雍和宫附近景点 雍和宫有哪些景点好玩的地方

导读：雍和宫附近景点 雍和宫有哪些景点好玩的地方 北京雍和宫周边有哪些景点 雍和宫有哪些景点好玩的地方 雍和宫附近好玩的地方 雍亲王府旅游攻略雍亲王府哪些景点值得看 雍和宫周边有哪些景点 雍和宫景点介绍

北京雍和宫周边有哪些景点

北京雍和宫周边景点有：孔庙国子监、成贤街、地坛公园、南锣鼓巷、钟鼓楼等。雍和宫位于北京市东城区，最早为清世宗胤禛作贝勒和亲王时期的府邸、清高宗弘历降生和成长之地，是雍、乾两代帝王的“在潜之居”。

一、孔庙国子监

国子监是元、明、清三代国家设立的更高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。

二、成贤街

成贤街位于东城区安定门内，是一条东西向的胡同，是北京城内现存不多的古老街道之一，它那巍然耸立的牌楼，夹道的老槐树，亭亭如盖的绿荫笼 罩的古老房屋都体现了老北京街道的面貌。街上共有四座过街牌楼，街东西口各一座，横额上题“成贤街”，国子监左右各一座，横额上题“国子监”两侧路北均有石碑，用满汉文镌刻“文武官员到此下马”。

三、地坛公园

地坛公园又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是中国现存的更大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方型，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。

雍和宫有哪些景点好玩的地方

雍和宫景点好玩的地方：牌楼院、天王殿、御碑亭、银安殿、永佑殿等。

牌楼院

牌楼院位于雍和宫最南部，大门坐东朝西，东、西、北各立一木牌坊，南侧有一黄、绿琉璃砖瓦的影壁。

天王殿

天王殿又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿内为井口天花，地铺方砖，供有布袋尊者和四大天王塑像。

御碑亭

殿北有御碑亭，又名四体碑亭，黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶，上檐为重昂五踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱，和玺彩画，亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。

银安殿

雍和宫殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。

永佑殿

永佑殿，原为王府正寝殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名为“神御殿”，乾隆九年（1744）行宫改建寺庙后，改为今名。殿内正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有东西配殿，分别为额椅殿（医学殿）和宁阿殿（数学殿）。

雍和宫附近好玩的地方

雍和宫附近景点有：中国国家博物馆、前门大街、国子监、地坛公园、南锣鼓巷、宣武门、郭沫若故居、孔庙、郭守敬纪念馆、成贤街等等。

1、中国国家博物馆

位于北京市中心 *** 广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是代表国家收藏、研究、展示、阐释能够反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化代表性物证的更高机构，是国家更高历史文化艺术殿堂和文化客厅。

2、前门大街

前门大街是北京非常著名的商业街。位于京城中轴线，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。明嘉靖二十九年（1550）建外城前是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道。民众俗称前门大街。

3、国子监

国子监是中国是元、明、清三代国家设立的更高学府（太学）和管理教育的行政机构，是中国唯一保存完整的古代更高学府校址，整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积超过27000平方米。

4、地坛公园

地坛始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的更大的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点，于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米，绿化覆盖率达78.8%，现存百年以上古树176株，其中一级古树89棵。

5、南锣鼓巷

南锣鼓巷是一条胡同，位于北京中轴线东侧的交道口地区，北起鼓楼东大街，南至地安门东大街，宽8米，全长787米，于元大都同期建成。是北京最古老的街区之一，已有740多年的历史。

雍亲王府旅游攻略雍亲王府哪些景点值得看

雍亲王府也就是现在的雍和宫，是一座典型的满清风格的寺庙，这里以前是雍正皇帝的府邸，后来雍正继承大统之后，改成了雍和宫。

地址：北京市东城区雍和宫大街28号

交通：地铁2号线、5号线，公交13路、116路、特2路、44路外环

停车场：雍和宫停车场

开放时间：09：00-17：00

门票价格：75元

更佳旅游时间：全年

附近景点：孔庙&国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛

府邸主人：爱新觉罗·胤_(雍正)

雍正，清朝第五位君主。蒙古尊称为“纳伊拉尔图托布汗”， *** 称呼为“文殊皇帝”。他是康熙帝的第四位皇子，生于北京紫禁城永和宫。康熙三十七年(1698年)封贝勒;康熙四十八年(1709年)胤_被封为和硕雍亲王。康熙有24个儿子，有9个参与了皇位的争夺，最终胤_荣登大宝，世称“九子夺嫡”。康熙帝病逝后胤_继承皇位，次年改年号雍正。

然而他的生母却处处与他为难作对唱反调，新皇的登基大典，她死活不愿意参加，拒绝接受行礼。可是如� ��不按程序走，雍正的帝位就会被质疑，会被认为他的帝位名不正言不顺。最后雍正亲自出面，再三恳请;王公大臣们也一旁苦苦相劝，她才勉强同意。但是她接着又违反常规，拒绝迁往皇太后应住的慈宁宫或宁寿宫，固执地居住在妃宫永和宫坚持不肯搬。这位母亲，实在堪称“天下之一作”。

雍正生母乌雅氏

为什么雍正生母总是处处为难自己的亲生儿子?

