神话和景点 关于景点的神话或历史

导读：神话和景点 关于景点的神话或历史 1. 关于景点的神话或历史 2. 有神话故事的旅游景点 3. 神话故事景点 4. 与神话有关的景点 5. 著名景点的神话故事 6. 关于景点的神话或历史事件 7. 关于景点的神话或历史故事 8. 关于中国神话传说的景点 9. 关于景点的神话或历史传说 10. 风景名胜的神话传说 11. 旅游景点神话故事

1. 关于景点的神话或历史

中国神话是我国上古时期的传统神话，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。頭條萊垍

神话一般通过以神仙为主人公，又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称；它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信，神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。

2. 有神话故事的旅游景点

株洲九郎山上有座上林寺，与河南登封少林寺只有一字之差，神奇传说却都和一人有关 。

少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

因为十三棍僧救唐王李世民的故事，才有了那部轰动电影少林寺的上演。

上林寺——位于湖南省株洲市北郊，九郎山方圆数十公里，奇峰逶迤，古木繁茂，清泉叮当，百鸟啾鸣，实乃湘中山水胜地。始建与哪个朝代，已不可考，隋唐时代即已兴盛，是为纪念屈原到该地所建（屈原第5个女儿在霞湾窑病故，后人建有“五娘庙”），原名上林道院，现存汉代“上林道院”石碑，为道教场所。

唐末便更名为“上林庵”，成为佛教场所，清末更名为“上林寺”。相传，寺内僧人曾为唐太宗李世民伤目复明，为明洪武帝治愈沉疴，因而得受钦封，朝野闻名。千百年间，香火长盛不衰。1943年秋，日寇将上林寺烧为平地，“文革”再遭浩劫，夷为废墟。目前，重新修复的上林寺，规模恢宏，共设五个平台，有山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂、方丈室、藏经殿、三圣殿、接引殿、千手观音殿、伽蓝殿、禅堂、斋堂、客堂、祖堂、钟鼓楼、居士楼等主体建筑和放生池、功德碑、凉亭、 廊等附属建筑，红墙黄瓦，飞檐翘角，古香古色，掩映林中，引来不少访客。

据传，唐朝开国年间，因为战乱，唐太宗李世民率兵征战南方，右眼中箭重伤，在现今九郎山遇到石希迁、怀让、怀思周三位释家弟子及郑、姜、王、李、汤、殷六位郎中，由于医术高明，不久，李世民眼伤得愈，凯旋京城，多次派人造访九位恩人，不知其踪，便下令营造一座庙宇以示怀念，赐名“九郎庙”，并亲拟楹联一幅：上联是“远水联天”，下联为“众山俯首”，这座山因此叫九郎山。

在九郎山景区内，以前还有石仙庙、九龙庙、道仙庙、龙王庙、船湾庙等遗迹，皆曾香火不断，千年薪传。

两座寺不仅寺名相差不远，传说故事都提及历史上相同一人—唐王李世民，而且都是相救之助，真是异曲� �工，神来之笔。

3. 神话故事景点

紫竹林，位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点。

因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。紫竹林，主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛

4. 与神话有关的景点

神话园坐落在景洪通小勐仑植物园途中18公里处，曼桂村旁。走进金黄色神话园大门，迎面是四尊金色的人面兽身大型塑像，塑像前有一幅大型彩色浮雕，上面雕的是傣家人远古时代，开开辟地的神话故事，看到神话园精彩的画面，仿佛把游人引进了这个神奇多彩的民族神话王国。

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神话园内右侧，一片花丛中，簇拥着诸多天神，个个栩栩如生、千姿百态，每个神都有一段神话故事。喜欢听神话故事的旅客，不仿亲临其境，记忆下一个个动听的传说，领略一下佛教中的神奇传说，别有一番情趣。神话园内可以看到一棵巨大的箭毒木，这种树法含有剧毒，古代战争中用于涂抹箭头，射伤皮肉即死。古往今来，这棵树成了曼桂村民世代信奉的神树。 勐巴拉王国园林 "勐巴拉纳西"是西双版纳古代名称，傣语意思是美丽的地方，"勐巴拉王国园林"是一个具有独特民族风光情趣的旅游景点，此园林建在橄榄坝，整个园林，汇集了西双版纳的自然景观与人文景观，融合了傣族的历史、文化、宗教、民簇风情。去云南，先了解成都到云南旅游报价。

神话园内、椰子树、槟榔树挺拔，香蕉树、芒果树成林，凤尾竹随风摇曵，黄斑竹映阳灿烂。百余年的野生荔枝树浓荫覆盖，热带森林特有的绞杀树令人深思暇想，傣族小第六佛都的大佛寺雄伟、肃穆；别致的傣家竹楼掩映在绿树丛中。还有好客的傣家会欢迎您上傣楼坐客，给您敬上香喷喷的傣家特有的糯米香茶。

