佛教的旅游价值 佛教的旅游价值和意义

导读：佛教的旅游价值 佛教的旅游价值和意义 1. 佛教的旅游价值和意义 2. 佛教文化与旅游的关系 3. 与佛教有关的旅游景点 4. 佛教的旅游价值和意义论文 5. 佛教的旅游价值和意义有哪些 6. 佛教旅游资源有哪些 7. 与佛教有关的旅游胜地 8. 与佛教相关的中国旅游胜地

1. 佛教的旅游价值和意义

寺庙是弘扬佛教、道教等文化的地方，去寺庙旅游可以促进各个学派文化的交流和发展，让人们心中充满信仰、提升个人的修养。

同时，寺庙是精神圣地，人们用来修行的地方，净化心灵。寺庙中可以祈福，心诚则灵。但是，寺庙里也有一些缺点、就是规矩很多，比较教条。

2. 佛教文化与旅游的关系

1、丽江 古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城,风景宜人的万里长江第一湾,幽雅俊秀的玉泉公园,以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色,组成了一幅优美的自然画卷.旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情”为主要代表.

2、三亚 三亚汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情10大风景资源和丰富的历史文化资源,是中国热带海滨风景旅游资源密集的地区.在南山佛教文化旅游区,有以生态和佛教文化为主题的雕塑精品;在天涯海角游览区,有伴着不息涛声的历史名人雕塑群;鹿回头山顶公园那栩栩如生的人物雕塑,在诉说＂鹿回头＂美丽的爱情故事;亚龙湾中心广场,一座荣获了国家建筑“鲁班奖”的现代园林广场及雕塑群,将把您带回久远的历史.一切的一切让您目不暇接.

3、黄山 黄山与黄河、长江、长城齐名,成为中华民族的又一象征.它以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世.她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区,作为中国山之代表,黄山集中国名山之大成,自古就有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的说法.黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称.黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客.

4、九寨沟 人们说,如果世界上真有仙境,那肯定就是九寨沟.这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地;是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”.“黄山归来不看山,九寨沟归来不看水”,水是九寨沟的精灵,湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济,不愧为“中华水景之王”.

5、桂林山水 素有山水甲天下的桂林,是我们祖国的一颗璀璨明珠,她以奇特的喀斯特地貌成为举世闻名的旅游胜地.“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎风光

3. 与佛教有关的旅游景点

1、布达拉宫2、大昭寺3、色拉寺4、哲蚌寺（以上景点在拉萨市城关区景内）

5、甘丹寺（拉萨市达孜县景内）

6、羊珠雍措（日喀则市景内）

7、朗措（拉萨市当雄县景内）

8、雅鲁藏布大峡谷9、巴松措10、鲁朗林海（林芝市景内地）。景点有藏传佛教、高原湖泊、高原林海等等

4. 佛教的旅游价值和意义论文

泰国有“黄袍佛国”的称号，全国有90%以上的人口信卬佛教。它的首都曼谷，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多个佛教寺院。漫步城中，映入眼帘的是巍峨的佛塔，红顶的寺院，红，绿，黄相间的式鱼脊形屋顶的庙宇，充满了神秘的东方情调。每天早晨，全城香烟袅袅，钟声悠悠，磐声清脆动听，诵经之声不绝于耳。寺庙的和尚，尼姑在街上慢慢行走，逐家化缘，成为曼谷街头特有的景观。

曼谷众多的寺院中，玉佛寺，卧佛寺，金佛寺最为著名，被称为泰国三大国宝。玉佛寺是专供曼谷王朝历代王室举行宗教典礼和礼佛的地方。玉佛寺浮坛的墙上和寺四周的矮墙上，各嵌有一列绘着牡丹，莲花，小鸟图案的彩瓷。据说，这些彩瓷还是我国明朝航海家郑和第二次航海时带过去的。玉佛是整块碧绿剔透的翡翠玉石雕刻而成的，被供奉在黄金制成的宝座上面，价值连城。� ��国人认为玉佛是镇国之宝，它的神灵威力无比，就连历届泰国政府的内。组成之后，总理和全体内阁成员也都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠国家和国王。老百姓有升学，婚姻，生于，生育，就业等切身大事，也都要去那里祭拜祈祷。两个人打赌起誓，也都请玉佛作证。每到换季的时候，都要举行盛大仪式，由国王亲自为玉佛沐浴，更衣，更换头饰。卧佛寺里供奉的是一尊巨大的卧佛，佛全身包金，占地面积有一座篮球场那样大，比四层楼还要高。卧佛是泰国不和睦或不生育夫妇膜拜的偶像，这里经常能看到青年夫妇虔诚跪拜祈祷的场面。金佛寺里供奉的是一个世界最大金佛，它分为五个部件铸造，再拼装成为一个整体。