雍正生母乌雅氏，是御膳房总管额森之孙女，正黄旗包衣,出身卑微。14岁选秀入宫为宫女，17岁生子胤_，母凭子贵，次年被册封为嫔。虽然乌雅氏生下胤_，受到晋封，但清皇室有规定：妃以上才有资格亲自抚养子女，所以此时的乌雅氏没有资格扶养自己生的皇子。胤_被交给佟佳贵妃抚养。

雍正养母佟佳贵妃

佟佳贵妃，是领侍卫内大臣、一等公佟国维的庶女;也是清世祖顺治之孝康章皇后的侄女;她既是康熙的表妹，也是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇后孝懿仁皇后同父异母的妹妹。佟佳氏身份尊贵，娴雅淑德，康熙对她也非常宠爱。她是当时后宫中位份更高的妃子，孝懿皇后去世后便由她一直掌管着后宫。不知为何，康熙的皇后命寿都不长。之一任皇后九年就去世了，第二任皇后即位一年就去世了，第三任皇后即位一天就去世了。康熙怕失去余佳贵妃，于是把六宫交佟佳贵妃掌管，不再立后。佟佳贵妃淑雅高贵，又深得帝心，胤_一直以养母为荣傲，这深深刺痛了出身卑微的生母乌雅氏。佟佳氏曾诞有一女，可惜早夭，她膝下无子，视胤_如己出，因此母子二人感情极好，她不仅抚养了胤_，后来还抚养了胤_之子弘历(乾隆)。因此胤_也常言“生恩不及养恩大”。这令乌雅氏更为不满，心生间隙。渐渐的，母子二人成了“最熟悉的陌生人”。

乌雅氏共为康熙生了3子3女，成年2子1女。21岁生皇六子胤祚，22岁册封为德妃，此后，有了抚养子女的资格。29岁生皇十四子胤_，亲自抚养，疼爱无比，期许满怀。

胤_

胤_自幼聪明绝顶，才华出众，为康熙所厚爱。可他虽为胤_同母胞弟，却与皇八子交好，支持皇八子胤_夺嫡登基，是八爷党重要一员。

当太子胤_第二次被废，康熙帝却一直未令人替补那空悬的储君之位，惹得诸皇子心机大动，波涛汹涌。三皇子诚亲王胤祉受命开蒙养斋馆，身边聚集着一群学人。他也“希冀储位”，以至胤_再废后，竟“以储君自命”。八王爷胤_拿着资本到处活动，再次受到父皇斥责。这时胤_“虚贤下士”，联络各方人士，意图颇耐人寻味。

康熙五十七年(1718年)胤_受命为抚远大将军，出征西北，指挥两路清军入藏，送 *** 七世至 *** ，驱逐了一度盘踞 *** 的准噶尔人的势力，稳定了 *** 局势。随着声誉的日高，他觉得自己有可能成为储君。

而胤_则韬光养晦。他与诸兄弟维持和气，自称“天下之一闲人”。他把 *** 画上版图;奉命往盛京祭告祖陵;复查贡士会试试卷事务;冬至遵命代康熙帝南郊祭天;外出代办政务;观察康熙帝处理政事;考察地方行政和吏治;“之一闲人“胤_无时不在锻炼自己处理政事的能力。

最后，胤_在诸皇子中脱颖而出，问鼎天下，登基成为“雍正帝”。诸皇子落败，胤_尤为悲愤。而万般疼爱胤_的乌雅氏便把所有的怨恨都发泄在大儿子胤_身上!对小儿子有多疼，对大儿子就有多恨!咬牙切齿地恨!摊上这么个娘，胤_也够可怜倒霉的。

尽管有个反对自己支持别人争储、又与自己夺嫡的弟弟;还有一位不论情由，处处为难，事事唱反调的生母;胤_最终还是一步步从雍亲王府走向了金銮殿，完成了从亲王到帝王� ��角色转换，开启了他13年的天子生涯。

他被誉为“历史上最勤奋的皇帝”，虽然在位仅13年，然而他却通过一系列大刀阔斧的改革，迅速扭转了康熙晚期国库空虚、积弊严重的状况，让康乾盛世在此基础上进入鼎盛。在他的治理下，中国传统社会的政治、经济、文化达到其更高峰。在位时间短的雍正，建树如此众多，实属可贵与不易。

雍正

著名历史学家郭福祥说：“清代的雍正皇帝在历史上是一位富有传奇性的人物，他那出色的才华、刚强的性格、传奇式的政治生涯以及充满矛盾的思想都给人们留下了深刻印象。”

府邸历史：距今327年

清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤_，即后来的雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。

雍正十三年(1735年)，雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。

1711年9月25日清朝第六位皇帝乾隆诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。

乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清 *** 掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格更高的一座佛教寺院。

雍和宫，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺。

主要建筑：

雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷，据统计，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。

