富的上山文化的炭化稻米，表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

据介绍， 上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让稻作栽培历史上溯至一万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。上山文化不仅在中华文明的起源和形成中占有重要地位，对于世界文明也有着独特而重要的意义。

中国社会科学院考古研究所研究员赵志军从进化论的视角阐释了他对于上山文化乃至上山遗址在稻作农业起源中重要地位的思考。他认为，人类无意识改变植物生物性的耕种行为开启了植物的驯化过程。“简单地说，就是人类的耕种行为在前，然后才出现驯化作物，并且主导了植物的驯化方向和速率。最早的稻作农耕行为上山文化最早出现，稻作农业的源头和农耕村落的源头都是上山文化。”

上山遗址的陶器多为夹炭陶。在陶片的断面上可以清晰地观察到陶器胎土中掺和稻壳、稻叶、稻穗和植物茎秆留下的痕迹。上山早期90%以上的夹炭陶，都掺拌了密密麻麻的碎稻壳——这是世界上最早的砻糠，即脱粒取米后的碎壳。人们有意识地在食用稻米之后，将这些稻的残余物掺和在陶土中制作陶器。分析表明，这些稻遗存所反映的生物特征有明显的驯化迹象� �稻壳中保留的小穗轴特征，证明了上山文化已出现栽培稻，稻米已经成为上山人重要的粮食之一。同时，研究者在石片、石磨盘等器物上，发现了收割禾本科植物的“镰刀光泽”和加工稻谷的多重证据，表明水稻的收割工具已经出现。磨盘、磨棒的配套使用，可能经常用于稻谷脱粒。

多学科研究成果均指向一个结论：上山文化是世界稻作农业的起源地。目前，考古学家正在大力寻找上山文化的水稻田，希望为上山文化稻作农业提供更完整的证据链。

最早的彩陶

彩陶是黄河流域史前文化的重要符号，庙底沟、半坡、仰韶耳熟能详，但中国最早的彩陶出现在钱塘江流域，距今8000年的跨湖桥文化就出土丰富的彩陶。跨湖桥彩陶的源头，可追溯到上山文化，陶器是上山文化的浓缩，中晚期彩陶的出现，正是上山文化农业文明的体现。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平坦言，上山文化的彩陶是目前世界上最早的彩陶。

据了解，上山文化的彩陶可分为红彩和乳白彩两种。红彩主要为条带彩，装饰于盆罐类器的唇口或肩颈位置。最典型的器物是大口盆。这类器物外壁施红衣、内壁施乳白衣，口沿部位施一周颜色深红的红彩带，器形规整精致。这类彩陶出现在湖西、桥头、下汤、小黄山等上山文化中晚期遗址。乳白彩的纹饰更为丰富，主要见于壶、壶形罐、圈足盘和碗形器上，多见于前两类器物的肩颈部和后两类器物的腹部，施于陶衣之上，触摸有隆突感。纹饰见有太阳纹、短线组合纹、折齿纹和点彩等。

太阳纹是指代最为明确的具象符号，体现了意识、信仰等精神文化内涵。其中几组短线组合纹被指认为最早的卦符，最为神秘，值得深入探索。这类彩陶主要出现在桥头和湖西遗址。上山文化的神秘图符在跨湖桥文化中得到传承，除卦符外，还有田字符号，这体现了浙江地区远古文化的独特体系。

“上山文化的彩陶就是当时的‘高端’手工业。”在中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘看来，上山文化的陶器器形尽管简单，但具备了成熟的制作工艺，最鲜明的就是化妆土技术，还有彩绘、渲染、用彩搭配等，纹饰简单但很有用意，要进一步仔细观察和研究。“就彩陶而言，它是全世界最早的，实至名归。”王仁湘说。

最早的定居村落遗迹

“一粒稻米的背后升起了一缕炊烟。”一万年前，当其他地区的先人还在过穴居生活时，上山先民们已经率先走出洞穴，在旷野之上搭建了自己的房子，过上了农耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接证据。目前在上山文化遗址中普遍发现了建造房屋的证据，类型主要包括干栏式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。

上山文化率先出现了初具规模的定居聚落，即早期村落，是中国农业社会的发端。上山遗址早期出现了较多带柱洞结构的遗迹和带沟槽基础的房址，晚期出现了有规律的房址。荷花山遗址也发现有规律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干栏式的，在江南地区中、晚期新石器时代遗址中十分普遍。这种居住模式在上山文化时期已经基本确立。

“这不仅反映出上山文化早在一万年前就已进入定居社会，而且已呈现较为复杂的村落形态。”中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员王巍表示，上山文化反映了比较全面、典型的新石器时代早期群落和文化面貌，“它让我们认识到那个时代的复杂化程度并非我们想象的那般简单。”

