红楼梦石头景点 红楼梦的石头取景
导读：红楼梦石头景点 红楼梦的石头取景 1. 红楼梦的石头取景 2. 红楼梦开篇的石头哪里取景 3. 红楼梦的石头取景处 4. 红楼梦的石头取景地 5. 红楼梦飞来石取景 6. 老版红楼梦片头曲 石头的取景地 7. 红楼梦的石头取景处黄山 8. 红楼梦片头取景石 9. 红楼梦的石头取景处是海南还是黄山 10. 红楼梦的石头取景处寓意
1. 红楼梦的石头取景
飞来石位于黄山北海景区，·飞来石又名飞来峰、仙桃峰，位于光明顶和排云亭的中间，是黄山的地标之一。·飞来石高12米，重600吨，底部与山石的接触面积很小，看上去摇摇欲坠却始终屹立不倒，非常神奇。·1987年央视版《红楼梦》曾在此取景，剧中拍摄的的顽石就是飞来石。
2. 红楼梦开篇的石头哪里取景
是黄山飞来石。
飞来石位于安徽省黄山风景区平天矼的一块平坦岩石上，为自然风化生成。两大岩石之间的接触面很小，上一石似从天外飞来，故名“飞来石”。
拓展资料：
1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧。由王扶林先生导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。
该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回，另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改，又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。
该剧播出后，得到了大众的一致好评，重播千余次，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。
3. 红楼梦的石头取景处
是在香港搭室内布景拍摄的 ，王文娟饰演林黛玉，徐玉兰饰演贾宝玉
4. 红楼梦的石头取景地
《红楼梦》开篇引用了古老的“女娲补天”神话，以说明书中的故事发端于一块被女娲皇遗弃在“大荒山”上“青埂峰”下的顽石，故《红楼梦》又名《石头记》。初一看似乎很寻常，就像现当代作家题写的声明——“本故事纯属荒诞无稽的虚构”。但近期，知名“红楼”学者汪宏华经过了一番实地勘察之后撰文指出，在曹雪芹“假作真时真亦假”的太虚宝鉴外面确实存在一座“大荒山”和一块“灵性稍通”的石头。它们比《红楼梦》本身的历史都要长得多。
5. 红楼梦飞来石取景
位于黄山西部飞来峰上。此石巨大，宽7米，厚1.5-2.5米，高约10多米，直立在一块长12-15米、宽8-10米的平顶岩石之上。两石之间的裂隙面比较平整，接触点很小，使人认为好像是从外地或天外“飞来的”的。其顶部略尖，自北眺望，酷似一枚仙桃，故又称蟠桃峰。登上飞来石，可以眺望西海诸峰，远近景色尽收眼底。《红楼梦》电视连续剧即以此峰作为“青梗峰”摄入镜头。关于飞来石的成因问题，经过专家仔细考察，认为并非由外地或天外飞来，该石与底座原是一个整体，皆由相同成分的花岗岩构成，由于岩石中具有三组近于互相垂直的裂隙(即节理)，后来长期受到风化作用和侵蚀作用，岩石顺着裂隙解体崩落，乃残存形成现在的样子。
6. 老版红楼梦片头曲 石头的取景地
87版红楼梦拍摄地就在北京大观园。大观园位于北京二环内西南角，是一处仿造经典名著《红楼梦》中的描述而建设的园林，原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”，也是87央视版《红楼梦》电视剧的取景地。 第一集时那些山是在黄山拍摄的。连续剧片头是一块巨石，让人印象深刻，寓意《红楼梦》又名《石头记》。据中国红楼梦学会的理事梅玫女士介绍，当时《红楼梦》剧组曾经来过 阳考察片头的外景。