本文会以游览行进路线为序，依次对雍和宫主要建筑逐一介绍。

牌楼院：又称宝坊院，始建于清乾隆9年(1744年)。院内，耸立着3座五彩缤纷、气势恢宏、被称为“宝坊”的五彩琉璃顶木牌楼。乾隆皇帝亲自为这个壮观的牌坊群题额。

牌坊是中华特色建筑文化之一。它起源于汉，成熟于唐、宋，至明、清已登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，用于旌表功德标榜荣耀，宫殿、庙宇、郊坛等的起点泰门。牌坊的原始雏形名为春秋时期的“衡门”——由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。它是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星门用于祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子。

昭泰门：门楣上的匾额是乾隆用满、汉、蒙、藏四种文字书写的。“昭”，光明、“泰”，平安、安定。昭泰取意“清明安泰”，表达了统治者的治国愿望。

雍和门殿(天王殿)：原为雍亲王府正门。乾隆九年(公元1744年)雍和宫改庙后，此为天王殿，乾隆怀旧思父，亲笔御题“雍和门”。

殿前一对青铜狮造型极为生动。殿内正中的金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑的四大天王。天王脚踏鬼怪，表明其镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。

弥勒：姓“阿逸多”，弥勒为名。他是中国大乘佛教八大菩萨之一，未来娑婆世界教主，即“未来佛”。弥勒与释迦牟尼处于同一个时代，他随释伽出家，成为佛弟子，先于释伽入灭(梵语：涅盘)。自佛教传入中国后，弥勒先后有三种形象。雍和宫中的弥勒是以五代时后梁高僧布袋和尚为原型塑造，这也是最为世人所熟知的大肚弥勒形象。

持国天王：多罗吒。身白色,穿甲胄,手� ��琵琶。主守东方,手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

增长天王：毗琉璃。身青色,穿甲胄,手仗宝剑,主守南方。“毗琉璃”梵文译音,即意“增长”,据说他能能传令众生,增长善根、护持佛法。

广目天王：毗留博叉。身红色,穿甲胄，主守西方。“毗留博叉”梵文译音,意为“广目,'。他能以净天眼随时观察世界,他为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉来,使其皈依佛教。

多闻天王：沙门。身绿色,穿甲胄,主守北方。手持宝伞(又称宝幡)，用以制服魔众,护持众生财物。

韦驮：尊称韦驮菩萨，佛教护法天神。佛教有“二十诸天”，源于印度神话20位天神。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量遗体火化收取舍利，建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛曾答应给他一颗佛牙，所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。这时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘其不备，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，瞬时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天及众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，尊称“韦驮菩萨”,韦驮形像通常是童子面，身披甲胄，手持金刚杵，是『二十诸天』中第十二天。

在寺院里，如果看到韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

“四学殿”：讲经殿、密宗殿、时轮殿、药师殿统称“四学殿”。

密宗殿，又称续部学院，藏语称巨特巴扎仓，系密宗瑜伽传承之意。为教化善根弟子入密宗金刚乘法门的学校。在这里，每个学员由一至五班修业需15年的时间。学业期满，考试合格后，可获得“阿林巴”名号。

雍和宫的药师殿为清代的医药学院，藏传佛教对医药学十分重视，在医药学院里要学习医道和药物之学，经典主要有《四部医典》、《药王月珍》、《晶珠本草》、《药师经》等学制共分4班，每班3年。在学习经典的基础上，还要学习藏药的采集、配制，药物的生长知识。每个学员4个班的修业需12年，期满后，通过考试获得“麻林巴”名号，有资格担任庙内“执事”，或回到内蒙、 *** 各地当医生。

雍和宫时轮殿曾对藏传历法“时轮历”起到了传播的作用，同时也是藏传“时宪历”发源地。在时轮殿主要学习天文和历算。学制共分4个班，之一至三班学制均为3年，第四班学制6年。《马杨寺汉历心要》的作者就是雍和宫的一位蒙古僧人，他创造出一套新的运算 *** ，形成了具有蒙藏特色的“时宪历”，为蒙藏族的天文、历算学开辟了一个新的领域。有的僧人终身在此研究天文学、编写历史、预测天象。1939年，雍和宫僧人拉森乌力吉预测到1940年10月1日将发生日全食，比当时天文台公布的时间还要精确!在时伦殿学业期满，僧人可获得“资林巴”名号。

现殿内陈列的藏历名著《白琉璃》和乾隆年间制造的铜质浑天仪、天体仪，均为清代该殿教学所用。

雍和宫大殿：原为王府银安殿，民间又称“银銮殿”，是从金銮殿这个俗称上衍生出的名词，用来称呼清代王府的正殿。这里是王府的礼仪之所。大典、祭祀、婚娶、各大重要仪式，都在银安殿举行。

永佑殿：单檐歇山顶，“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影� ��。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛(即阿弥陀佛)，左为药师佛，右为狮吼佛。

东配殿：又称“鬼神殿”，中央供奉的是大威德金刚，两侧是四大护法。北侧是“吉祥天母护法”(藏传佛教首席女护法神)、“六臂勇保护法”(藏传佛教护法神之首);南侧是“阎王护法”、“财宝护法”(多闻天王，身兼北方守卫与财神护法两个职位。)。

