哲学之道的景点 道的哲学意义

导读：哲学之道的景点 道的哲学意义 1. 道的哲学意义 2. 老子道论的意义 3. 道的哲学思想 4. 道是哲学吗 5. 道的哲学意义是什么 6. 道学和哲学有什么区别 7. 道家哲学的意义

1. 道的哲学意义

“道”：道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”由此可见，《老子》所谓“道”，实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。他无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存，它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。

“可道，非常道。”：混沌初开，阴阳始判，清浊肇分，乾坤定位，是谓太极。在天有日月星辰，风云雷雨；在地有东西南北，山川湖海；天地之间有飞潜动植、人间社会。这些有形有象之事物，皆有生有减，有成有毁，不能永恒常存。这些可生可灭的万事万物，皆属“可道”的范围。因有形质，处于变化之中，故谓“非常道”。

“名。”：此“名”指“道”之命名。混元无极大道，无形无象，立“道”为名，此名实我i常名。

“可名，非常名。”：“可名”是指“可道”之名。“名”由何起？“名”由实存事物而起。名至于实。有物有才有名。宇宙间的事事物物，千差万别，各具特性，为了区别它们，才安名立字。由于这些名称概念所代表的事物可生可灭，因而标志它们的名称概念也必然是可生可灭的“可名”。由“可名”代表的万事万物生灭运化、变动不居，故凡“可名”皆“非常名”。

“无名，天地之始；有名，万物之母。”：“无名”是指无形无象的混元大道，因无形无象，故无名。“道”之名实为强名。虚无的大道无形而无名，它早于天地而存在。故谓“天地之始”。“有名”是指宇宙天地。天地是指有形有象的具体事物，是最早的实物，其名亦是最早的名。万物由天地而生，故有形有名的天地谓之“万物之母。”

“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其僥。”：“常无欲”者，是指未被后天情欲凿丧的先天体性，至清至静，在杳杳冥冥之中能洞观无物至微至妙的造化之机。“常有欲”者，是指先天的虚无体性已动，变为后天的情欲。心智可以思虑的，耳目可以见闻的，均属事物粗糙的形体和外壳——徼。

“此两者，同出而异名，同谓之玄。”：“此两者”，一是指至清至静的先天性体，生化天地万物的虚无妙气，二是指后天有心有念的情欲，天地万物的终成了侥。两者名虽不同，却均由先天虚无

2. 老子道论的意义

《道德经》第四十八章这样写到:“为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”无为，是老子思想的一个重要内容。

现实社会提倡有为，提倡和鼓励建功立业，老子的无为思想有现实意义吗?

答案是:有! 而且现实意义仍然非常的巨大!

个人方面，如何保持良好的身心状态？

老子给出了简单的、明确的、容易的、切实可行的方法一一无为。注意，老子的无为，目的是修养生息，有修复、积累、升华提升之奥妙，而不是饱食终日、虚度光阴、空耗生命。这需要有效的收敛个人的欲望(损之又损)， 心轻神静，绝不是在什么也不做的时候，生命(或者说元气)却随着个人的思欲发烟消耗掉。老子的无为，是能量的积累过程，能量积累到一定层次会从量变到质变，目的是“无不为"，这与普通人所理解饱食终日、虚耗生命有本质的区别，这 需要读者自己鉴别，自己把握。

无为而治。 老子的思想被应用到治理国家一一总结为无为而治。所谓无为而治，就是不过多干预外部事物和环境，专注自身发展和建设，练内功，不断积累提升自己的综合国力，然后去影响和改变整个世界。

3. 道的哲学思想

道，无名，我们思想家们揭示出超乎形象之外形而上的存在，大多数人只思考形而下的存在，即现实世界，他们觉得现实世界是可见的，因此表达它时并无困难，在表达时，虽然使用名字，也不觉得那仅仅是名，名家的思想家，开始对您进行讨论，在思维上乃是一大进步，对名的思考乃是对思考进行思考，他是在一个更高层次上的思维，一切型而下的事物都有名字，或至少有命名的可能，他们是可以命名的，老子确指出，除了可以命名之外，还有无法命名的，形而上的事物，也并非都无法命名，例如共像，他们是形而上的，却不是无法命名的，但从另一方面看，凡无以命名的必定是形而上的道家所说的道和德，这是属于这一类的概念。在老子第一章里开头便说，道可道非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名万物之母，在第32章里又说，道常无名普虽小，天下莫能臣，使之有名。在看第41章，道也无名，在道家思想中，区别有和无，有名和无名。其实这两个区别只是一个区别只是有名和无名的区别，有和无只是有名和无名的缩成。天地万物都是可以赋予名字的。故此称天为天，称地为地，万物各从其类，各有其名。有天地万物，就有天地万物之名，因此老子说始是有名，道是无常命名的，而万物之名又都是由道而来。这便是老子所说，无名天地之始有名万物之母。道作为万物本源，无从命名。所以无法用语言表达它，但我们就想要表达它，便不得不用语言来加以形容，称它为道，道其实不是一个名字，这就是说我们称道为道和我们称一张桌子为桌子，不同的当我们称呼一张桌子为桌子时，他有某些属性，使我们可以称它为桌子。但是我们称道为道时，不是因为他有某些可以形容的属性，这个名字只是一个职称。或用中国哲学惯用的词语称他是无名之名。老子第21章说自古到今，其名不去，以用众古，道是万物之所由来。既然物从来自在。道就从来自在，这个职称也就从来自在。它是一切起源的起源，因此他见到了一切的起源。道这个名字既然从来自在，因此它长存。而这在现实之中根本不是一个名字。