“上山文化代表的稻作农业起源对人类文明意义重大，是继良渚古城之后可以直接提升中 华民族文化自信的重要文化遗产。”中国建筑设计研究院总规划师、研究员陈同滨认为，它揭示了钱塘江流域文明的发展对东亚地区文明进程的贡献，同时也填补了世界文化遗产中稻作起源的类型空白，也是展现“中国特色、中国风格、中国气派”考古学的一个标志性成果。

北京大学考古文博学院资深教授、中国考古学会副理事长赵辉表示：“良渚文化距今5000年，上山文化在它之前找到一个5000年的基础。浙江的史前文化已经形成了一个完整的序列，要继续在这个序列里做研究，现在我们还没有说得很清楚、认识得很透彻。”

的确，从一万年前开始，上山文化遗址群在钱塘江流域的聚落性分布并向周边地区扩散发展的态势，呈现出的便是农耕定居文明的最初景观，更展现了中国乃至整个东亚地区稻作农业社会初创和形成期的文明模式以及此后延续数千年发展的文明基因。

走出展厅，一位观众描绘了他“脑补”的万年前上山人生活画面：当末次冰期的寒意逐渐退去，稻花香飘散在钱塘江两岸的河谷盆地里，摇曳的稻穗在风中等待着成熟，等待着走出洞穴的第一批人群，他们在采集狩猎的同时，还将捧着稻米，收获、繁衍、生息。他们的足迹停留在上山、桥头和湖西，他们的家园遗留在荷花山、小黄山和下汤的梦里。那里有他们修筑过的环壕、居住过的房屋；那里有他们种植过的田地、圈养过的动物；那里还有他们使用过的器具和思念之人的墓地……▲ 上山人定居村落遗迹 中国国家博物馆供图▲展览现场 本报记者 卢 旭 摄▲展览现场 本报记者 卢 旭 摄▲ 炭化稻米 中国国家博物馆供图

同时，上山文化还得到了国际上的关注。《环球时报》海外社媒Facebook、Twitter官方账号发布我县“上山文化”特展及其成果消息。

原标题：《11月，众多国家省市权威媒体报道我县！》

10. 晋源区红色旅游景点在哪里

在很多的印象中山西一直不是旅游首选的目的地，毕竟西边有一个陕西，南边有河南，北边有内蒙古，不论是哪个城市，都有非常亮点的景点，因此山西夹在中间就比较尴尬。再则山西的景点大都是历史人文以及古建筑为主，大部分游客的旅行审美还仅停留在自然风光中。

不过小马的看法却不一样，在我看来，正因为如此小众，才更值得一去，况且山西古建筑在国内可谓是首屈一指。那么如果是第一次来山西的话，完全可以把太原作为第一站。

关于太原，小马的推荐理由：

1、相比平遥古城和大同的悬空寺，太原游客不多可谓是省内的一处没被完全发掘的旅行宝地。

2、很多人会觉得太原的旅游资源太少，毕竟这座城市几乎很少会出现在全国旅游城市排行榜中。但其实太原的旅游资源还是非常多，像小马逛的山西省博物馆，晋祠，纯阳宫，双塔寺，崇善寺，不少都是全国重点文物保护单位，对于文保控或者人文爱好者一定会惊喜满满。

3、太原是个历史古都，不是现代化的城市，所以太原即便是省会依然保持着一种浓浓的市井生活。

下面小马来推荐几个适合第一来太原旅行值得打卡的景点：

晋祠

推荐：五星

推荐理由：晋祠门票虽然高达70元，但个人觉得非常值得买。这是我在太原最喜欢的一个景点，可以说里面是一步一景，处处都是惊喜。如今晋祠内还保留着几十座古建筑，以及众多技艺高超的雕塑都是来晋祠的理由。

如果你是第一次来晋祠，那么可以重点看一下这几个地方，圣母殿、难老泉、木雕盘龙、鱼沼飞梁、金人台。

圣母殿看点：重点可以关� ��里面宋初的雕塑，尤其是40尊女侍者，每一尊不论是姿态还是举止都无一雷同。

鱼沼飞梁看点：这可是建于宋代的桥梁，堪称中国的第一座立交桥。

金人台看点：这个台不算大，也不算华丽，起初给小马的印象就是有点过于简单。但细细看着四尊铁人，你会发现却也算是古朴和精致，其中西南边的为北宋时期保存至今依然完好的铁人。

总之，晋祠的景点一定不会让你失望的，不过这里说的晋祠是收费的那个景区。外面新建的晋祠公园景区其实都是新建筑，看点比较一般。但是外面很多野导游会推荐你参观，所以切记要拒绝他们。