7. 红楼梦的石头取景处黄山
《红楼梦》片头
【大荒山无稽崖青埂峰上的补天灵石】——安徽省黄山风景区平天矼的仙桃石
《红楼梦》全集中大假山、沁芳亭、滴翠亭、怡红院、潇湘馆、秋爽斋、稻香村等都取景于北京宣武区白纸坊南菜园、专门为拍摄电视剧《红楼梦》而
【癞头和尚、跛足道人的戏份】——安徽省黄山风景区
8. 红楼梦片头取景石
是在北京大观园拍摄的 大观园是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中“大观园”景观的仿古园林，位于宣武区南菜园（市区 北京大观园西南隅护城河畔）。原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”。
1984年为拍摄电视剧《红楼梦》，经红学家、古建筑家、园林学家和清史专家共同商讨，按作者在书中的描述，采用中国古典建筑的技法和传统的造园艺术手法建造。
园中的园林建筑、山形水系、植物造景、小品点缀等，均力图忠实于原著的时代风尚和细节描写，《红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐元春而建的省亲别墅，因此园中定期举办“元妃省亲”古装表演。
9. 红楼梦的石头取景处是海南还是黄山
是在黄山拍的，那一块石头就是著名的黄山飞来石。
黄山飞来石是一块位于安徽省黄山风景区平天矼的一块平坦岩石上的石头，这一块石头是自然风化而成，两大岩石之间的接触面很小，上面的那一块石头看起来就像是从天外飞来，故名“飞来石”。
因为红楼梦这部小说的故事可以说就是由石头引出的，因此老版开头便选择了“飞来石”这一个著名奇景。
10. 红楼梦的石头取景处寓意
贾宝玉和石头的关系密切，一玉一石体现出两种不同的人生观，成为了贾宝玉难以跨越的鸿沟，也是造成他人生悲剧的主要原因。我们先来讲讲玉与石的关系，再谈贾宝玉在贾府所处的环境，最后探讨贾宝玉人生悲剧的根本原因。
玉与石的关系
《红楼梦》中，青埂峰下女祸补天的石头，幻化成一块美玉被神瑛侍者携入凡尘。由石成玉，这样独特的情节，曹雪芹可谓是独具匠心的。一玉一石代表了两种不同的人生观，矛盾的产生成为必然。
在中国的传统文化当中，玉和石代表着两种不同的象征符号。自古以来，玉器在我国倍受欢迎，古人从玉石的物理特性中提炼出象征意义，并不断强化将玉与德行关联起来，把玉推上了一个极高的象征品格和情操的地位。特别是儒家以玉喻君子之德，这种观念得到广泛的认同。在封建社会，尤其是被当作至高权力的象征时，以玉玺的形式出现，更是把玉的地位推上了巅峰。
但是，特别注意的是，玉本身是没有价值的，不能吃也不能喝，它本身的意义是被人们所赋予的，是一种被社会化了的文明产物。如果离开人类文明的尺度，失去世俗的价值判断，玉作为石的一种，只不过是一块好看的石而已。王国维说“所谓玉者，不过生活之欲之代表而已矣”。
因此玉的品性，从儒家的角度上讲，它是积极入世的取悦于世俗的象征。
而石头的品性则刚好与玉相反，它是自然本源，石头在人类文明的进程中扮演了重要的角色，而且具有化时代的意义。比如原始社会，人们用石打造成工具，也是最早的人类崇拜的物象之一。
产生石头崇拜的关键因素在于，它是某种精神力量的象征，在世界民俗文化中，石头都有孕育生命的象征意义。西印度群岛的人们认为石头具有丰产的作用。在印度北部的一些地区 不育的女子认为他们的祖先生活在石圈里，只要献上祭品，并摩挲这些石头，就可以拥有生育的功能。同样，我国四川摩梭族也有一种名为“久木鲁”的灵石，在传说中也有孕育生命的象征。在《西游记》中，孙悟空便是从石头中生出来的。可见，石能生人的观念，可能孕育生命的象征，在民俗文化中有一定的共识基础。