西配殿：俗称菩萨殿，此殿为5间带外廊的殿堂，殿内供奉释迦牟尼和八位菩萨，中间是释迦牟尼，两侧是阿难和迦叶两位弟子。释迦牟尼之南依次为文殊菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨、慈氏菩萨。释迦牟尼之北依次为大势至菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨。

*** 殿：汉藏文化交融的结晶。

殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑。他是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。

宗喀巴(1357～1419——藏族，青海湟中县人。他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人。他是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在中国 *** 、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，

宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。

戒台楼：建于清乾隆45年(公元1780年)，乾隆七十大寿，系乾隆为迎请 *** 六世班禅进京所建。班禅拜见乾隆，清廷以与迎接五世 *** 喇嘛同等的隆重礼仪接待六世班禅，并在雍和宫建戒台迎请班禅进京讲经。

班禅楼：建于清乾隆45年(公元1780年)，系六世班禅进京为乾隆拜寿后的休息之所。

雅曼达嘎楼：建于乾隆9年(公元1744年)，正中供奉大威德金刚，北侧供关圣帝，南侧供奉降阎魔尊。

大威德金刚，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。他能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生，巨型大口，可吞食三界。他有九面三十四臂。九面代表佛陀的九类教法。三十四臂，再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品。

关圣帝，即关羽，关公。佛、道两教都供奉关圣帝，关公绝对是妥妥的“千年网红”。

降阎魔尊，又称地狱主，是一个象征智慧的护法神，据说他是由文殊菩萨降伏阎罗地狱主王变现的。他脚右脚踏水牛头;左腿踏在水牛臀部，以降服它的残暴，水牛即阎王。在牛下面有一个赤身裸体的仰卧人，是阎王降伏的异教徒。降阎摩尊有个明妃，名叫“撒门底”，意思是“忿怒者”。据说她原是一个良家女子，后来被阎罗王掠去当了老婆。阎王被降伏后，她也成了地狱主的俘虏，作了他的明妃。她面朝地狱主，背后搭着一张鹿皮，右手拿三叉戟，左手捧着一个盛血的人头骨碗，将幸福献给主尊，表达她对主人的驯服和恭敬。

昭佛楼：昭佛楼建于清康熙三十三年(公元一六九四年)。这里原为乾隆皇帝生母钮钴禄氏的礼佛之所。在昭佛楼北侧靠墙供奉有释迦摩尼佛铜立像，左右是弟子阿傩迦叶。供奉佛祖的佛龛按照房间的大小量身定做而成，通高5.5米，宽3.5米，整体是用珍贵金丝楠木雕镂，佛龛从地面直达楼顶，贯通二层大殿阁楼，龛体里外三层。佛龛设计巧妙，雕工精绝，共雕有九十九条姿态各异的龙，采用浮雕、圆雕、镂空雕等多种雕刻手法，使得� ��龙体态一波三折，动感强烈。因此该佛龛被列为雍和宫木雕三绝之一。

万福阁：又名大佛楼，是雍和宫更高的大殿，高25米，飞檐三重。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。

万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛)，高18米，地下埋入8米。佛身宽8米。这尊佛是由七世 *** 喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一，还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。

延绥阁：建于乾隆13-15年(公元1748-1750年)，阁内有巨型木质莲花，莲花打开，内有佛像，又称“开莲现佛”。

永康阁：建于乾隆13-15年(公元1748-1750年)，阁内有八角密檐式塔型佛龛，佛龛可旋转，又称“转轮藏”。

观音洞：中央供奉观世音菩萨，两侧是南海龙王、善财童子、龙女。

绥成殿：绥成殿是雍和宫最后一排建筑。绥成楼是东西顺山楼的中心，内供三头六臂大白伞盖佛、白度母像和比勒格白穆得(智慧彼岸)像。楼上供有"五轮塔"，五轮系指地、水、火、风、空。

东顺山楼：格丹殿，原先供奉格丹派(即格鲁派)祖师爷，现为经版整理处。

西顺山楼：天竺殿，原供奉古代高僧像，后迁至绥成殿。现为寺院僧舍。

附近景点：孔庙&国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛

孔庙、国子监：4A景区，距离雍和宫0.3公里

地坛：4A景区，距离雍和宫0.7公里

什刹海公园：4A景区，距离雍和宫3.5公里

景山公园：4A景区，距离雍和宫4.1公里

恭王府：5A景区，距离雍和宫4.1公里

故宫：4A景区，距离雍和宫4.7公里

北海公园：4A景区，距离雍和宫4.7公里

日坛：4A景区，距离雍和宫6.9公里

雍和宫周边有哪些景点

雍和宫周边有以下景点：

孔庙和国子监

孔庙和国子监距雍和宫200米，国子监位于北京安定门内国子监街（原名成贤街），与孔庙和雍和宫相邻，是我国元、明、清三代国家管理教育的行政机构和国家设立的高等学府。北京孔庙是国子监的一部分，原称国子监孔庙或京师孔庙，是皇帝举行国家祭孔典礼的场所，它与西侧太学（国子监）构成“左庙右学”的建制。由于夏季炎热，每年10-4 月是较佳旅游季节，春暖花开，气候宜人。还可以顺便在皇城根公园一带溜达溜达，赏花看鸟，很惬意。