曼谷一直因寺院僧尼众多，寺院遍布而被成为“佛教之都”，可事实上他也确实是“佛都”：拥有32个成员国的世界佛教教徒联谊会的总部就设在这里。

5. 佛教的旅游价值和意义有哪些

“茶马古道”起源于古代的“茶马互市”，可以说是先有“互市”，后有“古道”。“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来。宋代在四川名山等地还设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”。茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化，同时也造就了茶马古道这条传播的路径。

　　茶马古道是“连接川滇藏，延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸”的古代贸易通道。形成于汉藏民族“茶马互市”的贸易往来，积淀着唐代以来近2000年的历史。

　　一般所说的茶马古道有两条，一条是由云南普洱经大理、中甸、德钦等地到西藏，另一条线路是从成都经理塘、巴塘到西藏。一般的旅游者和考察者，目光多聚于此。实际上，还有一条线，就是走怒江大峡谷。这条世界上最美丽、最险峻、最跌宕起伏的道路是“驴友”们的滇藏探险新宠。

　　有人说，看完怒江大峡谷和沿线丰富的民族人文景观，其他的探险之旅就显得平淡了。

　　第三条茶马古道——怒江大峡谷，从大理、六库、福贡、丙中落、五里进藏，这里交通不便、人迹罕至，旅游者极少，民风淳朴，尤其是在蒙蒙的细雨中，一个人行走在怒江大峡谷边，远山青翠、怒江潺潺，偶尔你还可以看到国外真正的“生驴”(驴友的最高境界)，一人骑着自行车或从马帮租来的马匹。

茶马古道是世界上通行里程最长的古代商路。总行程在万里以上。自古以来，很少有人能够走完全程。沿途的每站都可以作为终点或者是起点。而当时最大的贸易中转站便要属四川的康定了。

康定过去叫做“打箭炉”，西来的马帮到达康定，就要在这里转换运输工具或者就地进行茶马贸易。1696年康熙帝批准了在康定进行茶马互市贸易的请求，使康定成为了内地与西藏地区之间主要的商业中心。国内的丝绸、茶叶等商品经过康定运往西方，而南亚、欧洲、美洲的商品也从这里销往中国内地。

古代交通路线。茶马贸易，是以中原地区的“茶”和边疆少数民族地区的“马”为载体所开展的贸易活动。作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式，在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。国家旅游局魏小安司长曾就“茶马古道”的旅游开发作过专题论述，指出：“茶马古道”是滇西北至藏东南历史上茶马互市所形成的一条驿道，在这条古道上，集中了中国最好的自然景观和人文景观，经过适度开发，完全可以成为世界级的旅游绝品。茶马古道旅游开发也作为� �域联动开发战略的内容之一写入了全国“十五”旅游发展规划中。

从遥远的、开放的唐代，直到19世纪五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在着一条鲜为人知的道路，它由中国大西南横断山脉东侧的云南和四川的茶叶产地出发，以人背马驮这种最原始的运载方式，穿越横断山脉以及金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江等大江大河向西延伸，蛛网般覆盖了中国最大的两个高原，最后通向喜马拉雅山南部的南亚次大陆。随着茶文化和藏传佛教的兴起和传播，随着茶马互市的开展，这条道路便成了名副其实的茶马古道。

1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区，又将雪域的山货特产运到内地，抗日战争期间它更成为中国惟一的对外交通道路。就在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊。它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带，也成了人类为生存所激发的非凡勇气和所作出的超常努力的象征。

