牧童说游轮 牧童说一下
导读：牧童说游轮 牧童说一下 1. 牧童说一下 2. 牧童说贴吧 3. 牧童和牧童说 4. 牧童说怎么了 5. 牧童说百科 6. 想对牧童说的话 7. 牧童说图片
1. 牧童说一下
牧童
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
解释：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
解释：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
2. 牧童说贴吧
没有换名字。
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3. 牧童和牧童说
意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
原文：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
扩展资料
《牧童》创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。
在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。
参考资料：
4. 牧童说怎么了
应该是情侣的，你没看到他俩的情头吗，第五人格中，若兮的视频里，牧童还说给她买糖糖呢，若兮可答应了，而且若兮粉丝和她打游戏时，她粉丝说了一句，你和牧童……若兮回:唉呀，居然能看 出我和小皮皇非比寻常的关系，所以，这肯定是情侣啊
5. 牧童说百科
南京最神奇的井一一紫金山应潮井
六朝如梦
历史悠久的南京，古井遍布。如甘露井、仓顶井、胭脂井、冯玉祥井、让人不老的还阳井等等，据说现在南京千年以上古井24口，明代古井38口，百年以上老井有一百多口，然而最神奇的井，当属紫金山山上的应潮井，位于紫金山小茅峰东侧半山坡。（在永慕庐附近）据《六朝事迹编类》载，此井泉水与江水涨落相应，故名应潮井。
应潮井
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南京地势最高的井竟然与长江水涨落相应！石迈<古迹编>说能在井中找长江的断芦根：“其井与江潮相通，盈缩往来相应之，时于井间得芦根断属。”更传奇的是段成式《酉阳杂俎》说，唐贞观年间，有一牧童往井中汲水，得一长尺余朽板，上有朱漆字：“吴赤乌二年豫章王子骏之船”。
应潮井来头也很大，史书记载应潮井在紫金山南麓定林寺前。根据史籍记载：佛陀涅槃后有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到中国的首都建康（今南京）上定林寺佛牙阁里，这颗佛牙如今供养在北京西山八大处灵光寺。
钟山上定林寺可以说是中国读书人的圣地。公元439年，南朝刘宋元嘉十六年,外国高僧竺法秀在紫金山下始建上定林寺（现在的定林山庄所在地）。六朝时期的齐、梁时代，刘勰在钟山定林寺前后生活了二十年左右，他借助定林寺丰富的藏书，潜心研究，最终完成了“中国第一部文学百科全书”《文心雕龙》。
可惜的是，宋以后，上定林寺逐渐衰败，后定林寺到方山重建，就是现在的方山定林寺。钟山定林寺只有遗址了。1993年夏，中山陵园管理局在开发钟山山顶旅游线路时发现此井，并建一座六角亭于其上。。
《蒋山塔记》记载，应潮井是梁大同元年后閤舍人石兴于公元 535年在北高峰造佛殿，在殿后所掘之井。
宋人杨备有诗云：“碧梵时时减复增，山头海面密相应。古来泉脉谁之凿?潮生潮落不暂澄。”
杨备，字修之，建平（今安徽郎溪）人，北宋名臣著名文学家杨亿之弟，据说是因兄而荫补入官，官至尚书郎中。他有许多诗歌传世，诗句大多描写南京、苏州及太湖的景物。
6. 想对牧童说的话
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
7. 牧童说图片
书戴嵩画牛中牧童笑与杜处士的笑有何异同。书戴嵩画牛中牧童是因为看到杜处士收藏的书戴嵩画的斗牛，尾巴是插在两腿之间的是错误的，是他发现了错误才笑的。
而杜士是因为他也认为牧童说的是对的，为牧童的敢说真话而笑的，所以他们的笑是不同的。
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