五道营胡同

五道营胡同距雍和宫300米，现在的五道营已经是北京新兴的小资文艺聚集地，一些在南锣鼓巷、鼓楼开店的老板也闻风而至，在五道营开设了分店或新店，各种咖啡馆、书吧、精品小店比比皆是，是文青们的新宠之地。

地坛公园

地坛公园距雍和宫600米，地坛又称方泽坛，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所。秋天是地坛较美的季节，满园的银杏树一片金灿灿，较之人满为患的钓鱼台银杏大道，地坛就没有那么拥挤了。此外，地坛书市是北京一年一度的图书盛会，在读者中具有较大影响，已成为京城百姓喜闻乐见的 图书文化盛会。而每年春节地坛还会举行热闹的庙会。

南锣鼓巷

南锣鼓巷距雍和宫1.7公里，南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街， 全长786米， 宽8米，与元大都(1267年)同期建成， 是一个保存较为完整的元代胡同，这里是一个院落肌理、规模较大、品级较高、资源较为丰富的棋盘式传统民居 区。

如今这里开起了风格百变的个性店铺，精巧时尚的私房小馆，元朝古巷新旧混血，就此重生。

烟袋斜街

烟袋斜街距雍和宫2.1公里，烟袋斜街是一条具有传统文化特色的商业步行街。它东起地安门外大街，为东北西南走向，出西南口拐弯就可看到燕京八小景之一的“银锭观山”，全长232米。据说在斜街的东口路北曾有一家烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋当幌子，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，远远就能看到，十分的醒目。此街也由此得名流传至今。

其实烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以“烟袋”命名斜街，真可谓名副其实了。

后海酒吧街(什刹海酒吧街)

南锣鼓巷，穿过帽儿胡同，就到了什刹海，琳琅满目的特色小店，让人吃不够，都是老北京的小吃。歌声萦绕的酒吧，体验小资生活。天快黑的时候，一整条街的灯光慢慢亮起来，五光十色倒影在水中，融为一体，还蛮有意境的适合和朋友一起去，找个小酒吧，点上两杯中意的小酒，听听歌，谈谈心，也许这才是去后海感受较惬意的时光的正确方式。

雍和宫景点介绍

雍和宫景点介绍

雍和宫旧址原为明代内官监官房，雍正驾崩后，乾隆将雍和宫改建为藏传喇嘛寺。以下是为大家分享的雍和宫景点介绍，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

雍和门

两碑亭之间，便是雍和门，上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。殿前的青铜狮子，造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪，表明天王镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。

永佑殿

出雍和宫大殿，便是永佑殿，单檐歇山顶，“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛(即阿弥陀佛)，左为药师佛，右为狮吼佛。出永佑殿，便到 *** 殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。 *** 殿平面呈十字形，殿顶上建有5座天窗式的暗楼，有5座铜质鎏金宝塔，为藏族传统建筑形式。

*** 殿

东牌楼为“慈隆宝叶”、“四衢净辟” *** 殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。

万福阁

出 *** 殿，便是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛)，高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由七世 *** 喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是雍和宫木雕 三绝之一，还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。

六道轮回图

雍和宫万福阁东厢的照佛楼，原是乾隆生母供佛之处。那里陈列着两幅画像：旃檀佛画像和「六道轮回图」。佛教是主张众生平等的，认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中，机会均等。人死了以后，来世有六种「出路」：或为天神，或为人，或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。《长阿含经》说，人在来世的归宿，主要看现世的表现，如积善德，下等种姓下世可成为上等种姓;如劣迹斑斑，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦入地狱，这一切就是佛教所说的「轮回」。「六道轮回图」绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。之一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境，称「天道」;第二道内市井社会，平民百姓，称「人道」;第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称「阿修罗道」;第四道内男女鬼怪，口内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称「饿鬼道」;第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称「畜生道」;第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称「地狱道」。此图形象地儆戒世人要「诸恶莫作」，「众善奉行」，以达到劝恶从善的目的。

雍和官是汉藏文化的瑰宝，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

雍和宫佛仓

走进藏传佛教古寺雍和宫，过九顶牌楼，便是一条长长的甬道。在甬道东侧红墙外，是清代赫赫有名的寺内更大的佛仓。今年，在 *** 的关怀下，雍和宫这一佛仓经过一年多的修复圆满竣工。此佛仓现占地面积1755平方米，建筑面积827平方米。分为三排，共有住房19套，39间。在修复过程中，更大限度地保持了原有的建筑风貌和历史记忆，原有的建筑材料能用的全都用上。来到这里，映入眼帘的是青砖灰瓦的外墙、枣红色的木窗、青砖地面，房屋垛子上的方形砖雕，外檐下的苏式彩画，其中，还保留了一段原有的彩画，虽然那接板、额枋上的纹饰已经模糊，但尚能感觉到历史的印痕。