它的历史价值在于:1.昌都地区蕴藏着三江并流、高山峡谷、神山圣水、地热温泉，野花遍地的牧场、炊烟袅袅的帐篷，以及古老的本教仪轨、藏传佛教寺庙塔林、年代久远的摩崖石刻、古色古香的巨型壁画，还有色彩斑斓的风土民情等丰富的自然和人文旅游资源。

2.茶马古道是昌都地区自然与人文旅游的一条重要线索，自然界奇观、人类文化遗产、古代民族风俗痕迹和数不清、道不尽的缠绵悱侧的故事大多流散在茶马古道上。它是历史的积淀，蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执着的向往。

3.茶马古道穿过川、滇、甘、青和西藏之间的民族走廊地带，是多民族生养藩息的地方，更是多民族演绎历史悲喜剧的大舞台，存在着永远发掘不尽的文化宝藏，值得人们追思和体味。

4.茶马古道上的旅游是口归自然之旅，是人和自然和谐之旅，是都市人精神之旅，也是探险和发现之旅。

5.茶马古道旅游开发是全方位的，首先要搞好基础设施建设，诸如交通和运输设施、满足食宿需要的宾馆饭店建设、用电用水和安全保障等，同时大力开发旅游产品，从而带动各项事业的发展，使昌都地方的经济活起来。

在专家学者眼中，茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，通过马帮的运输，川、滇的茶叶得以与西藏的马匹、药材交易。它是中国历史上对外交流的第五条通道，有着重要的历史价值和地位。

然而，在专家眼中与“丝绸之路”同等重要的茶马古道，却在时光的荏苒中沉寂过许多年。随着现代化交通手段的日益发达，茶马古道早已被214、317、318国道所代替。

“ 在丝绸之路受到世界关注，被学者、专家们争相研究，并引发旅游热潮的时候；在丝绸之路已名满天下时，茶马古道却倍受冷落，默默地在深山密林之中。”专门研究茶马古道的专家木霁弘说，茶马古道的沉寂是历史发展的必然，但它的僻远艰险也是衰落的重要原因。虽然沉寂多年，但今日茶马古道“热”起来并不是没有它的理由。

“茶马古道是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产，对旅游爱好者有很大的吸引力。”木霁弘分析说，“古道本身的历史、文化韵味且不说，光是沿途村寨的地域、风光、民俗、文化差异，就能吸引不少人。”

“以茶文化为主要特点，茶马古道成为了一道文化风景线。”北京大学学者陈保亚告诉记者，茶马古道不仅是一条交通要道，更是历史文化的载体。如伴随茶马古道而生的马帮文化、藏茶文化、商贸文化，因茶马古道得以相互交融的民族文化…� ��“现在，茶马古道本身就是一种文化。”

6. 佛教旅游资源有哪些

中国佛教八小佛山包括：江苏狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西庐山、滇西鸡足山、浙东天台山、陕西终南山、北京香山。

　　江苏狼山

　　狼山位于江苏南通市城南六公里长江沿岸，虽然不高，但与佛教渊源深厚，唐朝时即广建寺庙，总称广教寺。它以“龙”形布局，山下金刚门为“龙口”，两侧大悲殿、轮藏殿为“龙角”，法乳堂为“龙头”，葵竹山房、三仙柯等为“龙爪”，支云塔则为“龙尾”。寺中供奉“西方三圣”中的大势至菩萨。是江苏省省级风景名胜区，国家AAAA级旅游区。狼山亦为全国八小佛教名山之首。

　　南岳衡山

　　衡山山脉位于湖南省中部偏东南，南起衡阳白露坳，北止长沙城西，长约80公里。在历史上，衡山是我国佛教的活动中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院数百处。其中，福严寺号称“六朝古刹”，祝圣寺、方广寺、上封寺等也都是名扬四海的佛教胜地。主景区全称“衡山风景名胜区”位于衡山县境内，现已划为南岳区，为衡阳市市辖区，1979年被列为湖南省级自然保护区，1982年11月8日第一批公布为国家重点风景名胜区。

　　中岳嵩山

　　嵩山古名为外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。历史上，嵩山有“上有72峰，下有72寺”之说。如今除了有保存完好的法王寺外，还有会善寺、永泰寺、清凉寺、莲花寺等历史悠久的寺庙，被誉为古刹中州的“禅宗胜地”的少林寺便坐落于此。"日出蒿山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”。 一曲悠扬的《牧羊曲》依然让人心如潮水。少林寺的秀丽景色早已从这首优美的歌里栩栩如生地萦绕心怀。有着天下第一名刹少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主体由太室山、少室山东西两座大山组成。

