土家族有哪些适合校园传承的非物质文化遗产

导读：土家族有哪些适合校园传承的非物质文化遗产 如何看待戏曲艺术进校园 采茶戏的传承发展。

土家族梯玛歌
土家族哭嫁歌
土家族打溜子
土家族咚咚喹
土家族摆手舞
土家族毛古斯舞
土家族织锦技艺
土家族吊脚楼营造技艺
土家年
土家族民歌

如何看待戏曲艺术进校园

首先，中国传统戏剧的传承和保护需要立足于舞台艺术的实践经验，根据传统戏剧的传承特征，采用“专业化(职业化)保护”的方式进行有效提高，强化对于传统戏剧的传承和推广，由此形成传统戏剧在传统剧目挖掘、传承人的代际传承、传承单位的团体表演、保护项目的推广等环节的长效保护，将传承真正落实在表演艺术的传续上。
其次，在传统戏剧的保护过程中，需要始终贯彻分类指导的原则，明确四级名录的不同特点，有针对性地确定各级保护原则，避免当前传统戏剧类非遗项目的无序化走向。
再次，在传统传承人认定基础上，根据县、市、省、国家级名录的序列，尊重“表演团体”在传承中的作用，将综合了多元行当、多元演职人员的表演团体、班社等列入代表项目传承人行列，逐渐改变“传承人”能够传承个人艺术而无法传承戏曲的被动局面。根据具体剧种、具体院团的需要，采用“团带班”的形式，将表演团体发展需求与人才有效培养结合起来，用“团带班”的舞台表演实践，带动戏曲后继人才的承续，同时将表演团体所带“班”与戏曲职业院校专业化人才培养的学科教育结合起来，强化传统戏剧后继人才的队伍建设，使师徒相授的伦理价值与“团带班”的实践价值和学校教育的人文价值得以结合。根据特定剧种的需要，同时探索特殊的家庭血缘传承、村落宗族传承等模式。
同时，可以借助昆曲挖掘、整理、传承经典折子戏的经验，将折子戏为主体的经典剧目传承列入非遗评价体系，将折子戏和经典剧目的量化，作为传承人累代相承艺术的重要方式。借助当前已经普遍适行的“进校园”“进社区”“非遗日”等公益活动，将折子戏和经典剧目的排演、推广，与社区文化建设建立联系，用戏剧经典来夯实群众文化生活，让传统戏剧拥有更广泛的观众群体。
最后，还需要鼓励民间组织对于戏曲经典的研修、传习和搬演，借助地域文化的力量，将戏曲与地方文化生态结合起来，延续和推广剧社、曲社、票社等民间业余组织对传统戏曲普及的重要经验。

采茶戏的传承发展。

采茶戏：传承意义重大深远

叶华林：赣南采茶戏是赣南最具特色的地方文化之一，它历史悠久、形式独特、地方色彩浓郁，被誉为“中国戏曲百花园中的一朵奇葩”，被列为国家首批“非物质文化遗产”。它是客家先贤创造的精神财富，是一项珍贵的客家文化遗产，是我们赣南人共同的精神家园。章贡区于去年初开始在全市率先开展了“赣南采茶戏进校园”活动，进行了有益的探索。赣南采茶戏进校园不能仅仅理解为就是让学生唱唱歌、跳跳舞，要从提高学生素质，增强民族自豪感、自信心的高度，要从巩固、培育和提升文化资源，培养人才，推进文化建设进程，实现经济社会又快又好发展的高度来认识。

龙红：赣南采茶戏从明末清初发展到现在已经有400多年的历史，其内容以农村生活与男女情感为主，是草根文化的代表作。在多年的发展中，采茶戏经历了很多波折，艺术含量与艺术品质也历经了不断完善、发展的过程。赣南采茶戏依靠口口相传、手手相传、心手相传，走过了三个发展阶段，如今，进入了一个传承与发展的春天。

我认为，采茶戏进校园不仅有它的娱乐作用，更为重要的� ��在于它所起到的教化作用，孩子们通过学校采茶戏认知了人性的真善美，接受了基本的道德教育，让心灵受到了一次洗礼。学过采茶戏的孩子们，以后不管走到世界的任何一个角落，只要一听到采茶戏的曲调，脑海中自然浮现出故乡的点点滴滴。这些孩子们可能不会成为专业的表演人才，但采茶戏必将成为他们不可磨灭的“思想记忆”。

龚文瑞：我市开展的采茶戏进校园活动，开启了传承采茶戏这一传统文化的希望之门，走出了一条传承非物质文化遗产的新路。采茶戏进校园，让本是草根文化的采茶戏重归草根环境，重获生机，起到了诸多良性的连锁反应。其中，本身是传统文化瑰宝的采茶戏在进校园得到传承的同时，因为渗透进了诸多的其他城市传统文化元素，带动了整个传统文化共同得到传承，起到了一石数鸟的教化作用。

毕家治：采茶戏进校园活动对于我而言，是一次对采茶戏的再认识、再学习、再研究、再实践的过程。一个时代有一个时代的审美尺度，一代人有一代人的审美需求，作为一名文艺战线的老同志，能亲眼看到我们传统的文化不断的发扬光大，能亲身参与到这项活动中，我的内心非常激动。采茶戏进校园活动的开展，必将挖掘出一大批热爱采茶戏的人，那样，我们的采茶戏就后继有人了。

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