佛仓，意为藏传佛教转世活佛的住所、行馆或府邸。在清代，蒙藏地区的大活佛来到北京，都有一处驻京的行馆。这行馆分为三种，一为“城内本寺佛仓”，即在京城内有其本人一座寺院。像地安门内的松祝寺，是章嘉活佛的本寺院佛仓。二为“城外本寺佛仓”，如德胜门外的后黑寺，是察汗达尔汗活佛的本寺院佛仓。三是“赐居佛仓”，即是其本人在京没有寺院，又因职务关系需长久居住，并且其职务还与雍和宫有关，则会在雍和宫院内或附近赏赐一所院落，雍和宫的佛仓当属这种。

乾隆九年(1744年)，雍和宫改为藏传佛教寺院，时任雍和宫住持的第三世章嘉若必多吉活佛向乾隆皇帝推荐了数位藏地的格鲁派活佛，参与雍和宫的宗教事务。于是，乾隆皇帝将雍和宫及周边的一些院落赐给他们，从而形成了雍和宫的各个佛仓，妙舟法师《蒙藏佛教史》载：“寺内有阿嘉呼图克图仓，洞阔尔呼图克图仓。宫之东墙外东花园，有土观呼图克图仓。东板子门内，有诺门罕呼图克图仓。门前藏经馆，原名北大门，初为那木喀呼图克图仓，光绪三十四年改变喇嘛印务处。东有济隆呼图克图仓，为 *** 喇嘛来京住锡之所，民国十八年设 *** 驻平办事处，其后有果蟒呼图克图仓。”呼图克图系藏语“朱必古”的'蒙古语音译� �意为“化身”、“长寿者”，《大清会典》云:“喇嘛之更高者曰呼图克图”，清朝廷以此封号称呼蒙藏地区的大活佛。

在清代，雍和宫辇道西边红墙外为三个紧凑的院落;青砖、青瓦、木窗，之一个院落原是洞阔尔呼图克图仓，前后五排，计瓦房38间，内分为佛堂、卧室、客厅、厨房等。第二个院落原是萨木萨呼图克图仓，计瓦房10间。第三个院落原是诺门罕呼图克图仓，计瓦房25间。现多为民居，但还能看出当年的布局。而在辇道东原是阿嘉佛仓，由连房改建，原有瓦房66间，内有游廊，并以走廊相连，阿嘉佛仓是雍和宫各佛仓中规模更大的。以上四座佛仓均在雍和宫甬道两侧，俗称“内围子佛仓”。而在雍和宫原东书院及附近的四座佛仓俗称“外围子佛仓”。

说到阿嘉佛仓还要提到二世阿嘉喜饶桑布(1642—1707)，他生于青海湟中李家山阿氏家族，是从 *** 到塔尔寺传法的高僧楚臣回乃的转世，曾是塔尔寺第十六任法台，由此形成阿家活佛，后改称阿嘉活佛。1689年，他主持扩建塔尔寺大经堂。三世阿嘉洛桑丹贝坚赞(1708—1768)，在乾隆十一年(1746)奉旨进京朝见，受封“述道伯勒格图诺门罕”称号。并留京供职，驻锡雍和宫，任副扎萨克达喇嘛。雍和宫阿嘉佛仓即在此时兴建。

在清代，这些佛仓的建立表明以上活佛与雍和宫的密切关系，也表明雍和宫的地位与影响。雍和宫的佛仓曾经成为清中央与藏、蒙地区大活佛联系的纽带。斗转星移，我在上世纪九十年代初，时常往来于阿嘉佛仓这幽静的院落。那时后面两排房居住着多位老僧人，有乌达木却、根敦、彭措阁等，像大巴、恩和白音等一直在此居住。乌达木却老人的僧舍不大，一进门是老人在花盆中种植的各种花草，长势茂盛。他曾在这里念诵了五遍 *** 殿内的大藏经甘珠尔部，老人的心愿就是祈祷国泰民安。他及其他数位老年僧人曾多次将积攒下的钱进行施舍，乌达木却与根敦世寿都近百岁。

现在，阿嘉佛仓作为雍和宫内老年僧人的居所，整体配备上了中央空调、暖气、厨房、上下水、卫生间，房间内还配备了衣柜等家具。在这里他们将修习、生活、颐养天年。

雍和宫的佛仓以和谐、厚重的形式庄严着寺院。老年僧人的入住，既很好地保护了文物，又使雍和宫的历史与文化得到进一步的利用与续写。

雍和宫的古槐

曾为六朝古都的北京，有大量古树，其中槐树是京城的特色，自元代起，即为北京行道树中的当家树。此乡土树种具有耐寒、抗旱的特点，适应北京地区的气候条件和自然环境，加上树形壮美，生长快，故栽植广泛。现京城常能看到的树龄在数百年至千年的国槐，如北海公园画舫斋院的唐代古槐，故宫武英殿东侧断虹桥畔的古槐，虽历经沧桑，仍枝叶繁茂，而京都古刹雍和宫内的古槐，也是一大景观。