4. 道是哲学吗

【1】哲学是一种智慧，哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。

【2】道和哲学的区别在于，道是哲学研究的对象，哲学对道进行解释说明，把道变成可以让人理解东西。

道也是一种智慧，但是道只能靠个人领悟并且无法言传身教，这时候就需要哲学对道进行解释说明，使道成为可以被大多数人理解的东西。

如果说哲学是智慧，那么道就是智慧的内容。

5. 道的哲学意义是什么

"道"的概念是老子第一个提出来的：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“(《道德经》第二十五章)。由此可见：天地万物都是由”道“生出来的。”

道，为中华哲学独有的哲学思想，对中华民族哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响非常大。

道家的“道”，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等。

老子所说的“道”，产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母，是宇宙的本原和普遍规律。而孔子所说的“儒学之道”，则是探究如何“修身、治世”，其与佛家所说的“禅道修身、度己度人”相类似，都是在探求一种做事修行的方法和途径。

6. 道学和哲学有什么区别

一切知识的尽头是哲学。哲学的任务是认识你自己，认识主观世界和客观世界的关系。美国期货专家施泰美亚总结出一个非常精辟的公式：交易结果=市场理解×（交易策略+自我认识）。

交易者投入的不仅是资金、精力和时间，交易者的知识水平和分析能力同样不可或缺，更为微妙的是交易者的品性趣向、哲学价值观、艺术素养以及宗教信仰都会对最终的交易结果产生决定性的影响。市场就像一面镜子，它反映出赤裸裸的你，尤其完全真实反映出你内在的一切。德州扑克和股票投资都是人和人的游戏。共通之处是人性，决策中都被恐惧和贪婪两种情感，所动力所左右。我们要为其动力，又要避免被其左右，所谓成也萧何败也萧何。

7. 道家哲学的意义

当今社会物质文明高度发展，这在带给人类极大的便利和发展的同时，也引发了人类生存的危机，出现了诸如生态危机、社会关系失调、道德危机、社会心理危机等严重问题。

物质文明带来的严重异化，直接威胁着人类的生存和发展。对自然主义思想的大力张扬：主张回归自然，不脱离自然，与自然和谐为一。

为此，老子提出了人法自然的思想。人的一切思想和行为与自然相一致、相协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。保持和发扬人原有的素朴的自然本性：提倡返朴归真、敦厚朴实，反对浮华轻薄。浮华轻薄的礼义就是世乱祸首。

所以人应当做到“见素抱朴，少私寡欲”认识到贪欲多私是罪恶的根源。无为而治：在上的统治者应当实行无为而治。“无为”即是“顺应自然”。“圣人无心，以百姓之心为心”，圣人治理天下，要顺应民心，不要对百姓多加干扰，要让人民自己去得到应有的自然的发展。追求精神的宁静与自由。这在庄子的思想中尤为突出。

道家思想能指导我们调适现代化社会人与自然的关系，使之保持协调与和谐。现代化社会由于工业的高度发展，科学技术的突飞猛进，使得人们掌握了强大的征服自然的力量，获得了巨大的财富，另一方面又给自然界带来了极大的破坏作用，打乱了自然的和谐，破坏了生态的平衡，给人类自己造成了极大的灾难，人类正在自己毁灭着自己。

如何保护生态平衡和自然的和谐，这成为了当今世界的一大重要课题。这就要求我们来调适好现代社会人与自然的关系。

道家思想能指导现代人实现自我心理的调适以促进现代人心理健康的发展。

现代人的心理健康是现代文明建设的一个重要课题。现代化工业社会，新技术急剧更新、信息量的猛增，快节奏、高速度、环境的污染、竞争的加剧、破产与失业……使得人们整日处于精神高度紧张与疲劳之中，这就会破坏一个人的心理平衡，造成心理障碍，从而在社会上普遍地造成现代化的工业病，如各种不同程度的精神病、精神障碍、心脏病、高血压等等。

老子哲学中所提出的主静说和庄子所提出的超脱说，所有这些思想都可以用来与人的心理修养相联系。人们通过这些心理修养的功夫，可以调适人的心理，保持人的心理平衡，从而能使人们在纷纭复杂的社会矛盾所引起的心理冲突面前，不致失去心态的平衡，导致心理与生理的病疾。

由此可见，道家的心理修养学说，对指导现代人实现自我心理的调谐，以促进心理健康方面将会起到重要的作用。

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