大佛寺周围分布着十多座富有特色的佛塔和不同的雕塑与浮雕，向旅客展示了傣族创世纪的传说；傣家民族村向您展示第一、第二、第三代傣家竹楼的演变，直至建在大树上的原始住宅。游人可登上天桥串游傣家，领略当日傣族单家独户住到丛林之中，为防野兽侵害或其他意外而建造的天桥，以互想救助的原始环境。走下天桥，便是小河流水、古树苍苍、藤蔓缠绕、棕树挺拔，使人享受到一种热带原始森林的美境。最后，便是占地约1。5万平方米，复原的勐巴拉纳西古王国，王国里建有傣王义事厅、宫厅、宾舍、御花园和奴仆作坊住舍等。

爱客提示：旅客可以观赏傣族古国宫廷舞蹈，品尝品廷御膳，还可以参观傣族织锦、榨粉、厨膳和驯象、玩蛇、饲孔雀等。一连串的游览，新颖独特，让您领略到一种异族古国的情调。

5. 著名景点的神话故事

九曲溪的民间传说，相传唐尧时，彭祖率领族人来到崇安居住，当时洪水泛滥，到处汪洋一片，民不聊生，彭祖的两个儿子彭武和彭夷，带领大家挖河堆山，疏浚洪水，他俩所挖的河道就是九曲溪，人们为了纪念武、夷两兄弟，就把此山称为武夷山，并在九曲溪汇入崇阳溪的地方建造了武夷宫。

九曲溪是武夷山脉主峰黄岗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰岩幽谷之中，因武夷山有三十六峰，九十九岩，峰岩交错，溪流纵横，九曲溪贯穿其中，蜿蜒十五华里，又因它有三弯九曲之胜，故名为九曲溪，它全长约9.5公里，面积8.5平方公里，山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意；溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪，形象地勾画出了九曲溪的秀 丽轮廊，主要景点有上水狮石，上，下水龟石，象鼻岩，骆驼峰，猫儿石，海蚧石等。

6. 关于景点的神话或历史事件

龙井问茶 以“茶”为主题的品茗清幽之处，在西湖西面的凤篁岭上。

本名龙泓，又名龙湫，以泉名井。相传三国东吴赤乌年间已发现。泉水出自山岩中，四时不绝，水味甘洌，取小棍轻轻搅拨井水，水面呈现一根蠕动的分水线，颇具风趣。龙井之西的龙井村，环山产茶，名西湖龙井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四绝”而著称于世。元代虞集咏茶诗有“烹煎黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱”。真正龙井当地产的茶，产量很少，且大多远销国外。所以龙井村卖出来的“高价”茶叶，似乎并不“正宗”，还是杭州的百货商店里买的货真价实一点。苏堤春晓 苏堤俗称苏公堤，在西湖的西南面，南起花港观鱼，北接曲院风荷，是“西湖十景”之首。当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖，取湖泥葑草筑成，横贯湖南北，全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。苏堤的美丽不仅在于它在秀丽的西湖中穿越而过，还因为堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物，是一条全年都常绿的长堤，特别是到了春天，堤上桃花盛开，树发新叶，一派生机盎然的景象，加之春风和熙，令人心旷神怡。断桥残雪 美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。

7. 关于景点的神话或历史故事

安庆巨石山是牛郎织女神话传说的发源地。有龙头峰、神猿问天、织女峰、天上人间、罗汉峰、蓬莱三仙、鲤跃龙门、潜龙洞天、风动石、威龙洞等48峰、36谷、81石、72洞景点。牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。牛郎织女讲了牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎耕田，织女织布，他们相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。牛郎织女的传说歌颂了汉族劳动人民忠贞不渝的爱情，以及追求美好生活的强烈愿望。

8. 关于中国神话传说的景点

有鬼门关，黄泉路，彼� ��花，奈何桥，孟婆亭，三生石，望乡台，也有说叫孽镜台的，哦，有奈何这座桥就有相应的河，叫忘川河，喝了孟婆汤过了奈何桥就去枉死城中等待十殿阎罗审判。

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9. 关于景点的神话或历史传说

神话传说算是旅游资源，并且对旅游业还起着很大的作用。一些景区靠神话传说为人们所知或者其知名度随之提升。如：山东蓬莱——八仙过海

10. 风景名胜的神话传说

美丽的升仙村传说：一人得道，鸡犬升天。在美丽富饶的秦岭南麓有一座桥叫望仙桥，有个村子叫升仙村。传说从前有个年轻媳妇梦到胖娃娃天天来吃奶，经人指点找到胖娃娃真身，一人得道、鸡犬升天。