走进雍和宫第三进院落雍和门院内，即可看到十余株老槐树。庭院深深，古槐参天。花开时节，清风徐来，这古槐散发出阵阵淡雅的香气，弥漫在空中，使人陶醉。浅绿色的槐花层层叠叠布满树冠，带来阵阵清香。层层绿叶，遮挡着阳光，形成片片绿阴，游人在树阴下歇息，谈天说地，读书看报，令之流连忘返。七八月份，槐花渐渐落了，那点点淡绿又不断点染着庭院的地面，麻雀、喜鹊欢悦其间，又是一片生机。临近九月，秋风乍起，槐枝欢舞着，树下的小松鼠跳跃着，游人来来往往，成了一道温馨的风景，迎着散落的槐花我漫步其间，体会着“满地槐花秋”之境。偶有僧人在树阴下对弈，“一树槐花几幽香，棋盘素茗曲悠扬” ，那又是一番境界。丁亥年夏月，京城槐树花期正逢大年，花势旺盛，雍和宫也不例外，每日花飘满院，引人驻足。而槐树的叶则落得晚，12月初才纷纷落下。大雪过后，古铜色的树干托着银絮，厚重而剔透，更显其沧桑本色。别致的景色，忙坏了爱好摄影的人们，怪不得当年曹植曾留下“羡良木之华丽，爱获贵于至尊”这赞扬国槐的诗句。

古树名木与古建并存，是京城的特色，也是雍和宫的特色。乾隆四十八年(1783年)，在建设国子监辟雍的过程中，有51株槐柏准备伐除，乾隆皇帝知道后，当即下谕:“凡能移栽的幼树，不准砍伐。就近移植于太学门外、雍和宫，余下不能移植的大树，要利用到辟雍工程上去。”雍和宫的古槐即是在这时从国子监移植过来的。

这古槐与雍和门院的建筑相呼应，布局基本呈对称形栽植。细观之，最粗的一棵在雍和门西侧，已有300多年，属一级古树。此树苍老遒劲，树叶浓绿，生机盎然。主干上高低不平、斑驳的树鳞，似乎诉说着那一段段不寻常的历史，诉说着这座古寺的变迁。而另外数棵200至300年间的古槐则各具身姿，有的做招手状，有的做鞠躬状，有的静静侍立似护卫着古寺，正是“一枝一叶总关情”。清代乾隆及以后各帝是经这槐树间到各殿礼佛的;自清代以来，雍和宫的金刚驱魔神舞(俗称“打鬼”)仪式，是在这槐树旁举行的;上个世纪五十年代初， *** 、 *** 、周恩来、朱德等国家领导人也是经这棵棵槐树来雍和宫视察的;1997年，歌唱家胡松华及画家王定理、官布、马海方、王尧民等是在这槐树阴下挥毫泼墨，喜迎香港回归的;这些年，第十一世班禅是经过这槐树间至 *** 殿讲经说法的。

“名园易得，古树难求”。我在雍和宫的这些年，眼瞅着这古槐的成长，那树枝叶茂盛犹如伞盖，树皮皴褶更为粗壮， *** 的树根也更加突出了。棵棵巨槐映衬在这黄瓦朱壁、飞檐峰脊的殿宇间，正因雍和的名称，显得那样宏大、厚重与和谐。近年来，雍和宫僧、俗二众对于如何保护这些活文物花了不少心血，并请专家对古槐精心修枝、除虫，对数棵有洞的古槐进行了复壮，将树干的腐朽部分除菌后填充了养料封严，使古槐充满了生机。

雍和宫游玩攻略

景区介绍：

雍和宫是北京市内更大的藏传佛教寺院，以其规模宏大、清代帝王的宗教活动场所及联系蒙、藏上层人士的特殊历史作用而闻名于世。旧址创建於清康熙年间，为皇四子胤禛的府邸，雍正驾崩后，乾隆将雍和宫改建为藏传喇嘛寺。寺院位于北京内城的东北角上，南起戏楼胡同，北至内城城垣，总长近400米，占地约66000多平方米，殿宇宏伟，气势巍峨，是民间传说的香火最旺、最灵验的祈福胜地。

雍和宫旧址旧址原为明代内官监官房，清康熙三十三年(1694年)将此处修建为皇四子胤禛(后为雍正皇帝)的府邸，雍正驾崩后，乾隆将雍和宫改建为藏传喇嘛寺。

门票价格：

25元/人

开放时间：

09：00-17：00

更佳游览时间：

四季皆可

到达方式：

北京市乘地铁5号线或2号线到雍和宫C口出，公交62、44、特2路雍和宫下车，公交13、116、684路在国子监下车。

雍和宫附近美食攻略

埃蒙小镇户外主题餐吧

很有特色的小馆，吃并不是主题，泡才是精华所在，环境是酒吧风格，木桌木椅，灯光温暖，墙上贴了很多照片，橱柜堆满旅行杂志；服务员大多皮肤黝黑，一看就像是云南过来的。在这样的地方呆着，感觉很舒服。