我国古代文人更是以石自况，引石自喻，太湖石在众多文人的推崇下名震天下。因此，不难看出，石头的象征及品性，它是带有自然原始性，是一种精神力量的象征。与儒学崇尚的世俗性相比，它与佛道思想相近，也可以理解为出世的隐遁的逍遥的。
贾宝玉在贾府所处的环境
贾府的繁荣是建立在封建社会贵族所拥有的权力之上的，人与人之间从原始生命的角度来说，没有根本性的差别。但是封建社会是一个等级森严的社会，把人分成三六九等，将人的出身地位与权力的大小联系起来。有些人一出生就将万千宠爱于一身，贾宝玉就是在这样的环境中来到贾府的。
他身上的通灵美玉代表了他在贾府的社会性，使他拥有了玉的品性，也是封建社会所看重的道德规范，也可以说，这是他的显性基因。而这块玉本身是由石幻化而来的，所以他身上又有石的品性，追求生命原本的自然性，我们看到在书中，他倍加爱护被摧残的生命，在他的眼中，富有青春活力的生命充满了美感，因此他又是博爱的。
可以说，他是集玉性与石性于一身的人物。石性是他生命的本真，成为他源源不断的精神力量，而他生存的环境却是玉性的世界。周围的人，上至父母，下至小斯丫鬟，思想中所崇尚的是根深蒂固的儒家政治观念，根本无法理解他“疯癫”的言行。正如小厮兴儿对他的评价：
成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊，见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵，不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过的去。
从作者到至亲，对他的描述都是负面的，什么“孽根祸胎”“混世魔王”，“似傻如狂”，“行为偏僻性乖张”等等，这都是在表现他与周围的环境格格不入，并且看上去毫无价值。因此，他成为人们眼中的“怪物”。
那么正常的玉性应该是什么样的呢？
就是甄宝玉那样的，作者一真一假的写法，将贾宝玉与甄宝玉放在一起进行对比。甄宝玉只是在儿时如贾宝玉一样，随成不断的教化，他已经完全升级成为玉性的代表人物，读四书五经，走仕途之路，满嘴经济论道。这样的人生，恰是贾府所欢迎的。
在书中，最鲜明的将玉性与石性形成强烈对比，莫过于“木石同盟”与“金玉姻缘”的角逐，将贾宝玉的情感世界展现得淋漓尽致，那应该也是作者所崇尚的世界观。
所以，贾宝玉在贾府的环境，因为一人兼具的玉性和石性而陷入人生的矛盾之中。
贾宝玉的悲剧人生
如上所述，由于贾宝玉所处玉性的环境，而且这种环境是社会的主导环境，以一己之力与尘封几千年的封建观念相搏，好比鸡蛋碰石头，结果可想而知。所以作者并没有像以往的才子佳人小说一样，给贾宝玉一个完美的结局，并且这种悲剧性结局又是不可避 的。
在以往的才子佳人小说套路中，其主流思想还是将儒家思想放在首位的，男女主角只不过只是遭受一时的磨难，但这种磨难通过外界力量的救赎，人生都可重见光明。创作者所崇尚的价值观并没有实质性的改变或提升，《红楼梦》的思想性本身与才子佳人小说有着本质的区别。
作者在书中一再贬低社会主流价值观，将人性闪光的一面呈现出来。贾宝玉追求的人生可以说是一种“自己说了算”的人生，突现个性和人性化的世界。他想要走的路，是世界上本没有的路，在那时，走的人太少，还没有办法形成路。封建社会的没落还没有达到一定的历史条件，因此，我们也看到在作品中，贾宝玉的同盟者只有林黛玉一个人，其他所有的人，下人思想麻木不仁，主子们都是享有贵族特权的，谁肯拱手将权益放弃。除了林黛玉，所有的人都希望成为贾府的顶梁柱，将家族事业发扬光大。
尽管贾宝玉拥有缔造生命的石性品格，但力量悬殊太大，失败是不可避免的，人生悲剧也是不可避免的。
综上所述，希望大家可以有所借鉴来理解小说。
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