　　江西庐山

　　芦山位于长江的南岸，鄱阳湖平原的北部，西北距中国特大城市武汉200千米，南至江西省省会南昌100千米，东及东北为中国最大的淡水湖——鄱阳湖。庐山在东汉明帝时已是国内佛教中心之一。从东晋南朝至唐宋时期，这里寺庙林立，多至500处，少则300处，整个山几乎为寺庙所盘踞，历来即有“庐山到处是浮图”之说。位处于中国江西省九江市南郊，为中国名山之一，也是联合国教科文组织评定的文化遗产和世界地质公园，同时还是中华人民共和国的国家5A级旅游景区和文明旅游风景区、世界名山大会的发起者。庐山形成于第四纪冰川时期，是一座地垒式断块山脉，是中国自古以来重要的游览目的地。

　　滇西鸡足山

　　鸡足山位于大理白族自治州宾川县以西约30公里处。据佛典记载，释迦牟尼十大弟子之一的迦叶持金缕僧衣入云南宾川县西北的鸡足山等待慈佛下世，入定于华首门。山上寺院建筑始于唐、盛于明清，现存最大的佛寺为祝圣寺，附近圆净庵、檀禅寺、石钟寺等也是一方名寺。鸡足山，位于云南省大理州宾川县。鸡足山因山峰形似鸡爪而得名。鸡足山为著名的佛教圣地、大势至菩萨道场 ，为汉传佛教与藏传佛教交汇地。

　　浙东天台山

　　天台山坐落于浙江省东中部，绵亘浙江东海之滨，从杭州、宁波走杭甬、上（虞）三（门）高速公路到天台山仅需2个小时。山上建于隋代的古刹国清寺是佛教天台宗的发源地。唐宋时期，日本僧人多次来此学天台宗教义，并东传日本。国清寺观仍保存完好，是国内的著名古刹，香火不绝。天台山，主要位� �浙江省台州市天台县境内，甬江、曹娥江和灵江的分水岭；东北-西南走向，南连仙霞岭；主峰华顶山，在天台县城东北，为花岗岩组成。

　　陕西终南山

　　终南山一般指秦岭山脉中段陕西境内，西起武功县，东到蓝田县的部分。据《关中通志》记载，终南山不仅风光壮丽，且列为佛教胜地。明清以来，这里有大小寺院40多处，香火盛极一时。终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西眉县，东至西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

　　北京香山

　　香山又叫静宜园，位于北京海淀区西郊小西山山脉东麓，距市区 25公里。1186年即建造规模宏大的香山寺，是元、明、清三代帝王游山幸寺的驻跸之地。古人说： “西山之刹，以数百计，香山独胜。”香山香火鼎盛，代代不绝。香山位于北京的西北部，是西山的余脉，占地约2400余亩，主峰是鬼见愁，海拔557米,2012年10月以闻名于世的香山红叶入选世界名山。香山是三山五园组成部分之一，清代构成西北皇家园林中重要景观，以香山二十八景、西山晴雪著称。

7. 与佛教有关的旅游胜地

中国佛教名山源远流长，除了有山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山“四大佛山”外，其实还有历代相传的“八小佛山”。八小佛山”堪与四大佛山相媲美，不仅是著名的佛教胜地，而且风光各具特色，同样也是名闻遐迩的旅游胜地。包括：江苏狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西庐山、滇西鸡足山、浙东天台山、陕西终南山、北京香山。

8. 与佛教相关的中国旅游胜地

（一）布达拉宫 是藏传佛教（格鲁派）的圣地，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列其为首批全国重点文物保护单位。

（二）少林寺 是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

（三）宝鸡法门寺 法门寺始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物

法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。

（四）塔尔寺又名塔儿寺 创建于明洪武十年（1377年），位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家AAAAA级旅游景区。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。

（五）大昭寺 是一座藏传佛教寺院，国家AAAAA级旅游景区。是藏王松赞干布建造，已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

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