地址：北京东城区雍和宫方家胡同46号G座

< p> 推荐菜：香茅草烤鱼、黑三剁、老奶洋芋、过桥米线、菠萝饭、小锅米线、大救驾、竹荪汽锅鸡

记忆鱼味

地方小偏僻，一不留神就会错过。灯光盈盈的厅堂，高高的屋顶和以星座命名的座椅都非常有爱。石锅鱼真是没话说，红汤、清汤都美味，鲜就一个字，加上石锅特别厚，一直吃到最后汤也没凉。烧烤中扇贝和生蚝都不错，边吃边聊何其快哉。人气挺高的，去前更好订位。

地址：北京东城区雍和宫大街戏楼胡同3号

推荐菜：石锅鱼、石锅鲶鱼、烤扇贝、红汤鲶鱼、凉菜、烤鸡翅、烤生蚝、烤大虾

烤肉宛饭庄

享誉京城的 *** 老字号，烤肉界中南宛北季的南宛就是指这儿。店铺装修有点意思，异域风格明显。吃食也少不了牛啊羊啊，味道都不错。烤牛肉鲜香细嫩，火候正好；烤羊肉酥松嫩滑，一点异味没有；芫爆散丹得趁热吃，脆、嫩，凉了就差意思了。

地址：北京东城区雍和宫大街185号

推荐菜：烤牛肉、烧饼、羊肉串、它似蜜、卷果

方家壹贰

私房菜小店，店面不大，菜肴美味可口。环境不错，看得出来是经过店主精心设计的。也可以坐下来喝点东西，听听音乐。

地址：北京东城区雍和宫大街方家胡同12号

推荐菜：发财有方、蛋黄焗虾仁、方家坛子鸡、浓汤娃娃菜、家乡镗蒸回头鱼

Detour米店

地方有些难找，店面不大，装修上虽没突出云南特色，倒也有自己的风格。蘸水牛肉裹满小料送入口中，很嫩；青柠蒸鱼上半层清淡鲜美，下半层占尽了柠檬的清香，专为口轻又爱鱼之人设计；黑三剁、小米渣之类的大众云南菜也不错。价格适中，服务员很实诚。适合三两好友小聚。

地址：北京东城区交道口北三条57号

推荐菜：青柠蒸鱼、黑三剁、小米鲊、沾水牛肉、米酒

56号院

院门很古朴，尤其是门口的大鸟笼挺有意思，院子里也古香古色的。菜品是私家菜的路数。菜量不算大，不过口味很精致。

地址：北京东城区安定门东大街56号

推荐菜：一个馒头、石板茄夹、一个蘑菇、金箔虾仁

宽板凳老灶火锅

进口处一个铜像坐在那儿乐呵呵地吃火锅，里面是宽宽的开间，散放着方桌、长宽板凳，和四川的店很像。要的九格火锅，便于捞出涮料。锅底辣但不呛人，而且越吃越香。巴蜀牛肉事先腌过，肉质厚实、有嫩度；其他菜品并无过人之处，就是还算新鲜。

地址：北京东城区雍和宫大街88号

推荐菜：巴蜀牛肉、鸭肠、毛肚、苕粉、鸭血、麻辣牛肉

素精灵

餐厅现代感强，宽敞开阔，风格独特，意味深长；现代风格和藏式品格为一体，金碧辉煌，神秘而又清净。菜品搭配丰富、精美，用餐氛围高雅。

地址：北京东城区雍和宫大街30号

推荐菜：素香肠、吉祥三宝、无法可说

秦俑岐山面

不错的陕西面馆，面条据说是用更好的白面，加蛋清儿使劲揉，才这么有韧劲儿。岐山臊子面酸辣咸鲜，油泼扯面百吃不厌。凉菜也不错，便宜量大。只是店面实在小，生意实在好，拼桌那是常有的事。

地址：北京东城区雍和宫大街32号

推荐菜：油泼扯面、岐山面、肉夹馍、羊肉泡馍、干拌面

聊斋

火锅里的牛板筋非常嫩，一点儿也不塞牙，而且还很入味，味道非常好，涮的菜品价格很便宜，种类也很多，有很Q的豆腐，最后是很好喝的特制饮料，酸酸甜甜的，配牛板筋锅最完美，老板非常热情好客，服务很好。

地址：北京东城区北新桥头条� �同59号

推荐菜：牛板筋火锅、冻柠茶、冰镇情果、蛋清豆腐、情果、素肚

张妈妈特色川味馆

人气很旺的一家馆子，川菜做的不错，推荐菜是钵钵鸡、连山回锅肉、张妈妈小炒、冰粉等等。

地址：北京东城区北新桥头条胡同59号

推荐菜：钵钵鸡、连山回锅肉、张妈妈小炒、冰粉、担担面、伤心凉粉

火凤凰(雍和宫店)

十足的火锅店环境——地板油得粘脚，餐具、纸巾一切从简，整个一室内大排档，估计老板的心思都花在经营和改善菜谱上了。主打的牛蛙论斤卖，分带皮和剥皮两种；下锅一滚就行，时间长了打捞工作会比较艰巨；味道嘛，肉质爽滑，又很入味。难怪这生意好得，服务员普遍耳背，叫了听不见啊！

地址：雍和宫大街甲62号(北新桥路口)

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