一、年轻媳妇天天梦到胖娃娃吃奶

老人世代相传，在古代，这个村里有一个年轻媳妇，是个苦命人。婚后不久就死了丈夫，后来，公公瘫痪、婆婆双目失明。

年轻媳妇一人撑起整个家，为了照顾公公和婆婆，她每天起早摸黑地干活，白天下地牛马一样下力气干农活，晚上在家纺线纺到鸡叫才睡，天还不亮又得起床干活，日子过得清苦之极，但年轻媳妇始终积极乐观，辛勤劳作，侍奉公婆。

有一段时间，她突然梦见一个红胖红胖的娃娃钻进她怀里吃奶。神奇的是，每天晚上她睡着了，梦里这个胖娃娃就来吃奶。

年轻媳妇儿白天干重活，晚上又睡不好觉，做的这个梦也不好意思跟别人说，人就这样一天天的消瘦了。

大半年后，年轻媳妇的亲妈来看她，问起她的生活。她才把每天梦见娃娃吃奶的事儿说了出来。她妈听了十分惊奇，第二天请了个老奶奶来解梦。

老奶奶听后，深思一会儿，说，你准备一个红线卷，线头上带一根针，晚上再等到红胖娃娃来吃奶，就把针插在胖娃娃的裹肚后襟上，天亮后再沿着红线去找，看看针落在啥地方，如果发现是能吃的东西，你把它弄来煮熟吃了，这个梦就解除了。

年轻媳妇按老奶奶的话准备好了红线卷和针。这天晚上，红胖娃娃竟没有来，她以为这梦就这么解除了。

二、红线细针找到胖娃娃真身

但第二天夜里，梦里红胖娃娃又来吃奶了。年轻媳妇一边哄着娃娃，一边照老奶奶教的办法把针悄悄插在胖娃娃的裹肚后襟上。

等天亮了，年轻媳妇从梦中醒来，果然发现红线卷不见了。她沿着红线一路寻找，找到村外河边的一口枯井里，红线针插在枯井里长出来的一株很大很大的红萝卜叶子上面。

年轻媳妇暗暗称奇，觉得老奶奶果然料事如神。她把红萝卜拔回家煮成一锅汤，尝了一口十分香甜，就先给公公舀了一碗，后给婆婆舀了一碗，最后自己舀了一碗。

锅里剩下半碗，等到一家三人都喝完汤时，年轻媳妇的娘家两个十多岁的侄儿侄女来了，走得口渴，想喝水，年轻媳妇连忙把锅里剩的半碗红萝卜汤给侄儿侄女喝了，又接着洗锅做饭。

三、一人得道，鸡犬升天

年轻媳妇刚刚把米倒进锅里，突然看见瘫痪的公公，步伐轻盈、喜笑颜开走出了门，失明多年的婆婆也睁开眼看见东西了！

年轻媳妇正在惊诧，忽然感觉自己身体越来越轻，站立不稳，慢慢飘了起来，升向半空。很快，公公和婆婆一同跟她升天了。侄儿侄女急忙追赶姑姑，他们的身子也开始上升。但侄女只升到屋顶就升不动，停下了。

侄女急的连声大喊：“姑姑!姑姑!”

侄儿升的稍微高点，但到了山顶也升不上去了，急忙喊着：“姑姑等我!姑姑等我！”

年轻媳妇在天空听见侄儿侄女叫唤，就说，你们自己长翅膀飞吧!从此，侄女变成了鸽子，站在屋脊上叫：“姑姑”。侄儿变成了斑� ��，在山上飞来飞去的叫：“姑姑等我”。

不光这一家子升天了，家里的鸡偷吃了红萝卜叶子，狗喝了煮萝卜汤的洗锅水，也都跟着升了天，这就是传说的“一人得道，鸡犬升天”的由来。

年轻媳妇升天飞过家乡时，很想念妈妈，低头一看，妈妈正站在村头的石桥上望着她呢，她叫了一声“妈！”

妈妈抬头看见了她，惊喜地流着泪说： “我女儿成了仙了!”望仙桥由此得名。

年轻媳妇想给妈妈留个纪念物，摸遍全身只带着一个红线卷，就顺手从天上仍了下来，落在了一棵桔树上变成了一个又红又大的桔子。

老妈妈握在手心里舍不得吃，来年把桔子种在门前。桔子长出了苗，年复一年，桔柑成林，桔子又红又大，香甜无比，美名传遍秦岭南北，村子从此得名升仙村，城固县也被誉为“神奇桔乡”。

11. 旅游景点神话故事

运用了夸张和想象来塑造人物形象,人物被赋予神通广大的能力,从而表现了人们执着追求,敢于向自然挑战 精卫填海，女娲补天，夸父追日这三则神话故事，让我们受到了（执着追求,敢于向自然挑战）的启发。

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