如下图小马所标注的打勾的地方为值得去的老晋祠景区，打叉的区域为新晋祠公园。

怎么去晋祠：在市区有不少公交可以前往晋祠公园。太原火车站可以乘坐804支路，856路公交前往晋祠公园站，然后步行3公里穿过晋祠公园就能达到晋祠收费景区。

纯阳宫

推荐：四星

推荐理由：

这个景点可以说是我误打误撞进去的，当时只看到一座山门，于是就买票进去。但是惊喜还是挺多的，纯阳宫始建于元朝，如今的规模还算挺大的，重点可以关注里面历朝历代的石刻，其中不少还是北魏或北齐的佛像，造型精美，所以如果你喜欢石刻的话，那么到了太原一定要来看看。

怎么去纯阳宫：

山西省博物馆

推荐：四星半

推荐理由：

都说地上文物看山西，底下文物看陕西，那么到了山西太原后，山西省博物馆怎能错过？如果你想要第一时间了解山西五千年历史的话，那么一定要先到山西博物馆，这里可以是云集了众多的山西文物。

小马最喜欢的就是里面北魏的佛像，当然还不能错过的就是晋侯鸟尊，鸮卣，龙纹玉环，彩陶罐，北魏时期的木板漆画等文物。

tips：

重点可以关注一楼的北魏佛像展馆，二楼的晋国霸业，文明摇篮和夏商踪迹，三楼明清晋商等。

其他还可以重点关注的景点有双塔寺，龙山石窟，蒙山大佛有时间的话都可以打卡。

当然如果你喜欢逛街的话，那么一定不能错过的就是柳巷，虽然很多人说这里太商业化了，但是作为第一次来的游客还是非常值得来打卡的，不过切记尽量不要在这里买东西或者吃东西，因为价格相比其他地方，这里的物价一点也不便宜。

太原的旅行如何规划？

如果是第一次来太原的话，那么可以在太原预算两天的时间，来好好感受这座古城带给你的魅力。

第一天：

上午：崇善寺--纯阳宫--永祚寺（双塔寺） 主要看的就是三个全国重点文物保护单位，特别适合喜欢人文和文保控的游客

具体游览线路如下：

下午：山西省博物馆，个人建议预算3个小时。 山西省博物馆的看点很多，完全可以用半天的时间好好的去逛，一定会给你带来惊喜。

第二天：

由于晋祠离市区比较远，加上晋祠的看点众多，所以完全可以花一天的时间好好的逛逛。

太原有什么值得品尝的小吃？

打卤面

可以说这是来太原非常值得一试的面食，据说只有特定的卤才叫打卤面。据说山西每个地方对于面食的选材和审美各有不同。比如大同代表就是刀削面，晋中就是剔尖，而太原就是打卤面。面条筋道又不硬,口感爽滑,浇头丰富，有腐竹、虾皮、木耳、鸡蛋等。

哪里吃卤面比较适合：晋心面生活馆，晋一卤打卤面，老君瀛打卤面，亲贤打卤面等值得一试。

烧卖和羊肉饺子

如果你喝不惯当地与众不同的头脑，但是一定不会拒绝烧麦和蒸饺，可以说这种小吃皮薄馅多，如果想要更地道的方� ��去体验，那么一定要赶早到清和园或者认一力品尝，说不定晚了就没了。

莜面栲栳栳

虽然太原的栲栳栳不算是山西最地道的，但是如果你的第一站刚好是太原的话，那么这一道名小吃也算是不能错过。

过油肉

如果说哪道菜最具太原的风格，那么一定非过油肉莫属。可以说太原几乎所有的餐厅都会有这道菜，个人觉得还是挺喜欢的，味道又甜又咸还带点酸味，特别下饭。

除此之外，在太原还不能错过的小吃还有头脑，羊汤，羊杂割，太原老豆腐等，都值得打卡。

其他旅游总结：

怎么去太原：

个人建议大家乘坐飞机前往太原，因为不仅票价便宜还能省时间，以杭州为例，乘坐飞机经常可以买到300+的机票。

要知道从杭州到太原乘坐高铁票价就要600左右，用时9个小时。

防坑贴士：

在晋祠公园会有很多黑导游，切记一定不要选，尽量选景区内正规的导游。如果不想请导游的话，可以自己用手机使用语音导览。

住宿建议：

太原景点比较集中，所以一般个人推荐住在火车站或者五一公园旁边，出行比较方便。下图就是小马标注的住宿区域。

以上就是小马分享的一些太原攻略，希望对你有所帮助。

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